Grano de mostaza - Iglesia Shekina

III. EL GRANO DE MOSTAZA
(LA ROCA QUE SE HIZO MONTE Y CUBRIO TODO).
En la parábola un hombre toma un grano de mostaza y lo siembra en su campo, el grano crece hasta
hacerse la más grande de las hortalizas(Mt. 13:31,32). Podemos ver entonces varias situaciones:
1.Los componentes:

El hombre que siembra es el Padre: El fue quien envió a su Hijo al mundo para que todo aquel
que en El crea, no se pierda, sino tenga vida eterna (Jn. 3:16).

La semilla de mostaza: Es el Hijo en la persona de Jesús, constituido el mas pequeño (humilde)
de todos (Fil.2:8). (Note: Benjamín, el mas pequeño de los hijos de Jacob, en cuyo saco de trigo
se encontró la copa de José). (Gn.44:12).

El Campo es el Mundo: El mundo es el lugar donde el grano de mostaza realiza su obra de
redención (Jn. 3:16), el plan tierra, para cuyo cumplimiento el grano de mostaza (Jesús) fue
sembrado (lo sepultaron), para luego brotar.
2. La semilla que crece y se hace la más grande:
En la parábola la semilla llega a la tierra como la más pequeña de todas, pero también produce la planta
más grande de todas. Podemos aquí comparar dos figuras:
La roca que se desprende del monte: (Dn. 2:34) La semilla de mostaza corresponde a l Hijo, Roca Eterna
y Piedra de Ángulo (Is.26:4), salido del Padre (Jn.8:42) y llegado al mundo para la edificación de su
cuerpo místico.
La Roca (El Hijo) se manifestó con el objetivo de destruir las obras del diablo: (1a.Jn.3:8). La estatua
(Dn 2:31:33) en esta proyección corresponde al demonio y sus obras, los cuales fueron golpeados por la
roca en los pies. Esto porque la Roca (El Hijo) tuvo que bajar y ser humillado, colocado bajo el poder del
mal - como los pecadores- (Jn.14:30) por breve tiempo, a efecto de concretar en si mismo la obra de
salvación.
Pero en el Gólgota, cuando se pensó que la Roca (El Hijo) estaba vencido (Is.53:3,4), estaba
"desmenuzando" al diablo (Dn 2:34). Luego, la Roca crece y se convierte en un gran monte: (Dn. 2:35). A
esto corresponde el crecimiento del cuerpo místico de la Roca (Cristo), a partir del momento en que
levantado en la cruz atrae a todos hacia sí mismo (Jn.12:31,32; Mt.24:14).
3. Con el crecimiento llegan aves y bestias: (Mt.13:32).
En esta proyección de la parábola, el crecimiento del grano de mostaza figura el crecimiento de la iglesia,
cuerpo místico de Cristo. Sin embargo, al momento de crecer, también llegan seres indeseables, al igual
que pasó con el trigo y la cizaña:

Las aves: Las aves son figura de demonios, agentes de mal que se enseñorean en los aires y
vienen a obstaculizar el crecimiento de la iglesia, actuando como león rugiente que busca a quien
devorar.

Las bestias: bestias (hombres naturales) también vienen a hospedarse, siendo causa de
problemas en la iglesia. De los cuales habla ampliamente Judas el Apóstol en su carta.
Vemos también otra proyección: El crecimiento acelerado cuando no viene de Dios, puede atraer demonios
y bestias.