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Universidad Autónoma de Zacatecas
Unidad Académica Preparatoria
Área de Humanidades
La UAZ ha vivido en su historia reciente una serie de reformas curriculares y de rediseño
institucional para estar en constante actualización, con el objetivo de mantenerse
pertinente ante los siempre nuevos desafíos y demandas sociales, en 1988 se vivió una
reforma universitaria que demandó la revisión y actualización de los planes de estudio de
todas la escuelas y facultades que conformaban la institución. Una de las escuelas que
determinó iniciar un proceso de reforma, fue la Escuela Preparatoria, así dio origen a la
conformación del Proceso de Reforma Curricular de la Escuela Preparatoria, cuyo inicio
fue el año de 1989, a través de sus tres fases, y posteriormente la implementación del
Nuevo Plan de Estudio en septiembre de 1993, en donde se estableció, además de otros
grandes cambios, la estructura académica con conformación de las áreas de
conocimiento y orientación, líneas y fases curriculares.
Una de las nuevas áreas que se integraron, fue la de las Humanidades, inicialmente se
pretendió crear una área de metodología e historia de la ciencia, impulsada por algunos
docentes recién egresados de maestrías en esa línea de trabajo, ya que en el antiguo
plan de estudios, las asignaturas de la metodología e historia de la ciencia y lógica,
habían sido de las asignaturas claves, por lo que se estableció un debate sobre la
pertinencia de ese enfoque o una nueva visión del área, ya se tenían algunos
antecedentes como fueron algunas asignaturas de las humanidades en el antiguo plan de
2 años, además cinco años antes, septiembre del 1988 , dio inició en la Universidad la
Licenciatura de Humanidades, conformada por un tronco común y tres salidas terminales;
Historia, Filosofía y Letras, por lo que se requería que hubiera la formación de egresados
del nivel medio superior, con el perfil idóneo para esta nueva propuesta educativa en
nuestra Universidad.
Finalmente, en base a una profunda discusión , se determinó que se iniciase con la
estructuración y propuesta del Área de Humanidades, pero que contemplara dentro de
sus contenidos la metodología e historia de la ciencia, el resultado fue, una estructura
conceptual y el propósito del área, así como los propósitos de las asignaturas que
conformaron éste campo académico, un tanto ambiguos, ya que se cedió por algunos
docentes, con el fin de llegar a los primeros acuerdos también con los docentes que
impartían estas asignaturas y otras como Ética y Problemas Filosóficos desde el
paradigma marxista.
Los docentes que integraron la primera academia del área y que fueron los primeros
profesores que se habilitaron como decentes del área, contaban con experiencia docente
de más de 15 años, sin embargo, el perfil profesional fundamental del aproximadamente
el 90% se ubicaban en licenciaturas en Derecho y Economía.
El primer esfuerzo por darle coherencia a la formación del área se realizó con la
participación de la mayoría de los docentes, aún con las limitaciones conceptuales y de
formación, se estableció una discusión permanente los primeros años, cuyo resultado
fueron establecer los propósitos, el mapa conceptual, las asignaturas y las fases que
encuadran los cuatro primeros semestres, acordando así una primera redacción que se
encuentra en el documento del plan de estudio y que en su redacción se estableció de
esta manera:
Propósitos del área
La pretensión general del área de Humanidades es proporcionar al alumno los elementos
teóricos y metodológicos, mediante los cuales acceda al proceso de producción de los
campos de la filosofía, la epistemología, la metodología, la axiología, la teoría de la
historia y la reflexión sobre la cultura y la estética.
Fase Introductoria.
En este nivel se orientará al alumno de la Escuela Preparatoria para que comprenda que
las humanidades constituyen una reflexión sobre el hombre y sus posibilidades filosóficas,
axiológicas, históricas, culturales y estéticas.
Conocimientos que permitan al alumno comprender que el hombre es un ser inmerso en
una cultura construida cargada de signos y lenguajes en base a los cuales reflexiona y
actúa buscando dotarse de inteligibilidad, con lo cual aprehender el sentido de la totalidad
-universo, sociedad, sensibilidad, conocimiento, temporalidad, vida- que genere la
reflexión como estudio del hombre en su integridad.
También se propiciará en el alumno aquellas habilidades y destrezas que se consideran
como básicas en su formación. De esta manera se pretende instruirlo en el manejo de
técnicas básicas de investigación documental y en el análisis de textos. Así́ mismo, se
pretende dotar al alumno de los conocimientos que posibiliten su iniciación en el manejo
de la lógica moderna, para coadyuvar en el proceso de fortalecimiento y desarrollo de sus
habilidades mentales.
Fase de profundización
En este nivel se orientará al alumno en su proceso de formación para que comprenda la
naturaleza y estructura de los conocimientos científicos; también se le informará sobre
aquellos episodios de la ciencia que han sido considerados como clásicos en su progreso
y desarrollo histórico.
Como otra pretensión educativa de este nivel será́ la orientación al conocimiento de los
criterios históricos que han sido manejados en la filosofía de la ciencia en torno a la
problemática de la demarcación entre los conocimientos que son aceptados como
científicos, de aquellos que no son aceptados como tales. Asimismo, se analizarán los
diversos estatus epistemológicos alcanzados por los diversos campos del conocimiento.
Fase de Especialización
En este nivel se pondrá́ énfasis en el análisis de la modernidad occidental a través de las
lecturas y análisis sobre la fundamentación filosófica, permitiendo reconocer los
momentos relevantes que ha producido la época actual y sirviendo como contexto para el
desarrollo científico y la reflexión filosófica, identificando los cimientos teoréticos que
proyectan al hombre como un ser integral, inmerso en una problemática estética y
axiológica que la misma cultura genera, estos contenidos permitirán al alumno que
elabore además un auto proyecto de vida reflexionado. Asimismo, se le proporcionará
adicionalmente al alumno, el instrumental metodológico que posibilite su formación inicial
en el campo de la investigación, propiciando su participación en los proyectos de
investigación contemplados en el Plan de Estudios de la Escuela Preparatoria5. Episodios
clásicos en el progreso
En el año 1994 se requirió definir cuáles serían las asignaturas de la fase de
especialización de cada área, que a la vez sería el bachillerato específico, los integrantes
de la academia de Humanidades propusieron Modernidad I y II para quinto y sexto
semestre, así como un curso de Filosofía para sexto semestre y así fortalecer el perfil de
egreso de los estudiantes que presumiblemente ingresarán a la licenciatura de
Humanidades.
Para la segunda generación de ingreso de los estudiantes a este plan de estudio, para el
año de 1994 los miembros de la academia determino cambiar la estructura conceptual y
el propósito del general de la misma, así como de cada una de las asignaturas, definiendo
con mayor claridad la delimitación de los contenidos y su abordaje, a partir de redefinir los
conceptos centrales y que a la postre se mantienen: “concebir al Hombre como un ser
determinado histórico y culturalmente en su devenir, así como productor de cultura y de
su propia historia, un ser auto reflexivo y autoproyectivo”, con esta definición se permitió
contar con una estructura y una temática diferente a la inicial, quedando con la
determinación que las humanidades son una reflexión de la cultura occidental y sus
clásicos periodos con el apoyo conceptual de la teoría implementada por la cuarta
generación de la Escuela francesa de los “Annales" La historia cultural de Occidente
,abordados desde cinco grandes temas; Cultura, Historia, Filosofía y Conocimiento, Ética
y Estética, a través de los periodos de la Antigüedad, Medieval, Moderna y
Contemporánea, con la intención que el proceso de integración y transdisiplinariedad
fuese construidas desde el trabajo del aula.
Para poder llevar a cabo estos propósitos se requerían de docentes habilitados en el
manejo de los nuevos contenidos y su estructura conceptual por lo que determino acordar
con la dirección y planta docente de la Licenciatura de Humanidades, la conformación de
una licenciatura específica, en la línea de la formación docente para los profesores en
activo, concretando y siendo reconocido por el H. C. Universitario en septiembre de 1995
y que permitió que aproximadamente 30 docente la cursarán, fortaleciendo el perfil idóneo
del profesor del área de Humanidades.
Se continuo por los docentes más activos una actitud de aprendizaje y colaboración para
fortalecer el área, y en constante disposición al trabajo se fuero diseñando el material
didáctico, que entre otras cosas permitió la discusión sobre los contenidos así como la
elaboración de una planeación didáctica, materializándose en las famosas antologías que
en relación a los contenidos aún se encuentran vigentes.
Los últimos cambios que se pueden registrar en el área de Humanidades se enmarcan a
partir de la política educativa que se impulsó desde el Gobierno Federal en periodo 20062012, con acuerdo e impuesto por los organismos como la OCDE y el B.M. para
responder a la visión de que la calidad educativa responda a los requerimientos del
mercado, así se impone la propuesta pedagógica en las reformas y restructuración de las
asignaturas con el enfoque de las competencias, la UAPUAZ firma el acuerdo de
participar en la conformación de la RIEMS , y por lo tanto se integra a una dinámica de
acuerdos y proceso de certificación, que permitan darle a la Preparatoria de la UAZ la
certeza de ser incluida en las participaciones de bolsas extraordinarias, para su
funcionamiento, así un grupo de docentes del área de Humanidades, se da a la tarea de
incluir en los programas académicos de las asignaturas entre el 2008 al 2011 el enfoque
de la competencias, sin embargo la estructura académica y los contenidos que se
incluyeron en los 90,s no han actualizado, por lo que es necesario una profunda reflexión,
primero de lo que significan la Humanidades y su estudio para las nuevas generaciones
de jóvenes del siglo XXI, que viven otra realidad de aquellos para los que fue pensada
esta área y estos contenidos, los últimos cambios quedan registrados en los siguientes
textos:
ÁREA DE HUMANIDADES
PROPÓSITOS (2010)
I. GENERAL
El área de humanidades tiene como propósito la reflexión del ser humano en su
complejidad, comprender que el ser humano es un ser histórico y culturalmente diferente
en su devenir, en la multiplicidad de sociedades que han surgido en la historia de la
humanidad. Con capacidad de acción deliberada y productor de cultura.
Que el estudiante comprenda que todo hombre nace en una cultura que lo provee de
signos, valores, creencias y saberes determinados con los cuáles hace inteligible su
mundo y sociedad.
Asimismo, que el estudiante ubique los acontecimientos humanos en el espacio
temporal, afirmando sus nociones de cultura, historia, geografía, e introducirlo en las
reflexiones filosóficas, éticas y en la comprensión de las expresiones artísticas. Elementos
importantes para que reflexione sobre su existencia, la cultura y sociedad en que vive, y
así construya su proyecto de vida.
Con esos conocimientos, el estudiante tendrá la posibilidad de contar con una cultura
crítica con la cual relacionarse consciente y reflexivamente en el mundo que le toca vivir.
FASE INTRODUCTORIA
En este nivel se orienta al estudiante de la Unidad Académica Preparatoria para que
comprenda que las humanidades constituyen una reflexión sobre el hombre y sus
posibilidades culturales, históricas, filosóficas y artísticas.
Conocimientos que permitan al alumno comprender que el ser humano, es un ser
inmerso en una cultura construida, formada de signos, lenguajes, saberes, tradiciones,
costumbres con base a los cuales reflexiona y actúa buscando dotarse de inteligibilidad, a
partir del cual aprehende el sentido de la totalidad –universo, sociedad, conocimiento,
temporalidad, vida- que genere la reflexión como estudio del ser humano en su integridad.
Además se propicia en el estudiante aquellas habilidades y destrezas que se
consideran básicas en su formación. De esa manera, se pretende formarlo en el análisis y
comprensión de textos. Asimismo, se pretende coadyuvar en el proceso de fortalecimiento
y desarrollo de sus habilidades mentales.
II.I ASIGNATURA DE HUMANIDADES I
Introducir al alumno en el conocimiento y reflexión del conjunto de saberes que tienen
como objeto de estudio al ser humano desde la época paleolítica hasta la cultura
grecolatina.
Que se apropie de los conceptos fundamentales de las humanidades. Ofrecerle un
panorama general de las acciones, reflexiones, problemas y soluciones que desarrolla el
hombre en su entorno.
Presentarle que todo aquello que ha sido producto de la actividad humana es cultura,
y que toda obra cultural nos habla del ser humano como fundamento esencial.
Demostrarle que todo ser humano tiende a desplegar las más diversas actividades y
perfiles, que comprenda que el ser humano es un ser auto proyectivo consciente de sí, y
dador de sentido al mundo en el que vive.
II.II ASIGNATURA DE HUMANIDADES II
Estimular al estudiante en el estudio del y conocimiento del mundo Medieval considerado
como una etapa crucial en el desarrollo de Occidente. Que valore el proceso de formación
y conformación. Que valore el proceso de formación y conformación de las principales
estructuras e instituciones culturales, históricas, políticas, sociales, filosóficas y artísticas
que impregnaron la vida cotidiana de la sociedad medieval.
Además identifica y ubica las diferentes y continuas guerras que dieron lugar a la
conformación del Imperio Romano Germánico, el origen y desarrollo de la civilización
Bizantina, el Imperio Carolingio así como la constitución del feudalismo como sistema
social y económico.
Se proporciona un marco general acerca de la concepción del mundo y del ser
humano teniendo como eje central a Dios.
Asimismo conoce las diferentes aportaciones culturales que surgieron en las
ciudades, en los feudos, las ferias comerciales así como el desarrollo de las
Universidades, las contribuciones arquitectónicas plasmadas en monasterios, abadías,
catedrales, castillos.
Que el estudiante identifique y reflexione sobre la historia del pensamiento filosófico
vinculado a la religión, con el objeto de analizar la diferencia entre filosofía y teología y las
claves de la relación entre razón y fe.
III FASE DE PROFUNDIZACIÓN
En este nivel se introduce al estudiante en el mundo que se desarrolló desde el
Renacimiento a la Ilustración, que comprenda que el espíritu de indagación de los
hombres de estos periodos, los llevó a la configuración de una nueva idea del Universo,
Mundo y hombre.
Conocimientos que le permitan comprender, que los seres humanos de estos
periodos, construyeron y crearon una serie de instituciones que representan un legado
importante a partir del cual, se crearon y consolidaron las instituciones políticas, religiosas
y culturales de la actualidad.
Además, se plantearán, discutirán y reflexionarán aquellos aspectos que influyeron en
la descomposición y ruptura de la Concepción Medieval del mundo y del hombre; dando
paso a una nueva Concepción Moderna del ser humano. En este sentido se profundizará
en el análisis y discusión de aquellos movimientos culturales, intelectuales, científicos,
filosóficos, éticos, y artísticos que permitieron conformar las sociedades modernas de
occidente.
III.I ASIGNATURA DE HUMANIDADES III
Introducir y profundizar a los estudiantes de la UAPUAZ en el estudio y análisis del mundo
de las ideas y mentalidades que hicieron posible la aparición del hombre moderno, como
sujeto principal del desarrollo y conocimiento de la sociedad.
El anterior esfuerzo, permite al estudiante identificar las diversas fuentes culturales,
socio-históricas, filosóficas, morales y artísticas de que se nutrió gran parte de los valores,
sentidos y significados con que se orientó el ser humano moderno. Asimismo, deberá
acceder al conocimiento y reflexión de aquellos aspectos que se originaron en el
surgimiento de la modernidad, sus transformaciones en el curso de la cultura, historia,
ciencia, filosofía e historia del arte, aspectos que permiten explicar el ser del hombre
actual.
Sobre todo, el estudiante deberá apropiarse de los aportes institucionales que de la
etapa moderna todavía le sirven para desempeñarse en el ámbito social en que se
encuentra.
III.II ASIGNATURA DE HUMANIDADES IV
Interesar al estudiante, en el estudio y comprensión de los acontecimientos más
relevantes que surgieron y se desarrollaron en el mundo a partir del siglo XIX, asimismo,
proporcionarle una serie de herramientas teórico-conceptuales que le permitan acceder al
conocimiento del mundo complejo del siglo XX.
Conoce, indaga y reflexiona sobre los avances de la ciencia y tecnología, así como
las ventajas y desventajas de este progreso, con el propósito que desarrolle una reflexión
crítica sobre las causas de la era digital, del internet y el imperio de la televisión como
medio de distribución de las ideas. Que asuma una actitud crítica, de la realidad que le
tocó vivir, a través de discernir, reflexionar sobre las diversas acciones que ha realizado el
ser humano en el siglo XX.
Se introduce al estudio y comprensión del paradigma político del parlamentarismo
liberal, de los imperios autocráticos (Rusia, China, el Imperio Otomano, Japón). La
conformación de nuevos Estados que irrumpen en el nuevo orden mundial tras el colapso
del dominio colonial europeo. Se proporciona una mirada general sobre las atrocidades de
la Primera y Segunda Guerra Mundial, la conformación del fascismo, los totalitarismos y el
reparto del mundo en bloques de poder, elementos que le permiten discernir sobre la
época actual, concretamente sobre los efectos de la globalización económica, política e
ideológica.
Se interesa en el estudio de algunos filósofos de los siglos XIX y XX, cuya reflexión
gira en torno a la vida humana como forma irreductible de la realidad, estudia el ser
humano que se caracteriza por el ateísmo práctico, vital. Asimismo, revisa la crisis del ser
humano que es más manifiesta en el siglo XXI.
Valora críticamente el pluralismo cultural y moral de las sociedades modernas,
identificando las razones morales en que se apoyan los distintos planteamientos éticos
que conviven con ellas.
Asimismo, desarrolla su sensibilidad estética a través de un paseo por las principales
vanguardias artísticas, alrededor la imagen, para que despliegue sus habilidades
expresivas, artísticas y de comunicación.
PROPÓSITO DE LA ASIGNATURA DE MODERNIDAD I
Interesar al estudiante en el estudio, análisis y reflexión del pensamiento moderno que
surge en los siglos XIV y XV, que comprenda como se configura una nueva imagen del
cosmos, mundo, ser humano y naturaleza a partir de la crítica que establecen una serie
de pensadores renacentistas a la Edad Media. Que conozca y comprenda los rasgos que
definen a ésta época y sus aportaciones a la cultura, inventos, descubrimientos que
dieron paso al desarrollo de una nueva forma de ver e interpretar la historia, la ciencia, la
religión y el arte. Asimismo se analizan los rasgos de la imagen moderna del mundo, su
crisis e implicaciones en la racionalidad instrumental, la destrucción de la naturaleza y el
progreso histórico.
Que el estudiante comprenda y reconozca las repercusiones del pensamiento de los
filósofos del Renacimiento, la novedad y el carácter revolucionario, su actitud ante el
mundo que ha de transformar su morada, siendo el hombre protagonista de su destino, a
partir de la nueva concepción de libertad hilo conductor del nuevo pensamiento desligado
de los vestigios medievales.
PROPÓSITO GENERAL DE LA ASIGNATURA DE MODERNIDAD II
Interesar al estudiante en el conocimiento, comprensión y reflexión crítica de la
modernidad, que se caracteriza por: integrar las fronteras geográficas, nacionales,
religiosas e ideológicas, étnicas y de clase.
Que valore y ubique que aún y cuando la modernidad plantea la unidad,
paradójicamente domina organizaciones trasnacionales que tienen el poder de controlar, y
destruir las comunidades, los valores, las vidas, con la pretensión de crear un individuo
homogéneo sujeto a los valores del consumo, utilizando para ello los mass media.
El estudiante investiga e identifica los grandes descubrimientos científicos, el
desarrollo de la industrialización, de la época cibernética, la era digital, la producción en
masa y, por consiguiente el consumo masivo. El crecimiento de las ciudades, así como el
desarrollo de los medios de comunicación que unen a los pueblos más diversos. Analiza,
comprende y relaciona los rasgos y efectos de la modernidad, en su vida cotidiana, para
vincular las ideas fundamentales que le dan sentido al mundo moderno.
Además, se introduce en el estudio de algunas ideas filosóficas críticas
a la
modernidad, identifica algunas ideas científicas que cambiaron la relación ser humanomundo, ideas políticas en donde el ser humano y su actitud pública modifican las
instituciones y la historia.
Se propone que el alumno comprenda, que en la Modernidad, el ser humano se
hace cargo del mundo, de la historia, de la política y del lugar que ocupa en el espacio
dando paso al surgimiento de un ser humano en que su capacidad de autonomía y razón
son preceptos espirituales desde donde crea nuevos y diversos tipos de cultura.
Propósito de la Asignatura de Filosofía
Proveer al alumnado de una visión científica y crítica de la realidad que le rodea, así
como del campo de estudio y desarrollo profesional al que se enfrentará al salir del
bachillerato. Para lograr lo anterior el presente programa está diseñado para guiar a los
alumnos en el conocimiento del desarrollo milenario de conceptos fundamentales que
trascienden el desarrollo del pensamiento occidental: su pensamiento religioso, científico,
lingüístico y/o artístico. Estos conceptos fundamentales son: el Ser de lo ente o las ideas y
el no-Ser de lo no-ente o el devenir. A partir de esta diferenciación fundamental entre la
estabilización que hace Parménides del no-Ser o devenir de Heráclito y el carácter
azaroso, inasible y mutable de la realidad del que es partidario el último, el alumno irá
conociendo las maneras en que estas primeras y originales formas de percibir la realidad
se fueron desarrollando durante las diferentes épocas de la historia occidental.
Así, encontrará que en la época posterior a estos presocráticos, Platón y Aristóteles
establecerán cuál es la naturaleza del filósofo y cómo la ciencia moderna debe a estos
pensadores los principios más fundamentales de su existir: la ciencia lógica que plantea
con Aristóteles las leyes del silogismo que son: el principio de no contradicción y del
tercero excluso, así como la definición del Ser como acto en potencia o ‘motor inmovil’
que inspirará la posterior reflexión acerca de la naturaleza Dios, su influyo en el espíritu y
la ética que le guiará a la naturaleza divina que es trascendental, es decir: una, buena y
bella. Sin embargo, como con Parménides y Heráclito, habrá detractores a esta
estabilización de la naturaleza divina, desarrollando pensamientos acerca de Dios que
son más escépticos y ateos, proveyendo al hombre de autonomía para el ejercicio de su
fe.
El pensamiento medieval intentará así probar por medios lógicos la existencia de
Dios, desarrollando en ese intento otra forma de pensar que influirá aún el pensamiento
de la modernidad. Así, Descartes todavía influido por la ‘hermenéutica de gran estilo’ de
San Agustín, establecerá los principios de la ciencia moderna mediante su Discurso del
método, donde se plantea la duda metódica, que plantea, como con Sócrates, la
razonable razón de saber de principio que no se sabe nada. Frente a estos
planteamientos será Hume quien tomará la batuta crítica que negará los principios de las
ideas universales, de la relación causa-efecto y las ideas de realidad extensa (res
extensa) y realidad intelectual (res cogitans) de Descartes, jugando un papel más bien
heracliteano que busca liberar al pensamiento científico de la estabilización misma del Ser
de la ciencia, es decir, el fenómeno, mediante su comprensión dentro del campo
inmediato de la realidad empírica.
De esta manera se da inicio al pensamiento filosófico crítico, que mediante Kant
alcanzará su culminación al derogar la lógica tradicional aristotélico-cartesiana como
lógica de la realidad, así como aquellas demostraciones medievales de la existencia de
Dios. Hegel, por su parte, rescatará de la naturaleza del espíritu cristiano la
Fenomenología del espíritu, estableciendo los principios histórico-materialistas del
sistema marxista de capitalismo del cual es heredero nuestro actual sistema socioeconómico, mediante la síntesis conceptual entre el amo y el esclavo. Así, mientras Hegel
busca todavía estabilizar un Ser que parece escapar de toda estabilización, Kant ha de
generar una crítica a los principios más fundamentales de dicha estabilización.
Después, el alumno reconocerá que todo este desarrollo milenario del pensamiento
occidental tendrá como resultados la instauración de un horizonte de nihilismo en
Occidente que ha olvidado al Ser dentro de lo ente, o bien, su propia autoconciencia
dentro del mundo de las apariencias que el mundo actual exige de manera más
inconsciente y vehemente. Con Schopenhauer y Nietzsche se establecerán las primeras
consideraciones del cuerpo y la voluntad como las primeras representaciones que tiene el
hombre de su realidad: el cuerpo como medio inmediato de los sentidos y la voluntad
como intervención y configuración directa de esa realidad mediante los entes o cosas sin
Ser.
Finalmente, quienes tomarán la batuta de la reflexión crítica del horizonte de nihilismo
establecido por Schopenhauer y Nietzsche, como noluntad (no-voluntad) en uno y como
voluntad de voluntad en el otro, serán Heidegger y Deleuze, quienes en la configuración
de su propio pensamiento han realizado una navegación similar a la que el alumno
realizará durante este periodo de profundización del bachillerato.
Debilidades
Actualmente el Área de Humanidades se encuentra conformada por alrededor de 65
docentes.
En los últimos años el método y forma de ingreso de los docentes fue un tanto caótico, ya
que fueron contratados sin evaluación al ingreso, en donde un alto porcentaje no contaba
con el perfil idóneo para la impartición y manejo de los contenidos disciplinares.
Se ha registrado el problema recurrente de la dispersión de los contenidos que imparten
nuestros docentes
Los nuevos docentes no conocen completamente el Plan de Estudios ni los Propósitos
del Área y de las asignaturas.
Se carece de un reglamento interno para normar la vida académica colegida.
No se ha revisado reflexivamente los nuevos paradigmas de las humanidades ni se han
actualizados los contenidos disciplinares.
Se adolece de material didáctico para el fortalecimiento de los contenidos, las antologías
o textos para los alumnos están agotados y no hay una nueva versión con mayor calidad
y profesionalización en su elaboración.
Existe una indefinición de las horas-aula que se debe impartir en las diferentes
asignaturas del Área de Humanidades, así como el peso curricular del área en su
conjunto dentro del Plan de Estudios.
Al crearse nuevos planteles en diferentes municipios dificulta la relación académica entre
el cuerpo docente que integra el área.
No existe la infraestructura académica idónea en los 13 planteles para llevar a cabo un
proceso de enseñanza-aprendizaje de calidad.
Es insipiente en muchos espacios académicos la conexión a internet.
El equipo para el manejo de las Tics es insuficiente y los espacios para actividades
audiovisuales están saturados.
La mayoría de los docentes del área no cuentan con la capacitación formal para el manejo
de las nuevas tecnologías aplicadas a la educación.
Es muy deficiente tanto en calidad, cantidad y actualización de la bibliografía
especializada para consulta en nuestras bibliotecas de los diferentes planteles.
Fortalezas
Los nuevos docentes del área cuentan con mejores niveles y grados educativos en
maestrías y doctorados afines para cubrir el perfil de docente de área.
Existe una excelente disposición para el trabajo colegiado y el compromiso con la
Reestructuración Integral del Plan de Estudios.
Hay una manifiesta voluntad para la actualización y profesionalización permanente de los
docentes del área.
ÁREA DE HUMANIDADES
Plan general de trabajo periodo 2013-2016
1. Entrar a un proceso de Restructuración Integral de todos los componentes del
currículum de acuerdo a la agenda de la Comisión para la Transformación Integral del
Nivel Medio Superior de la UAZ.
2. Elaborar dentro de la restructuración del área la agenda propia que contemple tres
fases (Diagnostico, discusión y propuestas, Resolutivos y rediseño del área).
3. Iniciar un proceso de formación y actualización de los docentes del Área mediante
acuerdos y convenios con los diferentes Programas, Unidades y Áreas académicas de
nuestra universidad y de otras IES.
4. Revisar y restructurar el número de horas de las asignaturas del Área en nuestra fase
de diagnóstico.
5. Revisar y reestructurar los contenidos de cada asignatura para su actualización en las
fases de; diagnóstico, discusión y propuestas, resolutivos y rediseño del área.
8. Discutir la integración a tanto al Sistema Nacional de Bachillerato (SNB) como al
Modelo UAZ Siglo XXI.
9. Elaborar el reglamento del Área de humanidades y presentarlo para su aprobación en
una reunión general.
10. Se proyecta la organización del 1er Congreso de Humanidades del Nivel Medio
Superior de la UAZ
11. Elaborar y aplicar un instrumento para conocer el estado actual del perfil académico,
laboral, didáctico, formativo y del manejo de las Tic´s del total de docentes del Área de
Humanidades.