Divina comedia; Dante

EL INFIERNO.
• Contexto
La obra escrita por el autor Dante Alighieri (La Divina Comedia), ha sido la que ha significado su
reconocimiento mundial, la cual se escribió aproximadamente entre la edad media y principios del
Renacimiento.
El autor nos quiere dar a conocer en su obra como inicia perdiéndose en un bosque para después conocer
lugares que para muchos, pueden ser interesantes, como el infierno, el purgatorio y el cielo, pero en éste
trabajo nos vamos a especificar en la parte del infierno, la cual enseguida haré una breve reseña de lo que yo
leí.
• BIOGRAFÍA.
Dante Alighieri (1265−1321)
Nació en Florencia, en el año 1265, su madre murió cuando todavía era pequeño, y su padre al cumplir los 18
años. El acontecimiento más importante de esta trágica juventud, según su propio testimonio, fue conocer, en
el año 1274, a Beatriz, la mujer a quien amó y que exaltó como símbolo supremo de la gracia divina, primero
en la Vida nueva y, más tarde, en su obra maestra, la Divina Comedia. Los especialistas han identificado a
Bice di Folco como la noble florentina Bice di Folco Portinari, que murió en 1290, con apenas 20 años. Dante
sólo la vio en tres ocasiones y nunca habló con ella, pero eso fue suficiente para que se convirtiera en la musa
inspiradora de casi toda su obra.
Se sabe muy poco acerca de la educación de Dante, aunque sus libros reflejan una amplia erudición que
comprendía casi todo el conocimiento de su época.
En sus comienzos ejercieron una gran influencia sobre él las obras del filósofo y retórico Brunetto Latini, que
aparece, por otro lado, como personaje destacado en la Divina Comedia. Se sabe que, hacia 1285, se
encontraba en Bolonia, y se supone que estudió en la universidad de esa ciudad. Durante las luchas políticas
que tuvieron lugar en la Italia de esos años, se unió en un principio al bando de los güelfos, opuestos a los
gibelinos. En 1289 formaba parte del Ejército güelfo de la ciudad de Florencia que combatió en la batalla de
Campaldino, en la que los güelfos vencieron a los gibelinos de Pisa y Arezzo. Por esa misma época se casó
con Gemma di Manetto Donati, perteneciente a una destacada familia güelfa florentina.
La primera obra literaria de Dante fue la Vida nueva, escrita muy poco después de la muerte de Beatriz. Se
compone de poemas en forma de soneto y de canzone, entre los que se intercalan textos en prosa. En ella se
narran acontecimientos relacionados con el amor del poeta hacia Beatriz, como el sueño en el que Dante la ve
muerta, la muerte real de la joven y la decisión del enamorado que, desesperado, decide escribir una obra
literaria dedicada a ella, como último monumento a su amor. Dante ha sido fuente de inspiración de todos los
escritores de los siglos XV y XVl
Su obra maestra la Divina Comedia.
La obra maestra de Dante, la Divina Comedia, la debió de comenzar alrededor de 1307 y la concluyó poco
antes de su muerte. Se trata de una narración alegórica en verso, de una gran precisión y fuerza dramática, en
la que se describe el imaginario viaje del poeta a través del Infierno, el Purgatorio y el Paraíso. Está dividida
en tres grandes secciones, que reciben su título de estas tres etapas del recorrido. En cada uno de estos tres
mundos Dante se va encontrando con personajes mitológicos, históricos o contemporáneos suyos, que
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simbolizan cada uno un defecto o virtud, ya sea en el terreno de la política como en el de la religión. Así, los
castigos o las recompensas que reciben por sus obras ilustran un esquema universal de valores morales.
Durante su periplo a través del Infierno y el Purgatorio, el guía del poeta es Virgilio, alabado por Dante como
el representante máximo de la razón. Beatriz, a quien Dante consideró siempre tanto la manifestación como el
instrumento de la voluntad divina, le guía a través del Paraíso.
Cada una de las secciones incluye 33 cantos, excepto la primera, que incluye uno más y sirve como
introducción. Este extenso poema está escrito en rima, una estructura en que la rima se distribuye así: ABA
BCB CDC etc. La intención de Dante al componer este poema era llegar al mayor número posible de lectores,
y por ello lo escribió en italiano, y no en latín. Lo tituló Commedia porque tiene un final feliz, en el Paraíso, al
que llega al final de su viaje. El poeta puede por fin contemplar a Dios y siente cómo su propia voluntad se
funde con la divina. Este adjetivo, divina, no apareció en el título hasta la edición de 1555, llevada a cabo por
Ludovico Dolce.
La obra, que constituye un catálogo del pensamiento político, científico y filosófico de su tiempo, puede
interpretarse en cuatro niveles: el literal, el alegórico, el moral y el místico. Ciertamente, es una impresionante
dramatización de toda la teología cristiana medieval, pero, más allá de esta consideración, el viaje imaginario
de Dante puede ser interpretado como una alegoría de la purificación del alma, y de la consecución de la paz
bajo la guía de la razón y el amor.
• Análisis.
Tema: La Divina Comedia (El Infierno.)
Argumento:
Dante inicia su viaje al infierno a la mitad del camino de su vida. El infierno que nos describe esta divido en 9
círculos, los primeros 5 forman el alto infierno y los cuatro últimos forman el infierno inferior, los cuales se
van haciendo más pequeños, formando una especie de continuos círculos hacia el centro de la tierra. Dante
recorre estos círculos en 24 horas a pesar que parece que estuvo ahí un buen tiempo, en incluso se hace
mención, en alguna parte del libro que dura más.
Dante es guiado por su maestro Virgilio, enviado por Beatriz, que le pide el favor a Virgilio de que se
convierta en su guía por el paso del infierno, purgatorio y el cielo. Dante se encuentra confundido en un
bosque el cual describe como un bosque sin vida, lleno de oscuridad y de suspenso. Aparece pues frente a el
una pantera (lujuria), una loba (avaricia) y un león (soberbia y ambición) que le da inicio a su recorrido, ya
que aquí aparece su maestro Virgilio y lo ayuda a sobresalir del peligro del bosque.
Aquí es cuando Dante y Virgilio recorren el bosque lleno de pozos, despeñaderos, pantanos y demás. Dante y
Virgilio entran al primer círculo del infierno, donde dante observará y nos describirá muchos aspectos y
características del mundo infernal.
En el primer círculo, es el Limbo, Aquí Dante conoce y ve a las personas que no están bautizadas, también
conoce a muchos filósofos y sabios poetas del mundo antiguo que se encuentran en esta parte del infierno,
aquí Dante conoce el Aqueronte (río del infierno), al barquero Caronte, con el cual tienen una pequeña
disputa, la cual Virgilio, con su toque de magia, del cual se le reconoce, lo hace calmar, también Virgilio le
comenta que ya han sido sacado se ahí el rey David, Noé, Abel y Raquel.
En el segundo círculo predominan los lujuriosos y personas que pecan utilizando el amor para bienes propios.
Aquí aparece Minos que era rey de Creta, el cual presidía el infierno, dictaba sentencia a los condenados con
los giros de su cola, señalando a que círculo debería de ir, también encuentra a muchos reyes que fueron
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lujuriosos y a la vez utilizaron el amor para sacar provecho, como Cleopatra.
El tercer círculo esta lleno de soberbios y envidiosos, dice Dante que es el lugar de lluvia eterna, maldita y fría
aquí aparece Cerbero que es un pero de tres cabezas las cuales simbolizan a la voracidad insaciable, lo
describe con barba grasienta y negra, el cual es calmado por Virgilio, también Dante se topa con Ciacco, el
cual dice estar ahí por la insaciable gula, pero dice haber vivido en la ciudad de Dante, Florencia, el cual pide
a Dante limpiar su reputación allá arriba y le pide también que busque a algunos amigos que se encuentran
todavía más profundo en el infierno.
Aquí en el cuarto circulo Dante se mezcla con avaros y pródigos, lo preside el gran enemigo de la humanidad,
el rey de la riqueza, Pluto, entre ellos mismos hay choques y peleas. También aquí aparecen los papas y
cardenales que con el dinero de la iglesia se hicieron avaros, se encuentran bajo un manantial de aguas
obscuras, pantano.
En el quinto círculo están los orgullosos, los herejes, los libres pensadores y materialistas. Aquí se encuentra
la ciudad de plutón rodeada de una laguna de aguas espesas, esta la puerta de la ciudad cerrada por una puerta
de hierro. Aquí se encuentra con las feroces Erinias, que buscan cobrar venganza con Dante y Virgilio,
evocando a Medusa, para que los convirtiera en piedra.
Durante el sexto círculo Dante observa como los herejes están en sepulcros de fuego como en un tipo de
castigo (ya esta en la ciudad de Dite), Dante es informado por Farinata sus infortunios y desdenes que tendrá
durante su recorrido, pero Virgilio su maestro estará ahí para guiarlo.
El séptimo círculo esta vigilado por minotauro. Este circulo esta divido en tres círculos llenos de piedra y
rodeados por un río inmenso de sangre. Cada uno de estos círculos tiene almas que corresponden a cada uno
de ellos por ejemplo los espíritus malditos, que están divididos en tres: violentos − aquellos que pueden
violentarse contra Dios, contra otros y contra ellos, injuriosos y usureros (homosexuales), aquí se encuentra el
flegotonte donde hierven los violentos y también los centauros, comandados por Quirón, Neso los guía por
aquel círculo, donde incluso ven a Atila.
En el octavo círculo se encuentran los fraudulentos. Ahí está Malebolgue (mala bolsa), nombre que Dante
utiliza para nombrar este círculo, también se forma por 10 fosas las cuales tiene un determinado tipo de alma
en cada una de ellas, ve escenas horrorosas y Dante tiene problemas para pasar por aquí ya que esta a punto de
entrar al último círculo (la primera, de los rufianes y los seductores y la segunda, de los aduladores y los
cortesanos. Tercera fosa del octavo círculo: Los simoníacos. Cuarta fosa del octavo círculo: Los adivinos, aquí
Virgilio explica a Dante el origen de "Mantua". Quinta fosa del octavo círculo: Los que trafican con la
Justicia; están sumergidos en pez hirviendo. Los demonios atacan a los poetas, Dante y Virgilio, en el Infierno
grotesco. Sexta fosa del octavo círculo: Los hipócritas; soportan capas de plomo dorado. Séptima fosa del
octavo círculo: Los ladrones, mordidos por serpientes. Predicciones de Vanni Fucci de Pistoia contra
Florencia. Octava fosa del octavo círculo: Los consejeros, hechos llamas. Aquí explican el trágico fin de
Ulises. Novena fosa del octavo círculo: Los escandalosos, cismáticos y herejes, acuchillados. Suplicio de
Mahoma y otros. Décima fosa del octavo círculo: Los charlatanes y falsarios, cubiertos de lepra)
. Aquí encuentran a Gerión, que es el símbolo del fraude, el cual los ayuda para pasar de aquel círculo. Aquí
también tiene el enfrentamiento con los demonios.
En el noveno círculo se encuentran los traidores. En la entrada como dos grandes torres, se encuentran los
gigantes Ticio y Tifeo, los cuales lucharon en contra de Júpiter y fueron vencidos. Dante tiene una pelea con
Bocca degli Abati, que era un florentino traidor de los güelfos. En él se encuentra el constructor de la torre de
babel que impidió al mundo hablar la misma lengua. Dante y Virgilio se topan con lucifer el príncipe de las
tinieblas. Éste es el peor de los círculos y el más temeroso ya que se describe a lucifer con medio cuerpo fuera
de la superficie glaciar y masticando a Judas. Éste también se divide en 4, que son: Primer recinto del noveno
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círculo, la caína: Los traidores a sus parientes. Segundo recinto del noveno círculo, la Antenora: Los traidores
a su patria. El suplicio por el hielo. Tercer recinto del noveno círculo, la Plotomea: Los traidores a sus amigos
y huéspedes. Cuarto recinto del noveno círculo, la Judesca: Los traidores a sus bienhechores. Judas y Lucifer.
Al finalizar, Dante junto con el maestro Virgilio siguen el camino donde ven de nuevo las cosas bellas que
muestra el cielo.
Acciones Principales:
Dante se encuentra en el bosque, perdido y confundido.
Aparece Virgilio, su maestro, el cual es mandado por Beatriz, su amada, para ayudarle.
Dante acepta la ayuda de Virgilio y toma la decisión de hacer el viaje con él.
El infierno esta formado por nueve círculos, en los cuales Dante se adentra a cada uno describiéndolos.
Dante y Virgilio, recorre el infierno en 24 horas.
Virgilio muestra cada uno de los círculos del infierno, ya que él conocía muy bien y que tipo de almas son las
que caen en cada uno.
Dante se topa con muchos genios, poetas, filósofos, etc. Y se siente entusiasmado por ver a muchos de sus
maestros, pero a la vez, también se encuentra con muchos seres desagradables.
En el último circuló se encuentra Belcebú, es el último de los círculos, en él se encuentran conocidos
personajes, tales como Mahoma y Judas.
Dante y Virgilio, después de su recorrido, por fin se retiran del infierno.
Estructura:
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La divina comedia es narrada en 3 secciones: el infierno, el purgatorio y el cielo. Todas están dividas en
cantos. El infierno está dividido en 34 cantos. Este extenso poema está escrito en rima, una estructura en que
la rima se distribuye así: ABA BCB CDC etc.
Su obra fue trasladada en 25 idiomas diferentes.
• Género literario:
Bueno, a mi parecer, la Divina Comedia se podría catalogar como una epopeya.
• Personajes:
Personaje principal
Dante y Virgilio
Secundario
Beatriz
Terciarios o de Ambiente
Lucia Raquel Camila Eurialo Niso San Pedro Lucifer Aristóteles Judas Abel Caronte Homero Ovidio
Horacio
Lucano
Electra
Noe
Héctor
Abraham
Sócrates
Platón
Cleopatra
saladito
Minos
Aquiles Tritsan Cerbero Lanzarote Dido Ciacco Pluto Flegias Bocaccio Erinias Farinata Felipe Argenti
Quirón Federico Medusa Brunetto Fray Alberigo Alberto de siena Benevento Guido Guerra Jacobo Dinisio
Renato Pazzo Renato de corneto Beltrán de Borne Simón Vianni Fucci Tiresias Caco Octaviano Ubalmi
Hercules Ulises
Espacio y tiempo de las acciones:
Las acciones se dan en el infierno, a excepción de cuando se encuentra en el bosque. El tiempo no se
determina de una manera directa, pero todo se da durante un periodo de 24 horas, según Dante.
Recursos formales:
Se utilizan metáforas, ironías y comparaciones.
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Ejemplos:
La Loba: que simboliza o representa a la lujuria.
El león: representa a la soberbia.
mi guía me tomo entre sus brazos como la madre que despierta por el ruido, ve las llamas ardientes cerca de
su hijo y corre sin detenerse, cuidando de él, más que de sí misma, aunque no lleve encima, mas que una
camisa.
se rascaba con las uñas con las pústulas, como los cuchillos arrancan las escamas de cualquier pez
Interpretación.
Ensayo sobre algún tema que te llame la atención:
SEGURIDAD.
Para mí, siento que en la obra, Dante siempre llevo con él la seguridad, ya que siempre estuvo acompañado
por su maestro Virgilio, y aún cuando el sintiera que ya no podría más, Virgilio siempre supo que decirle para
que se pudiera calmar. Aparte, Dante siempre supo que decir con las almas que iba encontrando en su camino,
lo cual también denota seguridad en él mismo.
En las citas donde encuentro la seguridad son las siguientes:
Que ninguno le haga daño canto XXI.
, como mi maestro, por aquel borde llevándome sobre su pecho, como a su hijo canto XXIII.
Ya no necesito que hables, traidor malvado; y para vergüenza tuya llevaré allá arriba noticias ciertas de ti.
Canto XXXII.
Glosario:
impías: Falto de piedad.
Laúd: Instrumento musical
Bifurcarse: dividirse en dos brazos o ramas.
Vituperio: Censura.
Artilugio: Mecanismo artificioso, pero de poca importancia.
Hirsuto: Que está duro o cubierto de puas.
Amedrentan: Infundir miedo, atemorizar.
Pusilanimidad: Calidad de pusilánime
Impías: Falto de piedad.
Vituperio: Baldón. Censura, desaprobación.
Presbicia: Hipermetropía.
Usura: Provecho sacado de una cosa. Cuando es excesivo.
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Yerra: Fiesta que se celebra con motivo del herradero
Concupiscencia: Apetito y deseo, generalmente desordenado de los bienes terrenos.
Protervo: Que tiene protervia.
Bermejos: Rubio o rojizo.
Compungido: Aflijido.
Patíbulo: Lugar donde se efectúa la pena de muerte.
Protervio: Que tiene obstinación en la maldad.
Bibliografía:
La Divina Comedia
Dante Alighieri
Mexicanos unidos, s. a.
Enciclopedia Encarta 2000.
Biografía de Dante Alighieri
LA DIVINA COMEDIA
(EL INFIERNO)
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