DERECHO ROMANO LA FAMILIA 1. CONCEPTO

DERECHO ROMANO
LA FAMILIA
1. CONCEPTO
2. FUNDAMENTO Y ESTRUCTURA DE LA FAMILIA ROMANA.
Con el derecho de la familia, lo que vemos nuevamente es las personas, y como ya sabemos, desde el punto de
vista del lugar que guarda el individuo dentro de la familia, el alieni iuris y por lo tanto estará sometido a la
autoridad de un paterfamilias. Un sui iuris, el cual no se subordina a ninguna autoridad. Las personas alieni
iuris pueden ser sometidas a tres autoridades. En cambio las sui iuris, no se someten a la autoridad de nadie,
pero su capacidad puede estar limitada, Ej. La edad.
PARENTESCO
Es la división de las personas desde un punto de vista familiar; esto es que son los lazos que unen a los
distintos miembros de una familia, estos lazos podían ser de carácter natural civil, siendo diferentes las
consecuencias que uno u otro producía.
En roma nos encontramos con un parentesco natural, o de sangre llamado cognación y un parentesco civil
creado por la ley, que se le daba el nombre de agnación.
1. cognatio: es el parentesco que une a las personas descendientes una de otras en línea recta o descendientes
de una autor común en línea colateral, sin distinción de sexo.
2. agnatio: es el parentesco civil fundado por una autoridad paternal o marital, solo será reconocido en la línea
masculina.
2. LA PATRIA POTESTAD
Esta pertenece al jefe de la familia, quien la ejerce sobre sus descendientes, que forman la familia civil o
agnaticia.
La patria potestad que es creada para proteger los intereses familiares en todos los sentidos y a través de un
jefe, con plenos poderes para salvaguardar los intereses del grupo. Es todos los derechos estaban de su lado y
todas las obligaciones del lado de las personas sometidas a el.
DERECHOS SOBRE LA PERSONA
En los principios de roma el poder de paterfamilia era prácticamente limitado, llegando incluso a tener
derecho de vida y muerte sobre sus descendientes, así como el hecho de poder manciparlos a una tercera
persona. Este poder fue paulatinamente frenado por le derecho y ya en la época republicana se hizo mucho
mas moderado.
DERECHOS SOBRE LOS BIENES
Es que todo lo que la persona adquiera automáticamente pertenece al jefe de la familia.
FUENTES DE LA PATRIA POTESTAD
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Son todas las instituciones que crean la relación de dependencia de un alieni iuris respecto de un iuris. Las
cuales serian el matrimonio, la adopción, la legitimación. Las cuales expondremos a continuación.
4. EL MATRIMONIO
Es la unión conyugal monogámica llevada a cabo de conformidad con las reglas del derecho civil romano.
El matrimonio esta constituido por dos elementos: uno objeto, que consistía en la convivencia del hombre y la
mujer, y otro de carácter subjetivo, que consistía en la intención de los contrayentes de considerarse
recíprocamente como marido y mujer, a este se le daba el nombre afectivo maritalis.
Se consideraban como hijos legítimos, aquellos nacidos después de 180 días, contando desde el inicio del
matrimonio ò bien dentro de los 300 días, contados después de la terminación del matrimonio.
5. LOS ESPONSALES
Podrían estar precedidas por un acuerdo entre los frutos conyugales o sus padres, mediante el que se
comprometían a la celebración del matrimonio.
En roma también existieron las arras esponsales, que eran para garantizar el matrimonio, en el caso de que
este no se llevara a cabo por culpa de alguno de los contribuyentes, el culpable perdía las arras entregadas.
Existan condiciones de validez para la celebración del matrimonio que eran:
−Pubertad de los futuros esposos: esta era a los 12años para la mujer y 14 para el hombre.
−Consentimientos de los esposos: deben de expresar libremente su sentimiento.
−Consentimiento del jefe de la familia: tener el consentimiento del paterfamilias
−El conubium: que serias el estado legal para contraer matrimonio. Pero a su vez existen impedimentos.
EFECTOS DEL MATRIMONIO
Por lo que se refiere a los efectos, estaríamos refriendo a los diversos aspectos del mismo, si el matrimonio se
había celebrado sine manu, no se creaba por parte del marido la potestad marital y la mujer no entraba como
agnada a la familia del marido, conservando esta situación con su anterior familia. Y seguiría siendo sui iuris
si así era el caso o alíen iuris si esta era su situación.
La morir el marido la mujer no tenia ningún derecho, solo la recuperación de su dote. Entre los cónyuges no
se podía efectuar donaciones. Mientras que los hijos quedan bajo la potestad del padre.
LEGISLACION MATRIMONIAL DE AUGUSTO.
Se encuentran dos disposiciones principalmente; una ley Iulia en la Ley papia poppaea que disponían entre
otras cosas, Ej. Que las mujeres ingenuas que tuvieron tres hijos y las libertas que tuvieron cuatro fueran
dispensadas de la tutela perpetúa a la que estaba sometida la mujer; esto es el ius liberorum.
También se dispuso que los matrimonios que no tuvieron hijos no pudieran gozar de las libertades que se les
otorgaran por testimonio.
DISOLUCION DEL MATRIMONIO
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El matrimonio se podía disolver por diversas razones: apartar de la forma natural, que seria por la muerte de
uno de los cónyuges, por diversas causas que no dejarán continuar el matrimonio. Una de estas causas será la
repudium, que no quiere una de las partes seguir unida a al otra. Otra seria por mutuo consentimiento, es que
las dos partes lo deseen.
Cuando Justiniano sube al trono existen cuatro clases de divorcio.
1. divorcio por mutuo consentimiento: la decisión de los cónyuges de no continuar casados, y no se les
permitiera casarse de nueva asta determinado tiempo.
2. divorcio por culpa de alguno de los cónyuges: uno señala determinada mala conducta del otro, señalada por
la ley.
3. divorcio por declaración unilateral: sin existir una causa legal para disolverlo, pero se sancionaba al
cónyuge que lo había promovido.
4. divorcio bona gratia: es la separación que se fundaba en circunstancias que hiciesen inútil la continuidad del
vínculo. Como de impotencia, cautiverio, castidad o ingreso a órdenes religiosas.
ADOPCIÒN
Esta es otra fuente de la patria potestad, esta es aquella institución de derecho civil cuya finalidad es
establecer determinada relación de carácter agnartico semejante a las existencias entre el paterfamilias y
filiusfamilis.
La adopción fue frecuente el las familias romanas, la familia se fundaba en el parentesco agnaticio creado por
línea masculina.
Existieron dos calases de adopción:
1. la adopción de una persona sui iuris, que se llamaba adrogación
2. la adopción de una persona alieni iuris, que es propiamente la adopción.
La adrogación es la forma más antigua de adoptar, por medio de ella se permitirá que un paterfamilias
adquiriera el derecho de ejercer la patria potestad sobre el otro paterfamilias.
LEGITIMACIÒN
Es el procedimiento para establecer la patria potestad sobre los hijos nacidos fuera del matrimonio.
La legitimación podía llevarse acabo mediante tres procedimientos distintos:
1. matrimonio subsiguiente: para que el hijo fuese legitimo tenían que se del padre que pudieran contraer
legítimamente matrimonio.
2. Oblación a la curia: consiste en que el padre que desea legitimar al hijo, le ofrece en la curtía de su pueblo
natal para desempeñar el cargo de decurión.
3. Rescripto del emperador: es cuyo padre natural debía solicitar la legitimación al emperador, el cual podía
conocerla o no.
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4. Extinción de la patria potestad: existen dos grupos para ponerle fin, un o es las causas fortuitas o ajenas a
las personas que intervienen en la relación y el segundo serian los actos de solemnes.
OTRAS UNIONES DE CARÁCTER MARITAL
El derecho romano reconoció y regulo otras uniones licitas de carácter marital, aunque con consecuencias
inferiores a aquellas que producía el iustum matrimonium. Estas uniones son: el concubinato, el contubernio,
el matrimonio sin concubio.
6. EL CONCUBINATO
Es una unión marital de orden inferior, pero si es de carácter monogámico y duradero, es reconociera por la
ley. En esta especie de matrimonio nació como consecuencia de la prohibición de realizar iustae nuptie
cuando existía desigualdad de condición social entre los futuros cónyuges.
Esta unión es monogámica, con la salvedad de que si un filiusfamilis llevaba a cabo una unión de este tipo, no
era necesario el consentimiento de pater, ya que la mujer no estaba a formar parte déla familia antigua del
marido y los hijos nacidos de esta unión seguirían la condición de la madre y no la del padre, pudiendo estar,
por tanto, ejercer la patria potestad.
7. MATRIMONIO SIN CONUBIO
Es aquella unión de carácter marital que se celebra entre personas que por alguna razón no gozaba del
conubium o cuando menos, una de ellas no gozaba de el.
Eran frecuentes entre peregrinos y en ningún caso serán considerados cono una unión ilícita. No tenían los
mismos efectos jurídicos, y a los hijos nacían sui iuris. Este tipo de unión, se podía convertir en iustate nuptie.
8. CONTUBERNIO
Se le llamaba así aquella unión de carácter marital existente entre esclavos o entre libre y un esclavo.
No tenia consecuencias jurídicas, y los hijos nacidos de esta seguía la condición de la madre no reconociendo
ningún parentesco de carácter agnaticio, sino un parentesco natural.
9. TUTELA Y CURATELA
Esto se refiere a una persona sui iuris que, como sabemos, no esta sujeta a ninguna autoridad, en virtud de
alguna incapacidad, estuviera sometida a la institución de la tutela o bien de la curatela.
La incapacidad de una persona sui iuris puede obedecer a cualquiera de las siguientes cuatro causas:
− Por falta de edad
− Por razón del sexo.
− Por alteración de las facultades mantéales
− Por prodigalidad.
9.1 TUTELA
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Severio suplicio define la tutela como *el poder dado y permitido por el derecho civil, sobre una cabeza libre
a afecto de protegerlo en virtud de que a causa de su edad no puede definirse por si mismo.
TUTELA DE LOS IMPUBERES
Funcionaba primordialmente del tutor era el buen manejo de la fortuna del pupilo y no la de ocuparse de
forma directa de su guarda y educación. Deberá efectuarse su inventario de los bienes pertenecientes al pópulo
para que le fuera restaurado.
De no hacerse tal inventario se consideraba al tutor culpable de fraude, el tutor no podía acreedor ni deudor de
su pupilo y si esta circunstancia se diese, deberá de renunciar al caso.
La auctorias la dará el tutor en aquellos casos en que le pupilo tenga mas de siete años, es decir no un infante
sino un mayor infantia. Por lo tanto, la gestio se daría siempre en caso de ser el pupilo un infans; esto es entre
el nacimiento y los siete años, y autoriítas en las cosas de mayor infantria; es entre los 7 y 14 años.
TUTELA PERPETUA DE LAS MUJERES
La mujer, estaría siempre bajo la tutela de una persona, puesto que su capacidad estaba limitada para llevar
acabo determinados actos que pudieran comprometer su patrimonio. Esta podía pertenecer a cualesquier de
los tres tipos que ya conocemos: tutela testamentara, legítima o dativa.
9.2 CURATELA
Según la Ley de las XXI tablas caían bajo el régimen de curatela los locos y los pródigos; con esta potestad
también se nombraron curadores para sordomudos y enfermos mentales.
Aquellos individuos que por razón de la pubertad ya no estuvieron bajo el régimen de la tutela.
CURATELA DE LOS FURIOSI
Los furiosi sui iuris y púberes estaban siempre sometidos a la institución de la curatela. Esta podía ser de tres
tipos: testamentaria, legitima o dativa, rigiendo en ella las mismas característica que para la tutela.
CURATELA DE LOS PRODIGIOS
Es aquella persona que sin causa justificada dilapida el patrimonio de la familia heredada de sus antecesores
de sus ancestros y que, como ya es sabido, según la estructura de la familia Ramona correspondida a todo el
núcleo familiar aunque el fuese el único que estuviese en posibilidad de administrarlo. Los afectados podían
solicitar al magistrado que se le declarara en estado interdicción y quedaba la curatela de sus agnados.
Esta se inicia en el momento en que por medio de un decreto del magistrado se declara el estado interdicción,
y que la prodigalidad no es un hecho natural de incapacidad.
CURATELA DE LOS MENRES DE DVEINTICINCO AÑOS
Se considero que aquel individuo varón mayor de 14 años pero menor de 25 se encontraba situado de
desventajas intelectuales frente a individuos que rebasaran esta edad.
La Ley Plaetoria señala la circunstancias de que tales individuaos divido a su inexperiencia, estén bajo el
régimen de la curatela. A estos individuos se les nombraban un curado cada vez que celebraban un acto, pero
a partir del emperador Marco Aurelio se les nombraba un curador permanente.
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El que todo individuo menor de veinticinco años tuviese que estar sometido a este régimen de curatela podía
variar si se le concediera la libertad de ella por un decreto especial; una vez que hubiera cumplido los veinte,
esta institución se llamaba venia aetatis.
CURATELA DE LOS PUPILOS
El pupilo impúber, por excepción puede estar también sujeto al régimen de curatela, junto con el de tutela y
esto lo vemos exclusivamente en los siguientes tres casos:
−Si existiese un proceso entre el pupillo y el tutor.
−Si el tutor interrumpía temporalmente su tutela.
−Si el tutor no era capaz de administrar los bienes del pupilo, mientras se nombraba a otro tutor.
DERECHO PATRIMONIAL ROMANO:
LOS DERECHOS REALES
1. CONCEPTO Y CLASIFICACIÒN DE LAS COSAS
El derecho real forzosamente presupone la existencia de una cosa sobre la cual va a recaer la conducta
autorizada al titular. Esto es todo objeto del mundo exterior que puede producir alguna utilidad al hombre.
Según el Derecho Romano, no todas las cosas podían ser susceptibles de apropiación por el particular, eran las
cosas que estaban fuera del comercio. Las cosas que si podían ser apropiadas por los particulares, estaban
dentro del comercio.
Estaban fuera del comercio por razones del derecho divino:
• Las res sacrae o sagradas, como los terrenos, edificios y objetos consignados al culto.
• Las res religiosae o religiosas, que eran las cosas destinadas al culto domestico, como los sepulcros.
• Las res sanctae o santas, como los muros y las puertas de la ciudad, que estaba encomendadas a los
protección de alguna divinidad.
• Estaban fuera del comercio por razones del derecho humano:
• Las res communes, que son aquellas cuyo uso es común a todos los hombres, como el aire, el agua
corriente, el mar y la costa mar.
• Las res publicae, que pertenece a los pueblos romanos considerando como un ente jurídico, como las
carreteras, los puertos, los ríos, los edificios públicos y las calles de la ciudad.
NOCION Y CALSIFICACION DE LAS COSAS
RES MANCIPI Y RES NEC MANCIPI
Este criterio de calcificación es muy antiguo; entre las res mancioi incluye a los terrenos y cosas propiedad de
los ciudadanos romanos, situados en sueldos itálico, a las servidumbre de paso o de acuerdo constituía en esos
terrenos, como esclavos y animales de tiro y caga. Estas representan las cosas mas valiosas para un pueblo
agricultor como lo fue el romano de los primeros tiempos.
Las res nec mancipi, para la transmisión de las primeras había que acudir a algo de los modos solemnes del
derecho civil, como la mancipatio; para las cosas nec mancipio era suficiente la simple trasmisión o traditio.
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COSAS INMUEBLES Y COSAS MUEBLES
Esto distinción vino a sustituir a la anterior, siendo lo bienes inmuebles los mas importantes. Entre ellos
tenemos a los terrenos y edificios; muebles son los demás bienes.
El derecho imperial la enajenación de las cosas inmuebles requiera de mayores requisitos y formas solemnes.
COSAS CORPORALES E INCORPORALES
Son corporales las cosas que pueden apreciarse con los sentidos; que son tangibles, que puedan ser tocadas;
son incorporales las cosas no tangibles, como un derecho o una herencia.
COSAS DIVIDIBLES E INDIVISIBLES
Las cosas divisibles son aquellas que sin detrimento de su valor puede fraccionarse en otras de igual
naturaleza, como una pieza de tela, las cosas indivisibles, por el contrario, no puede fraccionar sin sufrir
menoscabo, tal es el caso de una obra de arte.
COSAS PRINCIPALES Y ACCESORIAS
Son principales aquellas cosas cuya naturaleza esta determinada por si sola, y sirve de inmediatito y por ellas
mismas a las necesidades del hombre. Ej. Un terreno.
Son accesorias aquellas cosas cuya naturaleza y existencias están determinadas por otra cosa de la cual
dependen. Ej. Un árbol. Pertenece a la categoría de las cosas accesorias los frutos.
Los romanos incluían entre los frutos a los productores de la tierra, de los animales, de las minas y también a
los productos que se obtenían.
COSAS FUNGIBLES Y NO FUNGIBLES
Son cosas fungibles, las que pueden ser sustituidas por otras del mismo genero, como el vino, el trigo, o el
dinero; para los estas cosas se individualizaban al contarse, pesarlas, o medirlas.
Son cosas no fungibles las que no pueden sustituirse las unas por las otras, ya que están dotadas de
individualidad propia, Ej. Un cuadro.
COSAS CONSUMIBLES Y NO CONSUMIBLES
Las cosas consumibles son las que generalmente se acaban como el primer uso como los comestibles.
Las cosas no consumibles, son las que pueden usarse rápidamente, como los muebles de la casa o la casa
misma.
LA POSESIÒN
Es el poder hecho que una persona ejerce sobre una cosa, con la intención de retenerla y disponer de ella
como si fuera propietario. Es el derecho que adquiere relevancia jurídica.
Esta es una de las mas difíciles de estudiar ya que es la institución ha sido objeto de múltiples interpretaciones
desde la época romana hasta nuestros días. Muchos romanistas contemporáneos afirmaban que la posesión no
era un derecho, sino solo una situación de hacerlo, para fundamentar tal afirmación recurre a varias citas del
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Digesto.
La posesión de hecho es el que una cosa esté bajo el control de una persona, constituye un hecho natural que
no tiene relevancia para le derecho, ya que solo la adquiere en el momento en que desempeñe determinada
funcione de naturaleza jurídica, como:
• Ejercicio de un derecho.
• Cumplimiento de un deber.
• Violación de un deber.
• Supuestos para la producción de consecuencias: derechos y deberes o sus modificaciones, transmisión
o extinción.
ELEMENTOS DE LA POSESION, ADQUISICION Y PERDIDA DE POSESION.
La posesión se constituye por la reunión de dos elementos, uno de carácter objetivo, se llama corpus, y es
precisamente el control o poder físico que la persona ejerce sobre la cosa; el segundo, tiene carácter subjetivo,
se llama animus possidendio o simplemente animus, y consiste en la intención o voluntad del sujeto de poseer
las cosas.
Se podía adquirir el corpus a través de otras persona, como un hijo o un esclavo, o bien, por un representante.
En cuanto a la adquisición de la posesión de un inmueble, no hacia falta recorrer todo el fundo, era suficiente
con introducirse en el; tratando de casas muebles, bastaba con el que quedaran puestos a disposición del
poseedor.
La posesión se perdía por la perdida de cualquier de sus elementos, y forzosamente por la perdida de ambos.
CLASES DE POSESION
Los romanos distinguieron varias clases de posesión:
1. La posesión justa: es cuando se adquiere sin perjudicar a un anterior poseedor, que se adquiere sin vivíos;
se le llama también posesión no viciosa.
2. La posesión injusta: implica lo contrario, al adquirirla se daño a otro poseedor, se conoce como posesión
viciosa, y aparecía cuando se adquiría violentamente, clandestinamente, o en virtud se un precario, cuando el
que tiene una cosa que se le había concedido en uso se negaba a devolverla.
3. La posesión de buena fe: con el transcurso del tiempo puede convertirse en propietario, por usurpación;
además, se hace dueña de los frutos hasta el momento en que el verdadero dueño le reclama las cosas poseída,
tiene derecho a los gastos necesarios y útiles que hubiera hecho para la conservación del objeto y puede
retenerlo hasta que le sean pagados.
4. El poseedor de mala fe: jamás se convierte en propietario, debe de volver todos los frutos y solo tienen
derecho a recuperar los gastos necesarios. Cualquier poseedor podía pedir la protección procesaría por medio
de los interdictos, tanto que de buena como de la mala fe, siempre que no lo hiciera en relación con la persona
de quien hubiera obtenido la posesión de forma viciosa eso, es con violencia, clandestinamente o en precario.
4. LA PROPIEDAD
El mas antiguo es el termino mancipium, después la palabra dominium y finalmente proprietas.
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La propiedad es el derecho de obtener un objeto toda la satisfacción que este pueda proporcionar. El ius
utendio o derecho de usar el objeto, el ius fruendi o derecho de aprovecharlo, el ius abutendio o derecho de
disponer del objeto.
CLASES DE PROPIEDAD
En el derecho romano conoció un doble reglamento de la propiedad; la primera es la que establece al derecho
civil, se le llama propiedad quiritaria, la otra, que apareció con posterioridad, fue establecida pro el derecho
honorario y se denomina propiedad bonitaria.
• Propiedad quiritaria: fue la única forma recomendad por el derecho civil, que exigía para su
constitución los siguientes requisitos:
♦ Que el sujeto fuera ciudadano romano.
♦ Que la cosa estuviera en el comercio.
♦ Si el objeto era inmueble, debía estar situado en suelo itálico.
♦ Su tramitación debía hacerse por los medios solemnes del derecho civil; la manumisión, o la
in iure cessio.
• Propiedad Bonitaria: se configuraba cuando faltaba alguno de los requisitos exigidos por el derecho
civile, solamente la reconocía el derecho honorario, pero con el transcurso del tiempo, por usurpación,
se podía convertir en propiedad quilataría. Cuando alguno adquiriera una cosa mancipia sin recurrir a
los medios establecidos por el derecho civil, que no reconociera la propiedad adquirida.
5. DERECHOS REALES SOBRE LA COSA AJENA
Esto implica que una persona tenga un derecho real sobre una cosa que pertenece a otro, se clasifica en
derecho reales de goce y derechos reales de garantía.
1. DERECHOS REALES DE GOCE
La Servidumbre
Esta concede el derecho a usar o disfrutar de una cosa, respetando siempre la propiedad, el propietario estará
transformado el ius utendi y el ius fruendi de la propiedad, más nunca el ius abtendi.
Constitución Y Extinción De Las Servidumbres.
La servidumbre se podía constituir de la siguiente manera:
• Mancioatio: para los prediales.
• In iure cassio: para toda la demás servidumbre.
• Por reserva, cuando se vendiaun inmueble y el vendedor se reservaba una servidumbre sobre el, en
factor de otro inmueble que le pertenecía. Ej. Vendo ½ la mitad del rancho pero en esa mitad esta el
pozo, me reservo la servidumbre de usar el agua.
• Por legado: donación en el testamento para disfrutar de la servidumbre.
• Por adiudicatio: al dividir la herencia ver que toco pozo o no pozo.
• Por usucapio: con el transcurso del tiempo se adquiere la servidumbre.
• Por convenio entre los interesados: convenio de dejar usar.
La servidumbre se extingue en los siguientes casos:
• Perdida de cualquier inmuebles.
• Por confusión o consolidación; es que reunirá en la misma persona la titularidad del derecho de
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propiedad y de la servidumbre.
• Por renuncia del titular.
• Por el no uso.
Protección De Las Servidumbre
La acción que protegía al derecho real de servidumbre es la asctio confessoria, creada por la imagen de la
revendicatio, se le otorga al titular de cualquier de los servidumbres en contra de cualquier tercer que
impidiera el ejercicio de sus derechos.
Servidumbre Reales O Prediales
Este tipo de servidumbre se divide en servidumbre rural y servidumbres urbanas. Urbano es entendido por los
romanos en todo edificio que estuviese constituido en la ciudad o en el campo, y por rustico todo terreno no
construido.
Las principales servidumbres rurales son:
• De paso: esto es el hecho de permitir circular por el fondo sirviente, según las necesidades del fondo
dominante, lo que trae como consecuencia la diferencia en el tipo de servidumbre de paso, bien fuese
para carro, bestias o simplemente circular a pie.
• De acuerdo: es decir, el permitir conducir agua par algún medio a través del fondo sirviente, para
beneficio del fondo dominante.
• De toma de agua: permite al propietario del fondo dominante tomar el agua necesaria para su servicio
del estanque del fondo sirviente.
• De pasto: permitir pasar a la bestia de propietario del predio dominante en el predio sirviente.
Entre las servidumbres urbanas mas frecuentes encontramos:
• Apoyo de viga: utilizar un muro del fundo simiente para apoyo de una viga.
• Apoyo de muro: descansar un muro sobre la construcción del vecino.
• Desviación de agua de lluvia: recibe las aguas de la casa vecina.
• Prohibición de levantar construcciones: construcción de determinada altura que le puede quitar vista,
o bien afecta la luz que recibe.
Servidumbre Personales
Serian las siguientes:
• Usufructo: es el derecho se usar y disfrutar una cosa ajena no consumible, sea mueble o inmueble, sin otra
limitación que la de consérvala en el mismo estado en que se encuentre al momento de constituirse el
usufructo. Este deberá cuidar debidamente las cosas y devolver a tiempo del vencimiento sin haber alterado
la naturaleza del bien, de ser así se terminara el usufructo.
El usufructo también puede terminar por las siguientes causas:
♦ Por muerte del usufructo.
♦ Captus deminutio del usufructo.
♦ La pérdida de las cosas dada en usufructo.
♦ Por cumplirse el tiempo fijado.
• El uso: es la facultad de disfrutad de una cosa ajena en la medida necesaria para satisfacer los
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requerimientos propios del usuario. Se establece y se extingue de la misma manera que el usufructo, es
usuario goza, en la medida de sus necesidades y responsable de la reparación del objeto; si no fue utilizado
debidamente.
• Derecho de habitación: es un uso más limitado, es utilización de una habitación específica. Se constituye o
extingue al igual que el uso.
• operae servorum: una persona se podrá beneficiar de los servicios de un esclavo ajeno, de forma directa o
bien alquilando a su vez. La servidumbre no se extingue por el no uso, por sufrir capitis deminutio.
La Enfiteusis
Es cuando el Estado daba en arrendamiento terrenos agrícolas de su propiedad a perpetuidad. A esto se le
conoce como ius in agro vectigali. Configurar un derecho real autónomo, que recibe el nombre de enfiteusis y
cuya aplicación se hace extensiva a los terréenos de no particulares.
La Superficie
Es el ultimo de los derechos de goce es la superficie, es el disfrute sobre las construcciones que se encuentran
en un terreno del cual no se es propietario. Se llevo a cabo solo sobre terrenos públicos, se extendió también a
los particulares.
El derecho real de superficie permite a su titular o superficie el goce a perpetuidad o por un largo tiempo, del
edificio construido en suelo ajeno, a cambio paga una cantidad determinada llamada solarium. El titular tiene
pleno goce de la construcción, puede transmitir su derecho por actos entre vivos o por disposición de última
voluntad. Ej. Por testamento. El derecho real de superficie se podía constituir a titulo gratuito.
6. DERECHOS REALES DE GARANTIA
A Prenda e Hipoteca
Lo derechos ráeles de garantía consisten en la perdida y la hipoteca, son reconocidos cono tales por el derecho
pretoriano y tienen como origen la fiducia; es decir la entrega en propiedad al acreedor de una cosa
perteneciente al deudor o a un tercer, mediante la mancipatio o la in iure cessio.
Los bienes entregados para garantizar una obligación no de una manera definitiva sino únicamente de modo
transitorio, al acreedor no podía quedarse con el bien dado como pago de la deuda ni tampoco venderlo para
cobrarse la mima con el precio que obtuviese de ella, salvo que se estableciese previamente un pacto para tal
efecto.
La prenda, llamada en el latín pignus, es un derecho real que otorga a su titular, el acreedor prendario o
prignoratico, la facultad de retener una cosa que se le ha entregado en garantía del pago de la deuda.
El acreedor deberá devolver la prenda al recibir el pago, no teniendo mas facultad que la de retenerla mientras
tanto, se entrega bienes muebles, que quedaban en poder del acreedor.
La hipoteca lo encontramos en relación en el contrato de arrendamiento rustico, en el cual los bienes muebles,
introducidos por el arrendatario en la finca arrendada, y utilizaría para el cultivo, ganado, esclavo,
instrumentos de labranza, respondería como garantía del pago de la renta.
En cualquier caso fue titular de estos derechos reales de garantía. Pueden establecer sucesivamente varias
hipotecas sobre un mismo bien.
El derecho real de prenda e hipoteca se constituye de las siguientes formas:
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• Por contrato.
• por testamento.
• por decisión judicial−
• por la ley en forma directa, el caso de hipoteca que el pupillo tiene sobre lo bienes del tutor, o la
mujer sobre los bienes del marido para garantizar la devolución de la dote.
La prenda e hipoteca se extingue en los siguientes casos:
♦ Por extinción de la deuda garantizada, si la deuda se extingue parcialmente, los derechos de
garantía subsistían, pues estos derechos se consideraban como cosas indivisibilidad.
♦ Por pérdida de la cosa.
♦ Por renuncia.
♦ Por confusión.
♦ por prescripción; en el caso de la hipoteca, si al acreedor hipotecario no ejercía su derecho,
este se extinguía en un plazo de cuarenta años contados a partir del primer momento en que
pudo hacerlo.
10. DERECHO PATRIMONIAL ROMANO.
Elementos de l obligación:
Los sujetos: sujeto activo o acreedor (creditor) que tiene derecho a un sujeto pasivo(debitor).
El acreedor es titular de un derecho personal y le da la facultad de la otra persona, la del deudor que as u vez
debe cumplir honesta.
Entre los sujetos activo y pasivo existe el vinculo jurídico, que constituye la obligación y que los une.
Objeto: Esta constituida por la conducta o comportamiento de que el deudor debe observar a favor del
acreedor.
Clasificación de las obligaciones:
Clasificación de las obligaciones a tendiendo a l sujeto:
Obligaciones ambulatorias:
Son las que el acreedor y el deudor o ambos a la vez no estén individualizados al momento de constituirse la
obligacion, y las calidades de acreedor y deudor recaigan sobre las personas que se encuentren en determinada
situación.
También se les conoce con el nombre de obigationes propter rem y su cumpliendo se puede exigir con el
ejercicio de una activo in rem scirpta, que se dirige en contra de la persona que tenga el carácter de deudor el
tiempo de intentarse la accion.
Obligaciones parcharías, mancomunadas o a prorrata.
Cada uno de los sujetos tiene derecho solamente a una parte del crédito en el caso de que existan varios
acreedores; cada uno de ellos solo deberá pagar una parte de la deuda, si es que existen varios deudores.
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Obligaciones correales o solidarias
Si se trata de varios acreedores hablamos de correalidad o solidaridad activa si de es de varios deudores de
correalidad o solidaridad activa si es de varios deudores de corraida pasiva y si es de varios acreedores y
varios deudores a la vez hablamos de correalidad o solidaridad mixta.
Clasificación de las obligaciones atendiendo al objeto.
Obligaciones divisibles e indivisibles.
Son divisibles las obligaciones de dar, ya que una cantidad de dinero por ejemplo se puede entregar en pagos,
y las de hacer como en una intervención quirúrgica pues no la podemos hacer en pagos.
Obligaciones genéricas y especificas.
En las que el deudor esta obligado a entregar un objeto indicado solo por su genero: entregar por ejemplo un
libro, un esclavo.
Obligaciones alternativas y facultativas
Establecen dos o más prestaciones de las cuales el deudor solo debe cumplir con una.
FUENTES DE LAS OBLIGACIONES
Son los hechos jurídicos de donde ellas emanan.
En sus Instituciones Gayo nos señala que las fuentes de las obligaciones son dos el contrato y el delito.
Contrato: Es el acuerdo de voluntades entre varias personas que tiene por objeto producir obligaciones civiles.
Delito: Es un hecho contrario al derecho y castigado por la ley.
Cuasicontrato: Es esta una figura muy parecida a la del contrato en cuanto produce consecuencias semejantes
a él, pero nos encontramos con que carece de uno de los elementos esenciales de todo contrato; esto es, el
consentimiento de los sujetos.
Cuasidelito: Es un hecho ilícito no clasificado entre los delitos.
Otras fuentes de las obligaciones.
Los Pactos: se entiende por pacto el hecho de que dos o más personas se pongan de acuerdo respecto de un
objeto determinado, sin existir ninguna formalidad de por medio, teniendo que distinguir
Entre pactos nudos y pactos vestidos.
EJECUCIÓN DE LAS OBLIGACIONES
Generalmente la obligación se cumple; esto quiere decir que el deudor realiza la prestación debida.
Sin embargo puede darse el caso de que el deudor no cumpla o de que se retrase en el cumplimiento es decir
que incurra mora.
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Y esto se puede dar mediante:
Mora: La mora es el retraso culpable o doloso en el cumplimiento de una obligación.
Dolo: Existe dolo cuando voluntariamente el deudor no cumple la obligación con la intención de dañar al
acreedor.
Son elementos del dolo:
Primero: un acto o una omisión del deudor.
Segundo: la intención de llevar a cabo dicho acto.
Tercero: que este acto traiga un perjuicio económico a la otra parte.
El dolo no se presume sino que debe ser aprobado por el acreedor.
Culpa: La culpa se da cuando el deudor ocasiona un daño al acreedor, por su falta de cuidado o negligencia.
Caso Fortuito: El caso fortuito es un acontecimiento no inmutable al deudor que hace imposible el
cumpliendo de una obligación. Puede consistir en un hecho natural, en estos caso el deudor queda liberado a
menos a menos que se hubiera convenido lo contrario, o estuviera en mora.
TRANSMISIÓN DE LAS OBLIGACIONES
Cesión de créditos:
Esta es la sustitución del acreedor por otra persona a quien se le transmiten los derechos nacidos del vinculo
obligacional.
El acreedor, que adquiere el crédito se llama cesionario. El deudor, que es el mismo, era designado a veces
como el cessus, el cedido.
Se estableció las siguientes limitaciones:
Se prohibió al adquirente de un créddito cobrar al deudor más de lo que el mismo hubiera pagado por el.
Y la cesion de creditos a personas mas poderosas
Finalmente se prohibió la cesión de créditos litigiosos.
Asunción de deudas:
Tenemos la sustitución del deudor por otra persona que asume la deuda; es decir, que se compromete a pagar
la deuda del primero.
EXTINCIÓN DE LAS OBLIGACIONES
Cuando una obligación se extingue se disuelve el vínculo existe entre acreedor y deudor.
Modos extintivos que operan ipso iure.
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Los modos extintivos que operan ipso iure son :
Pago: El pago o cumplimento solutivo en latín es el modo mas normal de la extinción de obligaciones, el pago
se refiere no solo a la entrega de una cantidad de dinero, sino a todo cumplimiento de la prestación, cualquiera
que esta fuera.
Novacion: Esta es la sustitución de una obligación por otra.
Confusión: consiste en que coincidan en una misma persona las calidades de acreedor y deudor, por ejemplo
como consecuencia de una herencia.
Perdida de la cosa debida: Si el objeto de la obligación fuera cosa especifica y se perdía por alguna causa no
imputable al deudor, la obligación se extinguía.
Mutuo disentimiento: el consenso contrario opera en relación con las obligaciones nacidas de contratos
consensuales, que son los que cobran eficacia por el solo acuerdo de voluntades de las partes del el mutuo
disentimiento debe darse antes de que una de las partes cumplan con su prestación.
Concurso de causas lucrativas: Existe cuando el acreedor adquiere por diferente causa el objeto especifico que
se le adeuda.
Muerte o capitis deminutio del deudor: Algunas obligaciones se extinguen por la muerte de uno de los sujetos.
Modos extintivos que operan ope exceptionis
Compensación: En esta encontramos la extinción simultanea de dos deudas, hasta por su diferencia:
Las dos deudas estuvieran vencidas es decir que fueran exigibles
Que ambas tuvieran el mismo objeto genérico
Que ambas fueran liquidas
Que ambas fueran validas
Pacto de non petendo: Es el pacto o acuerdo informal de remisión o perdón de deuda: extingue cualquier
obligación siempre y cuando se intercale como excepción en la formula respectiva.
11.CONTRATOS Y CUASICONTRATOS:
CONCEPTO DE CONTRATO Y SUS ELEMENTOS
El Contrato es el acuerdo de voluntades destinado a crear una o varias obligaciones sancionadas por una
acción judicial.
Elementos del contrato:
Pueden ser divididos en dos grupos: esenciales o comunes a todos los contratos, y elementos accidentales, que
pueden existir o no en el contrato.
Elementos esenciales del contrato:
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Sujeto
Conocimiento
Objeto
Causa
Forma
Elementos accidentales del contrato:
Pueden aparecer o no en el contrato, pero este tendrá validez sin su existencia, aunque en la practica vamos a
encontrarnos con que siempre se dan. Estos elementos son:
Condición
Termino
Modo o carga
CLASIFICACION DE LOS CONTRATOS
Contrato nominado sera aquel que tiene nombre especifico y particular confirmado por el derecho, por
ejemplo. Mutuo, deposito, compraventa.
Contrato innominado era aquel que no formaba parte de los clásicos contratos nominados del Derecho
romano.
En los contratos nominados están:
Contratos verbales:
Se perfeccionan mediante la pronunciación de determinadas palabras solemnes a través de las cuales las partes
quedaban obligadas.
Contratos literis o escritos:
Estos como ya sabemos eran aquellos que se perfeccionaban mediante el uso de determinada forma escrita.
Contratos Reales
Se perfeccionan mediante la entrega de la cosa, pues solo después de entregado el objeto, quien lo recibe
queda obligado a restituirlo−
Estos contratos son:
Mutuo: unilateral, gratuito.
Comodato: préstamo de uso gratuito y de buena fe, por medio del cual una persona llamada comodante le
entrega una cosa no fungible a otra.
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Deposito: Es cuando entrega algo a alguien
Prenda: Entregar una cosa aun acreedor.
Contratos consensu o consensuales:
Se perfeccionan por el simple acuerdo de las partes.
El elemento consentimiento, visto desde un punto de vista subjetivo, es lo más importante en ellos y puede ser
manifestado verbalmente, por escrito o de forma táctica.
Contratos innominados:
Aparecieron con el reconocimiento de determinadas convenciones que no figuraban en la lista tradicional de
los contratos.
Permuta: Contrato por el cual un contratante transferiría al otro la propiedad de una cosa, para que este
transfiriera la propiedad de otra.
Contrato estimatario: Contrato por el cual el propietario después de valuarla o estimarla, la entregaba a otra
persona con el fin que la vendiera.
Precario: Una persona a petición de otra le concedía el uso de una cosa, para que la devolviera en el momento
en que se la reclamara.
Transacción: Las partes haciéndose concesiones reciprocas, terminaban una controversia presente o evitaban
una futura.
LOS PACTOS:
Son una de las fuentes adicionales de las obligaciones
Los pactos vestidos se dividen en:
Pactos adyectos: Son aquellos que podían anexarse a un contrato de buena fe, al momento de su celebración.
Pactos pretorios: Constitutum
Receptum argentari
Receptum nautarum
Receptum arbitii
Pacto de juramento.
Pactos legítimos:
Eran aquellos cuya obligatoriedad fue dada por constituciones imperiales y entre los que tenemos la promesa
de dotar, el pacto de compromiso, por el cual se convenía someter eventuales pleitos a la decisión de uno o
varios árbitros y el mas importante la promesa de donar.
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LA DONACIÓN
Es el acto de liberalidad por el cual una persona, el donante se empobrecía voluntariamente a favor de otra el
donatario.
Y los requisitos son:
Empobrecimiento del donante
Consecuente enriquecimiento del donatario
Consentimiento del donatario.
Era un negocio bilateral y existen varios tipos de donación.
LOS CUASICONTRATOS:
Algunos casos mas conocidos de cuasicontratos son:
La gestión de negocios: Es la administración de intereses ajenos realizado sin cargo de su titular constituia la
gestión de negocios
Enriquecimiento ilegitimo: Cuando una persona obtuviera una ganancia a costa de otra sin que mediara una
causa jurídica.
Lex Rhodia de iactu: Esta ley regulaba el comercio marítimo y disponía que la perdida ocasionaba por la
echazon de mercancías fuera soportada proporcionalmente por todos los intereses.
FUENTES DE LAS OBLIGACIONES
DELITOS Y CUASIDELITOS.
Son las fuentes de donde emanan las obligaciones en este caso los hechos jurídicos.
Gayo en sus instituciones nos señala que las fuentes de las obligaciones son dos:
• Contrato. Acuerdo de voluntades, sancionadas por el derecho civil, se manifiesta mediante
palabras(bervis), por escrito(litteris), por la entrega de una cosa(res) o por consentimiento.
• Delito. Las obligaciones que nacen de un delito, este no se agrupa en varios géneros sino que forma
uno solo.
Son hechos contrarios al Derecho que traen como consecuencia la obligación de reparar el daño ocasionado.
Otro jurisconsulto Modestino, habla de actos que se pueden contraer y que por consecuencia trae
obligaciones.
Pero, hasta las instituciones de Justiniano fue cuando se encontró una verdadera clasificación de cómo nacen o
se hacen las fuentes de las obligaciones. Agrupadas en cuatro categorías, contrato, cuasicontrato, delito y
cuasidelito.
• Contrato. Es un acuerdo voluntario entre dos personas con el fin de llegar a obligaciones civiles.
• Delito. Es un hecho contrario al Derecho y castigado por la ley.
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• Cuasicontrato. Produce obligaciones civiles al igual que el contrato, pero no es un acuerdo
voluntario.
• Cuasidelito. Hecho ilícito no clasificado entre los delitos.
DELITOS PUBLICOS Y DELITOS PRIVADOS.
Como ya hemos visto el delito, es una de las cuatro fuentes de las obligaciones, según Justiniano.
El Derecho romano distinguió entre los delitos públicos (crimina), que afectaba el orden social y se castigaba
con penas publicas y eran perseguidos de oficio. Y los delitos privados perseguidos por la parte ofendida eran
castigados con una multa privada a favor de la victima y podía reclamar a través de un juicio ordinario.
• Delitos privados del Derecho civil.
• Robo
El robo (furtum), todo acto que implicara un aprovechamiento doloso, de una cosa con el fin, de obtener
ventaja.
El concepto de robo era muy amplio, por que no solo se refería al apoderamiento ilegal de un objeto: abuso de
confianza, estafa, fraude.
El robo de carácter objetivo, era el aprovechamiento ilegal, y de carácter subjetivo, la intención dolosa.
El robo originaba dos acciones:
• Penal, la actio furti, por la cual la victima lograba la multa privada.
• Reispercutoria, para recuperar el objeto robado.
La cantidad que el ofensor debía pagar como multa privada variaba según se tratara del delito flagrante o no
flagrante de robo(furtum manifestum o nec manifestum.)
En caso flagrante la multa es de cuatro veces el valor del objeto. En caso no flagrante es el doble.
• Daño en propiedad ajena (damnum iniuria datum)
Este se considera el acto ilícito realizado por una persona, que ocasionara un perjuicio a otra.
La reparación del daño injusto causado a cosas ajenas fue prevista por la ley de las XII tablas, posteriormente
la Lex Aquila, (legis aquilae), fue quien sistematizó las normas aplicables a los diferentes casos de daño en
propiedad ajena, por una acción especial de carácter penal creada por esta misma ley.
• Lesiones (iniuria)
La palabra injuria se empleo en dos sentidos uno amplio, todo acto contrario al Derecho, uno restringido, todo
acto que implicara una lesión física o moral a la persona humana.
En la Ley de las XII tablas, las lesiones graves se castigaban con pena de muerte.
El Pretor, fijo una indemnización para cada caso concreto.
La Lex Cornelia, le dio a la victima a escoger entre el ejercicio de la actio iniurarum, y el procedimiento
previsto para delitos públicos.
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Por ultimo con Justiniano, el delito de lesiones forma parte de los delitos públicos y se considero que los
delitos privados afectaban la paz publica y que el Estado debía perseguirlos.
• Delitos privados del Derecho Honorario
En el derecho honorario encontramos la rapiña, la intimidación, el dolo y el fraude a acreedores.
• Rapiña: Es un robo cometido con violencia. El pretor Lúculo (76 a.C), creo una acción de carácter penal la
actio vi bonorum raptorum, por la cual la victima podía reclamar una multa privada de cuatro veces el valor
del objeto. En el Derecho Justinianeo una cuarta parte se considero como indemnización y las otras tres
partes como multa privada.
• Intimidación: Fue estudiada como vicio del consentimiento la actio quod metus causa, era la acción que se
tenia para la indemnización del caso, era de carácter penal y sirvió para pedir cuatro veces el valor del daño
sufrido, en un plazo de un año si este plazo se agotaba se pedía el valor del perjuicio.
• Dolo: La actio doli, era una acción penal por el importe del daño, tenia a su favor la in integrum restitutio
al igual que la intimidación.
• Fraude a acreedores: En el delito se comprendían todos los actos realizados intencionalmente por el
deudor para caer en insolvencia. El acreedor perjudicado podía pedir la revocación de los daños, mediante
el interdictum fraudatorium o de una in integrum restitutio, estas se funden en el Derecho Justinianeo y dan
lugar a una acción revocatoria no infamante llamada actio Paulina.
CUASIDELITO
Son la ultima de las fuentes de las obligaciones, se considera dentro de las cuatro mas importantes según
Justiniano.
A continuación describiremos las cuatro figuras mas importantes del Cuasidelito, mencionadas en el Corpus
Iuris.
• Torpeza o deshonestidad judicial. El juez que en un proceso dictara una sentencia injusta tenia la
obligación de pagar a la parte perjudicada una indemnización.
• Effusum et de iectum. Si de alguna casa se arrojaba algo a la vía publica y ocasionaba un daño
pagaría el doble del valor.
• Positum et suspensum. El habitante de una casa que colocara o suspendiera algún objeto que con su
caída causara daño, respondía a una acción popular y sancionaba un posible daño.
• Responsabilidad de navieros, posadores y dueños de establos. Se obligaba a pagar una
indemnización a las personas que tenían algún objeto bajo su custodia, si sus dependientes cometían
robos o daños, quasi ex delicto.
OTROS ACTOS ILÍCITOS GENERADORES DE OBLIGACIONES
Otros actos ilícitos que Justiniano también reconoce como fuentes de las obligaciones son: pactos nudos,
pactos vestidos.
• Pactos nudos. Producen obligaciones de carácter natural sin estar respaldados por una acción.
• Pactos vestidos. Estos si gozan de una acción para su protección jurídica.
Encontramos tres categorías de pactos vestidos.
• Pactos adyectos. En este el juez toma en cuanta la intención de las partes.
• Pactos pretorios. Es una excepción en un pacto nudo, cuando el pretor concede una protección
jurídica por medio de una acción.
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• Pactos legítimos. Se encuentran protegidos procesalmente por alguna constitución imperial.
DERECHO SUCESORIO
FUNDAMENTO Y CONCEPTO DE LA SUCESIÓN HEREDITARIA
Los herederos pasan a ocupar el lugar del autor de la sucesión, esto es, lo suceden en su situación jurídica.
La palabra sucesión que proviene del latín sucesio, se usa para designar la transmisión que tiene lugar a la
muerte de una persona.
ADQUISICIÓN DE LA HERENCIA
Era diferente según la clase de heredero, los herederos domésticos(sui y esclavos), adquirían la herencia de
forma automática, a estos se les designaba herederos necesarios por que no podían rechazar dicha herencia.
Si la herencia estaba cargada de deudas (hereditas damnosa), tenían que enfrentarlas con su propio
patrimonio. En el caso de lo sui el pretor les concedía el beneficium abstinendi, para abstenerse a la herencia.
Al esclavo se le otorgo el beneficium separationis, para lograr la separación de los bienes hereditarios que
adquiriera después de la manumisión pero no podía abstenerse de la herencia.
Todos los demás herederos extraños eran libres de aceptar o rechazar la herencia, estoa al aceptar la herencia
la adquirían mediante el acto de aceptación llamado adición de la herencia que se llevaba a cabo de dos
formas.
• La pro herede gestio: En este acto el heredero actuaba como heredero usando los bienes o pagando
deudas de la herencia.
• La cretio. Se dio a conocer en la sucesión testamentaria, el testador exigía una aceptación formal
fijando un plazo. El ab intesto también reconoció la cretio al igual era una declaración formal de
aceptación.
La cretio reconocida en la sucesión testamentaria, sirvió para agilizar el tramite lo que se conoció como
usucapio pro herede, por la cual cualquier tercero que adquiriera y conservara los bienes de la herencia
durante un año, se convertía en dueño absoluto de los bienes.
El pretor interrogaba in iure al heredero sobre su decisión fijando un plazo para deliberar (spatium
deliverandi), si no acataba el plazo para deliberar se decía que rechazo la herencia.
Justiniano conservo ese plazo, pero inversamente si no deliberaba se decía que la herencia fue aceptada.
El emperador concedió, el beneficio de inventario, permitió el heredero voluntario aceptar la herencia
inmediatamente sin responsabilidades de ella hasta la realización de un inventario.
SUCESIÓN UNIVERSAL MORIS CAUSA.
En el Derecho hereditario romano la sucesión universal mortis causa se puede definir como la transmisión a
uno o varios herederos de un patrimonio perteneciente a un difunto.
Al difunto se le designa el de cuius, por abreviatura de la frase latina de cuius hereditate agitur, o sea de cuya
herencia se trata.
La herencia es una transmisión universal, ya que el heredero recibe la totalidad de los bienes o una cuata de
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ellos y debía responder a las deudas al igual que su antecesor.
Gayo trata de la herencia, al hablar de transmisiones a titulo universal y la concibe como una unidad al
clasificarla como una cosa incorpórea.
SUCESIÓN LEGITIMA O INTESTADA
Esta tenia lugar cuando no había testamento, cuando no era valido, cuando el heredero no podía recibir el
patrimonio, o cuando este moría antes que el testador.
La sucesión legitima quedo consagrada por el Derecho romano antiguo en la legislación de las XII tablas,
luego con el pretor, el derecho imperial y finalmente con las reglas Justinianeas.
• Sucesión legitima en el derecho antiguo. Las XII tablas disponían que si el causante de herencia
moría intestado, se llamara a los siguientes herederos: herederos sui o sea los descendientes del cuius,
que estuvieron bajo su potestad al momento de su muerte y los nacidos después de su muerte, la mujer
del difunto que hubiera entrado a su familia por una conventio in manum, ocupaba el lugar de una hija
(loco filiae), la nuera (in manu), la nieta (loco neptis), refiriéndose a herencia. El patrimonio se dividía
por cabeza para los herederos del mismo grado, los de diferente grado primero se repartía por estirpes
y dentro de ellas por cabeza. En segundo lugar si no se contaba con herederos suyos la herencia era
para los agnados.
• Sucesión legitima en el Derecho honorario(bonorum possessio sine tabulis o ab intesto.) La
sucesión legitima ordenada por el pretor llamaba a los herederos liberi, descendientes del difunto,
tanto los sui como los descendientes de familia, mientras no estuvieran bajo potestad de otro, también
se incluyeron los emancipados. El derecho honorario creo la Collatio Bonurum o colación de bienes,
con esta los emancipados debían aportar a la sucesión una parte de su propio patrimonio para
compensar al suus, esta institución se creo por la injusta situación de los heredero sui ante los
emancipados, ya que los heredes no podían tener un patrimonio propio y la herencia que adquirían era
para el pater. Llamaba también a los legitimi que eran los agnados de las XII tablas, luego a los
cognados y finalmente al cónyuge.
• Sucesión legitima en el derecho imperial. Dos senadoconsultos del siglo II de nuestra era junto con
dos instituciones continuaron la tendencia del pretor de incluir a los cognados tomando en cuenta el
parentesco de sangre. El senadoconsulto Tertuliano, dio derecho a la madre en la sucesión de los hijos
y el Orficiano fue exactamente lo contrario al Tertuliano. La constitución Valentiniana, admitió los
nietos nacidos de una hija premuerta y por ultimo la Anastaciana llamaba a los hermanos
emancipados a la sucesión de un hermano fallecido.
• Sucesión legitima en el derecho Justiniano. Estableció cuatro ordenes de herederos:
Los descendientes.
El padre, la madre, hermanos carnales o demás ascendientes.
Medios hermanos.
Demás colaterales.
• Sucesión legitima del liberto. Fue objeto de reglas especiales. Las XII tablas, dispusieron que si el
liberto moría intestado la herencia pasara al herede sui, si este no existía seria, al patrono,
descendientes, agnados o gentiles del patrono respectivamente.
El pretor lo dispuso de otra manera primero descendientes, patrono y sus agnados y gentiles, cognados del
liberto, familiares del patrono, patrono del patrono, cónyuge y cognados del patrono.
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Justiniano fijo este orden, primero descendientes del liberto, el patrono y sus parientes, cognados del liberto y
cónyuge superviviente.
SUCESIÓN TESTAMENTARIA: EL TESTAMENTO
Se puede definir como el acto jurídico solemne de la ultima voluntad, se instituya un heredero para que
dispusiera de sus bienes después de su muerte, también podían ser legados, fideicomisos, manumisiones y
nombramiento de tutores y curadores.
El heredero testamentario no solo sucedía al de cuius en sus derechos sucedía en relaciones sociales y
religiosas.
La sucesión testamentaria prevaleció ante la legitima y la doctrina, aconsejo la interpretación favorable(favor
testamenti) del testador.
En Roma el testamento se creo de varias formas:
• Sucesión testamentaria en el derecho antiguo. Este derecho reconoció tres formas testamentarias.
♦ Testamento calatis comitiis. Este lo hacia el paterfamilias, en tiempo de paz dos veces al año
y en presencia del pontífice máximo.
♦ Testamento in procincto. Realizado en tiempo de guerra frente al ejercito.
♦ Testamento per aes et libram. Consistía en una venta ficticia, efectuada por medio de la
mancipatio, frente al libripens y cinco testigos. El testador mancipaba sus bienes a un tercero
llamado familiae emptor (comprador del patrimonio), dándole instrucciones de cómo repartir
su herencia. Este familiae emptor era semejante al actual ejecutor testamentario o albacea.
♦ Sucesión testamentaria en el derecho honorario, bonurum possessio secundum tabulas. El
testamento pretorio consistió en un documento que tuviera la designación del heredero y los
sellos de siete testigos. El bonurum possessio tenia exceptio doli frente al heredero civil
intestado que reclamaba la herencia.
♦ Sucesión testamentaria en el derecho imperial y en el Justiniano. En el derecho imperial
apareció un testamento redactado por escrito con la firma del testador y de siete testigos junto
con sus sellos, realizados en un día en un acto.
◊ Testamento tripertitum. Justiniano reconoció esta forma de testamento por su triple
origen era una mezcla de los tres anteriores, ya que tomo del derecho antiguo los
testigos y la realización en un solo acto, del Derecho honorario los sellos y los siete
testigos, de las constituciones imperiales las firmas del testador y de los testigos.
◊ Testamento nuncupativo. Testamento oral otorgado frente a siete testigos.
◊ Testamentos públicos. En el derecho postclasico se publico mediante dos formas: el
testamento apud acta conditum, realizado en forma oral frente a la autoridad y luego
el testamento principi ablatum que se hacia por escrito y era depositado en los
archivos imperiales.
◊ Testamentos especiales o extraordinarios. Dependiendo de los casos aumentaron o
disminuyeron las formalidades requeridas. Aumentaron en los testamentos otorgados
por el analfabeto o el ciego. En los que disminuyeron están realizados en tiempos de
peste para evitar contagios, en las reuniones.
◊ Testamento militar. Se rigió por normas de excepción en forma bastando que la
voluntad del testador se entendiera en forma clara y contenido, si el soldado solo
disponía de la mitad de sus bienes se podría abrir para el resto la sucesión legitima o
ab intesto, contrario al ya conocido principio(nadie puede morir en parte testado y en
parte intestado.)
♦ Capacidad para testar y ser instituido en un testamento. Esta capacidad en el latín se
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llama testamenti factio, formaba parte del ius commerci, solo la tenían los ciudadanos
romanos, esta expresión se uso para dar capacidad para ser testamento y para ser instituido
como heredero. La testamenti factio activa, que apareció en el derecho común solo la tenían
los ciudadanos sui iuris, que gozaban de capacidad jurídica. La mujer sui iuris necesitaba
autorización del tutor para realizar un testamento. Las alieni iuris no contaban con esta
capacidad por que estaban sometidas a potestad.
La testamenti factio pasiva, la tenían todos los ciudadanos romanos, pero la Lex Voconia de
169 a.C, destituyo a las mujeres como herederas, de ciudadanos de primera clase de acuerdo
al censo. Esta ley cayo en la época imperial. En el derecho antiguo no se permitía heredar a
las personas jurídicas o morales, hasta el cristianismo se permitió la institución de la iglesia
de los pobres. Se podía instituir a esclavos y ajenos siempre y cuando su dominus, tuviera la
testamenti factio pasiva.
♦ Contenido del testamento. Primero tenemos lo que Gayo llamo base y fundamento (caput et
fundamentum)o sea la institución del heredero en el testamento, otra son las manumisiones,
nombramiento de tutores y curadores. Se podía también incluir legados y fideicomisos.
◊ Institución del heredero. Debería ser instituido por la totalidad de la herencia o por
una cuota de ello. Si se instituía a alguien en relación con un objeto determinado
(heres ex res certa), la institución era valida. Si existía un solo heredero se
consideraba heredero universal, si había coherederos recibía solo una cuota de la
herencia. En el Derecho Romano se reconoció la libertad de testar y se le podía
instituir a cualquier persona así fuera un extraño, sin embargo, con el tiempo se
exigió que el testador diera una parte de sus bienes a sus familiares mas próximos.
◊ Sustituciones. Era una institución suspensiva en la que se denominaba al sustituto, en
caso de que el primer heredero no llegara a heredar. Se reconocieron tres tipos de
sustituciones:
◊ sustitución vulgar: se nombraba un sustito para prevenir, si el primero no heredaba.
◊ sustitución pupilar: cuando se heredaba al hijo impúber el padre también instituía al
hijo de este por si su hijo moría antes de llegar a la pubertad.
◊ Sustitución cuasi pupilar: se nombraba un sustituto para el hijo loco.
◊ Nulidad del testamento, testamentum nullum. Podía ser nulo cuando se tuviera
testamenti factio, cuando tuviera un defecto en el contenido. Era nulo, por la capitis
deminutio del testador(testamentum irritum), por que ninguno de los instituidos
llegara a recibir la herencia(testamentum destitutum), o por nacimiento de un
postumus suus, no tomado en cuenta para destituirlo o heredarlo.
◊ Revocación del testamento. El testador podía revocar el testamento cada ves que
quisiera antes de su muerte, el derecho civil considero que el otorgamiento de un
nuevo testamento revocaba al anterior. El derecho honorario dice que la destrucción
internacional del testamento por su autor se consideraba como revocación. Justiniano
acepto la revocación del testamento expresamente frente a tres testigos.
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