RESUMEN-TEXT-ARIST-ET-NIC

ÉTICA A NICÓMACO
LIBRO II
CONDICIONES
PARA QUE UNA
ACCIÓN SEA
VIRTUOSA
Si se practica la virtud ¿se es virtuoso?
No basta con practicarse la acción virtuosa, es necesario además:
- Que no se haga por casualidad o por indicación de otro, sino por la virtud que uno
posee: se hacen actos de justicia porque se es justo
- Además no basta con que la acción tenga las características de una acción virtuosa,
es preciso también que el sujeto que la hace tenga las siguientes:
o Ha de hacer esa acción con conocimiento
o Eligiendo la acción
o Y eligiéndola por ella misma
En esto último se diferencia la virtud de las artes, que estas no se eligen por sí
mismas…también que en la virtud más importante que el conocimiento es la práctica.
Conclusión: por la práctica se adquiere la virtud, sólo a través de ella se sana el alma, no sólo
con la teoría respecto a qué sea lo bueno…
¿QUÉ ES LA
VIRTUD?
En el alma hay pasiones, facultades y hábitos, ¿cuál de ellos es la virtud?
- Pasiones: afectos acompañados de placer o dolor
- Facultad: Capacidad para ser afectados por las pasiones
- Hábito: Comportamiento respecto a las pasiones
La virtud no es pasión:
1º- no las elegimos por eso no se nos elogia o censura por nuestras pasiones, pero sí por
nuestras virtudes o vicios
2º.- Las pasiones nos mueven, mientras que las virtudes crean una disposición a obrar, un
modo de ser.
La virtud no es facultad:
La facultad nos viene dada por naturaleza mientras que la virtud no es por naturaleza, sino
que se adquiere.
La virtud es hábito. (Género)
¿Qué tipo de hábito? (Diferencia específica)
Toda virtud perfecciona la facultad a través de la práctica u operación.
La virtud ética es, según su esencia:
Un término medio relativo a nosotros determinado por la razón y por aquello por que
decidiría el hombre prudente (se hacen como es debido, con quien es debido y cuando es
debido…)
- Término medio entre dos extremos viciosos: el exceso y el defecto
Pero respecto al bien:
- La virtud es un extremo, pues actuar de forma virtuosa es lo mejor.
No toda acción admite el término medio, hay acciones que son en sí mismas malas, y que no
pueden ser buenas si se hacen como es debido, con quien es debido y cuando es debido…
LIBRO X
¿QUÉ ES LA
FELICIDAD?
RAZONES QUE
APOYAN QUE LA
FELICIDAD ES
UNA ACTIVIDAD
CONTEMPLATIVA
El fin supremo del hombre es la felicidad
La felicidad no es un estado ni un hábito o modo de ser, sino una ACTIVIDAD (actualización)
Una actividad que no se busca como medio necesario para conseguir otro fin, sino que se
busca por ella misma, se desea por sí misma pues se basta a sí misma.
¿En qué tipo de actividad consistirá la felicidad?
- No en los placeres y deleites corporales, aunque se lo parezca a algunos, como los
tiranos … pero se engañan, como lo hacen los niños, que confunden sus deseos con
su bien
- La actividad buena y valiosa es aquella que se lo parece a los buenos y esta es LA
VIRTUD.
Por tanto:
- La actividad en la que consiste la felicidad no es la diversión, sería absurdo que el
hombre viviera inquieto y ajetreado por divertirse
- La vida feliz es la que es conforme a la virtud, vida de esfuerzo serio y no de juego
- La mejor actividad será la de la parte mejor del hombre, y del mejor hombre, pues
sería la más excelente y, por tanto, la más feliz.
DEFINICIÓN: La felicidad es una actividad conforme a la virtud y conforme a la virtud más
excelente pues perfecciona lo mejor que hay en el hombre. El entendimiento es lo más
perfecto del hombre, pues manda y dirige y puede conocer lo bello y divino (lo más
perfecto entre lo que se puede conocer), por tanto la felicidad será una actividad
contemplativa, la actividad cognoscitiva o sabiduría.
- Es la actividad más agradable pues la filosofía conlleva placeres puros y duraderos, luego más los
poseerá la sabiduría misma.
- La suficiencia o autarquía de la actividad contemplativa: mientras que para practicar las virtudes
éticas necesitamos a los demás, no los necesitamos para entregarnos a la sabiduría, podemos
contemplar la verdad, solos.
- esta actividad se busca por ella misma, pues nada se saca de ella salvo la contemplación ( y lo que
se busca por sí mismo es lo mejor)
- La felicidad requiere de ocio. Sólo la actividad contemplativa de entre todas las virtudes más
excelsas requiere ocio y no va acompañada de fatiga. (no así las virtudes relacionadas con la guerra
o con la política)
- En ella no hay nada incompleto, luego la actividad contemplativa será la perfecta del hombre si
ocupa el espacio entero de su vida. Podría decirse que tal vida no sería propia del hombre, pues
sería demasiado excelente para él y además sólo sería adecuada a la parte divina del hombre,
superior al compuesto humano, ya que el entendimiento es superior al compuesto, de modo que la
vida conforme a él también lo sería respecto a la vida humana… Pero no hemos de conformarnos
con lo humano y mortal del hombre si en él hay algo divino e inmortal. Cada ser es propiamente lo
que la Naturaleza ha puesto de esencia y mejor en él. En el hombre el intelecto, luego la vida más
feliz será la conforme a la mente.
-Después de la vida contemplativa la vida feliz será la conforme a las demás virtudes: las virtudes
éticas y también la prudencia (gracias a la cual se logran). Pero estas virtudes corresponden al
compuesto humano, pues están relacionadas con el alma sensitiva que se vincula al cuerpo…La vida
contemplativa, sin embargo, como virtud del entendimiento está separada.
- La felicidad de los dioses es la actividad contemplativa, pues esa es su actividad propia. Mientras
que los animales carecen de felicidad por no tener ningún tipo de contemplación.
Así, la vida de los dioses es toda feliz. La de los hombres lo es en la medida que tiene semejanza con
la actividad divina…Los demás seres no tienen ninguna felicidad pues no participan de la
contemplación. Pero incluso para el hombre contemplativo son necesarios los bienes externos
como0 la salud del cuerpo o el alimento, aunque no necesitará ni muchos ni de gran calidad.
- Por últim9, la felicidad como contemplación es la mejor porque el hombre que utiliza su
inteligencia es el mejor constituido y el más amado de los dioses.