Martes, 5:30 Universidad de Puerto Rico Recinto de Río Piedras Facultad de Educación Eugenio María De Hostos Departamento de Estudios Graduados Área de Fundamentos I. Título: Ética y educación: De la era clásica a la posmodernidad II. Codificación del curso: EDUC 8075 III. Número de horas/créditos: Tres IV. Prerrequisitos, correquisitos y otros requerimientos: Ninguno V. Descripción del curso: Examen de las doctrinas éticas educativas de Sócrates, Platón y Aristóteles y Agustín. Análisis de la relación entre la ética y la religión que se configuró en el Medioevo. Exploración de la transición a la era moderna con su énfasis en la secularización y como esto repercute sobre la educación. Los filósofos de la era moderna a considerarse son Hume, Kant, Hostos y Dewey. Estudio de las corrientes contemporáneas con énfasis en el pensamiento posmoderno de Mackie, Rorty, Vattimo y MacIntyre,. VI. Objetivos del curso: Durante el curso los estudiantes: 1. Explorarán las doctrinas éticas de los griegos clásicos y sus implicaciones para la educación. 2. Evaluarán la relación entre la religión y la ética desde una perspectiva histórica social. 3. Analizarán el proyecto de la modernidad de crear una ética basada en la razón. 4. Indagarán sobre las explicaciones del origen del subjetivismo en el siglo veinte. 5. Examinarán diversas corrientes éticas posmodernas y sus efectos sobre la educación. 6. Establecerán vínculos entre las perspectivas éticas y otras disciplinas a fines. VII. Bosquejo de contenido y distribución del tiempo: Temas Tiempo 1. Introducción a la relación entre ética, moral y educación 2. La era clásica: Sócrates, Platón Aristóteles y Agustín 3. La era moderna: Hume, Kant, Hostos, Dewey 4. La era postmoderna: Mackie, Rorty, MacIntyre 5. La religión y la ética TOTAL 3 horas 12 horas 15 horas 12horas 3 horas ________ 45 horas Lecturas del curso: 1. Brickhouse, T.C. and Smith, N.D. (2007). Socrates on how wrongdoing damages the soul, The Journal of Ethics, 11, 337-356. 2. Suárez, Silverio, E. (2010) Sócrates. Educación moral (Documento en proceso de redacción y publicación), 1-20. 3. Taylor, C. (2006). El autodominio de Platón. Fuentes del yo: La construcción de la identidad moderna, p. 167-182. 4. Suárez Silverio, E. (2010). Platón, Educación moral (Documento en proceso de redacción y publicación), 21-38. 5. Hauskeller, M. (2005). Telos: The revival of an Aristotelian concept in present day ethics, Inquiry, 48(1), 62-75. 6. Suárez Silverio, E. (2010). Aristóteles. Educación moral (Documento en proceso de redacción y publicación), 39-61. 7. Cordero Hernández, J. (2009). El tratamiento del problema del mal: Una vindicación frente a las crítica secularistas, Signos filosóficos, 11(21), 169-184. 8. Suárez Silverio, E. (2010). Agustín. Educación moral (Documento en proceso de redacción y publicación), 62-94. 9. Hume, D. (2005). De la moral, Tratado de la Naturaleza Humana, 611-642. 10. Suárez, Silverio, E. (2010). David Hume. Educación moral (Documento en proceso de redacción y publicación), 95- 119. 11. Kant, I. (2004). Fundamentación de la metafísica de las costumbre. 21-75. 12. Suárez Silverio, E. (2010). Immanuel Kant. Educación moral (Documento en proceso de redacción y publicación), 152-173. 13. Hostos, E.M. (2000). Tratado de moral, Obras completas: Edición crítica, 89141. 14. Suárez Silverio, E. (2010). Eugenio María De Hostos. Educación moral (Documento en proceso de redacción y publicación), 174-195. 15. Dewey, J. (1948). Existencia, valor y crítica. La experiencia y la naturaleza, 321355. 16. Suárez Silverio, E. (2010). John Dewey. Educación moral (Documento en proceso de redacción y publicación), 196-222. 17. Mackie, J. (2000). La subjetividad de los valores. Ética: La invención de lo bueno y lo malo, 17-56. 18. Richard Rorty (2001). Una ética sin obligaciones morales. ¿Esperanza o conocimiento? Una introducción al pragmatismo, 77-102. 19. Suárez Silverio, E. (2009). Subjetivismo, obligación y educación moral. Revista Paideia Puertorriqueña, 1-18. 20. MacIntyre, A. (2001). ¿Nietzsche o Aristóteles?, Tras la virtud, 141-154. 21. Rorty,R., Vattimo, G., Zabala, S. (2006). ¿Cuál es el futuro de la religión después de la metafísica?, El futuro de la religión, 85-124. VIII. Estrategias instruccionales: 1. Conferencias 2. Dos ensayos sobre uno de los temas seleccionados 4. Foros de discusión cibernéticos 5. Examen final IX. Recursos de aprendizaje o instalaciones mínimos disponibles o requeridos: 1. Asistencia presenciales a las clases. 2. Comprensión de lecturas en español e inglés. 3. Acceso a una computadora 4. Acceso al internet X. Estrategias de evaluación: 1. primer ensayo crítico 2. Segundo ensayo crítico 3. Participación en foros de discusión 4. Examen final 5. Asistencia Total XI. Sistema de calificación: 20% 30% 10% 30% 10% _____ 100% A-F XII. Estudiantes con impedimentos: Los estudiantes que reciban servicios de Rehabilitación Vocacional debe comunicarse con el profesor al inicio del semestre para planificar acomodo razonable y equipo asistido necesario conforme a las recomendaciones de la Oficina de Asuntos para la Personas con Impedimento (OAPI) del Decanato de Estudiantes. También aquellos estudiantes con necesidades especiales que requieren de algún tipo de asistencia o acomodo deben comunicarse con el profesor. XIII. Ensayos para redactar. Cada ensayo tendrá un mínimo de ocho páginas y un máximo de doce (a espacio y medio). El ensayo será evaluado a base de los siguientes criterios y puntaje: 1. Comprensión del contenido……………………………………….40% 2. Argumentación (análisis y síntesis)……………………………….30% 3. Pertinencia de las ideas…………………………………………….20% 4. Redacción y estilo………………………………………………….10% Total-----------------------------------------------------------------------------100% A. Primer ensayo. Contrasta la posición de Sócrates, Aristóteles y Agustín con relación a la debilidad moral (acracia). Este ensayo se entregará en la novena clase. B. Segundo ensayo (dos alternativas) i. Contrasta el realismo moral (en Kant y Hostos) con el nominalismo lingüístico ético inherente al pensamiento de Rorty y Mackie. ii. Contrasta la noción del deber (inherente a Kant y Hostos) con el sentimentalismo ético en Hume y Rorty. Este ensayo se entregará el último día de clases. XIV. Bibliografía: A. Referencias requeridas Aristóteles. (2007). Ética nicomaquea. Barcelona: RBA Libros. Brickhouse, T. C. & Smith, N.D. (2007). Socrates on how wrongdoing damages the soul. The Journal of Ethics, 11, 337-356. Dewey, J. (2008). La teoría de la valoración. Madrid: Edición Siruela. Grgić, F. (2002). Aristotle on the akratic’s knowledge. Phronesis, 47(4), 336-358. Hostos, E.M. (2000). Obras completas (Edición crítica). Tratado de moral, vol. IX,, Río Piedras: Editorial de la Universidad de Puerto Rico. Hume, D. (1988). Tratado de la naturaleza humana. Madrid: Editorial Tecnos. Johnston, J. S. (2006). The education of the categorical imperative. Studies of Philosophy of Education, 25, 385-402. Mackie, J. (2000). Ética: La invención de lo bueno y lo malo. Barcelona: Editorial Gedisa. MacIntyre, A.( 2001). Tras la virtud Barcelona: Ediciones Crítica. ___________(2006). Historia de la ética. Barcelona: Paidós Ibérica. Platón (1984). Obras Selectas: La república. Madrid: Edimat Libros. Rorty, R. (1997). ¿Esperanza o conocimiento?: Una introducción al pragmatismo. México: Fondo de Cultura Económica. Rorty, R. & Vattimo, G. (2006). El futuro de la religión: Solidaridad, caridad, ironía. (Santiago Zabala, compilador y traductor). Barcelona: Editorial Paidós Ibérica. Suárez, E. (2009). Subjetivismo, obligación y educación moral. Revista Paideia Puertorriqueña, 4(2). Recuperado en: paideia.uprrp.edu/ Taylor, C. (2006). Fuentes del yo: La construcción de la identidad moderna. Barcelona: Editorial Paidós. Referencias opcionales: Ellenwood, S. (2007). Revisiting character education: From McGuffey to narratives, The Journal of Education, 187(3), 21-45. Harman, G. (1996). La naturaleza de la moralidad: Una introducción a la ética. México: Universidad Autónoma de México. Hatab, L. J. (2008). How does the ascetic ideal function in Nietzsche’s Genealogy?, Journal of Nietzsche Studies, 34-35, 106-142. Horton J. & Mendus, S (Eds). (1994). After Macintyre: Critical perspectives on the work of Alasdair Macintyre. Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press. Mackie, J. (2000). Ética: La invención de lo bueno y lo malo. Barcelona: Editorial Gedisa. Matthews, G.B. (1998). The socratic augustine. Metaphilosophy, 29(3), 196-209. Taylor, C. (2007). A secular age. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. Vattimo, G. (ed.) (1994). La secularización de la filosofía: Hermenéutica y filosofía. Barcelona: Editorial Gedisa. Warnke, G. (1987). Gadamer: Hermenutics, tradition and reason. Stanford, California: Stanford University Press.