parentesco

Derecho Romano
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MORINEAU, M (2003). Derecho Romano. Cap. 1 pp. 5-29; Cap. 2 pp. 40-52; Cap. 3 pp. 59-61;
Cap. 5 pp. 112-118. Editorial Oxford. México.
Derecho Romano I.
Concepto de Derecho Romano: Conjunto de normas, reglas y principios
que regularon la conducta de los ciudadanos romanos en distintas épocas desde
la fundación de Roma hasta la muerte del emperador Justiniano.
La historia del Derecho Romano debe ser estudiada dentro del conjunto de
la historia romana, ya que no es posible separar el aspecto jurídico de las demás
manifestaciones culturales, artísticas, políticas y sociales.
Desde el punto de vista político, esta Época puede subdividirse en dos, de
modo que la historia del Derecho Romano quedaría comprendida dentro de los
siguientes períodos históricos- políticos:
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Monarquía
República
Principado o Diarquía
Imperio absoluto o Dominato
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Según Petit son:
Derecho Antiguo
Derecho Preclásico
Derecho Clásico
Derecho Posclásico.
En esta parte del estudio del Derecho Romano se trataran a las personas:
Noción Jurídica de Persona:
En derecho, persona designa a todo ser capaz de tener derechos y
obligaciones.
La palabra proviene del verbo personare, que en latín significa producir sonido;
persona se denominaba a la máscara, complementada con una especie de bocina
con la finalidad de aumentar la voz, usada por los actores griegos y romanos. Por
extensión, el término se utilizó para designar al actor y también al personaje que
representaba. En el lenguaje jurídico sirvió para nombrar al sujeto del derecho, al
titular de derechos y obligaciones.
En el Derecho Romano la persona puede ser de dos clases: persona física
y persona moral o jurídica.
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Persona Física. En Roma no todo el ser humano era considerado como persona.
Para tener una personalidad completa era necesario reunir tres elementos o
status; éstos eran:
a) Status libertatis; ser libre y no esclavo.
b) Status civitatis; ser ciudadano y no peregrino
c) Status familiae; ser jefe de familia y no estar bajo ninguna potestad.
Status Libertatis
La esclavitud (servitus) es aquella institución jurídica por la cual un individuo
se encontraba en calidad de una cosa perteneciente a otro, quien podía disponer
libremente de él como si se tratara de cualquier objeto de su patrimonio. Es decir,
el esclavo, no es sujeto de derechos, sino un simple objeto.
Status Civitatis
Todo aquel que no fuere esclavo sería libre, sin embargo, existían
diferencias muy importantes entre las personas libres, ya que éstas podían no
tener la ciudadanía.
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Ciudadano son aquellos romanos que gozaban de todas las prerrogativas
establecidas en las distintas leyes del derecho civil, tanto en el orden privado como
en el público.
Peregrinos (peregrini) son habitantes de países que han celebrado tratados de
alianza con Roma o que habiendo sido sometidos a ella se convirtieron
posteriormente en provincias romanas.
Status Familiae
Por lo que se refiere a las relaciones del individuo dentro de su familia; es
decir, su status familiae, la persona puede ser: sui iuris o alieni iuris. Los primeros
serán los que no dependan de nadie; los segundos, los sujetos a la patria potestad
de otra persona.
Sui iuris es aquel individuo que no se encuentre sujeto a ninguna autoridad
que podrá ejercer sobre los que de él dependen los poderes siguientes: la
potestad, la manus y el mancipium.
 La autoridad paternal o patria potestad,
 la autoridad del marido sobre su mujer, o manus y la
 autoridad especial de un hombre libre sobre otro hombre libre, el
mancipium.
Alieni iuris es la persona que se encuentra sujeta a cualesquiera de las
autoridades señaladas anteriormente
Estos tres estados configuraban la idea de persona reconocida como tal por
el derecho. La pérdida de alguno de ellos traía como consecuencia una
disminución en la personalidad, una capitis diminutio.
Persona Moral. Las personas morales, también conocidas como personas
jurídicas son, junto con las personas físicas, sujetos de derecho, esto es,
entidades capaces de tener derechos y obligaciones, pero que, a diferencia de las
personas físicas no tienen existencia material, ya que son seres ideales.
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En el Derecho Romano existieron dos clases de personas morales: las
asociaciones y las fundaciones. Las primeras consistían en la reunión de varías
personas físicas para lograr un fin común, las segundas son un patrimonio
afectado o destinado a un fin determinado.
PARENTESCO
Son los lazos que unen a los distintos miembros de una familia, los lazos o
vínculos jurídicos que hacen a una persona perteneciente a una familia. Así, en
Roma nos encontramos con un parentesco natural o de sangre llamado cognación
y parentesco civil creado por la ley, que se llama agnación.
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Cognatio es aquel parentesco que une a las personas descendientes una de otra
en línea recta o descendiente de un autor común en la línea colateral, sin
distinción de sexos. Existe tanto en línea masculina como en línea femenina.
Agnatio es el parentesco civil fundado sobre la autoridad paternal o marital. Sólo
será reconocida en línea masculina.
LAS COSAS
En este capítulo se estudiaran las cosas: -res-todo objeto del mundo
exterior que puede producir alguna utilidad al hombre.
Según el derecho romano no todas las cosas podían ser susceptibles de
apropiación por el particular; estas eran las cosas que estaban afuera del
comercio (res extra commercium) y las cosas que si podían ser apropiadas por los
particulares eran aquellas que estaban dentro del comercio (res in commercium).
Las cosas podían estar afuera del comercio por razones de derecho divino:
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res sacre , sagradas: Son los terrenos, edificios y objetos consagrados al
culto. (los dioses -iglesias)
res religiosae, religiosas: Cosas destinadas al culto doméstico, como los
sepulcros. Terrenos y monumentos unidos a las sepulturas. Difieren a las
anteriores en que son dedicadas a los dioses manes (a los muertos que los
antiguos divinizaban)
res sanctae, santas: Eran las cosas protegidas contra los atentados de los
hombres por una sanción penal. Eran los muros, las puertas de la ciudad, que
estaban encomendados a la protección de alguna divinidad.
O por razones de derecho humano:
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res comunes, son aquellas cuyo uso es común a todos los hombres, como el
mar, agua, la costa del mar, el aire.
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res publicae, aquellas que pertenecen al pueblo romano considerado como
un ente jurídico, como carreteras, los puertos, edificios, los ríos, edificios
públicos y las calle de la ciudad.
Por otra parte las cosas in commercium se pueden clasificar en:
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res mancipi y res nec mancipi: Es de las primeras clasificaciones cuando
Roma se dedicaba a la agricultura. Las cosas más importantes (res mancipi) y
no importantes (res nec mancipi). Esta importancia valía por la finalidad que
tenía para las actividades agropecuarias. No es el valor la importancia sino el
fin. (Muebles, esclavos, bestias de carga, servidumbres, terrenos)
cosas muebles o inmuebles: Sustituyo a la res mancipi y a la res nec
mancipi. Sí se puede trasladar utilizando la fuerza del hombre es mueble y si
no se puede trasladar utilizando la fuerza del hombre es inmueble.( casas y
edificios)
cosas corporales o incorporales: Cosas corporales se pueden apreciar con
los sentidos. Cosas incorporales son cosa no tangibles. (herencia, derechos)
cosas divisibles o indivisibles: Cosas divisibles son aquellas que pueden
fraccionarse en otras de igual naturaleza. (pieza de tela) Cosas indivisibles no
se pueden fraccionar sin sufrir algún daño. (obra de arte)
cosas principales y accesorias: Las principales por su naturaleza sirven de
inmediato (terreno) las accesorias su existencia está determinada por otra
cosa de la cual dependen. (fruto-árbol)
cosas fungibles y no fungibles: Fungibles las que pueden ser sustituidas por
otra del mismo género. (vino, trigo) No fungibles no se pueden sustituir están
dotas de individualidad (un cuadro, una última botella de vino)
cosas consumibles y no consumibles: Consumibles son las que se acaban
con el primer uso (comida, dinero). No consumibles son las que se pueden
usar repetidamente (muebles)
LA POSESIÓN
Es el poder de hecho que una persona ejerce sobre una cosa, con la intención
de retenerla y disponer de ella como si fuera propietario.
-Elementos de la posesión:
A) Corporae: Es el elemento materia, y es para el poseedor el hecho de tener
la cosa físicamente en su poder. (carácter objetivo)
B) Animus: Es el elemento intencional o voluntad del sujeto de poseer la cosa,
reteniéndola para sí, con exclusión de los demás. (carácter subjetivo)
-Clases de la posesión:
 Injusta: Implica que al adquirir la cosa se dañe a otro poseedor, ya sea por
adquirirla violentamente, clandestinamente. (Robar)
 Justa: Cuando se adquiere sin perjudicar a un anterior poseedor, esto es,
que se adquiere sin vicios. Por ejemplo rentar una casa.
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 De buena fe: Con el transcurso de tiempo puede convertirse en propietario.
Es decir la posesión continúa durante el tiempo señalado por la ley.
 De mala fe: Tener artimañas, mentiras, engaños y el poseedor de mala fe
jamás se convierte en propietario.
-Pérdida de la posesión
 Perder el objeto (corpus)
 Perder la intención (animus)
 Perder las dos