Num130 004

La mirada avizora
deEuge
ni
od’
Or
s
ANTONIO LAGO CARBALLO *
“E
x
a
l
t
e
mo
s
,
e
ne
lr
e
c
u
e
r
d
od
eEu
g
e
n
i
od
’
Or
s
,
s
ui
n
f
a
t
i
g
a
b
l
ec
a
p
a
c
i
d
a
dd
ee
n
t
r
a
r
en contacto con todo; aquel inmenso y humanísimo interés que le daba, en el
umbral de su ve
j
e
za
u
g
u
s
t
a
,u
n
av
i
b
r
a
c
i
ó
nd
ema
r
a
v
i
l
l
o
s
aj
u
v
e
n
t
u
d
”
,e
s
c
r
i
b
i
ó
un gran orsiano, Guillermo Díaz-Plaja, en Veinte glosas en memoria de
Eu
g
e
n
i
od
’
Or
s(Barcelona, 1955).
I
nme
n
s
oyhuma
ní
s
i
moi
nt
e
r
é
sq
uel
eha
c
í
a“
vi
br
a
rt
odo
sl
osd
í
a
s
,t
o
dosl
o
sme
s
e
s
,a
l
comp
á
sdel
a
sp
a
l
pi
t
a
c
i
o
ne
sd
el
o
st
i
e
mp
os
”
,c
omoé
lc
onf
e
s
ó
.Pos
e
í
au
nami
r
a
daa
v
i
z
or
a
que le permitía ver, anticipándose al resto de los observadores, los valores y los signos
nu
e
vos
.Elg
ua
i
t
a
,e
sd
e
c
i
r“
e
lvi
g
í
a
”
,f
u
eunodel
osva
r
i
o
ss
e
udó
ni
mosqu
ee
mpleó en su
labor de escritor. Y eso fue a lo largo de los años: un vigía atento a las novedades que se
* Escritor
producían en la vida espiritual e intelectual de la Europa de la primera mitad del siglo XX.
Sus hallazgos no se los guardaba para sí, sino que los revelaba y difundía con generosidad.
Como Andrés Amorós subrayó en su libro Euge
n
i
od’
Or
s
,c
r
í
t
i
c
ol
i
t
e
r
a
r
i
o
,(Madrid, 1971):
“
un
od
el
osmé
r
i
t
osd
e
lGl
o
s
a
r
i
oded’
Or
sf
uel
al
a
b
orqu
ede
s
a
r
r
o
l
l
ói
n
t
r
o
duc
i
e
n
doe
n
España nombres de escritores, filósofos, artistas... Y eso no lo hizo en revistas de minorías,
s
i
node
s
del
aa
nc
hat
r
i
bun
ad
epe
r
i
ódi
c
o
sd
i
a
r
i
o
s
”
.
Ca
us
a
r
í
aa
s
o
mbr
oa
ln
of
a
mi
l
i
a
r
i
z
a
doc
o
nl
ose
s
c
r
i
t
osd
eD’
Or
s
,c
o
noc
e
re
lc
e
ns
odel
os
autores, ideas y hechos que encontraron eco en las glosas, mucho antes de que alcanzasen
una recepción generalizada. En un campo tan específico como el de la teología, fueron
primicia y noticia anticipada las obras de cinco figuras de la religiosidad de nuestro tiempo
—Romano Guardini, Karl Barth, Simone Weil, Gustave Thibon, P. Teilhard de Chardin—,
cuyos nombres y escritos sólo años más tarde serían conocidos y divulgados entre nosotros.
Lo mismo se podría decir de muy distintos campos de las artes, las letras y las ciencias. A
uno de los grandes economistas del siglo XX, el británico John Maynard Keynes, dedicó
una glosa en 1920, es decir, al año siguiente de la aparición del libro Las consecuencias
económicas de la paz,pub
l
i
c
a
d
oe
n191
9,l
i
b
r
oque“
node
bede
j
a
rdel
e
e
r
s
e
”
,c
omode
e
nt
r
a
d
aa
dve
r
t
í
aD’
Or
s
.
También de 1920 son las tres glosas que publicó con motivo de la presencia del genial
Einstein en Barcelona y en Madrid, y en las que no se limitaba a glosar las ideas del gran
físico, sino también el trasfondo filosófico que latía en sus hallazgos. Y todo ello, sin que el
hu
more
s
t
uvi
e
s
ea
us
e
nt
e
,ya
s
ía
lc
i
t
a
rl
apa
l
a
b
r
a“
r
e
l
a
t
i
v
i
d
a
d”node
j
ódei
r
on
i
z
a
rs
obr
ee
l
he
c
hod
eque“
a
nd
a
np
ora
híg
e
n
t
e
squec
r
e
e
nd
ebu
e
naf
eq
uel
oq
uehahe
c
h
oe
lbu
e
n
sabio es demostrar con ecuaciones que todo es según el color del crist
a
lc
o
nques
emi
r
a
”
.
En el tomo primero del Nuevo Glosario que recoge las glosas publicadas entre 1920 y 1926,
e
nc
ont
r
a
mosl
a
sc
ua
t
r
oqueD’
Or
sde
di
c
óa
ldo
c
t
orGr
e
g
o
r
i
oMa
r
a
ñ
ónc
onoc
a
s
i
ónde
l
ingreso del insigne médico en la Real Academia de Medicina —el 12 de marzo de 1922—,
y en las que daba minuciosa cuenta del tema del discurso académico: Estado actual de la
doctrina de las secreciones internas.
En sus crónicas mostró que no le eran ajenos los contenidos científicos de la
Endocrinología, por entonces nueva especialidad médica, y ello por la precisión con que
r
e
s
umel
a
st
e
s
i
se
xpu
e
s
t
a
spo
re
ld
oc
t
orMa
r
a
ñó
n,aqui
e
nc
a
l
i
f
i
c
ac
o
mo“
u
name
nt
e
l
úc
i
da
”
.
En el mismo tomo del Nuevo Glosario, encontramos distintos textos sobre tres poetas que
pasarían a la historia de la literatura como integrantes de la Generación del 27, los cuales,
c
ona
nt
e
r
i
or
i
da
dae
s
t
af
e
c
ha
,me
r
e
c
i
e
r
o
ne
lc
ome
nt
a
r
i
ode
lma
e
s
t
r
oD’
Or
s
.As
í
,Fe
d
e
r
i
c
o
García Lorca, a quien ya en 1923 conocía y trataba, y quien satisfacía al filósofo al decirle
ha
b
e
re
nc
o
nt
r
a
doe
nunl
i
br
os
u
y
o“
s
o
br
et
e
ma
sdea
r
t
e
,a
l
g
un
oss
ub
t
e
r
r
á
ne
osma
na
nt
i
a
l
e
s
dea
l
e
g
r
í
apu
r
a
”
.OPe
dr
oSa
l
i
n
a
s
,c
u
y
op
r
i
me
rl
i
br
o,Presagios, mereció a los pocos meses
de su publicación en 1924 una glosa de quien, como buen catador de la poesía, podía decir:
“
Te
madel
osve
r
s
o
sdePe
dr
oSa
l
i
na
ss
ue
l
es
e
r
,pr
e
c
i
s
a
me
n
t
e
,e
la
c
t
odec
on
c
i
e
nc
i
a
sobrelúcida que trae a colación —y en los momentos más afortunados a síntesis— un grupo
de elementos concretos antes situados únicamente en el mundo de las imágenes, y que
ahora la sutilidad del poeta pone al servicio de un claro movimiento de naturaleza
i
nt
e
l
e
c
t
ua
l
”
.Ot
r
ag
l
os
ad
e 192
5t
e
ní
a port
í
t
u
l
o“
Di
á
l
og
oc
on Ge
r
a
r
d
o Di
e
g
o” y
,
e
f
e
c
t
i
va
me
nt
e
,s
et
r
a
t
a
bader
e
p
l
i
c
a
ra
lquec
a
l
i
f
i
c
a
bad
e“
po
e
t
ade orientación, tal vez
va
c
i
l
a
n
t
e
,s
i
e
mpr
ee
s
c
o
g
i
da
”
,qu
i
e
na
c
a
ba
badepu
bl
i
c
a
re
nl
ar
e
vi
s
t
ag
a
l
l
e
g
aAlfar una nota
r
e
l
a
t
i
v
aau
nag
l
os
adeD’
Or
s
.
Ae
s
t
ost
r
e
se
j
e
mp
l
osdej
óve
ne
spo
e
t
a
sd
e
l2
7,meg
us
t
aa
ña
di
r
,c
omopr
ue
b
adee
s
e“
e
s
t
a
r
a
ldí
a
”qu
ec
a
r
a
c
t
e
r
i
z
óaD’
Or
s
,l
as
a
l
u
t
a
c
i
ónq
uee
n1
915de
di
c
óaPlatero y yo, de Juan
Ra
mónJ
i
mé
n
e
z
,a
p
a
r
e
c
i
dopo
c
osme
s
e
sa
n
t
e
s
:“
Losni
ño
sd
eEs
p
a
ñaa
do
r
a
r
á
na
lp
oe
t
ays
u
bo
r
r
i
qu
i
l
l
o”
.Ya
ña
d
í
aq
uel
oa
d
or
a
r
í
a
npr
e
c
i
s
a
me
nt
e“
po
r
q
uenohas
i
doe
s
c
r
i
t
opa
r
ae
l
l
os
.
Que en este capítulo, el de la literatura infantil, hay tal vez equívoco en que importa a todos
no persistir. La publicación de libros destinados única y exclusivamente a los pequeños, ¿no
c
on
s
t
i
t
ui
r
áune
r
r
orpe
d
a
g
ó
g
i
c
o?
”
.
Se trata de cuatro muestras si
g
n
i
f
i
c
a
t
i
va
sd
e
li
n
t
e
r
é
sc
onqu
es
e
g
u
í
aD’
Or
sl
a
sno
ve
da
de
s
del panorama literario. Y también del filosófico. En 1945, acababa de aparecer el libro de
Xavier Zubiri Naturaleza, Historia, Dios, y ya en una glosa dedicada a comentar el texto de
una conferen
c
i
aquee
lg
r
a
nf
í
s
i
c
oWe
i
z
s
a
e
c
ke
rh
a
bí
ada
d
oe
nLi
s
b
oas
ob
r
e“
Fí
s
i
c
aa
t
ómi
c
a
yFi
l
os
o
f
í
a
”
,e
s
c
r
i
beq
ue“
mec
ompl
a
c
e[
e
ne
s
ac
o
nf
e
r
e
nc
i
a
]e
n
c
on
t
r
a
ri
nve
r
t
i
doe
lj
ue
g
ode
va
l
or
e
sc
onq
ue
,e
nt
r
enos
o
t
r
o
s
,Xa
v
i
e
rZub
i
r
ia
c
a
b
adet
r
a
t
a
re
lmi
s
mot
e
ma
”
.Y d
osdías
má
st
a
r
de
,i
n
s
i
s
t
ee
ne
lt
e
ma
:“
Yo
c
ur
r
equ
emi
e
nt
r
a
sl
ac
o
nf
e
r
e
nc
i
adeWe
i
z
s
a
e
c
ke
rs
ea
br
e
con la invocación a los filósofos, el estudio incluido por Xavier Zubiri, en la serie
importante de los que componen su reciente volumen Naturaleza, Historia, Dios, parte de
una educación de las actuales conclusiones de la física atómica y de la mecánica del átomo
para encarecer la urgencia de que la Filosofía haga estos problemas suyos, aun sin esperar a
que esta física deje de ser provisional”
.Ma
sn
os
ól
os
etrata del panorama cultural español,
pues supo pronto y bien lo que significaban Rilke, Oscar Wilde, Chesterton, Bergson, T.S.
Eliot, Croce, Santayana, Tagore, Papini... por solo citar diez nombres.
Y es innecesario recordar, porque ésa es su faceta más reconocida, las múltiples y
constantes referencias a pintores, escultores, historiadores y críticos de arte presentes en sus
glosas, así como su formidable labor fundacional de la Academia Breve de Crítica del Arte,
tan descubridora y valoradora de nuevos creadores plásticos en los años de la postguerra
española. Pienso que es mucho menos conocida la devota atención que hacia la música
di
s
pe
ns
ós
i
e
mpr
eD’
Or
s
,l
i
br
ede
lde
f
e
c
t
omá
sdeu
nave
za
d
ve
r
t
i
d
oporFe
de
r
i
c
oSo
pe
ñ
a
:l
a
sordera de nuestros intelectuales respecto de la música. Por el contrario, en las glosas
or
s
i
a
na
ss
ee
nc
ue
nt
r
a
nmuc
h
a
symu
yva
r
i
a
d
a
s“
mue
s
t
r
a
sdequ
ee
la
r
t
es
on
or
of
or
ma
ba
pa
r
t
ede
lc
o
s
mosv
i
v
e
nc
i
a
ldeXe
n
i
u
s
”
,c
omoa
f
i
r
móe
lc
r
í
t
i
c
oJ
os
eLui
sGa
r
c
í
ade
lBus
t
o
(ABC, 9 de febrero de 2001).
Ya en 1919, publicó en La Veu u
na
sg
l
o
s
a
sba
j
oe
lt
í
t
ul
ode“
Mú
s
i
c
anov
a
”
,e
nl
a
sq
ue
divagaba sobre las nuevas invenciones que la música había seguido tras Ricardo Wagner.
En El molino de viento (
192
3)
,n
a
dame
n
osquen
ue
v
eg
l
os
a
sde
d
i
c
óD’
Or
salos festivales
de Salzburgo celebrados en el verano de aquel año, organizados por la International Society
f
orc
o
nt
e
mpo
r
a
r
yMus
i
c
.“
¡
Cuá
n
t
o
sno
mbr
e
sn
ue
v
ose
ne
lp
r
o
g
r
a
ma
!¡
Cu
á
nt
osd
eq
ue
no
s
ot
r
osnot
e
ne
mo
sn
ot
i
c
i
a
!
”
,e
xc
l
a
ma
ba
,c
onh
a
r
t
ar
a
z
ón,
e
lma
e
s
t
r
o para reseñar:
“
Ma
nue
ld
eFa
l
l
ae
sn
ue
s
t
r
oc
ompa
t
r
i
ot
aya
mi
g
o.I
g
orSt
r
a
v
i
ns
kyt
i
e
n
ef
a
mamun
di
a
ly
muy ruidosa. Sabemos de Darius Milhaud, que, si no pertenece al traído y llevado grupo
parisiense de los Seis, cerca se le anda. Y nada digamos de Maurice Ravel, que ya casi
parece un pendant de Debussy. Pero ¿quién es Mario Castelnuovo-Tedesco, autor de dos
obras que se ejecutarán en Salzburgo con los titulos de El rey verde y Cipress? ¿Quién es
Alois Haba? ¿Qué novedades y encantos traerán a la música nueva Roland-Manuel, Urjoe
Ki
l
p
e
ne
n
,Eme
r
s
onWhi
t
h
or
ne
,Ar
t
h
urHonn
e
g
e
r
,Ma
nf
r
e
dGur
l
i
t
t
,
Pa
u
lHi
nde
mi
t
h
?
.
.
.
”
Y, en años sucesivos, en sus glosas hablará de Béla Bartók, de Schoenberg, de Satie, de
Casella, de Chostakovith, o de nuestros Mompou o Montsalvatge o Rodrigo...
Mas... no es posible reseñar la amplísima nómina de los escritores, científicos, artistas,
filósofos..., que aparecen en los miles de páginas del Glosario.Eu
g
e
n
i
od’
Or
sf
ue
,e
nt
r
e
nosotros, el gran cronista intelectual de la primera mitad del siglo XX. Su obra y su
personalidad bien merecen ser recordadas siempre y, con más razón, cuando se aproxima el
cincuentenario de su muerte, acaecida el 25 de septiembre de 1954.