Un pensamiento complejo. Interpretando a Edgar Morín

Un pensamiento complejo.
Interpretando a Edgar Morín
Irlan Alejandro Serna Gil
La propuesta del genio Edgar Morín acerca del conocimiento de la complejidad propicia un gran
movimiento cognitivo que me lleva replantear todo lo que conozco, al explicar de manera simple un
planteamiento complejo: una visión complementaria del universo y sus firmas determinadas por el
Ser vivo humano; es la posibilidad de reestudiar el conocimiento del conocimiento, la forma y los
sustratos sobre los cuales se estructura lo que conocemos como ciencia, tecnología y desarrollo.
Para comprender la complejidad de lo simple no hace falta complejizar lo simple, solo basta
comprender las relaciones complejas dentro del conjunto complejo de cosas simples del universo.
Iniciemos un recorrido complejo por el camino de vida del ser humano y propongamos algo simple,
como por ejemplo la alimentación humana; una búsqueda partiendo de este hecho simple solo
como hecho, como causa, como cosa como eso que lo mantiene vivo; y podríamos encontrarnos con
dos posibles rutas de inspección, el alimento como sustento energético de su organismo vivo y esta,
podría llevarnos a conocer sobre organismos simples con estructura celular compuesta; la otra ruta
conduce a la comprensión de la relación existente entre el ser humano y el universo, la fuente de sus
alimentos.
Analizar complejamente este hecho simple implicaría identificar y contrastar algunos
planteamientos poco considerados hasta el momento y que renovarían la intención de conocer, de
redescubrir el mundo que conocemos, a veces resulta que lo considerado simple, suele permanecer
lejos de nuestra precaución y lejos de cualquier observación, por considerarse obvio. A veces es mas
compleja la respuesta que la pregunta y a veces, es mas simple el planteamiento que su explicación.
El Ser humano es un divino error de la naturaleza. Es una fuga de energía de ese complejo sistema
del universo, es como una fisura sutil del principio de existencia de la energía: no se crea ni se
destruye sólo se transforma. Es la pieza demás en el espacio lo que rompe con la idea de la
objetividad subjetiva y la convierte en verdad en razón, en lógica en disciplina, en ciencia, en
cuestión, en certeza en duda, en pregunta; en respuesta concreta una buena respuesta, exacta
respuesta, respuesta perfecta, verdad subjetiva. ¿Complejo planteamiento?
Lo complejo del planteamiento es determinado por lo simple del argumento, la existencia del Ser
humano; en ese sentido utilizamos lo simple para determinar la complejidad humana como
condición material. Lo complejo del planteamiento es lo que determina lo simple como completo.
Lo complejo del asunto no se hace evidente porque es lo que no puede determinarse si se desconoce.
Por citar un ejemplo determinemos lo completo como unidad: lo complejo se esconde en la parte
exterior del huevo, de la célula, del átomo, de la naranja, de la manzana, del vaso… del plato, de la
comida en él sobre la mesa, del cuerpo humano y su alimento. Partiendo de identificar lo complejo
de las relaciones tróficas del hombre en el sistema complejo del universo, podría concebirse la
exclusión del ser humano de la cadena alimenticia como eslabón, apartándose de la simple
denominación de ser vivo, diferenciándose de los otros seres vivos que nacen, crecen, se
reproducen y luego mueren; el ser vivo humano sufre una pequeña modificación en esa escala: el ser
vivo humano nace, se relaciona socialmente, crece, manipula cosas, e interviene directamente
en las relaciones entre las cosas y el universo, atribuye funciones renovables a sus
creaciones, se reproduce y finalmente muere deja de existir.
El ser humano se excluyó de la cadena alimenticia al desarrollar sus habilidades para manipular
las fuerzas del universo utilizando las cosas para su bienestar, desarrollando herramientas y armas
que le proporcionen seguridad y subsistencia; el ser vivo humano no hace parte de la cadena
alimenticia de la naturaleza por no integrarse al ciclo trófico, negándole razonable y
necesariamente a otro ser vivo, la posibilidad de alimentarse de él; en cambio el ser vivo humano se
depreda a sí mismo. Por su capacidad y albedrío de creación y de decisión, la conducta del ser vivo
humano encierra un patrón independiente para su desarrollo individual y social dentro del
conjunto complejo de cosas, un estándar de calidad. El ser vivo humano es un elemento
contundente no sustantivo de la naturaleza; el mas eficaz depredador de la naturaleza en la
historia del universo. ¿Subjetiva complejidad?
Lo complejo de la simplicidad es lo completo en la quietud del tiempo y el espacio, la completud, lo
determinado; y si se determina al ser humano como ser vivo debe existir correspondencia básica en
el comportamiento de las especies, respecto de su alimentación y su reincorporación al ciclo vital de
los seres vivos, el ser vivo humano manipula cosas, los otros seres aunque manipulan pajitas para
los nidos, o piedras para hacer las cuevas y las madrigueras, no existe afectación natural, que
ponga en riesgo fatal la existencia y co-relación de los elementos de la naturaleza en que subsisten.
Ellos aún no teorizan el principio de la energía, solo existen sin el riesgo de la subjetividad, solo
nacen, se relacionan, crecen, se reproducen y mueren; pero el ser humano manipula incluso el
código genético de su propia especie, a voluntad. El universo es un conjunto complejo de cosas
simples, ¡es complejo!
Para terminar, supóngase que nos hacen una pregunta de las que denominamos ¡compleja! Lo
complejo no es la pregunta, lo complejo habita en la simplicidad de los conceptos utilizados para
plantearla; el papel del Ser vivo humano es comprender la complejidad que implica conocer lo
simple, la simplicidad de las cosas contenidas en el universo.
Lo complejo encierra la virtud desconocida, el conocimiento alternativo, la realidad sin
parcializaciones por el ojo del observador y la cultura en la que fue inscrito al nacer, generadora de
imaginarios políticos y sociales portadores de esencias que se adhieren a la piel y al entendimiento
humano.