VIII Foro de Maestros de Universidades Lasallistas

VIII Foro de Maestros de Universidades Lasallistas
1ª.Sesión de mesas de trabajo
Conferencia: “ La Misión Lasallista en un Mundo Globalizado”
Ponente: Dr. Lucio Tazzer De Schrijver F.S.C. – Director General del Colegio
Cristobal Colón
En esta sesión se respondieron 16 preguntas sugeridas por el Dr. Tazzer, cada
mesa se enfocó a alguna de las preguntas, por ello es fundamental revalorar el
conjunto de respuestas que integradas dan una idea cabal de la riqueza del
trabajo.
1. Describa la misión de la Universidad Lasallista.
I. “Trascender hacia la sociedad a través de una formación integral, por medio
del ejemplo”.
Nuestra Misión Lasallista en un Mundo Globalizado logrado en una Formación
Integral el trascender para la transformación de la sociedad a partir del saber
humano.
Se requiere una educación en conocimientos, capacidades, actitudes y valores;
donde el beneficiario sea el hombre identificado con la humanidad.
Como educadores lasallistas, trabajar por el patrimonio cultural y el desarrollo
humano.
2. ¿Cuál es la fuente de inspiración del humanismo lasaliano?
II. Jesucristo como hombre es la fuente de inspiración a través de la fidelidad
del Señor de La Salle en la obra educativa cristiana, a fin de ser
transformadora de la sociedad actual, rescatando la equidad de los valores
humanos.
XVII. Consideramos tres fuentes primordiales del humanismo lasaliano:
 El evangelio como la buena nueva de Jesús, que va unido a la fuerza del
Espíritu y da a los hombres la dignidad de hijos de Dios, y como tales
somos fuente de valores, potencial de conocimiento, crecimiento y amor.
 San Juan Bautista de La Salle, quien inspira la labor educativa como
apostolado que se descubre y se acepta.
 La ciencia como verdad de Dios, que nos lleva a la crítica, la reflexión,
validación y sistematización del conocimiento y nos reconcilia con nuestro
origen divino.
3. ¿Qué especifica a la Universidad Lasallista?
III. Es promotora de un humanismo pleno que resulta de la riqueza de la
revelación especialmente a imagen de Cristo que anunció y denunció; que se
hizo pobre con los pobres, con aquellas personas carentes de fe y de bienes
materiales.
4. Describa el concepto que a lo largo de la historia tuvo el concepto
“universitas”.
IV: Nace de la necesidad de identificación y pertenencia a un grupo.
Ala universidad se le reconoce como una comunidad de maestros-alumnos, su
nacimiento es profundamente humano; su objetivo, la búsqueda de la verdad y
el saber a través de la investigación y transmitirlo por medio de la enseñanza.
Conclusión: Las formas en como históricamente se ha definido la palabra
“universitas” la colocan en el concepto del humanismo porque es su génesis,
pero al mismo tiempo nos lleva a analizar los principios de la sociedad actual
basados en la globalización; a través de la transmisión, investigación buscando
la transformación de nuestra realidad social.
5. ¿Por qué la universidad tiene raíces humanistas?
V. La universidad nace HUMANA, su objetivo era el saber y la verdad, buscada
a través de la Investigación y la cual debía transmitir por medio de la
enseñanza.
La Fe en Cristo como parte fundamental del Carisma Lasallista hace específica
la imagen del Hombre que representa la inspiración ideal en el ejercicio de la
función civilizadora.
¿Hasta qué punto estamos siendo Humanistas en nuestro desarrollo docente
como Lasallista?
6. Describa la formación integral como elemento de la Universidad
Lasaliana.
(Copiar Balanza)
VI. La Universidad La Salle tiene como meta última la de aportar a la sociedad,
profesionistas que se caractericen por la posesión de valores universales y el
que estos rijan su actividad profesional, basados en una excelente formación
académica, así como por su capacidad de solidarizarse con el pobre en todo
momento y bajo cualquier cisrcunstancia, asociándose entre sí y con otros
integrantes de la comunidad para lograr este fin.
Es por esto que se determinó propiciar la formación de los integrantes de la
Comunidad Lasaliana tanto en el ámbito académico, así como de valores
morales y espirituales y que todo esto se conjunte en una actitud de servicio y
convivencia.
7. ¿En qué sentido la Universidad Lasaliana debe transformar a la
sociedad?
VII. Formación integral del educando, la cual se debe dar a partir del ejemplo
de los maestros lasallistas y en congruencia con una forma de vida ética y
cristiana.
XIX. Educación:
 integral: valores, conocimientos, actitudes y habilidades.
 Desarrollo de ciencia y tecnología.
 Promotora del HUMANISMO
 Refuerce el valor de la VIDA del ser humano y del medio ambiente.
 Desarrolle la Ética
 Preparación Docente (ejemplo)
 Actual
 Ser profética: anuncio y denuncia
 Reflexiva y crítica: sujeto-objeto
8. ¿Cómo se logra en la Universidad Lasaliana la unidad de saber?
La Universidad es un lugar de reflexión donde metodológicamente se
promueven la investigación y la docencia para conocer la realidad de nuestro
entorno cultural e histórico-social, cimiento de la filosofía lasallista.
Transmisión de contenidos de la fe mediante la ciencia.
9. ¿Cómo une la Universidad Lasallista investigación y docencia?
El compromiso de la Universidad Lasallista en esta vinculación se da:
A través de la introspección del docente, servir como guía para generar
equipos en comunidad y así crear la motivación que promueva la capacidad de
la formación de la semilla adecuada, para así propagarla como un banco de
información. Es un reto en nuestro cambio de época.
10. ¿Cómo vincula la Universidad Lasaliana el saber a la comunidad?
XI. Vincular el saber --- Cambio de cultura
Convertirnos en Educadores-Profetas con actitud de servicio; haciendo énfasis
en el cómo dar y en cómo aproximarse mediante:
 análisis de la realidad
 crear programas de formación académica y humana
 transformación:
 docente-alumno
 alumno-sociedad
 sociedad-mundo
XX. A la comunidad
 Estudiarla
 Escucharla
 Responderle
A través de la gratuidad y la reciprocidad
11.Describa qué es “globalización”.
XI. Es un sistema mundial basado en las leyes del mercado, esencialmente
excluyente, que sólo incluye a aquellos que tienen la capacidad de producir,
gastar y consumir.
12.Describa cuál es el objetivo de la “globalización”.
XII. Agrupar a todos los países en un solo bloque para crear una “aldea
planetaria” en donde se imponen criterios, relaciones, intereses mercantilistas,
priorizando el beneficio económico a favor de una minoría, a expensas de la
mayoría desfavorecida.
13. ¿Qué precauciones debe tomar la Universidad ante la “globalización”?
XIII.Tener como prioridad la formación integral del docente.
14. Explique cómo la “globalización” ha domiciliado la muerte?
XIV. Por su preocupación y trendencia exclusivista y egoista que privilegia
solamente lo que la “globalización” indica y que por principio deja fuera a los
débiles, a los que condena a la desaparición o a la muerte.
Muerte: Física
Cultural
¡Si no puedes consumir,
Legal
para qué vives!
Natural
XVIII. A través de un proceso de 300 años que inicia con la Revolución
Industrial produciendo primero la muerte individual del ser humano y después
de los grupos humanos. El proceso por tanto, no será fácil de revertir, ni
inmediato.
Se inicia con la pérdida de valores en el ser humano, que el día de hoy ha
llegado a imponer el interés individual sobre el colectivo.
Después con el uso incorrecto de la tecnología, donde el conocimiento aplicado
sirve a intereses de lucro y no de bienestar colectivo.
En nuestros días con el avance de los medios de comunicación y su negativa
utilización que promueve valores y modelos de destrucción moral.
Los efectos de este proceso han sido la deshumanización de los individuos, la
tolerancia de la injusticia y la insensibilización de la sociedad.
Finalizamos con un exhorto:
¡Rescatemos al ser humano físico y al ser humano espiritual!
Y con una propuesta:
Que en los planes de trabajo académico semestre de cada grupo, se incluya un
proyecto de beneficio a los más necesitados y que sea entregado a los mismos.
15. ¿Cuáles son los retos de la Universidad Lasallista en un mundo
globalizado?
 Toma de conciencia de la comunidad universitaria acerca de los alcances
de “globalización” vs. “mundialización”.
 Conocer y preservar la diversidad cultural, social y los derechos humanos.
 Reforzar los nexos entre cultura-fe-vida.
 Formar docentes comprometidos con conocimientos técnicos y humanistas.
 Universidad que dé ejemplo de vivir como cristianos solidarios hacia los
pobres.
 Asumir acciones concretas en investigación social y servicio comunitario
entre otros.
16. Describa algunos aspectos de la actividad profética de la Universidad
Lasallista.
Entendemos actividad profética como la visión del futuro de ULSA que implica
una preparación del docente como investigador que entienda y participe de una
enseñanza incluyente y que realice en el aula un proceso de enseñanzaaprendizaje en el cual la ciencia-humanizada de la mano del evangelio sea la
base para la formación de seres humanos realizados en plenitud, cuyos valores
sean cimiento para su integración y participación en la sociedad.
CONCLUSIÓN: La función que cumplió esta primera sesión de mesas de
trabajo consistió en encuadrar a la Universidad Lasallista dentro del
contexto de la globalización y de las condiciones sociales de pobreza.
Las conclusiones de las mesas fueron determinantes para tomar una
posición ante el planteamiento del foro evitando desviaciones al tema.
2ª. Sesión de Mesas de trabajo
Conferencia: “El papel de la Universidad Lasallista en la Misión Compartida
al Servicio de los Pobres”
Ponente: Armin A. Luistro F.S.C. – Visitador de la Provincia de Filipinas
En esta sesión se plantearon a todas las mesas dos preguntas, una de carácter
personal: ¿Cómo defines la paradoja de la vida actual desde tu contexto? Y otra
para su resolución por grupo: ¿Qué estrategias se pueden plantear desde
nuestras instituciones para favorecer a los excluidos?
Se pidió que en la puesta en común se evitara la repetición de ideas. A riesgo de
descartar alguna aportación valiosa, se ha seguido el mismo formato para el
siguiente listado para facilitar el acceso a la información:
1. Definiciones de la paradoja de la vida actual:
 Buscar la felicidad a través de satisfactores y cuando los conseguimos nos
alejamos más de la felicidad.
 Usando la frase de León XIII: “No tenemos derecho a gozar de lo superfluo
mientras alguien carezca de lo indispensable”.
 La lucha entre la esclavitud del consumo y el status y la libertad del espíritu.
 Buscar sin querer encontrar.
 Preocuparse para no ocuparse.
 Llenarse de actividades para no tener tiempo para lo trascendente.
 Comprometerse con todo para no comprometerse con uno mismo.
 Vivimos para trabajar y no trabajamos para vivir.
 Creamos necesidades falsas.
 Encontrar el sentido de la vida buscando sin sentido.
 La vida es una broma que hay que tomar en serio.
2. Estrategias para favorecer a los excluidos:
A. Al interior de las Universidades
 Crear programas de formación integral permanente que abarquen todos los
cuadros organizacionales, desde el rector hasta el último de los colaboradores.
 Iniciar un proceso de conversión interior que se refleje en un compromiso con
los excluidos.
 Acrecentar los espacios de reflexión.
 Generar estrategias docentes que provoquen la crítica en el alumno.
 Plan de tutorías.
 Donar tiempo.
 Períodos sabáticos de servicio a la comunidad.
 Fortalecimiento del acompañamiento como ejemplo de desprendimiento y
generosidad.
 Implantar cuotas solidarias.
 Diversificar el uso de las instalaciones.
 Incluir al personal administrativo y de Intendencia y mantenimiento en la
dinámica universitaria.



Flexibilizar los esquemas universitarios para que faciliten la inclusión.
Proyectos comunitarios INTERDISCIPLINARIOS.
Cambiar el modelo de “ponencia” por el de “taller” para que se elaboren
instrumentos de acción.
 Diseñar una logística operativa que permita la realización de las propuestas.
 Implementación de becas a alumnos de escasos recursos
 Misiones continuas en barrios necesitados.
 Bufetes de servicio para asesorías
 Aportaciones en especie de padres de familia.
 Investigación con carácter social.
 Favorecer el acceso de discapacitados a la universidad.
B. Al exterior de las Universidades
 Crear más centros educativos para los excluídos.
 Propiciar experiencias con los menos favorecidos.
 Estudiar a las comunidades, ESCUCHARLAS y COMPROMETERNOS a
realizar sus sueños.
 Diseñar programas de atención a la comunidad que tengan seguimiento y
evaluación.
 Programas no escolarizados para desarrollo de habilidades laborales.
 Programas de “padrinazgo” a comunidades.
 Detectar brechas que nos separan de los pobres convencionales y de la
pobreza extrema.
 Proyectos sociales que involucren obligatoriamente a maestros y alumnos.
 Inclusión de servicio social en las materias humanísticas.
 Despertar el interés de los necesitados por la universidad.
D. Generales
 Tener como guía principal el EVANGELIO que es incluyente.
 Elaborar un diagnóstico que contenga:
 Compartir con el pobre su vida para conocer y aprender de ellos.
 Conocer su contexto de pobreza: material, cultural, personal (salud
espiritual, mental, física)
 Ubicar organismos que puedan ayudar: académicos, gubernamentales,
internacionales.
 Analizar nuestra realidad: qué somos, qué sabemos, qué tenemos y de qué
carecemos.
 Proponer líneas de acción
 Evaluar, dar seguimiento y retroalimantar.
 Crear un programa continuo de concientización para la aceptación de los
excluidos con una visión compartida y sistemática.
 ¡Arriesgarnos proponiendo y aplicando, investigando y realizando!
 Creación de unidades de solidaridad intrauniversitaria y a su vez una
coordinación supra-solidaridad hacia los excluidos.
 Sumar esfuerzos de la Universidad a los de grupos de excluidos en programas
de atención a necesidades específicas.
 Sumar esfuerzos con los sectores gubernamental y privado.
CONCLUSIÓN: Ha quedado de esta segunda sesión una larga y rica lista
que conviene revisar con prudencia pero también con decisión para
cristalizar ideas en proyectos reales.
3ª. Sesión de mesas de trabajo
Conferencia: Una propuesta de la Misión Compartida al Servicio de los
Pobres.”
Ponente: Jorge Bonilla Sort de Sanz F.S.C. – Director de la Escuela de
Ciencias Religiosas de ULSA México
En esta sesión se trabajó por sedes para poder cimentar el trabajo en la realidad
concreta de cada institución.
Las preguntas a contestar fueron dos: ¿Quiénes son los pobres? Con el fin de
analizar las condiciones de marginación del entorno de cada sede, y ¿Cómo
llegamos a los pobres? Para dar pie a la definición de un plan de acción.
Debemos considerar que algunas sedes cuya lejanía de Pachuca no permitió la
asistencia de muchos participantes, llevan una inquietud para expandirla en su
comunidad y seguramente desarrollarán sus proyectos en sus lugares de origen.
De La Salle Bajío
1. ¿Quiénes son los pobres?
Aquellos que tienen una carencia física, económica, de conocimiento y
espiritual. Excluidos por la sociedad, marinados e ignorantes que por lo general
no tienen acceso a una adecuada alimentación e instrucción; carentes de
recursos y motivación y a quienes no se les ha reconocido el derecho a
participar en el desarrollo de la sociedad.
2. ¿Cómo llegamos a los pobres?
A través de : Crear un foro institucional para la comunidad universitaria que nos
permita descubrir nuestras pobrezas, sensibilizarnos y declarar líneas
estratégicas comunitarias a través de la investigación social, tanto interna
como externa para generar proyectos apoyados en la vinculación con
organismos públicos y privados.
ULSA Cuernavaca
 Sensibilizarnos toda la comunidad universitaria y entre todos ayudar a realizar
la misión compartida al servicio de los pobres
Actualmente se da el curso de Misión Compartida los sábados, está planeado
para diciembre y enero dar el curso a dos grupos más.
 Proyecto “Caminando Uidos” en Ahuehuetitla: donde se ayuda a los niños de la
calle dándoles formación en oficios y educación básica diariamente.
 Tres veces por semestre los alumnos de preparatoria visitan el tutelar
compartiendo y conviviendo con los jóvenes.
 Clases de computación a la comunidad todos los sábados: se inició con diez
personas y ya son cuarenta.
 Para el 30 de abril se colecta y donación de juguetes para niños.
PLANES
 A través de los grupos buscar un contacto directo para saber de aquellos
municipios, comunidades o barrios que requieren ayuda.
 Abrir módulos en las localidades que requieran de asesoría (legal, empresarial,
construcción, etc.)
ULSA Guadalajara
¿Cómo vamos a educar cristianamente al pobre?
Elevar a categoría de función sustantiva universitaria el SERVICIO.
 OBJETIVO 1:
Involucrar a toda la comunidad universitaria en el desarrollo integral de
comunidades marginadas.
 Objetivo 2:
Desarrollar e implementar el programa institucional ”Aprender Sirviendo”.
 Objetivo 3:
Adoptar comunidades de la periferia urbana:
 Arenales Tapatíos
 Zalatitlán
Proyecto “Aprender Sirviendo”
 Descripción:
Que los involucrados adquieran sensibilidad social, aprendan el valor de la
solidaridad, apliquen los aprendizajes propios de su carrera o de su formación
profesional en el servicio y recuperando la experiencia de construir comunidad.
 Características:
 Comunidad
 Institución
 Alumnos
ULSA Laguna
Itinerario a seguir
 Aceptación de la comunidad lasallista
 Conocer la filosofía lasallista
 Formar un grupo de apoyo / Misión Compartida
 Capacitación y Formación continua
 Curso de inducción lasallista (maestros-alumnos)
 Fomentar y fortalecer los vínculos de la comunidad lasallista con grupos que
atienden a los necesitados (CERESO, Casa Hogar, Casa del Anciano, etc.)
 Definir la naturaleza del apoyo
 Ya tenemos una escuela de Padres de Familia
 Contamos con diferentes programas de ayuda (tanto en Pastoral como en cada
carrera)
ULSA México
¿Quiénes son los pobres?
Todos somos pobres desde el momento en que tenemos alguna carencia. En
un acompañamiento fraterno, podemos brindarnos ayuda mutuamente, sin dejar
de considerar a aquellos que no cuentan con oportunidades mínimas para una
vida humana digna (en todos los sentidos).
¿Cómo atender a los pobres?
1. En apoyo a proyectos ya existentes en beneficio de los indígenas, se apoyará
en el seguimiento de la ley indígena por parte de ULSA.
2. Trabajar en el conocimiento y difusión de programas de voluntariado ya
existentes en ULSA, brindándoles un verdadero seguimiento.
3. Se cuenta con un SISTEMA INTEGRAL DE TALENTOS, donde se vaciarán los
datos de administrativos y docentes sobre su especialidad o actividad de
dominio, como medio de canalización de necesidades y posibilidad de prestar
servicio.
4. Programa de Formación Integral de Maestros que involucre al necesitado.
5. Reorganizar y capitalizar el servicio social que prestan los alumnos con un
verdadero enfoque de servicio al necesitado.
6. Como equipo que ha tenido el privilegio de estar en este foro, sensibilizados
ante la necesidad del otro, continuaremos reuniéndonos para dar forma a lo
mencionado contemplando tiempos y responsables.
ULSA Pachuca
DOCENTES:
 Requerimos de un plan de acción general que permita optimizar los esfuerzos
aislados.
 Seguir enfocando los esfuerzos de servicio social e investigación hacia la
pobreza.
 Que las materias humanísticas incluyan una parte de servicio.
 Comenzar con la escuela gratuita.
ALUMNOS:
1. (Grupo de Brigadas).
Pobre es aquel que no tiene capacidad para satisfacer sus necesidades a nivel
material, mental o espiritual
Nuestro proyecto:
 Hacia: el personal auxiliar de La Salle y familias (policías, intendentes,
jardineros, albañiles y otros)
 Por: todas las extraacadémicas, ofrecerles en lo que se especializan
dividido en: deportes, pastoral, prehospitalaria, arte y cultura y estudios.
 Beneficios: a los que ayudan + espiritualidad
A los ayudados + material y mentlidad
2. (Ciencias de la Educación)
ALUMNOS
+
DIRECTIVOS Y MAESTROS
Propuestas
Apoyo a proyectos
Formarnos
Apoyo a lo que ya existe
Hablar
Formar y Formarse
Apoyo
Escuchar
Presencia más fuerte de un hermano
TODOS
Planeación conjunta
Recursos
Abrir espacios
Compromiso
Motivar
Servir
Misión Compartida que involucre a todos
Testimonio cristiano
Diálogo
IDEAS CONCRETAS A APOYAR
Mininegocios
Becas y tutorías
Servicio de becario hacia el pobre
Asesorías
CONCLUSIÓN: Dada la riqueza de las diversas aportaciones
consideramos que este trabajo podría ser tomado como punto de partida
para el 9° Foro de Maestros de Universidades Lasallistas.