SPAN 545: SPANISH AMERICAN POETRY AFTER RUBEN DARÍO

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Call No. 12423
PREGUNTAS # 2
-Siebenmann, Gustav. “César Vallejo y las vanguardias”. Hispania Vol. 72, No. 1 (Mar.,
1989), pp. 33-41. JSTOR
1. ¿En qué consiste la influencia del modernismo en Vallejo? ¿Por qué las vanguardias sustituyen al
modernismo?
2. ¿Cómo influyó Haya de la Torre en el pensamiento de Vallejo? Ver nota a)
3. ¿En qué consiste la vanguardia política y la vanguardia artística? ¿Por qué en la obra de Vallejo hay una
discrepancia entre la vanguardia política y la vanguardia artística?
4. ¿Por qué la vanguardia se vuelve inevitablemente una moda? o de otra manera ¿Por qué el arte moderno
esta condenado a volverse moda?
5. ¿Los Heraldos negros es un libro de vanguardia? ¿Trilce es un libro de vanguardia? Responder con
análisis de los poemas en nota b)
6. ¿Por qué imaginas que Vallejo fue amigo de Mariateguí? ¿Fue Vallejo comunista o marxista? Ver nota
c)
7. ¿Por qué Vallejo no generó un movimiento vanguardista? ¿Por qué las vanguardias no lo hicieron uno de
sus héroes? Se podría contestar esta pregunta al leer el poema de la nota d)
8. ¿Por qué dice Siebenmann que Vallejo nunca superó el ideario romántico? Se podría contestar esta
pregunta al leer el poema de la nota d)
9. ¿Por qué se dice que la obra de Vallejo es una especie de poesía cubista? (tomar como ejemplo el poema
VII del libro Trilce. Nota b)
10. ¿Compara estos dos poemas de Vallejo y Huidobro teniendo en cuenta el artículo en cuanto afirma que
el gran aporte de Vallejo es su “distanciamiento autoirónico” postvanguardista; mientras la vanguardia va
hacia delante (avant-garde) Vallejo “nos obliga a dislocar los espacios” (pag 40 del artículo)? Ver nota e)
para los poemas.
11. ¿Por qué dice el autor del artículo que la poesía última de Vallejo no es poesía comprometida sino un
lenguaje que excluye toda clase de duda respecto a la autenticidad de lo expresado? Ver nota f)
Notas:
a) Víctor Raúl Haya de la Torre (Trujillo, 22 de febrero de 1895 - †Lima, 2 de agosto de 1979)
Fue un abogado, pensador y político peruano. Fundador y líder histórico de la Alianza Popular
Revolucionaria Americana o Partido Aprista Peruano, fue el mentor y
maestro del actual Presidente Alan García. Haya de la Torre nació en
Trujillo, en un hogar de clase media, con arraigo aristocrático por el lado
materno. Desde muy joven se mostró como un líder nato. Estudió junto a
César Vallejo el curso de literatura y posteriormente en la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos de Lima.
En 1919 fue elegido presidente de la Federación de Estudiantes del Perú
y emprendió numerosas protestas contra el gobierno del presidente
Augusto B. Leguía. En 1923, Leguía lo envió al exilio en México, por
aquellas épocas antes del exilio fue profesor del colegio limeño Angloperuano (hoy Colegio San Andrés). Aquí ocurre una paradoja pues el
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mismo Augusto B. Leguìa fue padrino del Colegio San Andrés. Es ahí
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cuando el 7 de mayo de 1924 funda la Alianza Popular Revolucionaria
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Americana a nivel continental y el Partido Aprista Peruano a nivel del
Perú.
Pensador marxista heterodoxo, Haya de la Torre aplicó el materialismo
histórico a la revisión de la historia y condiciones objetivas de
Latinoamérica, deduciendo de ello una teoría original de la acción
política para conducir dichas sociedades hacia el socialismo. En el plano
teórico su pensamiento, aunque marxista, resultará diferente y aún
contrario del leninismo ortodoxo respecto a la estrategia socialista en
sociedades coloniales o periféricas.
Con Alan García
En las elecciones generales de 1962 se lanzó nuevamente como candidato presidencial del Partido Aprista
ganándole la elección a Fernando Belaúnde Terry (Acción Popular) y al ex-presidente Manuel Odría
(Unión Nacional Odriísta). Al no obtener una mayoría en el voto popular, la elección sería decidida en el
Parlamento, tal y como lo establecía la Constitución de 1933. Sin embargo, su victoria fue empañada por
acusaciones de fraude electoral dada la muy estrecha diferencia de votos entre Haya de la Torre y
Belaúnde. Ante la negativa de Belaúnde de reconocer su derrota y el rechazo que el Partido Aprista tenía en
las Fuerzas Armadas, Haya de la Torre pactó en el Congreso de la República del Perú que el ex-presidente
Odría sea proclamado ganador en aras de mantener la institucionalidad democrática.
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Legado
Haya de la Torre dejó un legado en la historia de la política peruana,
viviendo por muchos años en el exilio. Sus pensamientos que llevaron a la
fundación del Partido Aprista, aún se mantienen vigentes, por lo que el
APRA es el partido más antiguo del Perú. Y sus ideas influyeron
significativamente en históricos partidos socialdemócratas de otras
naciones latinoamericanas como Acción Democrática de Venezuela. Hoy
es considerado como referente por muchos presidentes latinoamericanos
como Néstor Kirchner o Hugo Chávez. Su célebre frase "¡Ni con
Washington ni con Moscú!" muestra su rechazo al imperialismo y al
comunismo marxista soviético.En su tumba, se encuentra una gran roca
con la frase "Aquí yace la luz", colocada por el APRA en honor a sus
grandes pensamientos políticos.
A su regreso del exilio, 1930
b) “Los Heraldos Negros” (1918) del libro Los Heraldos Negros
Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé! Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos, la resaca de todo lo sufrido se empozara en el alma... ¡Yo no sé!
Son pocos; pero son... Abren zanjas oscuras en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte. Serán tal vez los potros de bárbaros Atilas; o los heraldos negros que nos manda la Muerte.
Son las caídas hondas de los Cristos del alma de alguna fe adorable que el Destino blasfema. Esos golpes sangrientos son las crepitaciones de algún pan que en la puerta del horno se nos quema.
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Y el hombre... Pobre... ¡pobre! Vuelve los ojos, como cuando por sobre el hombro nos llama una palmada; vuelve los ojos locos, y todo lo vivido se empoza, como charco de culpa, en la mirada.
Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé!
VII (1922) del libro Trilce.
Rumbé sin novedad por la veteada calle
que yo me sé. Todo sin novedad,
de veras.
Y fondeé hacia cosas así,
y fui pasado.
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Doblé la calle por la que raras
veces se pasa con bien, salida
heroica por la herida de aquella
esquina viva, nada a medias.
Son los grandores,
el grito aquel, la claridad de careo,
la barreta sumersa en su función de
¡ya!
Cuando la calle está ojerosa de puertas,
y pregona desde descalzos atriles
trasmañanar las salvas en los dobles.
Ahora hormigas minuteras
se adentran dulzoradas, dormitadas, apenas
dispuestas, y se baldan,
quemadas pólvoras, altos de a
1921.
C) José Carlos Mariátegui La Chira (Moquegua, 14 de junio 1894 - Lima, 16 de abril 1930).
Periodista, literato, político, pensador y ensayista peruano. Es
considerado como uno de los grandes teóricos del marxismo en
América Latina. Su obra más conocida, 7 ensayos de Interpretación
de la Realidad Peruana, se convirtió en una obra de consulta obligada
para los socialistas latinoamericanos. Mariátegui también buscó la
construcción de un Socialismo aunténticamente peruano, que no sea
ni calco ni copia del Socialismo Europeo. A pesar de no haber
culminado sus estudios escolares, Mariátegui llegó a formarse en
periodismo y a partir de 1914 trabajó como redactor en el periódico
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La Prensa y colaboró con la revista Mundo Limeño entre otras. Pero T IFF (Uncompressed) decompressor
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es en Colonida y El Tiempo en 1916 donde afirmaría su personalidad
en esta primera etapa de su itinerario vital. Cultivó varios géneros
literarios. En 1918 colabora con el diario Nuestra Época donde
critica la estructura social vigente. En 1919 creó el diario La Razón
desde donde apoyó la reforma universitaria y las luchas obreras.
Critica al presidente Augusto B. Leguía y se vuelve la voz de los
obreros al fundar la Federación Obrera Regional Peruana.
En 1924, debido a una antigua lesión, debió amputarse la pierna. En
setiembre de 1926 funda la revista Amauta (Del quechua hamaut'a, que significa sabio o maestro), donde
publicó algunos artículos que pasarían luego a formar parte de su obra cumbre 7 Ensayos de Interpretación
de la Realidad Peruana[1], publicada en 1928. La revista estaría destinada a convertirse en expresión de un
socialismo incluyente, de la cultura peruana y de toda América Latina en general. Pluralista por esencia,
esta publicación acogió a las voces más diversas, sin importar credo político ni origen social.
En 1928 rompe con el APRA del líder Víctor Raúl Haya de la Torre y funda el Partido Socialista Peruano.
Este partido se consolidó en octubre de ese año y Mariátegui se convertirá en su Secretario General (Luego
de su muerte el partido cambiará de nombre y se llamará Partido Comunista del Perú). Durante el mismo
periodo, funda la revista proletaria Labor. Ese año se publican los 7 ensayos...'. La obra es considerada
como el primer texto dedicado al análisis de la sociedad latinoamericana. Al año siguiente, 1929 funda la
Confederación General de Trabajadores del Perú. Finalmente fallece el 16 de abril de 1930, casi en vísperas
de su esperado viaje para radicar en Buenos Aires, debido a complicaciones ligadas a la amputación de su
pierna. Su labor política en defensa del sindicalismo y el proletariado es muy importante, así como su
innovador pensamiento político para la época. De hecho el gran Amauta (como también se le conoce) es
considerado como uno de los primeros científicos sociales del continente americano y uno de los más
importante del siglo XX.
D)
ESPERGESIA
Yo nací un día que Dios estuvo enfermo.
Todos saben que vivo, que soy malo; y no saben
del diciembre de ese enero.
Pues yo nací un día que Dios estuvo enfermo.
Hay un vacío
en mi aire metafísico
que nadie ha de palpar:
el claustro de un silencio
que habló a flor de fuego.
Yo nací un día
que Dios estuvo enfermo.
Hermano, escucha, escucha...
Bueno. Y que no me vaya
sin llevar diciembres,
sin dejar eneros.
Pues yo nací un día
que Dios estuvo enfermo.
Todos saben que vivo,
que mastico... Y no saben
por qué en mi verso chirrían,
oscuro sinsabor de féretro,
luyidos vientos
desenroscados de la Esfinge
preguntona del Desierto. Todos saben... Y no saben
que la luz es tísica,
y la Sombra gorda...
Y no saben que el Misterio sintetiza...
que él es la joroba
musical y triste que a distancia denuncia
el paso meridiano de las lindes a las Lindes.
Yo nací un día que Dios estuvo enfermo,
grave.
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“En Suma, No Poseo Para Expresar Mi Vida” Cesar Vallejo (1939)
E)
En suma, no poseo para expresar mi vida, sino mi muerte.
Y, después de todo, al cabo de la escalonada naturaleza y del gorrión en
bloque, me duermo, mano a mano con mi sombra.
Y al descender del acto venerable y del otro gemido, me reposo pensando
en la marcha impertérrita del tiempo.
¿Por qué la cuerda, entonces, si el aire es tan sencillo? ¿Para qué la
cadena, si existe el hierro por sí solo?
César Vallejo, el acento con que amas, el verbo con que escribes, el
vientecillo con que oyes, sólo saben de ti por tu garganta.
César Vallejo, póstrate, por eso, con indistinto orgullo, con tálamo de
ornamentales áspides y exagonales ecos.
Restitúyete el corpóreo panal, a la beldad; aroma los florecidos corchos,
cierra ambas grutas al sañudo antropoide, repara, en fin, tu antipático
venado; tente pena.
¡Que no hay cosa más densa que el odio en voz pasiva, ni más mísera ubre que el amor!
¡Que ya no puedo andar, sino en dos harpas!
¡Que ya no me conoces, sino porque te sigo instrumental, prolijamente!
¡Que ya no doy gusanos, sino breves!
¡Que ya te implico tanto, que medio que te afilas!
¡Que ya llevo unas tímidas legumbres y otras bravas!
Pues el efecto que quiébrase de noche en mis bronquios, lo trajeron de día ocultos deanes y, si amanezco
pálido, es por mi obra; y, si anochezco rojo, por mi obrero. Ello explica, igualmente, estos cansancios míos
y estos despojos, mis famosos tíos. Ello explica, en fin, esta lágrima que brindo por la dicha de los
hombres.
¡César Vallejo, parece
mentira que así tarden tus parientes.,
sabiendo que ando cautivo,
sabiendo que yaces libre!
¡Vistosa y perra suerte!
¡César Vallejo, te odio con ternura!
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Arte Poetica -- Vicente Huidobro
Que el verso sea como una llave
que abra mil puertas.
Una hoja cae; algo pasa volando;
cuanto miren los ojos creado sea,
y el alma del oyente quede temblando.
Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra;
el adjetivo, cuando no da vida, mata.
Estamos en el ciclo de los nervios.
El músculo cuelga,
como recuerdo, en los museos;
mas no por eso tenemos menos fuerza :
el vigor verdadero reside en la cabeza.
Por qué cantáis la rosa, ¡ oh Poetas !
hacedla florecer en el poema;
sólo para nosotros
viven todas las cosas bajo el Sol.
El poeta es un pequeño Dios.
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F) “Redoble fúnebre a los escombros de durango” (España, aparta de mí este cáliz--1939)
Padre polvo que subes de España,
Dios te salve, libere y corone,
padre polvo que asciendes del alma.
Padre polvo que subes del fuego,
Dios te salve, te calce y dé un trono,
Padre polvo que estás en los cielos.
Padre polvo, biznieto del humo,
Dios te salve y ascienda a infinito,
padre polvo, biznieto del humo.
Padre polvo en que acaban los justos,
Dios te salve y devuelva a la tierra,
padre polvo en que acaban los justos.
Padre polvo que creces en palmas,
Dios te salve y revista de pecho,
padre polvo, terror de la nada.
Padre polvo, compuesto de hierro,
Dios te salve y te dé forma de hombre,
padre polvo que marchas ardiendo.
Padre polvo, sandalia del paria,
Dios te salve y jamás te desate,
padre polvo, sandalia del paria.
Padre polvo que avientan los bárbaros,
Dios te salve y te ciña de dioses,
padre polvo, que escoltan los átomos
padre polvo, Sudario del pueblo,
Dios te salve del mal para siempre,
padre polvo español, padre nuestro.
Padre polvo que vas al futuro,
Dios te salve, te guíe y te dé alas,
padre polvo que vas al futuro.
¡Cuídate, España, de tu propia España!
¡Cuídate de la hoz sin el martillo,
cuídate del martillo sin la hoz!
¡Cuídate de la víctima a pesar suyo,
del verdugo a pesar suyo
y del indiferente a pesar suyo!
¡Cuídate del que, antes de que cante el gallo
negárate tres veces,
y del que te negó, después, tres veces!
¡Cuídate de las calaveras sin las tibias,
y de las tibias sin las calaveras!
¡Cuídate de los nuevos poderosos!
¡Cuídate del que come tus cadáveres,
del que devora muertos a tus vivos!
¡Cuídate del leal ciento por ciento!
¡Cuídate del cielo más acá del aire
y cuídate del aire más allá del cielo!
¡Cuídate de los que te aman!
¡Cuídate de tus héroes!
¡Cuídate de tus muertos!
¡Cuídate de la República!
¡Cuídate del futuro!.
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Vallejo visto por Picasso