Hay una cosa que nos mueve a estar aquí esta tarde: LA FE

(Este estudio es complementado con la presentación de Power
Point).
Hay una cosa que nos mueve a estar aquí esta
tarde: LA FE.
1 Diapositiva.
Hebreos 11:5 “sin fe es imposible agradar a Dios,
porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que
el existe y que recompensa a los que lo buscan”.
¿Qué es la fe? “Es pues, la fe la certeza de lo que
se espera, la convicción de lo que no se ve”. (Hebreos
11:1).
¿Cómo se recibe la fe? “asi que la fe es por el oír, y
el oír, por la palabra de Dios” (Rom. 10:17).
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¿En que se basa nuestra fe? Nuestra fe se basa en el
poder del evangelio (la verdad), la palabra de Dios. “El
evangelio es poder de Dios para salvación de todo aquel
que cree” (Rom. 1:16).
…. Y esta palabra (es decir el evangelio, las buenas
nuevas de salvación), trae: salvación al alma del hombre,
porque el hombre es mas que la simple materia (carne y
hueso), Dios ha proveído al hombre de un alma inmortal que
es capaz de diferencia lo bueno y lo malo, y con la
capacidad de amarse.
Veamos lo que nos dice el apóstol Pedro en cuanto a lo
que nos da el evangelio. “ Bendito el Dios y Padre de
nuestro Señor Jesucristo ….” 81 Pedro 1:3-5).
Relación de unos y otros.
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* ¿Qué significa relación?. Conexión, correspondencia,
trato, comunicación de alguien con otra persona. En esta
clase de relaciones encontramos: relación de parentesco;
de amistad; amorosa; de trabajo.
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Algunas de las relaciones que encontramos en la Biblia
son: la relación de la Deidad, (es decir la relación que
guarda el Padre, Hijo y Espíritu Santo); la relación entre
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Dios y el hombre y viceversa; la relación entre hermanos
de la fe; y una relación entre el cristiano y el incrédulo
en cuanto a la necesidad de que le sea predicado el
evangelio.
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El propósito de esta lección es promover mejores
relaciones entre los hermanos.
Me gustaría enfatizar que nuestra salvación no va a
depender de si podemos entender mejor o peor el porque los
Sacerdotes en el A.T. eran de la tribu de Leví, del porque
el pueblo israelita ofrendaba el diezmo, etc. Nuestra
salvación tampoco depende del saber exactamente cuantos
años tiene la tierra, no depende del saber o entender el
porque del peregrinaje de Israel por el desierto, y así
podríamos enumerar muchas cosas mas.
* Nuestra salvación va a depender de poder desarrollar
el carácter apropiado para poder tener una buena relación
con Dios y a la vez una relación con nuestros hermanos.
Carácter= manera de ser, nuestra personalidad,
talante, carisma, es decir, hablamos del conjunto de
nuestras cualidades síquicas (mentales) y afectivas
(cariñoso, amable, apreciado, amigo, grato), que
condicionan la conducta de cada persona, distinguiendola
de las demás.
Hoy vamos a hablar de la relación de los unos y otros,
y como estamos diciendo, nuestra salvación si que esta
condicionada, depende, de esta relación.
Cuando hablamos del nuevo nacimiento, no solo hablamos
del bautismo, sino de un nacimiento espiritual, un cambio
de corazón y un cambio de carácter.
Por lo tanto, y es aquí donde queremos llegar, el
cristiano es diferenciado de las demás personas por ese
nacimiento espiritual, por el cambio que ha experimentado
en su corazón y en su forma de vida (carácter), que como
resultado, es el querer obedecer a Dios.
(Cuales son algunas de las características que
diferencia al cristiano de los demás). En el Sermón del
Monte, Jesús enseña algunas de las características básicas
que todo hijo de Dios de be tener: “Bienaventurados los
pobres en espíritu ……” (Mt. 5:3-48).
Aquellos que quieran entrar en el reino de los cielos
(reino de Dios, su reposo), deben de dar mucha atención a
estas cualidades. No son opcionales, sino indispensables.
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Si no aprendemos y practicamos estas bienaventuranzas no
podemos ir al cielo. Pero estas cualidades no solo son
requeridas para con Dios, sino que son muy necesarias en
nuestra relación los unos con los otros. Repito, ya lo
dije anteriormente, de esto SI que va a depender nuestra
salvación.
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* Veamos un ejemplo de la relación hermanable.
Pablo dice en Fil. 2:25 “Epafrodito, mi hermano”. Leer
29-30.
¿Qué tenían en común estos dos hombres si eran tan
distintos el uno del otro?. Es evidente, les unía Cristo.
Pablo y Epafrodito habían cruzado fronteras
nacionales, raciales, culturales y lingüísticas para poder
decir el uno del otro “hermano”.
Pablo era judío, Epafrodito era griego (gentil). Ya
solo esta diferencia era motivo de tensión entre ellos.
Pablo era fariseo antes de ser cristiano (fariseo era una
de las sectas mas rigurosas que había en la época). Pablo
no hubiera querido que ni la sombra de Epafrodito cayera
sobre el.
Pablo nace en Tarso (ciudad griega), una de laas
ciudades mas intelectuales de la época, su educación fue
recibida e las mas profundas tradiciones del fariseismo
(hechos 26:4-5). Su maestro fue uno de los rabinos más
celebres de su época, Gamaliel.
¿Y quien era Epafrodito, podría decir Pablo, para
tener comunión o tenerle como amigo?
De Epafrodito solo sabemos que era un cristiano de
macedonia, Filipos. Era el mensajero de dicha iglesia.
Colaborador y compañero de Pablo.
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* Pero era mas que esto, era un hombre que amaba por
la causa de Dios, amaba a sus hermanos, hasta tal punto
que se angustió al saber que su enfermedad estaba
entristeciendo a Pablo y a los hermanos de Filipos. El era
una bendición espiritual para Pablo que se encontraba en
esos momentos en una carcél de Roma. Llegó en el momento
mas necesario para consolar y ayudar a Pablo.
* Entre ellos había una lista larga de diferencias en
cuanto a costumbres, vidas seculares, etc, pero a pesar de
todas estas diferencias, aquí está lo verdaderamente
importante, Pablo se refiere a el como “mi hermano”.
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Así es el poder que tiene el evangelio para poder
transformar a las personas. Ni partidos políticos, ni
equipos de futbol, ni la religión tan diversa, ni los
negocios, ni el parentesco entre familiares, etc, tienen
el poder de unir y de cambiar a las personas como el
evangelio.
Visto esto, veremos algunos pasajes que nos pueden
ayudar a poder aprender y entender la relación de los unos
y otros.
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1º Juan 3:34-35. “Un mandamiento nuevo os doy:
que os améis unos a otros, como yo os he amado….”
Las 2 palabras griegas que encontramos aquí para
definir “amar” son “Agapao” y “phíleo”. Esta palabra
constituye la característica principal del cristianismo.
Significa simplemente “buena voluntad”. Una buena voluntad
que siempre se expresa en acciones buenas y positivas.
El amor solo puede ser conocido en base de las
acciones que provoca. El amor busca siempre la oportunidad
de hacer el bien a “todos”, y mayormente a los de la
familia de la fe. El amor de Dios se ve en la dádiva
(regalo, donativo) de su Hijo. “”En esto se mostró el amor
de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo
Unigénito al mundo para que vivamos por el. En esto
consiste el amor, no en que nosotros hayamos amado a Dios,
sino en que el nos amó a nosotros y envió a su Hijo en
propiciación de nuestros pecados” (1 Juan 4:9-10).
La palabra “amar” se usa en el N.T. para: a) describir
la actitud de Dios hacia su Hijo (Jn 17:26); la actitud de
Dios hacia la raza humana en general (Jn. 3:16); y hacia
aquellos que creen en el Señor Jesucristo, en particular
(Jn 14:21). b) para expresar su voluntad a sus hijos con
respecto a la actitud que tienen que mostrarse mutuamente
(Jn. 13:34) y hacia todos los hombres (1 Tesal. 3:12); c)
para expresar la naturaleza esencial de Dios (1 Jn. 4:8).
“El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es
amor”.
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2º Romanos 12:10. “Amaos los unos a los otros
con amor fraternal”.
Si el pasaje anterior nos mostró para la palabra
“amar” la palabra griega “agapao”, ahora encontramos la
otra palabra griega “phíleo”
Píelo tiene que ver con el amor de afecto, el amor de
familia. Es decir, cuando hablamos de amor fraternal,
hablamos del amor de los esposos a esposas, el amor a los
hijos, el amor entre hermanos.
¿Cuáles son sus diferencias?
Phielo= amor de afecto. (Unido, apreciado, estimado,
apegado, querido). Es un amor de emoción, sentimiento, de
cariño.
Agapao= no tiene que ver con los sentimientos, porque
la palabra “agapao” describe al amor aún a los enemigos.
¿Y qué clase de sentimientos buenos tenemos con nuestros
enemigos? Ninguno. Ste amor es una cto de la mente, de la
inteligencia. Acto= hecho, acción. Indica un propósito.
Ej: el propósito de Dios en salvar al hombre. El hombre no
era digno del amor de Dios, a causa del pecado, pero aún
así, por su buena voluntad hacia nosotros envió a su Hijo
a morir por nosotros.
Este debe ser también nuestro propósito, tener buena
voluntad para con todos. Romanos 12:17 no paguéis a nadie
mal por mal, procurad lo bueno delante de “todos” los
hombres”.
Por lo tanto, estas dos palabras nunca se usan
intercambiablemente. Se usan frecuentemente en el mismo
texto, pero cada una con su significado.
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3º Saludaos los unos a los otros con beso
santo. (Romanos 16:16).
La palabra “amar – phileo”, también se traduce
“besar”. El beso era muestra de la hermandad cristiana.
Era demostración de amistad, amor, afecto, afecto
fraternal, paz, unidad, comunión, en definitiva, de lo que
significa la relación entre hermanos en Cristo.
El beso era el saludo acostumbrado entre los judíos, y
todavía en ciertas partes del mundo. pero el propósito del
N.T. no es imponer las costumbres sociales de otros. Por
lo tanto, no está diciendo Pablo que todos deben adoptar
cierta forma de saludo fraternal.
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4º Preocuparse unos por otros. (1 Cor. 12:1431).
La lección principal de estos versículos es que somos
miembros los unos de otros.
Pablo presenta al cuerpo humano como ejemplo de que
todos sus miembros o partes son importantes (22-23).
Estas son lecciones valiosas que encontramos en estos
versículos y que tienen aplicación para la iglesia (sus
miembros) de cualquier época: 1) cada miembro es
importante; 2) Dios, y no el miembro mismo, es el que
coloca a cada miembro en el cuerpo; 3) los miembros no
deben menospreciar los unos a los otros; 4) deben
preocuparse los unos por los otros; 5) hay variedad de
miembros y funciones, pero todos obran para el beneficio
del cuerpo entero.
Por lo tanto, no debe haber envidia entre los
miembros, sino perfecta armonía.
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5º “Servios por amor los unos a los otros”
Galatas 5:13.
La libertad en Cristo es una bendición de Dios, pero
cuidado, hay peligro de abusar de dicha libertad. ¿Cómo se
demuestra la libertad en Cristo? Cuando aceptamos otra
clase de servicio. Es decir, cuando abandonamos el pecado,
el mundo, y llegamos a ser siervos de Dios.
Servimos a Cristo, cuando nos servimos los unos a los
otros. Somos libres en Cristo (porque abandonamos el
pecado), pero no a hacer cualquier cosa, tenemos unas
responsabilidades como cristianos. Dentro de estas
obligaciones está el servir a Dios con amor, como estamos
diciendo, es imposible amar a Dios, si no nos amamos unos
a otros.
Mateo 20:26-28 “que el mas grande en el reino de los
cielos es el que mas sirve”.
La expresión “dar la vida al Señor” significa “dar la
vida en servicio a otros”. En este capítulo Pablo usa la
expresión “unos a otros” 5 veces. Si no aprendemos el
significado de esta relación, no hemos aprendido el
segundo mandamiento “amaras a tu prójimo como a ti mismo”
(14) (Mt. 22:39).
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Conclusión: terminamos haciendo mención de este
versículo 14 de Gálatas. “Amaras a tu prójimo como a ti
mismo”. La palabra amor no significa simplemente un
sentimiento o emoción, sino actividad (se ve en el
servicio a los demás). Significa tener buena voluntad;
desea el bienestar de la persona amada.
El amor es activo. El amor es conocido solamente por
sus acciones. Dios amó, Dios dio, Cristo amó, Cristo dio.
El amor siempre es visible, evidente. No se trata de
cualidades que puedan ser escondidas.
La persona que busca la verdadera libertad en Cristo y
la verdadera libertad sobre la carne no es egoísta, no
sirve por interés, sino que con agnegación de si y con
buena voluntad busca el bienestar físico y espiritual de
otros.
“Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de
Dios” (1 Jn.4:7).
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