Martes, 5:30 Universidad de Puerto Rico Recinto de Río Piedras

Martes, 5:30
Universidad de Puerto Rico
Recinto de Río Piedras
Facultad de Educación Eugenio María De Hostos
Departamento de Estudios Graduados
Área de Fundamentos
I. Título: Ética y educación: De la era clásica a la posmodernidad
II. Codificación del curso: EDUC 8075
III. Número de horas/créditos: Tres
IV. Prerrequisitos, correquisitos y otros requerimientos: Ninguno
V. Descripción del curso: Examen de las doctrinas éticas educativas de Sócrates,
Platón y Aristóteles y Agustín. Análisis de la relación entre la ética y la religión que
se configuró en el Medioevo. Exploración de la transición a la era moderna con su
énfasis en la secularización y como esto repercute sobre la educación. Los filósofos
de la era moderna a considerarse son Hume, Kant, Hostos y Dewey. Estudio de las
corrientes contemporáneas con énfasis en el pensamiento posmoderno de Mackie,
Rorty, Vattimo y MacIntyre,.
VI. Objetivos del curso:
Durante el curso los estudiantes:
1. Explorarán las doctrinas éticas de los griegos clásicos y sus implicaciones para la
educación.
2. Evaluarán la relación entre la religión y la ética desde una perspectiva histórica
social.
3. Analizarán el proyecto de la modernidad de crear una ética basada en la razón.
4. Indagarán sobre las explicaciones del origen del subjetivismo en el siglo veinte.
5. Examinarán diversas corrientes éticas posmodernas y sus efectos sobre la
educación.
6. Establecerán vínculos entre las perspectivas éticas y otras disciplinas a fines.
VII. Bosquejo de contenido y distribución del tiempo:
Temas
Tiempo
1. Introducción a la relación entre ética, moral y educación
2. La era clásica: Sócrates, Platón Aristóteles y Agustín
3. La era moderna: Hume, Kant, Hostos, Dewey
4. La era postmoderna: Mackie, Rorty, MacIntyre
5. La religión y la ética
TOTAL
3 horas
12 horas
15 horas
12horas
3 horas
________
45 horas
Lecturas del curso:
1. Brickhouse, T.C. and Smith, N.D. (2007). Socrates on how wrongdoing damages
the soul, The Journal of Ethics, 11, 337-356.
2. Suárez, Silverio, E. (2010) Sócrates. Educación moral (Documento en proceso de
redacción y publicación), 1-20.
3. Taylor, C. (2006). El autodominio de Platón. Fuentes del yo: La construcción de
la identidad moderna, p. 167-182.
4. Suárez Silverio, E. (2010). Platón, Educación moral (Documento en proceso de
redacción y publicación), 21-38.
5. Hauskeller, M. (2005). Telos: The revival of an Aristotelian concept in present
day ethics, Inquiry, 48(1), 62-75.
6. Suárez Silverio, E. (2010). Aristóteles. Educación moral (Documento en proceso
de redacción y publicación), 39-61.
7. Cordero Hernández, J. (2009). El tratamiento del problema del mal: Una
vindicación frente a las crítica secularistas, Signos filosóficos, 11(21), 169-184.
8. Suárez Silverio, E. (2010). Agustín. Educación moral (Documento en proceso de
redacción y publicación), 62-94.
9. Hume, D. (2005). De la moral, Tratado de la Naturaleza Humana, 611-642.
10. Suárez, Silverio, E. (2010). David Hume. Educación moral (Documento en
proceso de redacción y publicación), 95- 119.
11. Kant, I. (2004). Fundamentación de la metafísica de las costumbre. 21-75.
12. Suárez Silverio, E. (2010). Immanuel Kant. Educación moral (Documento en
proceso de redacción y publicación), 152-173.
13. Hostos, E.M. (2000). Tratado de moral, Obras completas: Edición crítica, 89141.
14. Suárez Silverio, E. (2010). Eugenio María De Hostos. Educación moral
(Documento en proceso de redacción y publicación), 174-195.
15. Dewey, J. (1948). Existencia, valor y crítica. La experiencia y la naturaleza, 321355.
16. Suárez Silverio, E. (2010). John Dewey. Educación moral (Documento en
proceso de redacción y publicación), 196-222.
17. Mackie, J. (2000). La subjetividad de los valores. Ética: La invención de lo bueno
y lo malo, 17-56.
18. Richard Rorty (2001). Una ética sin obligaciones morales. ¿Esperanza o
conocimiento? Una introducción al pragmatismo, 77-102.
19. Suárez Silverio, E. (2009). Subjetivismo, obligación y educación moral. Revista
Paideia Puertorriqueña, 1-18.
20. MacIntyre, A. (2001). ¿Nietzsche o Aristóteles?, Tras la virtud, 141-154.
21. Rorty,R., Vattimo, G., Zabala, S. (2006). ¿Cuál es el futuro de la religión después
de la metafísica?, El futuro de la religión, 85-124.
VIII. Estrategias instruccionales:
1. Conferencias
2. Dos ensayos sobre uno de los temas seleccionados
4. Foros de discusión cibernéticos
5. Examen final
IX. Recursos de aprendizaje o instalaciones mínimos disponibles o requeridos:
1. Asistencia presenciales a las clases.
2. Comprensión de lecturas en español e inglés.
3. Acceso a una computadora
4. Acceso al internet
X. Estrategias de evaluación:
1. primer ensayo crítico
2. Segundo ensayo crítico
3. Participación en foros de discusión
4. Examen final
5. Asistencia
Total
XI. Sistema de calificación:
20%
30%
10%
30%
10%
_____
100%
A-F
XII. Estudiantes con impedimentos:
Los estudiantes que reciban servicios de Rehabilitación Vocacional debe comunicarse
con el profesor al inicio del semestre para planificar acomodo razonable y equipo
asistido necesario conforme a las recomendaciones de la Oficina de Asuntos para la
Personas con Impedimento (OAPI) del Decanato de Estudiantes. También aquellos
estudiantes con necesidades especiales que requieren de algún tipo de asistencia o
acomodo deben comunicarse con el profesor.
XIII. Ensayos para redactar. Cada ensayo tendrá un mínimo de ocho páginas y un
máximo de doce (a espacio y medio). El ensayo será evaluado a base de los siguientes
criterios y puntaje:
1. Comprensión del contenido……………………………………….40%
2. Argumentación (análisis y síntesis)……………………………….30%
3. Pertinencia de las ideas…………………………………………….20%
4. Redacción y estilo………………………………………………….10%
Total-----------------------------------------------------------------------------100%
A. Primer ensayo.
Contrasta la posición de Sócrates, Aristóteles y Agustín con relación a la debilidad
moral (acracia). Este ensayo se entregará en la novena clase.
B. Segundo ensayo (dos alternativas)
i. Contrasta el realismo moral (en Kant y Hostos) con el nominalismo lingüístico
ético inherente al pensamiento de Rorty y Mackie.
ii. Contrasta la noción del deber (inherente a Kant y Hostos) con el sentimentalismo
ético en Hume y Rorty. Este ensayo se entregará el último día de clases.
XIV. Bibliografía:
A. Referencias requeridas
Aristóteles. (2007). Ética nicomaquea. Barcelona: RBA Libros.
Brickhouse, T. C. & Smith, N.D. (2007). Socrates on how wrongdoing damages the
soul. The Journal of Ethics, 11, 337-356.
Dewey, J. (2008). La teoría de la valoración. Madrid: Edición Siruela.
Grgić, F. (2002). Aristotle on the akratic’s knowledge. Phronesis, 47(4), 336-358.
Hostos, E.M. (2000). Obras completas (Edición crítica). Tratado de moral, vol. IX,,
Río Piedras: Editorial de la Universidad de Puerto Rico.
Hume, D. (1988). Tratado de la naturaleza humana. Madrid: Editorial Tecnos.
Johnston, J. S. (2006). The education of the categorical imperative. Studies of
Philosophy of Education, 25, 385-402.
Mackie, J. (2000). Ética: La invención de lo bueno y lo malo. Barcelona: Editorial
Gedisa.
MacIntyre, A.( 2001). Tras la virtud Barcelona: Ediciones Crítica.
___________(2006). Historia de la ética. Barcelona: Paidós Ibérica.
Platón (1984). Obras Selectas: La república. Madrid: Edimat Libros.
Rorty, R. (1997). ¿Esperanza o conocimiento?: Una introducción al pragmatismo.
México: Fondo de Cultura Económica.
Rorty, R. & Vattimo, G. (2006). El futuro de la religión: Solidaridad, caridad, ironía.
(Santiago Zabala, compilador y traductor). Barcelona: Editorial Paidós Ibérica.
Suárez, E. (2009). Subjetivismo, obligación y educación moral. Revista Paideia
Puertorriqueña, 4(2). Recuperado en: paideia.uprrp.edu/
Taylor, C. (2006). Fuentes del yo: La construcción de la identidad moderna.
Barcelona: Editorial Paidós.
Referencias opcionales:
Ellenwood, S. (2007). Revisiting character education: From McGuffey to narratives,
The Journal of Education, 187(3), 21-45.
Harman, G. (1996). La naturaleza de la moralidad: Una introducción a la ética.
México: Universidad Autónoma de México.
Hatab, L. J. (2008). How does the ascetic ideal function in Nietzsche’s
Genealogy?, Journal of Nietzsche Studies, 34-35, 106-142.
Horton J. & Mendus, S (Eds). (1994). After Macintyre: Critical perspectives on the
work of Alasdair Macintyre. Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press.
Mackie, J. (2000). Ética: La invención de lo bueno y lo malo. Barcelona: Editorial
Gedisa.
Matthews, G.B. (1998). The socratic augustine. Metaphilosophy, 29(3), 196-209.
Taylor, C. (2007). A secular age. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
Vattimo, G. (ed.) (1994). La secularización de la filosofía: Hermenéutica y filosofía.
Barcelona: Editorial Gedisa.
Warnke, G. (1987). Gadamer: Hermenutics, tradition and reason. Stanford, California:
Stanford University Press.