Rómulo y Remo

Rómulo y Remo
Rómulo y Remo
Avete, amici discipuli et discipulae
Tengo un nuevo reto para vosotros. Don’t Worry, que no cunda el pánico. Sólo tenéis
que seguir unas insignificantes instrucciones y listo:
Os explico de qué va vuestra nueva misión. Pero antes, os voy a contar una pequeña
historieta sobre el origen de Roma. Como ya habréis deducido, -o eso espero- los
protagonistas de la imagen de arriba son dos niños y una loba, ¿cierto?; es más que
evidente que son Rómulo y Remo, junto con la loba que los crió.
Su historia comienza así:
Procas, uno de los reyes de la dinastía fundada por Ascanio, el hijo del
héroe Eneas, troyano fundador de la estirpe romana, muere dejando dos
hijos: Númitor y Amulio. Los dos, a pesar de que el heredero legítimo del
trono debía ser Númitor, se enzarzan en una cruel disputa por alcanzar el
poder. Tal disputa tiene consecuencias desastrosas para uno de ellos:
Númitor, que es derrotado y ha de presenciar cómo sus hijos varones son
asesinados por su hermano. Sólo deja con vida a su sobrina Rea Silvia,
aunque la priva de descendencia, al proclamarla vestal y obligarla a
conservar su virginidad.
Pero Amulio pasa por alto un pequeño detalle y es que los dioses pueden
intervenir en la historia y cambiar su curso. Así que Rea Silvia resulta
embarazada de gemelos. Y os preguntaréis, ¿Cómo? Pues muy fácil,
amigos: resulta que el dios Marte, el dios de la guerra, quedó prendado
de la belleza de la vestal y claro no lo pudo remediar…. El
resultado: Rómulo y Remo llegaron al mundo.
Su tío, como os podéis imaginar, entró en cólera al enterarse y decidió
lanzar a los gemelos al río Tíber, para que perecieran ahogados o de
hambre. Una vez más, el azar (¿?) hizo de las suyas. Los gemelos
sobrevivieron y su cesto quedó varado en una de las orillas del río. Los
pequeños no dejaban de llorar, lo que reclamó la atención de una loba
que al oír los llantos de los indefensos niños se apiadó de ellos y se
encargó de amamantarlos hasta que un pastor, Faústulo dio con ellos.
Y hasta aquí puedo contar. El resto os toca a vosotros investigarlo mis
pequeños Sherlock Holmes.
AHÍ VAN LAS PREGUNTAS:
1.- Fíjate en el cuadro. Describe lo que ves. ¿Qué personajes se encuentran en el
mismo?
2.- Busca una imagen de la estatua que simboliza por excelencia el mito de Rómulo
y Remo. ¿Sabes dónde se encuentra esta estatua en la actualidad?
3.- La historia de Rómulo y Remo la he dejado inacabada, ¿serías capaz de
contarme el desenlace?
4.- ¿Podrías buscar otras teorías o versiones relacionadas con la fundación de la
ciudad?
AHÍ VA LA SUPERPREGUNTA
Obviamente con la historia de Rómulo y Remo estamos frente a un mito que
intenta narrar la fundación de la ciudad, pero no es más que un mito. Hay otras
teorías que narran los orígenes vistos desde un punto de vista arqueológico,
histórico. ¿Podrías mediante la comparación de las diferentes teorías, averiguar
qué se esconde de verdad tras este mito?
RECURSOS
No pensareis que estáis solos para llevar a cabo esta tarea de investigación,
¿verdad?. Ahí van algunas páginas web dónde encontraréis más de una respuesta
a lo que buscáis. Mucha suerte. Valete
http://historia-antiqua.com
www.wikipedia.org
www.santiagoapostol.net/latin
www.kalipedia.com/historia-universal
www.geocities.com/iordorika/marco_1htm
EVALUACIÓN
Como ya supondréis esta actividad es evaluable, así que ya sabéis que os la tenéis
que tomar en serio. Por eso, considero que debéis saber cómo se os va a evaluar:
* Las preguntas contarán el 40 % de la nota final.
* La superpregunta contará un 50 % de la nota final.
* Y el 10 % restante se extraerá de la adecuación y cohesión en la manera de redactar
las respuestas.
ENEAS Y LA FUNDACIÓN DE ROMA
Publicado el Octubre 12, 2008 por mariachu
Como estamos viendo en clase, según la
tradición romana, después de la destrucción de Troya, un héroe de esta ciudad, Eneas,
llegó al Lacio, se casó con Lavinia y fundó la ciudad de Lavinium. Su hijo Ascanio
fundó a su vez la ciudad de Alba Longa. Una descendiente de Eneas, consagrada como
Vestal, tuvo según la tradición, el dios Marte dos gemelos, Romulo y Remo, que fueron
amamantados por un loba, después de que su madre los abandonara en el Tiber en una
cesta.
PERO ¿QUIÉN ERA ENEAS?
Eneas es el hijo de Anquises, un príncipe troyano, y de Venus, la diosa del amor en la
tradición grecorromana (Afrodita para los griegos). Después de la toma de Troya por los
griegos, Eneas fue capaz, con la ayuda de su madre, de escapar de la ciudad caida. Con
su padre anciano a cuestas y mientras guiaba a su hijo pequeño de la mano, hizo su
camino hacia la costa. En la confusión de la huida perdió a su mujer Creúsa.
Un largo, peligroso y aventurado viaje lo lleva a Tracia, Delos, Creta y Sicilia, donde
muere su padre. La diosa Juno, que siempre había odiado a Eneas, al saber cuál era el
destino que tenía predestinado que no era otro que ser un antepasado directo en la
fundación de Roma, intenta detenerlo con una tempestad. Así que él y su tripulación son
arrojados a la costa africana donde les recibe y les da su hospitalidad Dido, reina de
Cartago. Ésta ademá se enamora de Eneas al que le suplica que se quede con ella, pero
éste siendo consciente de cuál es su verdadero destino y obligación se niega, por lo que
Dido, rota de amor, se suicida.
Después de varios años de navegación, al fin alcanzar Eneas y su tripulación Italia en la
desembocadura del Tiber, allí es recibido por Latino, rey del Lacio. De quien más tarde
recibirá a su hija Lavinia como esposa; pero antes Juno hace que Turno, rey de los
rútulos, y pretendiente despechado por Lavinia, entable guerra contra Eneas y Latino.
Así Eneas vencerá en un combate cuerpo a cuerpo a Turno.
el viaje de Eneas tras la guerra de Troya
Eneas,casado con Lavinia, funda así Lavinium y gobierna durante varios años en el
Lacio. Y su su hijo Ascanio a su vez fundara Alba Longa, y más tarde por medio de una
descendiente suya, se fundara la ciudad de Roma.
Todo este relato aparece en la Eneida de Virgilio y fue escrito para gloria y
ensalzamiento de Roma y Augusto.
Ya en las narraciones homéricas Eneas aparece como un héroe protegido por los dioses,
a los cuales obedece respetuoso, y marcado por un glorioso destino: en él descansa la
suerte futura de la raza troyana.
El poeta Virgilio para realizar su obra se inspira en la Iliada de Homero y liga la
fundación de Roma con el ciclo troyano de la literatura griega. La Eneida sobrepasa la
alabanza para adquirir dimensiones de epopeya revestida de carácter divino: Júpiter
destina a Eneas para fundar una ciudad que dominará al mundo; Juno, protectora de
Cartago, levanta obstáculos entre Eneas y su misión, mientras que Venus favorecerá la
empresa de su hijo. El relato de las virtudes de Eneas (valor, firmeza y lealtad) son
atribuidos directamente en la obra a los romanos alcanzando el grado de propaganda
imperial.
La leyenda de Eneas tenía el mérito de otorgar a Roma títulos de nobleza al hacer
remontar la raza de sus fundadores a antepasados divinos: Júpiter, el padre de los dioses
y los hombres, y Venus, la diosa de la belleza y el amor.
En realidad en esta historia hay una interpretación bastante tramada por Virgilio, pues
en ningún momento en ninguna de las fuentes griegas se especifica que el destino de
Eneas es fundar Roma. De la misma manera Ascanio, el hijo de Eneas, Virgilio lo
denomina Iulo, para dignificar los ancestros de la Gens Iulia que en definitiva fue la
hacedora de Roma; con esto buscaba Virgilio darle a Julio César un origen divino.
EL LEGADO DEL ENEAS DE VIRGILIO
Además de las obras pictóricas y arquitectónicas que nos han llegado hasta nuestros días
que de una manera u otra representan a estos protagonistas de la Eneida, como las ya
expuestas en este presente artículo o las que a continuación se exponen.
La Eneida ha sido la obra de la literatura latina que mayor influencia ha ejercido en la
literatura universal. Al igual que su autor disfrutó del reconocimiento de sus
contemporáneos hasta el punto de que se convirtió en el tema escolar más utilizado. Se
copió una y mil veces en los monasterios del Medievo y, siguiendo su ejemplo, se
llegaron a escribir los grandes poemas épicos europeos como el Alexander de Gautier
de Châtillon. Además Dante inmortalizó a Virgilio en su Divina Comedia
convirtiéndolo en un personaje de ficción que le sirvió de guía en su particular descenso
a los infiernos. El Renacimiento conocerá la proliferación de grandes poemas épicos en
las diferentes lenguas europeas: Os Lusiadas de Luis de Camoens, Jerusalem Liberada
de Torcuato Tasso, La Araucana de Alonso de Ercilla, The Lost Paradise de John
Milton…, todos ellos herederos directos de la obra virgiliana.
Pero no sólo la literatura es heredera de la obra y temática de Virgilio, también la opera.
Puesto que el género operístico se considera el transmisor de las historias y caracteres
de la mitología, así que tenemos que el compositor Henry Purcell compuso Dido y
Eneas que se estrenó en el Internado Josias Priest, en CHelsea en 1689 y que se
considera la primera verdadera opera británica hasta ese momento.
Dido y Eneas
Compositor: Henry Purcell (1659-1695)
Estreno: Internado Josias Priest, Chelsea. 1689
“Dentro de la obra de Purcel, Rey Arturo y Dido y Eneas son tal vez las obras líricas
mas
destacadas, quedando Dido como una joya de la obra operística inglesa. Recordemos
que los
ingleses, tanto cuantitativa como cualitativamente estuvieron muy por debajo del resto
de los países
que se dedicaron a la producción de ópera.
Sintesis Argumental (según Jorge Stornelli)
Acto I
Dido, reina de Cartago, padece por el amor despertado en ella por Eneas, principe de
Troya,
quien se ha detenido en este país para aprovisionarse en su largo viaje a tierra italiana,
donde se
dirige a fundar la nueva Troya por mandato de los dioses. Este también se ha enamorado
de la reina
y demora su partida de Cartago.
Al comenzar el primer acto, Belinda y los cortesanos intentan distraer a Dido de su
dolor,
pero, ésta los interrumpe hablándoles de su inconfesable pena. Belinda le dice que su
amor es
correspondido por el héroe y habla de los beneficios que para ambos imperios traería su
unión. Llega
Eneas y en tono heroico solicita a la reina que ceda a sus requerimientos amorosos por
el bien de
ambos. La escena culmina con canticos al amor y sus dones.
Acto II
Escena 1
Aparece la Hechicera, poderoso ser del mal pero digna rival de la noble Dido,
invocando a
sus brujas secuaces y a sus espíritus. Esta les dice que deben destruir a Dido y a su
imperio antes de
que se ponga el sol, para esto enviará a su elfo quien tomando la forma de Mercurio le
dirá a Eneas
que Júpiter le ordena seguir su viaje esa misma noche. Las brujas y los espíritus se
retiran para
iniciar sus hechizos.
Escena 2
La corte ha salido de caza. Belinda agradece a los dioses por esos prados tan bellos y tan
propicios para el amor. Eneas ofrece a Dido un trofeo de caza cuando una tormenta
interrumpe la
escena y obliga a todos a refugiarse en la ciudad, pero el principe es detenido por el
espíritu enviado
por la Hechicera, que le ordena partir esa misma noche para no provocar la cólera de
Júpiter. Eneas
apesadumbrado acepta la partida pero se lamenta por su amor por Dido a quien no sabe
cómo decirle
que debe abandonarla.
Acto III
Un marinero llama a la partida a los hombres de Eneas; todos comienzan los
preparativos
para la misma. Entra la Hechicera con sus dos brujas y disfrutan el éxito de su plan, la
reina será
abandonada y Cartago quedará en ruinas. Llega Dido y sorprendida comprende lo que
ocurre;
Belinda viendo que Eneas se acerca, trata de convencerla de su fidelidad. Este, con gran
tristeza,
anuncia su partida. Dido lo llama mentiroso e hipócrita y Eneas desafiando a los dioses
decide
quedarse, pero la reina lo echa dicéndole que es demasiado tarde, pues ya pensó una vez
en
abandonarla. Eneas parte y Dido pidiéndole la mano a Belinda, muere solicitándole que
la recuerde,
pero que olvide su destino.
Esta obra presenta el amor de la Reina Dido con quien los dioses le encomendaron la
fundación de Roma, Eneas. Amor truncado por el deber de Eneas de partir hacia su
destino, postura
romántica que permite darle a la obra un trágico final.”
Es famoso el lamento de Dido en esta obra de una belleza interesante que deja sentir la
tristeza con que es expresado.
EL LAMENTO DE DIDO
Pero siguiendo con el legado en el mundo de la música que nos ha dejado la figura de
Eneas y su leyenda, me sorprendió al buscar información via internet, encontrar un
trabajo muy elaborado que se hizo durante el curso 2000/2001 por el IES FEDÉRICO
GARCIA LORCA a través de un programa COMENIUS, se trata de un excelente
trabajo que lleva por título METAMORFOSIS DE LA COPLA(copla). Donde entre
otras cosas trabajaron el amor/desamor de las figuras míticas de Eneas y Dido (sobre
todo profundizando en la figura femenina) y relacionándolo con la copla como una de
las referencias de la música popular española, principalmente Dido como representante
de la figura de la mujer abandonada.
Precisamente han elegido la copla como vehículo portador de los mismos temas
universales de las historias y caracteres que se hallan en la mitología. Pues en la copla
se ve que cada mujer protagonista participa de la figura femenina de la Eneida- Si los
temas de la copla son el amor, los celos, la pérdida de honor por amor, la venganza, la
rabia, la soledad, el abandono y el desengaño; los mismos caracteres se presentan en la
Eneida: Eneas son los amantes que se van y Dido las mujeres que se derrumban ante la
soledad.
En resumen, dicho trabajo sobre la copla y la mitología, centrándose en las figuras de
Dido y Eneas para la copla, por un lado; y en la figura de Medea para el flamenco, por
otro, es muy interesante y recomiendo leer, os sorprendará.
Pero quiero resaltar precisamente de este trabajo una copla en particular que se
menciona TATUAJE, y comprobar como actividad a realizar qué reminiscencias
presenta con los protagonistas que nos ocupan, Dido y Eneas, y con su particular
historia de amor.
http://es.youtube.com/watch?v=hTZRaaVBjDghttp://es.youtube.com/watch?v=_HPeJsv
6X50
TATUAJE
Él vino en un barco de nombre extranjero,
lo encontré en el puerto un anochecer
cuando el blanco faro sobre los veleros
su beso de plata dejaba caer.
Era alegre y rubio como la cerveza;
el pecho tatuado con un corazón
y en su voz amarga había la tristeza,
doliente y cansada, del acordeón.
Y entre dos copas de aguardiente
sobre el manchado mostrador
él fue contándome entre dientes
la amarga historia de su amor:
Mira mi pecho tatüado
con este nombre de mujer.
a fuego lento lo he marcado
y para siempre iré con él.
Ella me quiso, y me ha olvidado,
en cambio, yo no la olvidé,
y para siempre voy marcado
con este nombre de mujer.
Él se fue una tarde con rumbo ignorado
en el mismo barco que lo trajo a mí,
pero entre mis labios se dejó olvidado
un beso de amante que yo le pedí.
Errante lo busco por todos los puertos,
a los marineros pregunto por él,
y nadie me dice si está vivo o muerto
y sigo en mi duda, buscándolo fiel.
Y voy sangrando lentamente,
de mostrador en mostrador,
ante una copa de aguardiente
donde se ahoga mi dolor.
Mira tu nombre tatüado
en la caricia de mi piel,
a fuego lento lo he marcado
y para siempre iré con él.
Quizá ya tú me has olvidado,
en cambio yo no te olvidé,
y hasta que no te haya encontrado
sin descansar te buscaré.
Escúchame, marinero,
y dime: ¿qué sabes de él?
Era gallardo y altanero,
y era más rubio que la miel.
Mira su nombre de extranjero
escrito aquí, sobre mi piel.
Si te lo encuentras, marinero,
dile que yo muero por él.
ACTIVIDAD
La actividad consiste en que después de haber leído todo lo que pone en este artículo y
lo que ya hemos trabajado en clase, intentéis marcar cuáles son las semejanzas y
diferencias que encontráis en esta copla con la historia entre Dido y Eneas, justificando
siempre todo lo que aportéis.