14. Antropología - Ancla de Salvación

TH 506
ANTROPOLOGIA
Prof. F. Aguilar
INTRODUCCION: La Antropologia es la ciencia que estudia al Hombre, este termino viene
de dos palabras griegas Antropos - Hombre ... y Logos - discernimiento, tratado o
disertacion. En terminos academicos es el estudio de Hombre.
La Antropologia trata al hombre como creacion de Dios.como pecador apartado de
Dios y como desobediente.
La Antropologia trata al hombre como objeto de gracia redentora.( Van Cleave- en
su libro Fundamentos de Teologia pentecostal dice:
Que solo las escrituras pueden hablar exactamente sobre el tema ? Quien es el
hombre ?
I- ANTROPOLOGIA CIENTIFICA.
Diccionario Wester Volumen II, lo define asi :
A- Es el estudio del hombre en toda su variedad o raza. Anade, caracteristicas fisicas,
culturales, de distribucion, costumbres y toda relaciones sociales del genero humano.
B- Karl Henry - en su libro teologico de Baker dice : ? Qien es el hombre ? El que ha
conquistado la tierra y el espacio; y anade, sin embargo sigue estando en crisis por que no ha
podido conquistarse a si mismo. ( las peores batallas del hombre son las que se libran en su
cabeza ).
C- Antropologias del siglo XX
No es tan facil como tambien arriesgado sintetizar, en pocas palabras todo el complejo
e intrincado mundo de las antropologias actuales.
1- Antropologia existencialista
Esta Antropologia surge en Europa durante la primera mitad del siglo XX, y se
desarrollo en la decada siguiente a la segunda guerra mundial.
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Uno de sus principales exponentes fue, el filosofo Aleman Martin Heidegger (1889-1976)
resalto la singularidad del hombre, ya que se trataria del unico ser que Ano solo es, sino que
sabe, que esta ahi@ queriendo decir que el ser humano seria distinto al resto de los animales
por que es un ser, historico. Es decir ; un ente capaz de recordar el pasado y anticipar el
futuro para vivir en un presente razonado y con proposito.
Pero el unico problema para Heidegger, es el problema de la muerte ( el hecho de que el
hombre nada mas nacer,sea ya suficientemente viejo para morir. ( Que el hombre seria un ser
para la muerte.) En otras palabras en vez de huir de la muerte, hay que ir al encuentro de
ella. Su discipulo el frances Jean Paul Sartre (1905) diria, que la muerte seria para el, la gran
expropiadora del ser humano. La que le roba el sentido de la existencia. ( para Sartre seria
absurdo haber nacido, como, tambien seria absurdo tener que morir )
Ej : Dios -------->
Nada--------->
Hombre o ser.
J.P. Sartre -------->
Hombre o ser ------->
Nada o muerte
Existencialista
( Si el Dios de fe cristiana fue el creador del ser a partir de la nada. El filosofo existencial
seria el creador de la nada a partir del ser ).
2- Antropologia estructural.
Esta idiologia parte de la base de que solo existe un tipo de saber y un tipo de verdad, la
que proporcionan las ciencias experimentales.( Lo unico verdadero seria lo que puede
contrastarse experimentalmente, lo que es posible pesar, medir ponderar y verificar ). ? pero
que pasa con la realidad humana ? Que seria el hombre ? Un sujeto o un simple objeto ?
Esta antropologia se opone a la existencialista, ya que afirma que el ser humano es una
realidad objetiva, proclama la inexistencia del sujeto humano. El hombre careceria de alma,
de conciencia, y de espiritualidad.
{ Jose Luis Pinillos dice: Para eso el hombre no tendria cerebro - Por que sin cerebro no hay
conciencia; pero la conciencia no es el cerebro.} Pero que es, la conciencia ? Se entiende por
conciencia aquella funcion cerebral propia de la persona que trasciende la pura materia, que
esta hecha el cerebro. Aunque todavias se desconoce en que consisten los procesos mentales
superiores, pero una cosa parece estar clara, no se pueden restringir a funciones
exclusivamente materiales.
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Filosofos como Nietzsche durante el siglo XX pretendieron proclamar la muerte de
Dios, pero en el mismo siglo se veria el funeral del propio hombre. Al eliminar al creador de
la esfera cosmica, pronto desaparece tambien la criatura que es a su misma imagen. Esta
antropologia que propone el estructuralismo, es mas bien una desintegracion del concepto de
persona humana, un autentico antihumanismo. Para decir que no hay hombre hace falta otro
hombre.
3- Antropologia neomarxista.
Esta antropologia supondra un regreso al humanismo, por que concebira de nuevo al
individuo humano como persona. El pensador polaco Adam schaff senala que el marxismo
ve al hombre; como un producto de la vida social, el individuo no seria unautonomo e
independiente de la sociedad en la que vive, sino que por el contrario, se le concibe, como un
ente generado por ella y dependiente de ella.
En otras palabras el hombre es a la vez, en la antropologia marxista, criatura y creador
de la sociedad. Alfa y omega, su origen y su punto final.
El humanismo de Marx, es la actualizacion de una posibilidad historica, es decir, que no
habria nada sobrenatural en el ser humano.
Ni alma ni imagen de Dios. Solo la posibilidad de llegar a ser mejor por su propio esfuerzo,
convirtiendose asi en un suprhombre,capaz de crear la sociedad del futuro. El hombre tiene
que llegar a ser como dios.
4- Antropologia Biologista
Esta antropologia determinaba al hombre como un @ primate con suerte > Pero al
equiparar al ser humano con el animal se hechaba por tierra, cualquier creencia en la
dimension espiritual. A Decir que todo es azar es como reconocer que no se sabe
absolutamante nada sobre el origen de la vida y del ser humano.
Su idea es acabar, con la fabula inventada por la religion cristiana, en colaboracion con
las idiologias humanistas, que concibe al hombre como ser sobrenatural o como la creacion
directa de Dios. No habria frontera entre sujeto y objeto, antropologia y biologia, entre
hombres y animales. La vida humana equivaldria, en definitiva, a pura fisica y quimica,
seriamos maquinas perfeccionadas, robots de carne y hueso con conciencia cibernetica.
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La etica es algo exclusivo del hombre que no puede heredarse de forma biologica, sino
que ha de adquirirse a traves de la cultura. El hombre es el unico ser que posee conciencia de
su propia muerte y esa capacidad es la que le predispone hacia sus creencias religiosas.
5- Antropologia conductista
El conductismo es un sistema de investigacion que considera la conducta, como el
unico objeto de la psicologia, mientras que la conciencia y sus procesos quedan excuidos de
su ambito.
Skinner, afirmo que lo mejor seria olvidar la antigua creencia de que el hombre es un
ser libre y responsable, ya que la antropologia conductista habria comprobado, que la
conducta humana esta determinada por el ambiente y que modificando este, podria cambiar
aquella a voluntad.
A partir de los anos 50 se inicio el declive del conductismo y empezo a fortalecerse la
idea deque no es posible reducir la mente a la conducta. Los estados mentales se conciben
hoy como realidades que pueden tener incluso efectos fisicos.
6- Antropologia cibernetica
Los ultimos intentos de la realidad humana provienen de la nueva ciencia de los
ordenadores. Algunos pensadores pretenden relacionar cibernetica y antropologia. Si la
intelegencia natural humana y la inteligencia artificial de la maquina se conciben
exclusivamente como un puro proceso fisicoquimico, resulta que solo somos automatas
conscientes.
?Podran la maquinas llegar a pensar como las personas /? ? Existiran robots
reflesivos de carne y microchip ? ? llegara la cibernetica a fabricar Apersonas artificiales@ ?
No podemos reducir dice el neurologo Penfield Sperry, como se supone identificar
mente-con cerebro. La idea de que el cerebro es una maquina no es compartida por todos los
cientificos de nuestros dias, como en ocasiones se pretende hacer creer
Actualmente seguimos sin saber como funciona este, que es la memoria ? Como surgen
las ideas, en que consiste el acto de comprender o donde se localiza la la autoconciencia, no
se puede igualar mente cerebro, que sea identico. Por que la mente humana posee una
propiedades caracteristicas que superan de sobras lo puramente fisico, biologico o
fisiologico.
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El hombre es mucho mas que la maquina y que el animal. De ahi que la busqueda
cientifica del alma continue generando nuevas hipotesis y nuevos intentos de explicacion.
II- ANTROPOLOGIA CRISTIANA
A- El hombre creado por Dios. Van Cleave, En su libro Fundamento Pentecostal dice:
1- La Biblia atribuye la creacion del hombre a Dios Gen 1:27, 2:10.
2- Van Cleave, en su otro libro La creacion del hombre. Y da 3 palabras.
Heb. ABara@ Es el termino para definir, la creacion de algo nuevo, raro y
maravilloso Gen5:1-2. 6:6.
Heb. AAsah@Hacer , construir,edificar Gen 1:26.
Heb. A Yatsar@ Formar, moldear, como el alfarero a la vasija. Gen 1:27.
B- El salmista David, da las mejore definiciones sobre ? que es el hombre ? Sal 8.
1- Es menor que los angeles.
2- Tiene gloria y honra.
3- Lo hizo senor de la obra que hizo.
4- le dio dominio. Puso todo bajo sus pies.
C- Robert Kofat ( En su libro, explicacion sobre la creacion, pag. 78. Da siete aspectos
imporatantes sobre el estado del hombre.
1- El hombre es creado por Dios
2- El hombre es resultado del proposito de Dios.
3- El hombre fue lo unico creado a imagen de Dios.
4- El hombre fue creado como un alma viviente por Dios.
5- El hombre en estado primitivo.
6- La caida del hombre.
7- El hombre en el estado de la gracia salvadora
D- Resultado del proposito divino en el hombre.
1- El hombre creado por Dios Gen 1:26. Hagamos.
Elohin ( Plural ) La palabra trinidad fue inventada por Tertuliano.
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Deut. 6:4 Dios es uno
Dios ama
D
Hijo manda
E>S. Ensena { Esto es para Soteriologia }
Paracletos { Fuera de salvacion no
hay
Trinidad
}
No hay Divinidad fuera de Dios.
2- El hombre es creado para la gloria de Dios. Is 43:7
3- El hombre es creado por Dios para ser santo.
Gr.Hagios- Santo > separado de ... separado para Ef 1:4-6 II Tim 1:9.
4- Solo el hombre de todo lo creado recibio aliento de vida de Dios.
Que fue lo que Dios dio al hombre ?
5- Solo el hombre fue creado a la imagen de Dios.
Imagen > Heb Tselem - Elohim - semejante o parecido
Imagen > Gr
Eikoutou theno - semejante o parecido.
Imagen > latin Imago Dei. Semejante o parecido.
Somos semejantes o parecidos por los atributos eticos morales ( no iguales )
pensamos, actuamos, hablamos. En estos ataributos son por que Dios soplo (vacio) en el
hombre (Pneuma) y fue el hombre un ser viviente. No es imagen fisico. Jn 4:24; I Tim 1:17;
Heb 11:27; Colce 1:15.
6- Solo el hombre esta formadopor Dios, y es Trino cuerpo, alma y espiritu.
Esto incluye su personalidad > intelecto, emociones y voluntad.
7- El hombre ha sido redimido por Cristo en semejanza de hombre Tito 1:2 Jn
17:24.
8- Si Dios sabia que el hombre iva a pecar por que lo creo ? Por que no evito la
tentacion?
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9- Le dio original santidad, justicia y naturaleza moral.
.
III- BIOETICA ( T.R.A. ) F. INVITRO Y CLONACION DE SERES HUMANOS
A- El termino Bioetica, fue empleado por primera vez en un articulo, por el medico
investigador del cancer ( Van Rensselear Potter ) en el ano 1970 su trabajo se titulaba (
Bioethris ) A La ciencia de la sobrevivencia.@ ( Bios - vida. Ethos- Etica.
Nace como una nueva disciplina humanistica que acabaria imponiendose como la
etica de la Biologia en el campo cientifico. Pero sin embargo en la actualidad, este termino
parece haber adquirido connotacion muy distinta.
Ante la crisis de valores y la perdida de certezas absolutas acertca de la vida, el
sufrimiento y la muerte que padece el mundo occidental, se ha llegado a aceptar que los
investigadores, biologos, medicos y genetistas son los que tienen la ultima palabra, la
competencia exclusiva en casi todas las cuestiones de la existencia humana.
La bioetica se ha convertido asi en un termino peligroso, en una ciencia A postmoderna > que puede servir para justificar cualquier manipulacion drastica de la vida. L
perdida de la fe en Dios que experimenta el individuo contemporaneo, asi como el deseo de
alargar la vida eliminando toda enfermedad, o asuavizando el conflicto de la muerte.
B- Bioetica Cristiana ? Si, Existe.
La Bioetica cristiana no implica una reniuncia al analisis racional, serio y bien
argumentado, para sustituirlo por unas maximas religiosas discutibles, sino que aspira a una
reflexion profunda de todas las valoraciones eticas que tienen que ver con la vida humana.
La fe cristiana va mas alla en la promocion de la vidaque cualquier otra fuerza
exclusivamente racional o emocional. Esta bioetica no solo debe aspirar, aun discurso
cientifico y documentado, sino en el sentido evangelico transcedental de la vida y la dignidad
humana, creando un humanismo cristiano que respeta la libertad de toda criatura y que
contribuye al engrandecimiento de Dios en la tierra.
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C- Tecnica de Reproduccion Asistida.
1- Hoy existen ya mas de veinte maneras distintas de tener un hijo. Las nuevas de
formas de reproducirse han hecho posible cosas que tan solo unos anos pertenecian al terreno
de la mas pura ficcion. En la actualidad cualquier mujer sana puede gestar y dar a luz un hijo
que no sea biologicamente suyo; ahora la maternidad puede ser legal o biologica y esta ultima
se ha dvidido, a su vez, en genetica o de gestacion; hoy es posible engendrar con semen de un
esposo fallecido anos atras.
2- Ahora es posible alquilar el claustro materno y parir por otra mujer, cediendole
despues el hijo a cambio de dinero. Las ultimas tecnicas de inseminacion artificial permiten
fecundar con semen del marido o de algun donante anonimo, con espermatozoide frescos o
congelados, a mujeres casadas, solteras, viudas o a parejas lesbianas.
Pero ; ? Que nuevos problemas eticos plantean tales tecnologias ? Que efectos
psicologicos pueden originar en las criaturas nacidas mediante ellas ? Donde esta el limite
etico entre lo que A puede A y lo que A debe A hacerse.
3- El que la ciencia haya llegado a poder hurgar, en los gametos y cromosomas, para
luchar contra la enfermedad o vencer la infertilidad, no atenta contra el Dios de la Biblia, ni
le hace sombra, sino que es el reflejo de la libertad con que se doto al ser humano. Esto no
significa, que todo lo que se hace en nombre de la ciencia sea eticamente correcto. Por que la
libertad puede usarse para bien o para mal.
4- Veamos algunos plroblemas que se presentan.
T.R.A. De un donante anonimo B
- La persona esteril que contempla su deficiencia como falta de virilidad, aparicion de
problemas en la relacion paterno-filial >> le puede influir en el recuerdo permanente de su
infertilidad.
-Alteracion posesiva de una de las parejas y no de los dos.
-Una persona extrana en la familia, podria hablarse de violacion de un compromiso
estable y de una nueva forma de adulterio.
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D- Fecundacion Invitro.
Se entiende por fecundacion invitro, el proceso habitual de la fusion entre el ovulo y
espermatozoide que se realiza en un laboratorio, en vez de hacerlo en la vias de reproduccion
femeninas.
1- Por problemas de esterilidad.
2- Por incompatibilidad inmunologicas entre el liquido seminal y el moco cervical ( El
esperma no traspasa por si solo el cuello del utero y son destruidos por las secreciones de
este.
Dificultades Eticas.
1- Despilfarro de embriones, se botan una gran cantidad de seres humanos en potencia.
Las estadisticas dicen que el 20-30 % dan resultado.
2- Abortos espontaneos, que en la mayoria de los casos no se da cuenta la propia mujer.
3- La destruccion embrionaria ( reduccion embrionaria ) es una practica que atenta
contra la conciencia cristiana.
4- Accion insensata, por que el embrion posee un elevado valor tanto desde el punto de
vista medico como humano.
Problemas
- Eleccion del sexo >>> Discriminacion sexual, A si es nino o nina.@
- Acceso de los homosexuales a la tecnica invitro de fecundacion, pueden tener asi tener
hijos. ? En Western University Ontario , se estudiaron 52 parejas de hermanos homosexuales
y los cientificos determinaron que dicho problema no obedece a causas geneticas. ( El genGay, no existe ).
Que la homosexualidad, depende fundamentalmente ... de la educacion recibida, donde se ha
criado . Yde la influencia de modelos de conducta observados.
- Maternidad de alquiler. ( prestar el utero por dinero )
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E- TECNICA DE CLONACION
La palabara A Clon A proviene de una raiz gr. que significa :@ retono A . Ser un clon
de alguien equivale, por tanto , a tener el mismo patrimonio genetico que el. En el mundo de
los seres vivos suele darse de manera espontanea una especie de clonacion natural.
Precisamente una de las modalidades habituales de reproduccion en las bacterias > es la
llamada - biparticion, que consiste en la division de una celula madre en otras bacterias hijas
geneticamente iguales, es decir, clones de de la primera. Como tambien , muchas especies
vegetales , se reproducen habitualmente, o de vez en cuando, mediante clonacion. Este tipo
de multiplicacion vegetativa se conoce en plantas como las patatas, las fresas silvestres, y
numerosas herbaceas. Entre los animales, desde estrellas de mar hasta mamiferos, como el
armadillo, pueden usar el metodo natural de la clonacion para reproducirse.
1-Tipos de Clonacion :
- El primero consiste en la separacion de las celulas embrionarias antes de que se inicie
la diferenciacion celular. Estas celulas son totipotenciales, es decir, cada una de ellas posee la
capacidad de originar todos los tejidos y estructuras del individuo completo. De manera de
que si son convenientemente separadas entre si e implantadas en el endometrio uterino
podran formar tantos fetos identicos como celulas sehayan tomado.
- El segundo procedimiento consiste en tomar los nucleos de las celulas embrionarias
cultivadas artificialmente e introducirlas en ovulos no fertilizados a los que previamente se
les ha extraido los suyos propio. Tales ovulos se comportan, despues de ciertas descargas
electricas, como si hubieran sido fecundados normalmente por espermatozoides y empiezan a
dividirse formando embriones que despues seran transferidos a los uteros de las madres
adoptivas que los daran a luz.
- Este fue el caso de la oveja Dolly
1 > La celula mamaria de la oveja se quiere clonar ... Extraida y cultivada en tubo de ensayo.
O
2> Y un ovulo no fertilizado de otra oveja, cuyo nucleo ( que ya contiene la informacion
genetica o AND ) ha sido extraido...
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3> Ovulo fertilizado
O<- nucleo.
4- son fusionados... el nucleo de de la celula mamaria ( con la informacion genetica de la
oveja a clonar ) hace que el ovulo se desarrolle hasta un embrion. Celula -> * ovulo-> O
5- El embrion es transferido a una tercera oveja - > madre alquilada 6- donde se desarrolla
como un embrion normal -> 00 Nace una oveja geneticamente identica a la oveja de la que
se obtuvo la celula mamaria.
----- CLONACION DE HUMANOS
1> 0 nucleo lelular que contiene informacion genetica - & - persona de la que se realiza el
clon. Se remueven celulas de su tejido.
2B> multiplicacion. 000 - Las celulas extraidas son cultivadas en laboratorio
3B> Ovulo. A un ovulo no fertilizado se le extrae su informacion genetica, que es
reemplazada con la de la persona a clonar.
4B> EmbrionB Los ovulos modificados permanecen en laboratorio hasta convertirse en
embrion.
5B> Madre portadora B los embriones se implantan en el utero de una mujer. 6 B la mujer
pare un bebe identico, geneticamente a la persona clonada.
---- Que dice la Biblia -----?
1- El mundo es creacion y no naturaleza.
2- El universo visible no es ni dios, ni una maquina, es una creacion.
3- La vida huamana merece respeto y debe ser protegida y ayudada desde el primer momento
de la fecundacion, por que pertenece a Dios.
4- La Biblia no habla de ingenieria genetica ni de ninos clonicos, pero si habla de igualdad y
la respeto a la vida.
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5- Job, fundamenta los derechos de los seres humanos en el hecho que todos han sido creados
por Dios Job 31:15 Salmo 139: 13. Pablo dice : Que el hizo el mundo de una misma sangre y
ha hecho todo el linaje de los hombres.
6- La bliblia habla del hombre como un don divino - no como una cosa, no como objeto
manipulable y material que se puede comerciar.
7- La clonacion coloca al hombre frente al eterno dilema ? Que es lo bueno y que es lo malo?
8- Cuatro pecados implicitos B OrgulloB soberbiaB vanidadB y amor a uno mismo.
Se prefiere al hijo que naceriaBviola los derechos de la otra persona, por que se ve a si
mismo.B glorifica la propia sangre etc.
? Se puede creer en las fotocopias vivientes ? No, nunca. En el desarrollo humano no solo
intervienen los factores geneticos heredados, sino tambien el conjunto de circunstancias
interhumanos y medio ambientales que le van a rodear a lo largo de la vida.
B Por que la condicion moral- la voluntad y la libertad no viene determinados por los genes (
no pueden haber dos personasmoralmente identicos ).
B Por que el libre albedrio no esta en los genes, ni en las experiencias que se han vivido, la
voluntad no se le puede a obligar que actue como su progenitor. Aunque fueren educados en
la misma escuela.
IV- LA ESTRUCTURA DEL SER HUMANO COMO CREACION DE DIOS
A- Seis cosas imporatantes del cuerpo del hombre.
1- Un cuerpo mortal que regresara al polvo Gen 3:19; 18:27; Sal 104:29.
2- El hombare fue hecho del polvo Sal 139:14-16.
3- Es un cuerpo natural y fisico que es tabernaculo del alma II cor 5:1; II Ped 1:14.
4- En la resurreccion tendremos nuevos cuerpos, en relacion con el presente I cor 44-53.
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5- El cuerpo del hombre es templo del E>S> I Cor 6:19-20.
6- El creyente sera juzgado por el tribunal de Cristo por las obras hechas con el cuerpo.
Se obra con el cuerpo no con el espiritu I Cor 3:11-15 ; 9:27 II Cor 5:10
Gr. tribunal- Bema B obra ergon B obrando-- gerga.
B- Los elementos inmateriales para el hombre
1- Vida Mar 8:35.
2- Alma Mar 8:36.
3- Espiritu Sal 31:5
4- Mente. Rom 7:25.
5- Corazon. Ef 6:6
NepheshC> nuevo nacimiento, es en el espiritu
6- Fuerza. Luc 10:27.
Pero las debilidades y problemas ahi
7- El yo (gr Ego ) I Cor 4:3-4.
siguen.
8- Voluntad. I Cor 7:37.
9- Sentimientos Col 3:2
C- Palabras usadas para identificar, al ser inmaterial en el hombre.
1- AlmaB Heb C> Nephesh Gr Psyche
{ aliento o viento,
2- espirituB Heb C> Ruach Gr Pneuma { soplo.
D- La composicion del hombre B dos escuelas de pensamiento.
1- Dicotomia----> cree que el hombre tiene solo dos partes.
Cuerpo=== alma y espiritu juntos Gen 2:7, 4:8, Jn 12:27, Sal 42:6, Heb 12:23.
2- Tricotomia C> cree que el hombre tiene tres partes
Cuerpo= Alma y Espiritu I Tes 5:23, Heb 4:12, I Cor 2:14, 3:1.
E- Estado primitivo del hombre (Van Cleave )
1- El hombtre tiene estado de conocimiento. Conciencia Gen 1:28, 2:18-20
2- El hombre tiene estado Moral. Gen 1:31, Ef 4:24, Col 3:9-10
3- El hombre tiene estado sicologico
- Preservacion de si mismo Gen 3:3 - Deseo de comida Gen 1:29.
- Deseo sexual Gen 1:28, 2:24B Deseo de adquisicion de cosas, bienes Gen 2:15.
Pag 13.