de William Golding INDICE 1. El primitivo estado de naturaleza Mariana Argüelles Señas

de William Golding
Mariana Argüelles Señas
1º BCNS
Trabajo de FilosofÃ-a
INDICE
1. El primitivo estado de naturaleza
Los chicos de la novela viven en estrecho contacto con la naturaleza y esto les obliga a adoptar un estilo de
vida totalmente diferente al que mantenÃ-an en sus antiguos hogares. La ausencia de adultos que les
impongan restricciones conduce a los niños a recuperar el primitivo estado de naturaleza que nunca estarÃ-a
permitido en su sociedad. Durante el dÃ-a los muchachos juegan, nadan y se divierten como si estuvieran de
vacaciones; no mantienen ningún tipo de horarios, comen solo cuando tienen hambre ya que la fruta está al
alcance de la mano, pero también se desahogan donde les da la gana considerando que todo el espacio les
pertenece. Acaban olvidando por completo su aseo personal ya que en la isla no es necesaria la estética ni
causar buena impresión, sólo les importa pasarlo bien y sobrevivir. Pese a sus buenas intenciones iniciales,
cada uno termina haciendo lo que quiere con su tiempo, aunque debiesen mantener las normas que ellos
mismos establecieron en un principio.
Al llegar a la isla todos sabÃ-an lo que tenÃ-an que hacer, lo que era mejor para ellos y lo necesario que era
que les rescatasen. Eligieron un jefe; como niños que son lo eligieron por su carisma y buena impresión
más que por sus aptitudes; establecieron normas y necesidades, acordaron ayudarse y establecer turnos para
mantener un fuego encendido, pero pronto pasó la excitación del principio y cada uno se fue por libre
preocupándose por su propio bienestar.
2. Los orÃ-genes de la sociedad
Puede que los orÃ-genes de la sociedad hayan sido semejantes en cuanto a los intentos de organización, la
existencia de esos jefes de tribu y las luchas constantes entre los propios miembros de la pequeña
población. Pero la diferencia más evidente es que los muchachos de la novela conocen la organización
social y lo que deben hacer para que funcione, a diferencia de los orÃ-genes, en los que los avances se
realizaban de forma intuitiva buscando el bienestar común. Sin embargo los niños no ponen en práctica
todos sus conocimientos ni son consecuentes con su sentido de la responsabilidad y de la moral, y todos sus
valores van degenerando hasta convertirse en unos salvajes tales como aquellos que jamás hubiesen estado
civilizados, haciendo asÃ- el camino inverso del bienestar social ansiado por los primitivos salvajes, al
salvajismo al que les lleva el desprecio por las conquistas cÃ-vicas de las que procedÃ-an.
Para la existencia de una organización social eficaz es necesaria una conjunción del poder y la inteligencia
como unidad de mando. En este caso los que ostentaban el poder no se aliaron con la inteligencia.
3. Los mayores
Si consideramos como los mayores a los niños de mayor edad, a los que se hace continua referencia en el
texto con esas palabras, se entiende que:
Los chicos desde el comienzo se dividen en dos grupos: los pequeños y los mayores. Los mayores son
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prácticamente los protagonistas de la historia, establecen sus propias reglas, y se toman las cosas más en
serio hasta cierto punto. Parece que considerasen su estancia en la isla como una aventura para pasarlo bien y
también para demostrar que son capaces de valerse por si mismos. Aún asÃ-, todos se dejan dirigir por los
dos indiscutibles cabecillas: Ralph y Jack decantándose por uno u otro según su simpatÃ-a más que por la
integridad moral de cada uno. Los más destacados de entre los mayores son sin duda Ralph, Jack, Piggy y
Simon. Cada uno de ellos encara su situación de distinta manera, dependiendo en gran parte de su sentido de
la responsabilidad. El hecho de que se denominasen a si mismos los mayores indica que eran conscientes de
su poder y responsabilidad dentro del grupo y en la práctica ellos eran los únicos que contaban porque su
desinterés por los más pequeños era total.
4. Organización social
Tal vez debido al sentido de la organización social inculcado a través de sus padres y su anterior tipo de
existencia, los niños tienden a organizar su grupo de una forma estamental similar a la que es posible
encontrar en cualquier tribu mÃ-nimamente organizada. Encontramos asÃ- a los cazadores que además de
proveer de carne a los demás actúan como una especie de fuerza militar supuestamente de defensa pese a
no ser esta necesaria en un principio. Pienso sin embargo que el mero hecho de crear una fuerza defensiva,
predispone a los niños a la agresividad, al tener que defenderse de un enemigo inexistente, acaban creando
uno ellos mismos.
Puede aparecer también un pequeño grupo que engloban todo el sentido común y la inteligencia de los
demás, tratando en muchas ocasiones de hacer entrar en razón a aquellos que se dejan llevar por sus
instintos. Son aquellos que tratan de mantener la mente clara pese a las situaciones de crisis a las que se
enfrentan. El principal representante de este grupo de intelectuales o pensadores serÃ-a Piggy, que queda
excluido de los demás por su fÃ-sico y su forma de ser demasiado racional para contentar a los demás
mayores.
Desde el primer momento en que se hizo sonar la caracola, los niños reunidos en la plataforma formaron
una especie de asamblea en la que discutir sus problemas y necesidades, a modo de parlamento. Pero esta
asamblea no resultó nada eficaz porque no se respetaron las propuestas establecidas en un principio y acabó
convirtiéndose en causa de mofa por las obligaciones y valores que representaba.
A modo de Estado, la organización del grupo de chicos contaba con un lÃ-der electo y sus consejeros
(Ralph− Piggy y Simón), y con un opositor del poder establecido (Jack), que desde un principio se ve
acosado por la envidia que le inspira el lÃ-der. Están presentes también la población o ciudadanÃ-a
representada por el resto de los chicos que pretenden dejar todo el poder y la responsabilidad en manos de
otro. Pero necesariamente, un sistema democrático necesita la implicación de los electores, y una madurez
y responsabilidad de la que estos chicos carecen, por eso terminan siendo dominados por un dictador, al que
obedecen tanto por miedo como por comodidad; alguien que les manda, no que les representa.
5. El fuego
En la novela el fuego simboliza la única posibilidad de salvación para los niños, ya que es la única
forma en que pueden hacer una señal visible desde una gran distancia. Además es la única protección
contra el frÃ-o y la oscuridad con la que cuentan, pero no parecen percatarse de esto. Los chicos ante una
posible amenaza se escudan en sus palos afilados y en sus chabolas en lugar de mantener un fuego que
realmente podrÃ-a ahuyentar a una fiera acechante. El fuego actúa también como nexo entre su pasado y
su futuro pero parece como si desde un principio hubiesen rechazado la idea del rescate pues nunca le dieron
demasiada importancia.
6. SÃ-mbologÃ-a
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−La plataforma: La primera vez que Ralph hizo sonar la caracola fue en la plataforma, lugar en que fue
elegido lÃ-der y donde, de ahÃ- en adelante, acudieron para reunirse siempre que convocaban una asamblea.
Por esta razón la plataforma era considerada como un lugar de reunión, donde se acudÃ-a a debatir sobre
cuestiones importantes y a exponer los problemas y miedos de aquel lugar desconocido. Era un espacio
fÃ-sico donde todos se sentÃ-an parte de una misma comunidad (el ágora).
−La caracola: Desde el principio lo único capaz de dar unidad e imponer respeto y silencio entre los niños
fue la caracola. Simbolizaba la belleza, perfección y tranquilidad, a la vez que transmitÃ-a cierta sensación
de seguridad en un lugar tan incierto y peligroso. De ahÃ- que la usasen como sÃ-mbolo de poder para dar a
entender quién tenÃ-a la palabra cada vez (como una corona).
− El humo: Se trata de un seguro de vida, porque la señal de humo es su única posibilidad de ser
rescatados en algún momento. Pero como no tienen la seguridad inmediata de su eficacia y es más una
inversión a medio o largo plazo, lo abandonan.
− La fiera: La fiera simboliza el miedo a lo desconocido que va creando en la mente la necesidad de que
exista una fiera. Por eso cuando tiene la oportunidad de plasmar en un objeto fÃ-sico esa idea, se encuentra la
justificación a lo que en principio no era más que una invención. Puede ser el sÃ-mil de algunas
religiones o supersticiones:
Primero una teorÃ-a doctrinal y después una representación fÃ-sica.
Es por considerarla irracional por lo que los mayores no creen en esta amenaza desde el principio, sin
embargo cuando ellos mismos la ven, también se dejan guiar por sus miedos, haciéndola más terrible y
peligrosa de lo que realmente podrÃ-a ser. El paso siguiente serÃ-a la utilización de la fiera para conseguir
mayor poder sobre los más miedosos.
−El señor de las moscas: Es la imagen que permite contrastar la razón con el miedo subconsciente. El
señor de las moscas permite a Simon (dentro de sus alucinaciones) comprender las situaciones que se están
dando en la isla. Simon sabe que lo que él ve es una cabeza de cerdo comida por las moscas pero lo que le
dice esa cabeza es razonable. Esto le lleva a plantearse si la existencia de la fiera (un miedo irracional) no
tendrá alguna conexión con la realidad, y quiere conocerla.
7. El sentido de la existencia
Ralph: Es sin duda el personaje protagonista de la obra. Al principio no parece darle demasiada importancia al
hecho de que estén solos en una isla, sin rastro de asentamientos humanos, se limita a jugar, bañarse y
pasarlo bien como el resto de los chicos de la isla. Pero pronto se despierta en él un sentido de la
responsabilidad que le impulsa a tratar de organizar a los demás niños, de forma que consigan entre todos
lo mejor para todos: mejores cabañas, mejor comida, el mantenimiento de una hoguera siempre encendida
Pese a que se deja arrastrar por la despreocupación de muchos de sus compañeros, acaba por escuchar los
consejos de aquellos más razonables. Sin embargo llega un punto en que se ve rechazado, pues ha dejado de
ser el chico lÃ-der para convertirse en la imagen de la responsabilidad y el deber, algo que los demás no
quieren recordar.
Jack: Aparece desde un comienzo como el opositor de los valores que representa Ralph. Aunque a veces
parece que comparten opiniones y simpatÃ-as, en el fondo Jack siente envidia del carisma y poder que ostenta
su contrincante y, como no puede atacarle abiertamente, se enfrenta a su compañero más cercano: Piggy.
Jack representa al grupo de chicos que solo quieren disfrutar de su estancia en la isla, pasarlo bien jugando y
cazando, sin preocuparse por el futuro que les espera de continuar con ese tipo de vida. Es por eso que la
confrontación entre estos dos lÃ-deres es inevitable y llega un punto en que se separa completamente del
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grupo para formar su propia tribu en la que divertirse sin responsabilidades. A esta nueva tribu se acaban
uniendo casi todos los demás, tanto por miedo a la amenaza que representa Jack como por la comodidad que
les ofrece su forma de vida.
Piggy: Es el chico más inteligente, es por eso que resulta rechazado del grupo de los mayores además de
por su mala condición fÃ-sica, que le incapacita para participar en los juegos de los demás. En seguida
demuestra que posee todo el sentido común que les falta a sus compañeros. Al darse cuenta de que Ralph
es, posiblemente, el más accesible de todos los chicos, además de quien ostenta el poder, procura estar
siempre a su lado aconsejándole. Pero esta sabidurÃ-a es menospreciada, solo se busca para resolver
problemas pero cuando se dan soluciones no se las atiende, y al final terminan siendo aplastados por las rocas
de la ignorancia.
Roger: Es uno de los más allegados de Jack. Forma parte de su grupo de cazadores desde el principio y
parece tener la misma idea respecto a la vida en la isla, por eso es el primero en seguirle y su segundo al
mando a la hora de formar la nueva tribu. Demuestra tener muy pocos escrúpulos por la forma en que mata a
Piggy y la poca importancia que le da a este hecho, a demás parece incluso más cruel que Jack.
Seguramente de haber permanecido más tiempo en la isla habrÃ-a acabado por arrebatarle el mando.
Los pequeños: Forman un grupo aislado y secundario pues apenas se inmiscuyen en los asuntos de los
mayores. Pasan todo el tiempo jugando en la playa, pero son los primeros en despertar el miedo a la fiera. Los
mayores a su vez se despreocupan de los pequeños pus los consideran inútiles, hasta el punto en que la
desaparición de uno de ellos pasa completamente desapercibida. En ningún momento son conscientes de su
deber de ayudar a construir refugios o atender la hogera, simplemente viven al margen.
Simon: Es uno de los allegados de Ralph, pese a estar en un principio en el grupo de Jack. Le tildan de raro
por su tendencia a desaparecer y su forma de ser retraÃ-da y silenciosa. Él es consciente de las
responsabilidades que acarrea el estar solos en esa isla y que deben volver a casa, sin embargo casi nunca
expresa su opinión y es incapaz de hablar en público. En algunas ocasiones se esconde en el bosque porque
le dan una especie de ataques. Es durante uno de ellos que cree que le habla la cabeza de cerdo y toma la
resolución de descubrir qué es la fiera. Se trata de uno de lo personajes más autosuficientes ya que en
ningún momento necesita el apoyo de los demás para saber qué es lo correcto. Gracias a esta seguridad
puede descubrir la verdad respecto a el miedo desconocido pese a no poder ayudar a sus compañeros.
8 . Sociedad tribal
En mi opinión las danzas que aparecen en la novela son usadas como un desahogo de los miedos y deseos
más ocultos de los protagonistas: el deseo de poder, el ansia de matar, tratar de demostrar la fuerza, de dar
rienda suelta a la fantasÃ-a y sobre todo se trata de una forma de liberar lo temores que subyacen bajo las
mentes civilizadas. Mediante esas danzas los muchachos liberan su espÃ-ritu más primitivo y se dejan llevar
por los instintos lo que les lleva a realizar actos de crueldad de los que nunca se sienten responsables. Durante
el tiempo que los chicos permanecen todos juntos en sus juegos y cacerÃ-as, parecen inconscientes de los
peligros de su alrededor e ignoran los problemas que conlleva su vida desorganizada e irresponsable. Pero en
el momento en que se sienten amenazados por sus temores imaginarios, regresan a un estado primitivo e el
que sólo cuenta el bienestar personal y la supervivencia del más fuerte.
Todas estas situaciones ponen en evidencia el retorno a lo primitivo que sufre el ser humano cuando se
enfrenta a unas condiciones para las que no está preparado y que obligan a adoptar el tipo de
comportamiento de la supervivencia del más fuerte.
9. Los binomios
En la sociedad en la que vivimos actualmente se ha vuelto más importante la inteligencia que la fuerza
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fÃ-sica. Sin embargo en una situación como la descrita en la novela, las personas tienen que sobrevivir a
veces enfrentándose a los demás y eso plantearÃ-a la pregunta: ¿cuál de las dos vence, inteligencia o
fuerza?
Ciertamente la inteligencia en ausencia de fuerza constituye una debilidad en un entorno fÃ-sicamente hostil.
Sin embargo la razón puede hallar formas de contrarrestar esta debilidad.
La regresión supone un retroceso hacia un estado evolutivo anterior en el cual la fuerza bruta domina a la
mente. Es más peligrosa la fuerza en ausencia de inteligencia ya que esa fuerza está fuera de control de
forma que el individuo puede acabar dañándose a si mismo.
10. El Estado según Hobbes y Rousseau
Tanto para Hobbes como para Rousseau, el estado de naturaleza del hombre es un concepto al que se llega por
abstracción, no es un fenómeno que se haya dado universalmente en la historia del hombre.
Rousseau piensa que si no se hubiera formado la sociedad, el hombre serÃ-a bueno, feliz y no tendrÃ-a
vicios. Pero el caso de un hombre asÃ- no se ha dado nunca y será muy difÃ-cil que se dé. Este pensador,
a partir de su observación de la sociedad, constituida en ese entonces por masas sometidas al Rey, discurre
acerca del vÃ-nculo que existe entre el soberano y los súbditos. Descarta que el vÃ-nculo se halle en la
fuerza o la sumisión, sino que por el contrario, los hombres voluntariamente renuncian a un estado de natural
inocencia para someterse a las reglas de la sociedad, a cambio de beneficios mayores inherentes al
intercambio social. Este consentimiento voluntario se materializa a través de un contrato, "social" en este
caso.
En cambio, Hobbes piensa que si no se hubieran formado las sociedades, el hombre estarÃ-a en un estado de
guerra permanente. Pues, si no hubiera un poder público que temer, cada hombre querrÃ-a satisfacer sus
propios deseos, aunque éstos chocaran con los de los otros, pues todo es indiferente al hombre, salvo su
propio interés. Hobbes explica que los hombres, ante las injusticias que sucedÃ-an durante la convivencia
en el Estado Natural, se reunieron para convenir en un pacto social una serie de principios que la generalidad
aceptó y en consecuencia sirvió para regir a la universalidad de la población y subsecuentemente, esos
mismos hombres eligieron a un representante común que velara e hiciera respetar dichos convencionalismos,
el cual se personifico con el monarca. Supuso como propósito del gobernante lograr el orden social a partir
del caos que provoca la vida comunal en una situación que favorecÃ-a la lucha de todos contra todos en un
mundo carente de moral. Una vez firmado el contrato, los seres humanos se abandonaron al impulso de sus
pasiones, volvieron a cometer las injusticias que habÃ-an caracterizado a la sociedad. Los reyes, se dedicaron
entonces a la tarea que les habÃ-a encomendado, controlar y gobernar a los seres humanos para darle un
orden al caos en el cual subsistÃ-a la sociedad de su nación.
De acuerdo con el caso narrado en la novela se puede decir que los personajes Ralph y Jack representan los
puntos de vista de Rousseau y Hobbes respectivamente.
Los muchachos de la obra eligen a Ralph como lÃ-der para que les proporcione los beneficios que
esperarÃ-an obtener de una sociedad organizada con una estructura estable.
Por otro lado Jack parece representar el estado de continuo belicismo en el que, según describe Hobbes, se
encuentra el hombre en su estado natural, a falta de unas leyes que lo dobleguen.
William Golding, El Señor de las Moscas Mariana Argüelles Señas
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