CONTROL CD - Universidad de Valladolid

CONTROL
CD. 1. 7
CONTROL
CD 1. 2. PP-Paf
José
Hola muy buenas tardes, un día más bienvenidos a esta platea filosófica. El segundo
programa de nuestra serie de filosofía en antena. Un saludo por supuesto al equipo
siempre tan amable de Radio Laguna, a la Universidad de Valladolid y sobre todo al
Departamento de Filosofía. Sixto, buenas tardes. Alfredo buenas tardes. Con ellos, con
los alumnos que hoy nos acompañan, por supuesto con Marisa Merino en las labores del
control y con quien les habla , José Chillón
CONTROL
¡¡¡ comenzamos!!!
PP y resuelve
José
Las cinco y media en punto y como cada viernes puntuales a nuestra cita radiofónica y
por supuesto filosófica. Recordareis que el día pasado nos introducíamos en eso que
denominábamos el apasionante mundo de la filosofía y con cuatro alumnos del Instituto
Maria Moliner de aquí de Laguna, intentábamos dejar claro que la filosofía está presente
en nuestras vidas porque precisamente, las preguntas vitales más esenciales eran ya
preguntas filosóficas. Vamos a dar un paso más, Alfredo, ¿cuál es el objetivo del
programa de hoy?
Alfredo
Pues sí vamos a ir avanzando y hoy queremos pararnos a pensar en la ciencia, en el
desarrollo de la técnica, y en definitiva en qué medida el progreso de ambas contribuye
decisivamente al progreso humano, a mejorar las condiciones de la vida humana. Y es
que la experiencia nos demuestra, en muchas ocasiones por desgracia, que no ha sido
así, que progreso
y catástrofe, desarrollo científico-técnico y explotación de los
recursos naturales han ido unidos como la cara y la cruz de una moneda
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José
En principio podemos decir que trataremos al menos de plantearnos preguntas como la
posibilidad de poner algún control a la experimentación científica y en caso de que fuera
posible, examinar los criterios correspondientes; preguntas sobre la posibilidad de una
regulación ética de lo que se ha llamado la tecnociencia, es decir de aquellas disciplinas
científicas especialmente abiertas a la manipulación experimental por parte del hombre.
Y es que, Sixto, la pregunta fundamental es si el progreso tecnocientífico nos facilita
una vida mejor o nos aboca al desastre.
Sixto
Así es, ya que hoy más que nunca estas preguntas son inevitables y urgentes. Hoy más
que nunca, decimos, es urgente una reflexión filosófica sobre las relaciones entre la
ciencia, la técnica y la sociedad, y este hemos querido que sea hoy el objetivo de nuestro
programa. Disciplinas como la bioética, los estudios específicos de Ciencia Tecnología
y Sociedad o la filosofía de la ciencia se ocupan de ella, de esta reflexión que como
decimos es necesaria y apremiante
José
Bueno pues estamos ya en la sintonía que va a ocupar nuestros próximos minutos aquí
en Radio Laguna, en esta onda filosófica que venimos proponiéndote. Ya sabes, hoy las
relaciones entre la ciencia, la tecnología y cómo contribuyen ambas a la mejora de la
vida humana, un balance que es preciso que llevemos a cabo de nuevo y ahora, en plena
posmodernidad, y unas relaciones que no son recientes, tienen historia. Veamos
CONTROL
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Alfredo
La técnica no es algo reciente. En realidad los humanos hemos sido animales
dependientes de la técnica desde que existimos sobre la Tierra. Sin el dominio del fuego
y de las herramientas no hubiéramos podido sobrevivir. Otros animales tienen fuertes
mandíbulas, las nuestras fueron los cuchillos y hachas de piedra que nuestros
antepasados aprendieron a tallar.
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Sixto
Efectivamente, siempre hemos dependido de la técnica, pero al mismo tiempo siempre
la hemos temido, siempre hemos temido sus consecuencias imprevistas, nos ha dado
miedo la sensación de poder que nos confiere y la posibilidad bien cierta, de que nos
pasemos de soberbios y prepotentes, por cierto que los griegos llamaban a este ‘pecado’
hubris que significa pues eso, orgullo, altanería...
José
La mitología, el cine o la literatura expresan perfectamente este desequilibrio entre las
investigaciones y prácticas humanas y su contrapartida negativa. Algunos ejemplos
como el de Prometeo, castigado por los dioses por haber robado el fuego, nos hablan de
este temor ancestral, que antes nos decías tú, Sixto. El aprendiz de brujo, que ve cómo
su arte se le escapa de las manos y le daña es otro ejemplo. O el monstruo del Dr.
Frankenstein en cuanto nos recuerda lo que nos puede pasar por intentar crear vida
humana artificialmente.
Alfredo
También José, y en este sentido, en Parque Jurásico se nos advierte de los peligros de
jugar con la vida y la evolución, y en otras más recientes como Matrix se nos muestra
un futuro dominado por nuestras propias creaciones desmandadas (por cierto que
volveremos a hablar de esta película en la próxima sesión) El mensaje es siempre el
mismo: ¡ojo con el poder de la técnica!, ¡cuidado con los usos que le damos!
CONTROL:
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José
Este miedo del que venimos hablando, se hace más real a medida que la tecnología se
fortalece gracias a su alianza con la ciencia. Esta alianza entre ciencia y tecnología data
de los comienzos de la modernidad. Uno de los pensadores más destacados de este
período, Francis Bacon (1561-1626) preconizó con mayor claridad esta alianza entre
ciencia y técnica. Bacon estimaba que el entendimiento de ambas estaba lleno de
promesas liberadoras, todo en este clima Sixto de optimismo tan propio de la
modernidad
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Sixto
Exacto, de hecho, los tiempos modernos nacieron precisamente con la esperanza de una
vida mejor, más segura, saludable y feliz para todos los humanos gracias a la nueva
ciencia y a sus aplicaciones técnicas. La ciencia nos enseñaría cómo funciona la
Naturaleza y cómo somos los humanos. La técnica nos permitiría utilizar ese
conocimiento para dominar la naturaleza y vivir mejor.
Alfredo
Si me permitís, me gustaría observar cómo el programa de Bacon, sobre el desarrollo de
la ciencia y de la técnica y sus promesas liberadoras, ha triunfado en gran medida: la
tecnociencia moldea hoy día nuestra sociedad y nuestra forma de vida hasta el
extremo. Hemos hecho realidad muchas de las promesas de la tecnociencia. Nuestra
vida es así más larga, saludable y segura que la de nuestros antepasados. Sin
embargo, no es seguro que seamos más felices. Quizá debamos pensar si no le hemos
pedido demasiado a la tecnociencia
José
Si nos vamos al planteamiento del que partíamos al principio, junto a ese optimismo,
junto a la cara de la moneda, inmediatamente nos aparece la cruz. Fuera del alcance de
la tecnociencia quedan los problemas relativos al bien y al mal, al sentido de la vida, a
la felicidad humana, las cuestiones referidas a la trascendencia y a la belleza estética.
Alfredo
Además y en este sentido, hay que decir que el miedo a los posibles desastres no ha
desaparecido, antes bien, se ha incrementado. Las viejas fábulas catastrofistas vuelven,
como hemos visto, a la literatura y al cine. Los ingenios nucleares nos amenazan en
cada página, las computadoras que construimos se nos rebelan en el cine y los ingenios
biotecnológicos nos asustan en la ficción. Y lo que es peor, la realidad ha confirmado
a veces nuestros temores. Recordemos Hiroshima, Chernobil o Bhopal…
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CONTROL .
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José
De alguna manera, y como venimos sosteniendo desde el principio, la reflexión sobre
estos temas nos obliga a plantearnos preguntas como ¿Es buena la tecnociencia o es
mala?, ¿nos facilita una vida mejor o nos aboca al desastre? ¿Hemos gestionado bien la
Naturaleza o la hemos dañado sin remedio? ¿Debemos respetar como sagrada la
autonomía de la tecnociencia o bien controlarla desde el derecho y la moral? ¿Quién
debe tomar al timón de la vida humana, la tecnociencia, la religión, la ética, la
economía, la política…? Preguntas acerca de las cuales ya puedes ofrecernos tu opinión,
no olvides nuestro teléfono para participar en directo. 983 544051
CONTROL:
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José
Lo que está claro, Alfredo, es que una reflexión racional y filosófica sobre estas
preguntas nos evita caer en extremismos tanto por exceso de optimismo como por
exceso de catastrofismo
Alfredo
Efectivamente podemos identificar dos extremos: el primero, el de la anticiencia,
consiste en el odio a la ciencia y a la técnica, la identificación de las mismas como
fuentes de todos nuestros males y el miedo irracional a los posibles desastres o
catástrofes, la creencia supersticiosa de que vivimos al borde del caos. El otro extremo
se denomina cientificismo. El cientificista cree que la ciencia es la única forma fiable
de conocimiento, resta valor al resto de las miradas humanas sobre la realidad, desde la
estética a la religiosa, deposita todas sus esperanzas en la ciencia y en sus aplicaciones
tecnológicas y considera despropósito cualquier intento de control de las mismas. Para
el cientificista toda crítica a la ciencia es tenida por oscurantismo y retroceso.
José
Es importante identificar esas dos tendencias: una por decirlo así más pesimista y esa
otra cientificista
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Sixto
Lo que, a mi modo de ver, debe quedar claro es que no tenemos por qué vernos
condenados a elegir entre esos dos extremos de los que nos ha hablado Alfredo. Varios
filósofos contemporáneos se han esforzado por equilibrar las cosas, por pensar de modo
más sensato y moderado estas cuestiones. Han tratado de elaborar una posición
intermedia y mejor que cualquiera de los dos extremos señalados. Desde el sentido
común crítico, desde la prudencia humana, podemos juzgar como buenas algunas
aportaciones de la ciencia y de la técnica y como malas otras. Para eso, claro está, hay
que cultivar precisamente la prudencia, la sensatez, el sentido común.
José
Fantástica observación. Si os parece vamos a repasar algunas de las aportaciones más
importantes que han llevado a cabo algunos filósofos en este intento por equilibrar los
posicionamientos ante la tecnociencia. Nos van a ayudar los alumnos del Instituto María
Moliner de aquí de Laguna de Duero, con ellos vamos a recorrer algunas posturas
contemporáneas al respecto y os iremos recomendando algunas lecturas.
CONTROL: CD 2 /
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Plano principal y pasa a fondo
Alfredo
Como antídoto para cientificistas se puede recomendar la lectura de Hans Jonas. En su
libro El principio de responsabilidad nos hace ver la necesidad de un control ético de
la tecnociencia.
Loc 1.
Es el enorme poder de la actual ciencia y de la técnica lo que nos hace máximamente
responsables; responsables como no lo ha sido ninguna otra generación de humanos.
Eso requiere el refuerzo de nuestros principios éticos.
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CONTROL: CD 2 /
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Plano principal y pasa a fondo
Sixto
Sí, y en este sentido también Evandro Agazzi, en su libro El bien, el mal y la ciencia,
propone unas relaciones equilibradas entre la técnica, la ciencia y la ética.
Loc 2
La ética tiene que estar, por así decirlo, a la altura de los tiempos, pero la investigación
científica y su aplicación práctica tiene que hacerse con todas las garantías y controles
éticos.
CONTROL: CD 2 /
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Plano principal y pasa a fondo
Alfredo
También la anticiencia y el catastrofismo requieren antídotos potentes. Nada mejor para
ello que la lectura del libro de Bjorn Lomborg titulado El ecologista escéptico
Loc 3
En este libro demuestra con datos fehacientes que no estamos al borde de la catástrofe,
que el desarrollo de la ciencia y de la técnica, y el desarrollo industrial y económico de
los últimos dos siglos, ha promovido un mundo más justo, saludable y seguro. Y así, las
cosas, tanto en lo ambiental como en lo social no están bien, no están todo lo bien
que sería deseable, pero han ido y están yendo a mejor.
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PP-Paf
Alfredo
Hoy padece hambre menos del veinte por ciento de la humanidad, es dolorosamente
mucho, pero hace apenas medio siglo era más de la tercera parte. Lejos de las
previsiones maltusianas, no se aprecia escasez de recursos, aunque, obviamente la
distribución es mejorable.
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Sixto
La esperanza de vida ha crecido en todas partes, y en algunos continentes, como Asia,
de modo espectacular, y el medio ambiente, en términos generales, es más limpio. Hoy
Londres, por poner un ejemplo, ha vuelto a los niveles de contaminación del siglo XVI.
La abundancia de alimentos, la mejora en la esperanza de vida y en la salud ha sido, en
gran medida, fruto de la tecnociencia. No se puede olvidar.
CONTROL: CD 2 /
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PP-Paf
José
Bueno, pues comenzamos ahora la segunda parte de nuestro programa con el debate.
Hoy tenemos en el estudio a algunos alumnos y me gustaría preguntarles cuál es la
primera actitud que os surge ante los problemas éticos que suscitan, por ejemplo ahora
la investigación con células madre. ¿creéis que el hecho de hacerlo por mejorar los
niveles de salud justifica cualquier procedimiento o cualquier medio? ¿creéis que se
debe investigar en el ámbito de la clonación humana? ¿creéis que está justificado el
gasto en las misiones espaciales a la Luna y a Marte, por ejemplo?
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José
No tenemos tiempo para más. Muchas gracias a los que habéis preparado el programa, a
los alumnos que habéis participado en el estudio y a todos vosotros. Ha sido un placer,
os esperamos el próximo viernes aquí, ya sabéis, en vuestra emisora Radio Laguna y en
esta Antena Filosófica, por cierto con otro tema muy interesante: la realidad virtual, y
por supuesto hablaremos de Matrix......... Buena semana para todos y no lo olvides, el
próximo viernes a las cinco y media esperamos poder volver a contar contigo para
pensar. Un saludo
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