La tragedia griega Albin Lesky

Segundo año de bachillerato. Liceo N° 1 Paso de los Toros
“La tragedia griega” de Albin Lesky. Adaptación.
Albin Lesky reconoce una serie de postulados que se presentan de una u otra
manera en la tragedia griega.
Lee, reflexiona e identifícalos en la tragedia estudiada.
Profa. Laura Schiera
Primer postulado: Dignidad de la caída.
Tragedia: destino de los héroes. Esto se refiere a que los temas trágicos
proceden del mito.
Se llama tragedia a un determinado tipo de historias acerca de un personaje
que se encontraba en medio de una gran felicidad y cayó de ella en la
desgracia y acabó míseramente. Cabe destacar la importancia de la altura de
la caída (reyes, hombres de Estado o héroes), lo que hemos de sentir como
trágico debe significar la caída desde un mundo ilusorio de seguridad y
felicidad en las profundidades de una miseria ineludible.
Segundo postulado: La posibilidad de relación con nuestro propio
mundo.
El caso debe interesarnos, afectarnos, incumbirnos. Solo cuando nos sentimos
afectados en las profundas capas de nuestro ser, experimentamos lo trágico.
Tercer postulado: Aceptarlo en su conciencia, sufrirlo a sabiendas.
Es allí donde una víctima sin voluntad es conducida sorda y muda al
matadero, hecho trágico se halla ausente.
Cuarto postulado: La oposición irremediable.
En el fondo se trata simplemente del conflicto que no permite ninguna solución
y puede originarse de la contradicción de las circunstancias, cuando tiene tras
de sí un motivo natural auténtico y es un conflicto auténticamente trágico.
La finalidad de la tragedia no es el hundimiento del hombre ante lo irremediable
de los contrastes, sino una reconciliación que abarca no solo a los hombres
que sufren sino también al mundo de los dioses.
Profesora: Laura Schiera
Segundo año de bachillerato. Liceo N° 1 Paso de los Toros
Sin mito, sin leyenda no hay tragedia. Ella contiene generalmente un suceso
lleno de sufrimientos.
La situación trágica: hay fuerzas opuestas que se levantan unas contra otras ,
ahí está el ser humano que no encuentra la solución a su conflicto y ve su
existencia entregada a la destrucción.
Quinto postulado: La culpa trágica.
Recordemos que Aristóteles dice que la forma correcta y eficaz de presentar lo
trágico es cuando la caída desde el prestigio y la felicidad se produce por un
fallo, error (hamartía).
Nuestra compasión solo puede producirse cuando somos testigos de una
desgracia inmerecida.
Sexto postulado: El acontecer trágico tiene un sentido.
Según Aristóteles un auténtico sufrimiento trágico hubiera de ser al mismo
tiempo un sufrimiento inmerecido. La culpa es original, no puede separarse del
concepto de hombre y apenas entra en su conciencia. Le ha sido infundida
juntamente con la vida. No depende de la dirección de la voluntad humana,
acompaña a todos los actos humanos, tanto si nos dirigimos hacia el bien como
hacia el mal, la medida podemos rebasarla tanto en lo uno como en lo otro. El
drama supremo tiene que ver con esta culpa.
Tengamos presente el coro de la Antígona de Jean Anouilh:
“La tragedia está muy bien ordenada. Todo es seguro y tranquilizador. En el
drama, con todos esos traidores, esos malvados fanáticos, esa perseguida
inocencia, ese fulgor de esperanza, es horrible morir, como un accidente… En
la tragedia puede uno estar tranquilo… Después de todo, en el fondo, todos
son inocentes. No porque uno mate y el otro sea muerto, es solo cuestión del
reparto de papeles. Y además, la tragedia es sobretodo tranquilizadora,
porque desde el principio se sabe que no hay esperanza, esa sucia
esperanza… En el drama se lucha, porque se espera en cierto modo poder
salvarse. Es repugnante. Eso tiene un sentido. Pero aquí todo es absurdo.
Todo es en vano. Finalmente, ya no hay que intentar nada”.
El verdadero trágico debe pasar a través de la esfera del conflicto y de la
catástrofe, para llegar, en la esfera superior, a la comprensión conciliadora.
“Jamás termina la gran tragedia en desarmonía y duda, sino más bien en unas
palabras de fe cautivadoras, que afirma el destino representado en el drama y
la dolorosa constitución del mundo que en él se manifiesta”. (Friedrich Sengle).
Profesora: Laura Schiera