El regreso de Jaim Lederer; Schalom Asch

El regreso de Jaim Lederer
Materia: Espanol
Grado: 2do de CCH
Naucalpan de Juarez
Introducción
Este ensayo trata acerca de Jaim Lederer, su familia, su trabajo y la falta de ello. Jaim Lederer es un judÃ-o de
Polonia que vino a América y trabajo muy duro para traer a su familia con él, pero al cabo de un rato le
empieza a importar el trabajo sobre las cosas importantes, como su familia o sus amigos (que no tiene) y
cuando deja el taller, se da cuenta que en realidad no tiene nada y se deprime. Voy a analizar el llamado mal
del taller y sus consecuencias, asÃ- como la vida de los judÃ-os representados por el viejo y decrepito Jaim
Lederer, que probablemente haya muchos, sino la gran mayorÃ-a de los judÃ-os provenientes de Polonia,
Alemania y demás, al retirarse de sus empleos se deprimen y o se vuelven locos o solamente se vuelven una
molestia para su familia, que terminan enviándolos a una casa para ancianos a morir ahÃ-. Este tema es un
tema muy interesante porque no ha sido abordado por muchos libros y es una verdad muy interesante de
pensar; porque hay y habrá siempre muchos como Jaim Lederer y al analizar esta novela nos damos cuenta
que no es culpa de los Jaim Lederer del mundo, sino del mundo en sÃ-, en especial en el mundo capitalista de
los Estados Unidos de Norteamérica; si no te matas trabajando hasta que envejeces, la sociedad te aplasta, y
si quieres trabajar ya viejo, la sociedad te aplasta igual. Este ensayo analizara el libro en sÃ-, pero también
intentare abarcar todo la idea presentada por el, no solo la historia de Jaim Lederer e hijos, sino la historia del
porque paso todo lo que paso con Jaim Lederer e hijos.
Nota biográfica del autor
El autor es un escritor en lengua yiddish, es uno de los grandes autores de esta lengua y también de los
más prolÃ-ficos. A los diecinueve años se trasladó a Varsovia, donde en 1904 publicó una colección
de prosas lÃ-ricas en yiddish: Dos Shtell. Después se dedicó al teatro, escribiendo varios dramas, entre
los que se cuentan Moshiatts Tsatyn (1906) y Der Got vun Nekome (1907), puesto en escena en BerlÃ-n
por Max Reinhardt.
Después de vivir durante algunos años en Palestina, en 1909 hizo un viaje a Estados Unidos, en donde se
estableció definitivamente en 1914, asumiendo incluso su ciudadanÃ-a seis años después. También
vivió un tiempo en Israel y tradujo algunas de sus obras al hebreo. Antes de la Primera Guerra Mundial,
Sholem Asch habÃ-a empezado a escribir novelas, y después también orientó a la narrativa la mayor
parte de su copiosa producción, dedicada a ilustrar, con un realismo tan rico en tonos románticos como
humorÃ-sticos, los aspectos de la vida de los judÃ-os orientales.
En su obra se refleja un profundo conocimiento del ambiente judÃ-o de la Europa oriental y occidental, asÃcomo de la forma de vida de los judÃ-os inmigrantes a América. En su narrativa se aprecia invariablemente
un aliento de ternura hacia las formas de vida de los habitantes de las pequeñas comunidades judÃ-as de las
aldeas de la llamada "zona de residencia" (lugar donde la mayorÃ-a de la población judÃ-a de Rusia se vio
obligada a vivir).
Prácticamente todo lo que ha escrito se ha traducido al inglés y al castellano. El mundo judÃ-o de la
Europa oriental aparece retratado en los libros de Asch en cuadros de tipo costumbrista y sus personajes,
entrañables e inquietos, reaccionan con humor: sus desgracias, miseria y las persecuciones que sufren,
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invariablemente los hacen más sabios y, paradójicamente, los llenan de renovadas esperanzas.
Regresa a Varsovia, vive en Francia, y finalmente muere a la edad de 77 años, 10. Julio de 1957, en
Londres.
Resumen de la obra
La obra empieza hablando acerca de Jaim Lederer y su cumpleaños número 60 (no en realidad, pero como
llegaron de Europa no se sabÃ-an su fecha de nacimiento y Sara le invento una fecha) y con este el anuncio de
que el viejo se retira (prematuramente) de la fabrica `Lederer e hijos' dejándosela totalmente a su hijo
Morris. Pero al llegar a su casa se da cuenta que fue un error haber dejado la fabrica porque todavÃ-a tiene
energÃ-a para seguir, y porque simplemente no sabe hacer otra cosa más que ir a la fabrica a hacer camisas
primero, y después a mandar a otros a hacer camisas por él. En su casa se empieza a volver loco,
asustando a su esposa primero y al resto de su familia después. Empieza a tener añoranza por sus libros
escritos en idish, y empieza a leerlos cada vez más para recluirse en sÃ- mismo de su familia y para recordar
los buenos tiempos en los cuales el era un simple trabajador sin preocupaciones ni problemas. Esto, sumado a
la cada vez más notable amargura del viejo preocupan de sobremanera a la familia Lederer, sobre todo
cuando la familia Niremboim, de clase más alta que ellos, quiere emparentar con su hija Stella. La familia
hace un millón de preparativos para agradarles, y su única preocupación es si el viejo Lederer va a hacer
una de las suyas y echar a perder todo el esfuerzo. Llegan, y al principio se hace una conversación amena,
pero al decir que no pertenece a ninguna sinagoga tira todas las esperanzas de una unión entre familias. Su
hija Stella se enoja tanto que se va a vivir con su hermano Morris, y todos se enojan con Jaim, por lo cual él
se encierra más en sÃ- mismo. Jaim se da cuenta de lo que está pasando y empieza a ir al taller a platicar
con sus compañeros primero, y a coser camisas después. A Morris le da un ataque de pánico y manda a
llamar al doctor para que lo revise. El doctor les explica que el tiene el mal del taller, pero que no es grave,
cosa que se desmiente porque dÃ-as después el viejo se desaparece y probablemente se va a algún taller a
pasar el resto de su vida y probablemente a morir ahÃ-.
Comentario y análisis de la obra
Esta obra está muy bien hecha, estructuralmente y en la historia. El tema general es que una persona que
vivió mucho tiempo siendo activa, no puede pasar a la inactividad de un dÃ-a para otro, necesita más
actividad o se vuelve loco. El personaje principal se llama Jaim Lederer, un judÃ-o que emigro de Polonia en
los años dorados de América, para tener comida que darle a su esposa primero, y a sus 3 hijos después.
El piensa que todo lo que hace lo hace altruistamente para su esposa e hijos, pero al final de la obra se da
cuenta que solo al principio era para sus hijos, y después lo hizo solo porque a él le gustaba el taller y era
lo único que sabÃ-a hacer, ergo, descuidando de su esposa e hijos para alimentar al taller. Pero dentro de
todo, el quiere a sus hijos y esposa, aunque lo traten como a un viejo que ya se le acabo la cuerda como
Morris o simplemente como a un vejestorio como Stella (de Jacobo no tenemos información), el
simplemente por el hecho de ser sus hijos piensa que los quiere al principio, pero acaba queriéndolos de
verdad.
De los demás miembros de la familia no sabemos mucho, de Sara sabemos que era una muy buena esposa
antes, cariñosa y detallista (en vez de salirle al encuentro con un rostro agrio, veÃ-a sonreÃ-rle un par de
ojos familiares, buenos y consoladores y Cuando se apagaban todas las esperanzas, Sara hallaba siempre el
último recurso) pero con el paso del tiempo y con el dinero hecho se fue haciendo cada vez más superficial,
hasta que le empezó a importar más que su hija Stella se casara con alguien más rico que ellos para subir
en la escala social, que la felicidad que ello producirÃ-a ( para nuestra niña emparentarse con los
Niremboim significa felicidad). Y cuando el viejo le sugiere irse a Norfolk otra vez a partirse el queso
trabajando, ella lo empieza a considerar como, si no a alguien detestable, si como un niño al que hay que
cuidar, no como el esposo que es.
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De Morris sabemos un poco más, es el hijo primogénito y era religioso antes como dice: El chico mayor,
Moishele le decÃ-an entonces llevaba una gorrita que habÃ-a traÃ-do del terruño, después se hizo cada
vez menos religioso, hasta llegar al punto de pertenecer a la sinagoga solamente por presión social, y no por
religión (pero al menos es algo, no como el viejo que ni eso hacia). Crece y se convierte en cada vez más
ambicioso con cada paso que la familia Lederer daba en la escala social, y en el cumpleaños número 60 del
viejo toma posesión de la compañÃ-a de camisas de la familia, y en poco tiempo y ayudado por la locura
del viejo y la repulsión de los demás miembros de la familia hacia el viejo Lederer, se convierte en la
cabeza de la familia, cosa que a Jaim no le interesa porque al principio se enfrasco en sus libros y ya
después porque se dio cuenta de que lo querÃ-a mucho. El trata con respeto a Jaim llamándole de usted
pero al mismo tiempo lo desprecia dándole mensajes confusos; en cambio, casi nunca le habla a los demás
miembros de la familia o el autor no escribió los diálogos en sÃ-, sino lo hizo como narrador. No sabemos
mucho de su familia (esposa e hijos), pero sabemos que es muy inseguro con respecto al dinero y a su
posición social. El apoya la posición de toda la familia en contra del viejo, es más, a veces él es el que
la inicia. También el, como la figura paterna en la que se ha convertido, es el que apoya a Stella en su
intento de compromiso, y más tarde, el que la apoya al dejarla vivir con él en su casa.
Stella es un personaje secundario, solamente sale en los capÃ-tulos que se quiere casar con la familia
Niremboim y ya, después solamente nos avisa que está muy enojada con el viejo y que se fue a vivir con
su hermano Morris. Sabemos que es muy manipuladora con el viejo y no le gusta la vida que viven, porque,
aunque es de mucho dinero y están muy bien posicionados en la escala social, a Stella no le basta, por eso se
quiere casar con los Niremboim. Con su mama tiene una relación más bien formal, no como una madre a
una hija.
De Jacobo solamente sabemos que es el segundo hijo del matrimonio, y nada más. Como no aportaba nada a
la historia, el autor simplemente lo dejo a un lado.
Hay muchos personajes que se podrÃ-an llamar terciarios, o secundarios pero que salen muy poco, como el
padre de la familia Niremboim o el viejo Mordechai en la fábrica de camisas, que solo aportan lo necesario a
la historia y se salen cuando ya no son necesarios, cosa que el autor ha hecho deliberadamente, y muy
acertadamente, por cierto.
En el final, al viejo Lederer le da un ataque de pánico (o de locura del taller, se podrÃ-a decir) y se escapa de
una vida de comodidades que se ha ganado a pulso y una familia que dentro de todos los rechazos y demás,
lo quieren, para irse a algún lado de la costa este de los Estados Unidos para trabajar como un simple obrero
en alguna fabrica, podemos suponer que de camisas, como un terminador mas, y no como el patrón que
alguna vez fue.
Opinión personal
Este libro está muy bien compuesto, pero no llega al corazón. Hace un poco que nos preocupe el viejo pero
si de repente sale un león y se lo come, no nos preocuparÃ-a demasiado, al autor deberÃ-a de haber hecho al
personaje de Jaim Lederer más profundo y menos vano como un viejo que se está volviendo loco odiado
por su familia. Saca subtemas muy de la manga, como el de la preparación de la casa para los Niremboim,
estamos muy metidos dentro de la psicologÃ-a de Jaim y de repente en el próximo capÃ-tulo nos sale que el
decorador no era del gusto de Stella, te dejaron con el pan en la boca, deberÃ-a de haber hecho una
introducción o algo.
El personaje de Morris está bien compuesto, el autor hace que lo odies por quitarle el lugar al protagonista,
pero también hace que no lo odies justificándolo por medio de los pensamientos del viejo. También el
autor te explica más o menos bien que es el judaÃ-smo si tienes ya una idea general de lo que es, pero si no
tienes idea del judaÃ-smo entonces seguramente no vas a entender este libro y cuál es el revuelo que todo el
mundo hace al saber que el viejo no pertenece a alguna sinagoga; en esa parte yo considero que el autor no
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supo alcanzar al lector ateo sin conocimiento previo del judaÃ-smo, o alomejor no quiso, no lo sé, pero eso
es una gran falla en el libro.
A Morris yo lo considero como un americano new−rich promedio, al que el judaÃ-smo solo es una parte de su
sangre, y si fuera irlandés serÃ-a lo mismo, solamente usarÃ-a un trébol en St. Patrick's Day y ya, pero
como su familia es judÃ-a va a la sinagoga y socializa, lo cual es bueno para la empresa. El es como un mini
Jaim Lederer; todo lo que hace lo hace para la empresa, aunque esta en muchos mejores términos con la
familia que el Jaim Lederer original.
Además está el hecho de los libros en idish, lo cual viene a simbolizar toda la época de los judÃ-os de
Polonia en los 1900's, y como le da nostalgia al viejo al ver sus viejos libros es algo súper inteligente por
parte del autor, porque al principio subconscientemente al tener nostalgia de sus libros está teniendo
nostalgia de todo lo que representan; la vida pasada en la que su esposa lo querÃ-a y en la que era trabajar
para vivir, no vivir para trabajar, pero al pasar por todos los problemas que tiene con su familia finalmente se
da cuenta de que lo extraña, pero lamentablemente eso es lo que desencadena que traigan al doctor a verlo, y
que después se escape hacia una (se puede llamar mejor o peor, depende como lo mires) vida.
Hay una cosa que el autor no menciona: cuánto dinero tenÃ-an. Se puede suponer cuando dice el viejo que
cada vez tenÃ-an más empleados, llegando incluso a los miles, que son de clase social alta pero nunca
menciona un coche, propiedades o demás que nos puedan dar una pista de que alto están en la escala
social; podrÃ-an ser desde ricos, pero normalmente ricos a multimillonarios y no sabrÃ-amos. En cambio de
los Niremboim si sabemos, cuando dice acerca de cuando llegaron a la casa de los Lederer, dice que se
bajaron de un Corvette, presumiblemente del año eso simboliza una clase social alta, si no solo dirÃ-a
llegaron en coche, y todo el punto del casamiento era para subir de clase social, asÃ- que obviamente
sabemos que los Niremboim están en una clase social superior a la de los Lederer, cosa que al viejo no le
importa en lo mas mÃ-nimo; a él solamente le importa tener algo para tener ocupada la mente, y ya, no le
importa ni el dinero ni la posición social, cosa que importan de sobremanera sobre los demás miembros de
la familia Lederer.
Lo que el autor quiere darnos a entender es que hay cosas mucho más importantes que el dinero, como son la
familia y el trabajo honrado; y también quiere simbolizar a la nueva generación de jóvenes de hoy en
dÃ-a que en todo lo que están pensando es acerca de dinero, y si para ganar más dinero tienen que aplastar
a un miembro de su familia, pues que bueno. Eso es exactamente de lo que se trata el llamado backround o
fondo, ósea, la época en la que está pasando esto y la sociedad en la que se desarrolla la historia es la
sociedad mundana y materialista que hoy vivimos hoy en dÃ-a. Y como un último recurso el autor hace del
viejo una luminaria dentro de un mar de negocios y mentiras; lo hace un héroe al que no le importan las
cosas mundanas por las que la mayorÃ-a morirÃ-an, sino le importan otras cosas, como el trabajo en el taller
para tener un sentimiento de pertenencia, y más adelante la familia; cosa por la cual es rechazado por la
misma familia que el quiso y protegió durante tantos años, forzándolo a ir al borde de la locura, y para
escapar de ella tuvo que hacerle caso a su instinto, forzándolo a irse, dejar todo por lo que ha trabajado con
tanto esfuerzo con la simple excusa de una enfermedad aparentemente incurable y degenerativa: el mal del
taller
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http://www.quedelibros.com/autor/1851/Asch−Scholem.html
http://articulo.mercadolibre.cl/MLC−10017280−el−regreso−de−jaim−lederer−shalom−asch−_JM
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