CRITICA A LA MORAL TRADICIONAL , NIETZSCHE

CRITICA A LA MORAL TRADICIONAL , NIETZSCHE
-
intro
características
método genealógico
errores de m.occidente
moral señores
conjura de los débiles
inmoralismo
conclusión
La moral de Occidente ha buscado siempre respuestas en la Razón .Platón se basaba en la Idea
del Bien, la moral de Aristóteles estaba basada en la felicidad y en ese punto medio entre dos
extremos viciosos , las virtud. Descartes propuso una moral provisional basada en lo racional y
por último Kant en el siglo XIII influenciado por la ilustración des de el punto de vista de la
moral dice “tengo que cumplir el deber” imperativo catedrático. Por estos hechos se dice que
todo occidente basaba la moral en lo que decía la razón.
Para Nietzsche esta moral no va en nuestra naturaleza es algo contranatural añadido y molesto
del que tenemos que desprendernos, va en contra de los instintos de la vida. Estos instintos ,
pasiones se manifiestan de modo diferente y son un síntoma de voluntad de poder. En un
momento de la vida estas pasiones se descontrolan perjudicando al hombre . Los débiles y la
iglesia que afirman que lo mejor es eliminarla pero Nietzsche critica rotundamente esta
respuesta ya que matar las pasiones es matar la vida y vida es su principal fundamento. Por eso
el autor establece otra respuestas “espiritualizar las pasiones” es decir dominarlas , encauzarlas ,
darles un valor que el cristianismo siempre se lo había negado. Con este concepto de
espiritualización introduce la moral natural que aprovecha la energía de los impulsos en vez de
atacarlos y no es reactiva si no creativa .Aquí se ve el primer error de la moral occidental
criticado por Nietzsche , el intelectualismo .
Otra características de la moral tradicional son que tienen su origen en Platón y Sócrates,
Reprimen a los fuertes y rechaza los conceptos de universalización y objetividad de los valores.
Nietzsche con el método genealógico descubre que la filosofía occidental ha cambiado el
concepto de ‘’ Bien’’ y ‘’mal’’. En un principio bueno se identifica con lo noble , aristocrático
( opuesto a plebeyo) con poder es decir , con aquello que tiene fuerza. Por el contrario occidente
lo identifica con renuncia a placeres, con sabiduría. Con esta idea de moral occidente quería
hacer al hombre bueno con las virtudes y convertirlo en esclavo de esa ficción.
Los errores mas criticados por Nietzsche de la moral occidental aparte del intelectualismo son
principalmente las dos características del dogmatismo moral: consideración de los valores
morales como valores objetivos y universalidad de los valores morales. Nietzsche niega la
existencia objetiva de los valores, no existe un ámbito en el que se encuentren los valores como
realidades independientes, afirma que los valores los crean las personas, son proyecciones de
nuestra subjetividad, de nuestras pasiones sentimientos e intereses, pero es normal que se olvide
este hecho ya que el dogmatismo moral consiste en olvidar que los valores dependen de
nosotros, consiste en mantener que tienen una existencia objetiva. Por el otro lado Nietzsche
también critica la universalidad de los valores, “si algo es bueno, es bueno para todos”
Nietzsche niega esta idea de implantar las mismas leyes morales a todas las persona: si
realmente lo valores existen en una Mundo Verdadero y Objetivo podríamos pensar en su
universalización pero no en dicho mundo, por lo que en realidad los valores se crean y son
distintos a lo largo del tiempo y en cada cultura. El antivitalismo es otro de los errores de la
moral Occidental : el decadente impone su moral para vengarse de la vida ( doma al león,
domestica a la fiera ).Los valores tradicionales son los de la moral de esclavos frente a ellos
Nietzsche propone la moral de los señores. ( aquí no se si meter la voluntad de poder porque
también propone los valores de la afirmación de la vida)
Nietzsche establece una diferencias entre la moral de los señores y la moral de los esclavos. La
moral de los señores era la de los fuertes , pertenece a todos aquellos hombres que asumen el
riesgo con voluntad de poder de una vida ascendente en caos. Es una moral activa y creativa de
valores, ama a la vida y satisface sus deseos y propone el superhombre , consiste en un hombre
ateo que asume el dolor, menos precia a los instintos de conservación y obra desde el cuerpo y
no desde la Razón. Por el otro lado la moral característica de los esclavos es la de los débiles
que no asumen la vida con dureza , una vida descendente que niega a la vida y somete los
instintos a la razón. Es característica de la igualdad, del amor al prójimo y es pasiva ya que esta
basada en el revenimiento y la venganza. No acepta los valores que le han dejado y se identifica
con la servidumbre religiosa y culmina los movimientos sociales que se incidían en la
ilustración (democracia, socialismo…)
Nietzsche propone “ una conjura de los débiles” para explicar ese cambio en todos los valores:
los que son débiles actúan como gregarios ,es decir, actúan en mandada creando un motín que
consiste en la transmutación de los valores ( todos iguales). Estos débiles pasan a ser los
“buenos” y los superiores se descalifica como a los malos y se les genera una conciencia de
culpabilidad. Toda esta manada conocida por Nietzsche como el rebaño impone su débil
voluntad de poder. Con este motín nace la moral , normas, leyes y una carga de conciencia “si
no lo haces eres culpable”. Lo buenos es la masa , es decir la mayoría , lo normal. Por otro lado
nace la cultura del resentimiento:, reacciona con odio y envidia hacía los fuertes. Moral reactiva.
Este triunfo en el rebaño difunde la idea del libre albedrío auto engañando a los débiles,
generando sentimientos de culpa y permitiendo el castigo a quien salga del rebaño. Además
este triunfo se consuma cuando genera en los fuertes el sentimiento de culpabilidad.
Por último Nietzsche propone un inmoralismo “más allá del bien y del mal”.SE entiende como
una naturalización de la moral : valores meramente naturales, devolver al hombre el valor de sus
instintos naturales. La ética natural esta basada en los instintos y no en la razón. Es afirmativa,
no reprime manifestaciones de vida. Admite pluralidad tipos humanos, no impone ninguna
perspectiva. Se contrapone a la moral artificial de occidente.
En conclusión Nietzsche critica los errores de la moral tradicional defendida por los filósofos
anteriores de occidente y propone una nueva moral natural de esclavos y un inmoralismo basada
en el concepto de vida.
Mis dudas son : -
Si esta todo bien enlazado
Si falta o sobra algo.
Como introduzco y donde la voluntad de poder y vitalismo