Documento 1726442

PRESENTACIÓN
A LOS LECTORES
E
l imperio arrasa culturas,
extermina
pueblos,
impone fronteras y, políticas
s o c i o - e c o n ó m i c a s
a nombre del «bien» definido por ellos
a partir del 11 de septiembre de 2001.
Sus satélites, se plegan a sus designios
y/o callan, ante sus barbaries. En
Latinoamérica el imperio, tienen sus
puntas de lanzas, en las oligarquías
dóciles y vende patrias que justifican
el accionar de éste y acogen sus planes
militares y económicos.
Pero ese libreto, ya empezó a cambiar.
El Ejército de Liberación Nacional, con
su acumulado, se suma al torrente
antimperial y esperanzador del pueblo.
Con entusiasmo, decimos: ALERTA
QUE CAMINA LA LUCHA
POPULAR EN AMÉRICA LATINA
Estimado lector, luchador revolucionario
por el sueño de «otro mundo posible»,
en esta revista verás un cambio
sustancial. Ahora la publicación tendrá,
el carácter de llevar desde las ciudades
colombianas, mensajes plenos de
Esperanza de los Elenos a las luchas
por el nuevo país y por la integración
latinoamericana.
Encontrarás las siguientes secciones
con sus correspondientes objetivos,
ellas son:
I. «Orilla opuesta-Civilización»:
Actualiza visiones sobre los planes
imperialistas y del régimen. Y a su vez,
desarrolla la lucha ideológica contra el
proyecto imperialista y de la
oligarquía, tanto en la crítica a sus
valores y medios, como a sus
campañas masivas.
II. «Patria grande»:
Resalta lo más significativo de los
procesos populares del continente».
III. «Mayorías»:
Llevará el pulso a la conformación
del bloque opositor que trascienda
de lo nacional a lo internacional y
del desarrollo del Consenso Global
popular.
IV. «Urbanidad»:
Registra los problemas más críticos
de las grandes urbes, a la vez que
propone soluciones para ellos.
V. «Arte y ciencia»:
Trata temas de actualidad en la
producción científica, artística y
literaria.
VI. «Tiempo libre»:
Se dedica a asuntos deportivos, de
entretenimiento, de salud y
psicología.
VII. «Patrimonio»:
Busca un rescate permanente de la
memoria colectiva, como parte
fundamental en la construcción de
identidad.
VIII.
«Poder
Popular»
y
«Liderazgo»:
Hace el seguimiento a la dinámica y
estructuración del campo popular,
tanto en sus fuerzas sociales, como
en las políticas, en la perspectiva de
identificar
y
promover
su
consolidación como Fuerza Política
de
Masas
(FPM).
Aporta
herramientas de trabajo para la
nueva generación de dirigentes
políticos y sociales que demanda esta
fase de la lucha; en cuanto a
métodos y a la renovación de
costumbres.
Por último, queremos invitarlos a utilizar,
los medios del Sistema de
Comunicaciones «Patria Libre» de la
Organización. Su aporte y su voz de
aliento siempre serán bienvenidos.
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
3
SUMARIO
Índice General
Revista de Cultura Política y Opinión del
EJÉRCITO DE LIBERACIÓN NACIONAL E.L.N.
Frentes, Núcleos y Trabajos Urbanos del E.L.N.
Nº 8 Año 7
Enero - Marzo de 2007
¡YES, FUTURE!
LIBERATION NATIONAL ARMY. E.L.N.
PUEBLO SOBERANO DE COLOMBIA
ISSN del Poder Popular
01-23-45-67-89
Directores :
Dirección Nacional
E.L.N.
Concejo Editorial, In memoriam:
José Manuel Martínez Quiroz
Luis Fernando Giraldo Builes
Omaira Montoya Henao
José María Becerra
Jaime Andrade Sosa
Henry Serrano
Iván Calderón Tarazona
Inés Restrepo
Diseño y Diagramación:
Edgar Alonso Ortega Zapata
Jorge Iván Madrid
Edición Impresa:
Talleres de la Nueva Colombia
Distribución:
Canales del Poder Popular
Hecho en Colombia
Made in Colombia
Se autoriza la reprodución total o parcial siempre y
cuando tengan el gusto de darle los créditos de la
revista y al E.L.N.
4 / Si Futuro -ELN- ENERO 2007
5
Editorial
7
Declaración Política IV Congreso
10
El Imperio es Eterno, Mientras Dura
14
Guerras Santas del Imperio
17
En Río Revuelto... El Imperio Pesca
19
El Camino Bolivariano
21
ALBA: Una Propuesta de Unidad Para Los Pueblos de
Nuestra América
25
Sujetos de Cambio y Revolución Bolivariana
28
El Pueblo Ecuatoriano en el Nuevo Desafío por la
Soberanía y la Dignidad
31
El Paro Amazónico, Un Paro por la Dignidad
34
Casa de Paz
38
Pensamiento y Caminos de Liberación
40
Un Día Cuatro de Julio Empezó
41
Palenques y Cimarrones
44
José Carlos Mariátegui
46
Poetas de Nuestra América
48
Memoria y Esperanza
50
Memoria Impunidad y Narcoparamilitarismo
53
Salvador Allende «Mártir de la Libertad
55
Pánico Vs Desafío Frente al TLC
57
A Organizarse y Luchar Contra el TLC
60
La Nueva Cultura Penitenciaria
63
El Líder Eleno
66
Aladino y su Lápiz Maravilloso
EDITORIAL
L
uego de un prolongado silencio y
de superar infinidad de
inconvenientes, retorna un
número más de esta publicación dedicada
a la cultura política urbana. No
podremos narrar en unas cuantas líneas,
ni siquiera con todas estas páginas, la
avalancha de acontecimientos que
arrasando viejas estructuras a lo largo y
ancho de América Latina, traen un
torrente de transformaciones y un viento
alentador, promisorio y socialista... ¡SI
FUTURO!
Cuba (primero y heroicamente), Nicaragua, Venezuela,
Brasil, Chile, Bolivia, Uruguay, Argentina, Ecuador, dejan
entrever una luz esperanzadora, que nos permite
considerar próximo el fin de la rapiña y la hegemonía
norteamericana en su «patio trasero». No debemos ser
triunfalistas pero tampoco negar que es distinto el
panorama político y que los latinoamericanos estamos
siendo envueltos por una corriente de pensamiento
propio, rica en su diversidad, prolífica en su mixtura,
cargada de humanismo y solidaridad, pero sobre todo
con un profundo espíritu internacionalista, rebelde y
combativo.
El Ejército de Liberación Nacional, desde las montañas
y ciudades de Colombia, mira con regocijo las dinámicas
sociales en el ámbito nacional e internacional que
demuestran la capacidad de resistencia de los pueblos
ante la bota asesina y la garra rapaz del capitalismo en
su máxima expresión: el imperio.
Las pasadas elecciones al Congreso de los Estados
Unidos, y el triunfo en éstas de los «Demócratas»,
demuestran las fisuras y la pérdida de credibilidad (por
parte del electorado), en el gobierno de Bush. Los
norteamericanos le pasaron al presidente, la cuenta de
cobro por sus crímenes en Irak, Afganistán, Cuba, entre
otros, y por la agresividad con que interviene en la
política interna de países gobernados por élites corruptas
y sanguinarias como la colombiana. Y es que no es para
menos, pues las noticias llegadas de Irak y Afganistán
traen a la memoria de muchos (incluido Bush), la imagen
de una juventud sacrificada en Vietnam, que dejó como
resultado toda una generación marcada por la crudeza
de una guerra injusta.
Por otro lado, en el mes de agosto, a raíz de la
convalecencia del Comandante Fidel, el pueblo cubano,
dio un ejemplo de claridad política y dignidad,
demostrando al mundo, que la tal «crisis de poder» tan
pregonada por los medios de comunicación mundial y
por mercenarios analistas políticos, no era más que otra
burda y poco inteligente lectura de los hechos. Por el
contrario todos y cada uno de los cubanos residentes en
la isla, están dispuestos a defender con valor, su
revolución y el derecho a la autodeterminación.
Así mismo, en Venezuela de la mano de Hugo Chávez,
se profundizan metódicamente las transformaciones que
de continuar, la llevarán en un proceso ascendente e
irreversible hacia el socialismo. Es obvio que todo no ha
sido perfecto pero es incuestionable que se avanza, con
enormes beneficios para esa mayoría, que por años fue
excluida y engañada.
El pueblo boliviano, con Evo Morales a la cabeza, afronta
una campaña auspiciada por los grandes empresarios e
inversionistas extranjeros, enemigos de todo lo que
implique pérdida de sus privilegios. Sin embargo hasta
el momento Evo Morales ha sabido sortear estas
dificultades, y siendo optimistas, confiemos en que sabrá
afianzar su ideal de una Bolivia justa y socialista.
Nicaragua, en medio de una campaña de desprestigio
orientada por el gobierno Norteamericano, le dio una
nueva oportunidad a la izquierda, representada por
Daniel Ortega, haciendo caso omiso al disgusto y las
amenazas imperialistas.
En Brasil, el presidente Lulla da Silva, a pesar de las
duras críticas fue reelegido, comprobando -quizás- que
los sectores populares han madurado políticamente y
entienden que es necesario fortalecer este gobierno al
que reconocen más cercano a sus intereses. Lo contrario
sería entregarle el poder a quienes siempre lo han tenido.
Ya en el plano nacional, los colombianos somos testigos
de los continuos escándalos en que el gobierno narcoparamilitar de Álvaro Uribe Vélez, se ha visto
involucrado: militares que al servicio de narcotraficantes
asesinan policías, auto-atentados, masacres cometidas
por los supuestamente desmovilizados criminales de las
«Autodefensas Unidas de Colombia», órdenes de captura
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
5
EDITORIAL
para dirigentes políticos involucrados y patrocinados por
esas bandas, etc. Todos estos hechos permiten dilucidar
que el bloque en el poder, es cada vez más ilegal e
ilegítimo, aumentando su naturaleza violenta y corrupta;
además lo obliga a redoblar su afán de entregar nuestra
patria a los grandes inversores extranjeros.
Animado por la promesa norteamericana de continuar
con el apoyo económico a la guerra en Colombia, Álvaro
Uribe Vélez ha incrementado su accionar criminal contra
sindicalistas, líderes populares, periodistas, estudiantes,
activistas y contra todo aquel que se piense un nuevo
gobierno de nación, paz y equidad.
En las selvas colombianas y en medio de una ofensiva
paraco-estatal; el día 4 de julio del presente, coincidiendo
con la celebración de nuestros 42 años de lucha popular
y revolucionaria junto al pueblo, los Elenos, culminamos
con éxito nuestro IV Congreso; máximo evento que contó
con la asistencia y participación de nuestros principales
comandantes agrupados en la Dirección Nacional y el
Comando Central. Aquí se ratificó nuestra voluntad
inclaudicable de hallar una salida política al conflicto,
pero también de continuar alzados en armas y en pie de
lucha, mientras no se logren las grandes
transformaciones políticas, sociales, culturales y
económicas que requiere este país para que cada
colombiano tenga una vida digna, como la que se merece
cualquier habitante del mundo.
Esto permitió evaluar nuestra situación real.
Encontrándonos con un E.L.N. fortalecido, unificado
en sus criterios fundamentales y mucho más en sintonía
con las aspiraciones y batallas del pueblo colombiano.
Así mismo facilitó valorar los avances de la izquierda
Latinoamericana, evidenciando cambios sustanciales en
la geopolítica de la región y la confluencia de las diversas
formas de lucha de los pueblos y sus vanguardias.
Sin embargo lo más importante, fue dimensionar en su
justa medida el salto político-ideológico, que la
organización ha dado en cuanto a la necesidad de unir
esfuerzos para construir un pensamiento latinoamericano
propio, que arranque la venda que por siglos ha
enceguecido a nuestros pueblos desde México hasta
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Argentina. Solo la solidaridad y cooperación
internacional, facilitarán allanar los caminos hacia un
equilibrio en la balanza de poder.
Nuestro IV Congreso ratifica la visión ideo-política de
«SER CON OTROS», lo que implica cambios
significativos en nuestro actuar, comprender la
importancia decisiva de romper con prácticas y
concepciones estrechas al tiempo que mantenemos
nuestra identidad como organización insurgente.
La postura del «SER CON OTROS» implica despojarnos
de posiciones mesiánicas que son una barrera para la
interlocución y la confluencia con diferentes expresiones
políticas y sectores sociales, en el afán de entender que
solo una gran unidad de las fuerzas revolucionarias,
democráticas y progresistas posibilitará un cambio
sustancial y de transformaciones profundas en Colombia
y el continente.
Asumir esta posición filosófica no significa en manera
alguna que renunciemos a nuestra identidad o nos
diluyamos perdiendo nuestro norte y todo el acumulado
construido en estos 42 años, queremos sencillamente
ser un destacamento de avanzada, conscientes de no
ser los únicos actores del proceso revolucionario y que
en el país se abre campo una nueva pedagogía de la
unidad que se construye edificando propósitos de Nación
en medio de la diversidad.
En ese orden de ideas, y con la alegría que nos da ver la
luz de un nuevo amanecer para los pueblos del Sur, hemos
querido insuflar en estas pocas páginas, un poco de
nuestro pensamiento, producto de las reflexiones que
algunos compañeros desde sus espacios nacionales o
internacionales han querido aportar para enriquecer la
discusión.
Sólo resta invitar a quienes se sientan compatriotas de
esta patria grande que es Latinoamérica, a vincularse a
la lucha contra el imperialismo y la explotación capitalista.
Proponemos esta revista como un punto de encuentro,
abierto a la discusión y a toda iniciativa que promueva
la unidad, la paz, la justicia social y el socialismo como
opción de vida para la humanidad.
DECLARACION POLITICA
Llamamiento Al Pueblo Colombiano
EN LA RUTA DEL CAMBIO
E
l Ejército de Liberación Nacional de
Colombia, les presenta a los pueblos del
mundo un parte de victoria, al culminar con
éxito el IV Congreso. A pesar de los
grandes operativos militares del estado, los delegados
de todos los Frentes de Guerra y estructuras
especializadas nos pudimos concentrar y realizar nuestro
máximo evento democrático.
un mundo mejor, se alientan nuevos caminos en una
marcha hacia la construcción de otras realidades de
vida y democracia que permitan que el mundo acceda
a una globalización llena de humanismo.
La conciencia de los pueblos y naciones, para fundar
un nuevo paradigma social, asciende para oponerse a
las guerras imperialistas y se funde con la resistencia
de los pueblos a dejarse colonizar.
LA GLOBALIZACIÓN QUE MATA
RENACE LA ESPERANZA
Hemos asistido a la globalización de la inequidad, de la
injusticia social, de la exclusión. La antidemocracia se
ha impuesto en el mundo mediante la práctica del
militarismo, es la pretensión de hacer eterno el mundo
de la desigualdad y el privilegio para la minoría
imperialista y no otro, el verdadero sentido de las
invasiones o guerras programadas desde los centros
del poder estadounidense.
Nunca antes, como ahora, la humanidad y el planeta
han estado más amenazados. Hoy, también es más
evidente que el capitalismo se ha mostrado incapaz para
resolver con sentido de futuro los grandes problemas
de la convivencia plena del ser humano en armonía con
la naturaleza.
El sueño de una democracia planetaria renace con la
fuerza de los pueblos que despiertan para sacudirse de
la violencia neoliberal imperialista.
Un socialismo renovado y creativo vuelve a colocarse
sobre la ruta de la humanidad para salvarla de la
hecatombe que la amenaza. Duros años de lucha y de
resistencia han hecho brillar muy alta la dignidad del
pueblo cubano.
Asistimos a una nueva situación en América Latina. Los
pueblos una vez más se han puesto en movimiento hacia
la conquista de su futuro y están sobre el camino de la
segunda independencia.
La peste del hambre se extiende por todo el mundo, la
pobreza reduce las posibilidades de vida a más de la
mitad de la población mundial y un contingente de
cientos de millones han sido colocados en el límite de
la indigencia. Son numerosos los pueblos y naciones
excluidos del vivir y del ser.
En Venezuela y Bolivia, con los liderazgos de Hugo
Chávez y Evo Morales, las grandes mayorías avanzan
construyendo democracia popular y diseñando un nuevo
modelo económico-social que favorezca los desarrollos
nacionales y el bienestar de las gentes, desatando las
amarras de la dependencia y dominación imperialista.
Los ecosistemas han acumulado niveles de deterioro y
destrucción impresionantes, de persistir esta dinámica,
se pone en entredicho la existencia de la vida para las
próximas generaciones.
Pero hay signos alentadores. Desde otra orilla, la de
pueblos y naciones se continúa en la construcción de
En Brasil, Argentina y Uruguay, han sido evidentes los
anhelos de cambio de grandes franjas de la población.
El pueblo Ecuatoriano ha realizado en los últimos años,
varios levantamientos de trascendencia y alcance
nacional, llegando a tumbar tres Presidentes y estableció
una Junta Popular de gobierno por corto tiempo.
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
7
DECLARACION POLITICA
En los próximos procesos electorales de Perú, México
y Nicaragua las oligarquías nativas y los Estados
Unidos, se empeñan para imponer sus candidatos,
mientras que los anhelos de libertad, cambios y
soberanía de amplios sectores sociales, se movilizan
con grandes expectativas. Se advierten momentos de
inestabilidad política, situaciones sociales de gran
conflictividad y crisis de gobierno.
El modelo neoliberal, la expoliación de las
transnacionales y los propósitos de recolonización de
los Estados Unidos sobre América Latina, hicieron crisis
en varios países de la región, generando colosales
explosiones sociales y un sentimiento de cambio en
sectores mayoritarios de sus pueblos, desencadenando
con ello nuevos momentos y realidades en sus relaciones
con el Imperialismo norteamericano.
Los Estados Unidos están obligados a respetar los
caminos de esperanza, democracia y liberación que,
una vez más, los pueblos del continente han puesto en
marcha de una manera soberana. De no ser así, los
pueblos seguirán estando en el legítimo derecho de
defender el curso de su historia.
Convocamos al pueblo colombiano y a los pueblos
hermanos del continente, a unirnos en un solo esfuerzo
para hacerle frente a la agresión que adelantan el
gobierno estadounidense y las oligarquías de la región.
Hoy, al igual que ayer, cuando el Libertador y San
Martín unieron las voluntades emancipadoras de la
región, nos corresponde actuar con el criterio de que
nuestra patria es América Latina, que ahora va
construyendo su propio camino y, ya es un referente
para Colombia.
COLOMBIA: LA DEMOCRACIA NEGADA
La oligarquía nos ha negado a los colombianos la
posibilidad de existir en una sociedad verdaderamente
democrática. Siempre ha gobernado para su interés
exclusivo y ha impedido que las grandes mayorías
construyan formas de participación incluyentes y otras
maneras de gobernarse, donde el interés social y
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nacional prime sobre los privilegios particulares y
extranjeros.
El pueblo colombiano durante décadas ha buscado ser
escuchado, pero todas sus protestas han sido
reprimidas de manera violenta. Hoy se cuentan por
decenas de miles los muertos, en una lucha desigual,
donde los gobiernos de turno, uno a uno, le declararon
una guerra al pueblo. Mientras las heridas sangrantes
siguen palpitando en los millones de desterrados,
desarraigados y despojados, los victimarios amparados
por el estado acrecientan sus riquezas y reciben estatus
de «señores» por sus crímenes.
Colombia se destruye ante nuestros ojos, el control
del estado y de la política se entrega a los
narcoparamilitares, la impunidad campea a plena luz
del día, los campos militarizados siguen desolados,
nuestra población perseguida, la venta del patrimonio
nacional se hace sin ninguna contemplación para
favorecer el interés extranjero, a la juventud se le sigue
negando en sus derechos y aspiraciones; por eso, todos
los colombianos tenemos la obligación de no seguir
permitiendo esto. Sólo la voz de protesta, la
movilización activa y la lucha solidaria contra este
gobierno, lo puede frenar y revertir.
UNA GUERRILLA CON SENTIDO
DE PATRIA
Las guerrillas colombianas tienen sus orígenes en estas
protestas populares desoídas y reprimidas con violencia,
su razón de existencia es la búsqueda de cambios en el
país para que se favorezcan los pobres, los humildes y
excluidos de la patria. Nada diferente motiva la lucha
guerrillera que el bienestar de todos y la conquista de
la paz con justicia social. En este sentido las
organizaciones guerrilleras tenemos un ideario común,
tanto para la lucha actual, como para la construcción
de un futuro socialista para Colombia, pero es
perentorio estar a la altura política que demanda el país
y comprometernos a trabajar desde la acción
coordinada, la ampliación de los niveles de cooperación,
en la dirección de edificar la unidad del movimiento
guerrillero.
DECLARACION POLITICA
Ninguno de los gobiernos se ha ocupado en la solución
a la grave crisis que padece Colombia y, por el
contrario, continúan gobernando sin escuchar el clamor
popular, ni la crítica que desde el movimiento guerrillero
se ha hecho a lo largo de más de cuatro décadas. Su
manera de hacer política y de gobernar terminaron
profundizando la exclusión y la barbarie contra la
población.
Desde diversos sectores de la sociedad se ha propuesto
buscarle una salida política al conflicto, entendida ésta
como un camino diferente a la guerra, pero que le abra
camino a las transformaciones estructurales en lo social,
en lo económico y político, donde el dolor de las
mayorías pueda ser redimido. Pero la visión estrecha
de la oligarquía ha pretendido desvirtuar la solución
política, reduciéndola al desarme y desmovilización de
la insurgencia, cerrando cualquier posibilidad de
construir futuro para Colombia.
La grave crisis humanitaria producida por el terrorismo
de estado y su instrumento de muerte, el
paramilitarismo; el despojo creciente con que el
neoliberalismo asfixia a casi todos los hogares
colombianos; la creciente intervención militar
norteamericana; y la entrega desmedida de la soberanía
nacional; hacen inaplazable construir una propuesta de
nación que haga posible un futuro distinto al drama que
vivimos.
La oligarquía ha mantenido atada a Colombia a los
intereses imperialistas, negando la construcción del
proyecto de nación, de su desarrollo soberano, como
identidad de idearios, como construcción de sociedad
con referentes históricos y culturales. La propuesta de
nación y de soberanía es una respuesta a dicha negación
y requiere que todos los sectores de la sociedad nos
convoquemos para gestar procesos de confluencia y
nuevas dinámicas de participación democrática.
POR UN NUEVO GOBIERNO, DE NACIÓN,
PAZ Y EQUIDAD
Colombia debe marchar hacia la construcción de un
Nuevo Gobierno, de nación, paz y equidad. Un
gobierno que sea construido desde cada colombiano,
desde lo local y lo regional, desde hechos políticos y
sociales, desde la movilización y la protesta. Tiene que
ser un gobierno sustancialmente diferente, construido
con la participación democrática y protagónica de las
mayorías que haga viable un acuerdo nacional para
transitar hacia las transformaciones estructurales que
el país necesita. En tal sentido, se inscribe el propósito
de la Convención Nacional, como un esfuerzo de
mayorías.
Llamamos a toda Colombia, a los jóvenes, a los
trabajadores, a las mujeres, a todos quienes nos duele
la suerte de la Patria, a trabajar por una salida política
al conflicto; para que en ese proceso participativo
unifiquemos idearios, para que en el ejercicio de buscar
la paz construyamos democracia; para que en cada
encuentro examinemos los dolores de la patria y desde
nosotros mismos construyamos el futuro. La búsqueda
de la paz debe colocarnos en el camino de un Nuevo
Gobierno.
«¡NI ENTREGA, NI RENDICIÓN:
SOLUCIÓN POLITICA PARA EL PUEBLO Y LA NACIÓN!»
COMANDANTES MANUEL PÉREZ MARTÍNEZ Y OSCAR SANTOS
IV CONGRESO DEL ELN
POR UN NUEVO GOBIERNO DE NACIÓN, PAZ Y EQUIDAD.
Montañas de Colombia, julio 4 de 2.006
Si Futuro -ELN-
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DESDE LA ORILLA OPUESTA
El Imperio Es Eterno,
Mientras Dura
«por el derecho imperativo a vivir...
... es necesario unirnos contra el yanqui»
Vargas Vila
Por: El Comandante Pablo Beltrán
El líder del Polo Democrático
Alternativo (PDA), a quien con real
aprecio también lo llaman como el
Maestro Gaviria -para diferenciarlo
del resto de los Gaviria- en entrevista
con un semanario colombiano, a
principios de 2006, ante la pregunta
sobre la existencia en la izquierda, de
posiciones ambiguas sobre la
combinación de las formas de lucha,
respondió así: «Si hay gente en el Polo
que cree que la lucha armada es la vía,
se equivocaron al señalarme como
candidato. Ahora: si hay personas que
han tenido esa ambigüedad, podrían
decidirse por la lucha armada si se les
cierra la vía política.
Es necesario convencer a la gente de
que la política es la única opción
decente y que las reformas sustanciales
hay que buscarlas por esa vía. Si en el
Polo siguen militando personas que
fueron ambiguas sobre la combinación
de formas de lucha, es porque ahora
aceptan esa posición».
10 / Si Futuro -ELN- ENERO
2007
L
a posición del Maestro Gaviria sobre este tema, nos
recuerda la necesidad impostergable de hacer esta
reflexión en Colombia, porque con ella se aportan luces
a la ruta del Nuevo País, que todos queremos. Para aportar a
este propósito, es que surgen estas líneas.
Sin fronteras
Desde siempre los imperios en su competencia por adueñarse
del planeta han vivido en medio de conflictos interimperialistas, mientras que la historia de los pueblos ha sido
la resistencia a la dominación, en la lucha por el logro de sus
intereses.
De más reciente recordación, el imperialismo norteamericano,
en el siglo 19 y parte del 20, no reconocía fronteras estables,
consideró sus intereses, superiores a los de los demás pueblos
y con base en esta creencia, agredió y saqueó territorios,
especialmente en toda América. Son casi incontables estas
agresiones y para la muestra se anexa al presente artículo un
recuento parcial de ellas, elaborado recientemente por el
historiador venezolano Luís Britto García (1)
Desde el siglo 19, la puja inter-imperialista ha sido constante
y solamente con la caída del Bloque socialista en 1991, las
potencias capitalistas reunificaron el mercado mundial,
alrededor de la ‘utopía permanente del capital’, como
denomina Samir Amin, a la libre empresa (2)
El desplome socialista hundió la posibilidad de constituir un
mercado mundial alterno al del capitalismo liberal y neoliberal,
el que también se desdibujó al perder fuerza el Movimiento
de los No Alineados (NOAL), que se había conformado desde
1955, con el que se buscó desarrollar modelos de sociedad,
que pretendieron tomar distancia tanto de las potencias
capitalistas, como de las socialistas.
Los anteriores amagos de contención se debilitaron y tomó
fuerza el ‘imperialismo de la tríada’ -como también lo denomina
Samir Amin- con lo que se impuso la complicidad en la agresión
y la competencia en el saqueo, que hoy predomina en el
mundo.
DESDE LA ORILLA OPUESTA
Sin Ley
Una vez terminó la Segunda guerra mundial (1939-1945), el
imperialismo norteamericano quedó con el camino despejado
para poseer en exclusiva el dominio sobre los pueblos
americanos, además quedó con una ventaja
económica y militar sobre las demás
potencias, la cual usufructuó durante
dos décadas. Luego, con el resurgir
económico de las potencias
capitalistas, nació el imperialismo
de la tríada, en la alianza entre los
norteamericanos, europeos y
japoneses.
lo constata Richard Duboff, en una fundamentada denuncia
(4), que está circulando por la Internet, desde inicios de esta
década y que también se adjunta a este artículo.
Sin Dios
La perpetuidad de este sistema imperialista
parece estar asegurada por esta santísima
trinidad, en la que el padre es
norteamericano, el hijo es europeo y
el espíritu santo es japonés. Su
competencia por saquear al resto
de los pueblos y su complicidad
para agredirlos, sigue abriendo
fisuras entre ellos, con lo que se
cierne un manto de duda sobre la
eternidad de este modelo de
hegemonía imperialista.
terminaron
imponiéndose
los
intereses nacionales de los
EEUU, por encima del derecho
internacional, situación que hoy
Contradictorio a las anteriores
gestaciones, fue el nacimiento
predomina en todo el planeta.
de la Organización de la Naciones
De la ONU, que ayudaron a
Unidas (ONU) en 1948, con el que
se declaró la ilegitimidad de las
La trinidad se erigió como autoridad
fundar hace 60 años, hoy
guerras entre naciones y la
mundial que impuso de forma
supremacía del Multilateralismo,
unánime el neoliberalismo, con lo que
son sus principales
como expresión de la resolución
a la vez la ventaja económica europea
sepultureros.
pacífica de los conflictos entre Estados y
se disolvió en la mundialización
el reconocimiento de los derechos de todos
los pueblos.
Vana ilusión fue este intento por ordenar el mundo, dado que
a la larga, terminaron imponiéndose los intereses nacionales
de los EEUU, por encima del derecho internacional, situación
que hoy predomina en todo el planeta. De la ONU, que
ayudaron a fundar hace 60 años, hoy son sus principales
sepultureros.
La justificación de esta supremacía la explican en la necesidad
de tener dos medidas o ‘estándares dobles’ de actuación (3),
una entre las potencias
capitalistas y otra, hacia
los países dominados.
Dicen los EEUU, que
entre las potencias si
deben existir leyes y
seguridad cooperativa,
pero con los dominados,
la conducta es de fuerza,
ataques preventivos y
engaños. De lejos se
percibe en esta creencia
de superioridad, un claro
tufo racista.
Por vía de esta
manipulación
del
derecho, es que los EEUU
se han convertido en una
nación delincuente, como
económica, dejando el campo más libre a la
ineficiente y parásita economía estadounidense,
quien para sobrevivir debe acudir cada vez con mayor
fuerza a los medios extra económicos. Por ejemplo, es claro
que cubre su déficit a costa de otros, con su consentimiento
o con la fuerza.
En el campo militar el mundo es unipolar, por lo que europeos
y japoneses respaldan las aventuras de guerra de los EEUU,
en contravía de la ONU, pero a la hora de repartir el botín no
logran acuerdos, puesto que los estadounidenses no aceptan
repartir equitativamente los recursos naturales saqueados, ni
los
contratos
de
reconstrucción de los
países que demuelen con
sus agresiones. De paso,
en medio de estos
acuerdos y desacuerdos,
se esfuma la autonomía
político militar de la
Unión Europea.
El costo más grande de
alentar a los EEUU como
gendarme
de
los
intereses trinitarios,
estuvo en que con ello se
inauguró la época de las
‘guerras preventivas’,
con
las
que
el
i m p e r i a l i s m o
norteamericano persigue
La oleada de luchas que los
pueblos latinoamericanos, estamos
librando contra la esclavitud
neoliberal y la intervención
estadounidense, contribuye a
profundizar los signos de
debilitamiento, que comienza a
presentar
la
hegemonía
imperialista.
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
11
DESDE LA ORILLA OPUESTA
evitar el surgimiento de
cualquier potencia que le
cuestione el monopolio de
dominación del planeta…
entre las que se encuentra
de primera en la fila, la
misma Unión Europea,
seguida de Rusia, China,
India, etc.
Para perpetuarse, el régimen
oligárquico colombiano,
cada vez se hunde más en la
corrupción de la política y en
la sumisión ante los intereses
de los Estados Unidos, por lo
que el Nuevo País sólo podrá
nacer de la superación de
estos dos lastres centenarios.
La acción estratégica
estadounidense
de
neutralizar el surgimiento
de
potencias
competidoras, entierra
muy hondo la esperanza
británica de convencer a la
Unión Europea, de que es
posible
compartir
responsabilidades
y
asociarse en la toma de
decisiones con los EEUU.
En este punto, Samir Amin hace la analogía entre el
imperialismo norteamericano y el Tercer Reich de Hitler, pues
para ambos, los aliados no son más que subordinados,
alineados sin condiciones.
El verdadero dios no es trinitario, pues al parecer la divinidad
se encuentra en el capital transnacional dominante, quien
subordina todas las alianzas a sus intereses, razón por la cual
se halla herido de muerte el Proyecto de unificación europea.
Sin creencias
Desde muchos siglos antes de Cristo existe la creencia que
los imperios son eternos, por ello, Tucídides, el historiador
griego de las guerras entre Atenas y Esparta (460 a 400 AC),
afirma que, «Las grandes naciones hacen lo que desean y las
pequeñas aceptan lo que deben». Contra este designio
imperial es que han luchado y seguirán luchando los pueblos
del mundo… de esta lucha es que hace parte la resistencia
americana contra el imperialismo y dentro de ella se encuentra
la heroica lucha que libramos como pueblo colombiano.
Samir Amín, en la obra citada, anuncia con tono profético las
claves del agotamiento del sistema imperialista, cuando dice
que, de los más pobres y de los jóvenes surge la lucha anti
imperialista más decidida. Insiste que el rumbo del sistema,
también depende de la reacción de los pueblos de la periferia,
además expresa que la industrialización del sur compite con
los EEUU, inestabiliza las periferias y altera todo el sistema.
Proclama que la izquierda renacerá, cuando se libere del ‘virus
liberal’ y que Europa existirá sólo como proyecto de
izquierda… existirá, si se le cambia el curso a la estrategia de
EEUU. Coloca su esperanza en la cultura política europea, la
12 / Si Futuro -ELN- ENERO
2007
cual prevé, que no
acompañaría a los EEUU, en
el desarrollo del ‘imperio del
caos’, que pretende
instaurar en el planeta.
Concluye diciendo que,
como hace 70 años, cuando
la alianza anti nazi, la
solución es la alianza de la
izquierda con los liberales
autónomos. Este sería el
frente anti hegemónico que
podría detener la pendiente
fascista por la que se está
deslizando el mundo.
La
esperanza
latinoamericana
La oleada de luchas que
los
pueblos
latinoamericanos, estamos librando contra la esclavitud
neoliberal y la intervención estadounidense, contribuye a
profundizar los signos de debilitamiento, que comienza a
presentar la hegemonía imperialista.
Desde estas luchas se aporta a salir de la defensiva, en que la
contrarrevolución mundial colocó al socialismo, en las últimas
décadas. Ellas marcan un camino colectivo de transición al
socialismo, como un histórico reencuentro de la comunidad
latinoamericana de naciones, con la que soñó Simón Bolívar,
nuestro Libertador.
Tres líderes colombianos
En Jorge Eliécer Gaitán, Camilo Torres Restrepo y Luís Carlos
Galán se encuentran resumidas seis décadas de lucha política
en Colombia. En sus vidas está la clave del esfuerzo por el
cambio en nuestra patria. Los tres encarnaron la lucha contra
la corrupción consustancial del viejo régimen y la lucha por la
defensa del interés nacional.
En la década de los años cuarenta del siglo veinte, Gaitán
denunció ‘el héroe electoral’, como factor corruptor en los
partidos políticos y llamó a la restauración moral de la
republica. Ante el saqueo y la agresión imperialistas, denunció
a la oligarquía cómplice y sumisa a los Estados Unidos.
En los años sesenta, Camilo Torres criticó a la oligarquía por
convertir la política en una disputa por el presupuesto y los
cargos públicos. Ante la venta del país a los Estados Unidos,
convocó a la independencia nacional, como requisito
indispensable para lograr un desarrollo nacional al servicio
de las mayorías.
DESDE LA ORILLA OPUESTA
En la década de los años setenta, Luís Carlos Galán y el
Nuevo Liberalismo, llamaron a la defensa de los recursos
naturales y denunciaron la entrega del carbón de La Guajira al
capital transnacional. Así mismo, se opusieron a la
colonización mafiosa de los partidos políticos.
Los tres intentaron las vías políticas para luchar por los
cambios que necesita Colombia, pero desde la tenebrosa
alianza de la oligarquía y el gobierno de los Estados Unidos,
los tres fueron asesinados.
Casi sesenta años después, aún el gobierno de los EEUU se
sigue oponiendo a desclasificar archivos, en los que se
demuestra que, dirigentes de la oligarquía, en asocio con los
estadounidenses, fueron los autores intelectuales del
magnicidio de Gaitán.
Camilo Torres, debió incorporarse a la guerrilla rural, para
poder preservar su vida y evitar el atentado, que le organizaron
en 1965, entre el imperialismo y la oligarquía.
La mafia del narcotráfico que asesinó a Galán en 1989, antes
se había consolidado como cartel, gracias a la alianza
contrainsurgente pactada a principios de la década de los
años ochenta, con la oligarquía y el imperialismo
norteamericano. Esta triple alianza es la responsable del
genocidio perpetrado contra la oposición colombiana, en los
últimos 25 años.
A finales de los años ochenta e inicios de los noventa, otros
líderes colombianos como Jaime Pardo Leal, Bernardo Jaramillo
y Carlos Pizarro también fueron asesinados por esta triple y
fatídica alianza, cuando adelantaban luchas por los intereses
de las mayorías nacionales y trataban de desarrollar una forma
nueva de hacer la política.
Para perpetuarse, el régimen oligárquico colombiano, cada
vez se hunde más en la corrupción de la política y en la
sumisión ante los intereses de los Estados Unidos, por lo
que el Nuevo País sólo podrá nacer de la superación de estos
dos lastres centenarios.
Para terminar, habría que preguntar, ¿hasta cuándo las élites
van a seguir aferradas a la intolerancia? ¿Hasta cuándo van a
mantener bloqueadas las vías políticas para lograr los
cambios? El imperialismo y la oligarquía, ¿hasta cuándo van a
seguir aplicando su plan político-militar, tendiente a imponer
sus intereses de minoría? ¿Hasta cuándo van a seguir
combinando todas las formas de lucha, para acrecentar sus
privilegios?
Ya Camilo Torres lo dijo hace más
de 40 años: la oligarquía y el
imperialismo son quienes escogen
las vías para las luchas por el
poder. A los pueblos sólo nos
queda la legítima rebeldía contra
las tiranías, como parte de la
lucha de resistencia ante la
agresión
y
el
saqueo
imperialistas.
NOTAS
(1) Intervenciones de EEUU en América Latina. Luis Britto García.
Últimas Noticias. 27/11/05.
(2) Epílogo de Samir Amin para el libro Guerra global, resistencia
mundial y alternativas, de W. Dierckxsens y C. Tablada. 2003.
(3) «Why we still need empires» (Por qué aún necesitamos imperios),
Robert Cooper, en The Observer de Londres de abril 7 de 2002; en
Internet,
http://www.observer.co.uk/comment/story/
0,6903,680093,00.html. Citado por Carlos Guillermo Álvarez en el
capítulo, «Geopolítica e imperialismo posmoderno», del artículo de
Actualidad colombiana, «La situación internacional y el petróleo en
Colombia».
(4) La nación delincuente. Koldo. Rebelión. 13-11-05. Véase en la
biblioteca virtual del E.L.N.
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
13
DESDE LA ORILLA OPUESTA
COLOMBIA
GUERRAS«SANTAS»DELIMPERIO
INTERVENCIÓNMILITARDELOSESTADOSUNIDOSENCOLOMBIA
Por: Diego «El Último Mohicano»
E
n la historia reciente de Colombia tenemos
conocimiento que desde 1998, más de 20 contratistas
privados (mercenarios) han muerto en operaciones
de guerra; en su mayoría estadounidenses de la empresa
norteamericana de servicios militares Dyncorp1. Esto no
trasciende a la opinión pública, pero en la medida que la guerra
interna colombiana se intensifica se hace imposible esconder
la magnitud de la intervención, como se evidenció el 13 de
febrero de 2003, cuando la revolucionaria organización FARCEP, derribó una avioneta y capturó a sus tripulantes Thomas
Howes, Marc Gonsalves y Keith Stancell, empleados de la
Northrop Grumman, también americana2. Y no es un secreto
que la infraestructura petrolera en Arauca, es vigilada por
militares colombianos apoyados por Fuerzas Especiales de
Estados Unidos.
El tema de la intervención norteamericana en Colombia parece
haber sido abordado en todos los aspectos y en cierto sentido
14 / Si Futuro -ELN- ENERO
2007
hay algo de verdad, no obstante ante la gravedad de la
agresión es imprescindible reiterar la necesidad de interiorizar
que antes que manejar una cantidad de estadísticas
incorpóreas, nos debemos apropiar todos los
latinoamericanos de la terrible
realidad visible en la guerra
que
vive
el
pueblo
colombiano. Y conocida esta,
enfrentarla.
Sabemos que guerras como la
de Vietnam, Irak, Afganistán,
Palestina y Colombia, en las
que la participación gringa
directa o indirecta, fue y es
clara; ocultan un ambicioso
plan con miras de convertir a
los Estados Unidos, en el
imperio más poderoso del
mundo. Pero no se trata de
dibujar a ese país como el gran
Satán –le vendría mejor el
eufemismo de «gran Babilonia»; ni pensar que por oscuras
ambiciones metafísicas se
quiere erigir así. Es más simple,
más pragmático y los
intelectuales de la derecha e
incluso algunos de la izquierda
lo pretenden invisibilizar de dos maneras: explicándolo en un
lenguaje demasiado académico hasta volverlo incomprensible o
haciéndolo cotidiano hasta que por ello mismo se perciba como
banal y normal.
En un ensayo titulado «Los Estados Unidos contra Simón
Bolívar» de Carlos Bastidas Padilla3, leemos como desde 1781,
ese país inicia el desarrollo de su «política expansionista». Y
por cosas del arbitrario destino, geográfica y estratégicamente
hacemos parte de su vecindario.
Lo que para muchos en un principio parecía poco preocupante,
y era visto como curioso espíritu mercantilista se fue
transformando en toda una política que incluso la mayoría de
DESDE LA ORILLA OPUESTA
«Jamás conducta ha L
sido más infame que la
de los norteamericanos
con nosotros»
norteamericanos defienden y
consideran fundamental para
su conservación. Ya el
Libertador había escrito desde
San Cristóbal, el 25 de mayo de
1820 en carta a José Rafael
Revenga: «Jamás conducta ha
sido más infame que la de los norteamericanos con nosotros»4.
S
on tantas las necesidades creadas en la enfermiza
sociedad de consumo estadounidense que para
satisfacerlas se ha hecho vital tener el control de los recursos
naturales, en especial del petróleo, el agua y la biodiversidad.
Y es aquí donde Suramérica juega un papel indelegable por
tener la mayor riqueza mundial en estos dos últimos y con
otro poco explorado. Si a Irak o mejor al Medio Oriente, su
opulencia petrolera le ha traído desgracias, para nosotros los
pueblos latinoamericanos nuestra abundancia natural y la
proximidad a Estados Unidos, ha desembocado en violaciones
a los derechos humanos; millares de muertes5; países sin
soberanía y dependientes económicamente, desplazamiento
forzado de pueblos enteros6; aniquilación de los movimientos
sociales y el saqueo descarado de los recursos naturales.
En el siglo XIX, el argumento norteamericano para su
actitud hegemónica era un simple interés comercial; a
mediados del siglo XX, post-guerra su excusa era la «lucha
contra el comunismo», pero ahora cuando la realidad es
inocultable y el latrocinio es evidente; se escuda en dos
nuevos caballitos de batalla: las supuestas guerras contra el
narcotráfico y contra el terrorismo. En el logro de sus metas
ha utilizado para envidia de la izquierda, todas las formas de
lucha; la intriga diplomática, la presión económica, los
programas de asistencia social y «humanitaria», la asistencia
militar7, el chantaje sin ambages y la intervención directa como
en el caso de Colombia, que aunque parezca exagerado es su
primer paso hacia el control total de Latinoamérica y para
colmo de males se ha facilitado luego del 11 de septiembre de
20018.
En la frontera entre Brasil, Paraguay, Argentina, existe
presencia de agentes norteamericanos, con el presupuesto
de movimientos de terroristas, pero la verdadera razón es que
en la triple frontera está localizada la mayor reserva de agua
dulce del mundo (1,2 millones de kilómetros cuadrados);
conocida como «el acuífero Guaraní. Además mostrando la
faceta civil de la intervención, el Banco Mundial y la OEA
(Organización de Estados Americanos), crearon el «proyecto
de protección ambiental y manejo sustentable del acuífero
Guaraní», con un presupuesto de 27 millones de dólares.
Sumado a los intentos por desestabilizar el gobierno de
Venezuela e influir en el de Bolivia, para controlar recursos
como el petróleo y el gas natural.
Otra forma de control, es la
instalación de mecanismos
como el SIVAN (Sistema de
Vigilancia de la Amazonía),
proyecto con un costo de 1,4
billones de dólares, realizado
por la empresa norteamericana
Raytheon y con capacidad de monitorear 5,5 millones de
kilómetros cuadrados.
Las bases militares «albinas»9 de Roosevelt Roads,
Sabina y Allen, el fuerte Buchanan, la de Vieques (Puerto
Rico), la de Soto Cano (Honduras), la ilegal base de
Guantánamo (Cuba), Manta (Ecuador), Hato (Curazao), Reina
Beatriz (Aruba), Comalapa (Salvador), Iquitos y Nanay (Perú),
Tres esquinas, Arauca y Puerto leguízamo (Colombia), son
tentáculos que estrangulan la soberanía de los pueblos
latinoamericanos; agregado al proceso de construcción de
una base en Paraguay, el proyecto de otra en Tierra de Fuego
(Argentina) y los intentos por controlar la de Alcántara (Brasil),
tentativa que ya fracasó en el 2003, gracias a una fuerte
movilización nacional e internacional.
Como puede verse la estrategia actual de Estados Unidos en
Latinoamérica, abarca desde la creación e instalación de
nuevas bases militares «… y el refuerzo de las bases ya
existentes, entrenamiento de militares latinoamericanos, la
venta de armas, la instalación de sistemas de vigilancia y
espionaje y el apoyo a megaproyectos energéticos y de
infraestructura para la explotación de recursos naturales»10,
la infiltración a través de organizaciones de fachada social
como la USAID (Agencia de los Estados Unidos para el
Desarrollo internacional)11, los laboratorios de paz, el Programa
de asistencia humanitaria (HAP) del Comando Sur y los
programas de intercambio cultural y económico, la ofensiva
directa mediante la asesoría militar en el área 12 y la
participación en operaciones contrarrevolucionarias, hasta
la invasión directa, como en el caso de Granada en 1983 o
Colombia.
En el 2001, se realizó en Argentina, la «Operación Cabañas»;
participaron 1500 oficiales de Estados Unidos, Chile, Brasil,
Ecuador, Bolivia, Paraguay, Perú y Uruguay, el fin según
documentos oficiales era crear «un comando militar unificado»
para combatir el terrorismo en Colombia. La prensa
norteamericana facilita el proceso y prepara el terreno.13
Sin desconocer las diferentes expresiones revolucionarias de
Latinoamérica, puede afirmarse que Colombia en este contexto
geográfico, es el país con el mayor acumulado en cuanto a
Resistencia Popular Armada y el único de la región que en la
actualidad afronta la más directa intervención y el más
desvergonzado despojo por parte de Estados Unidos, con la
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
15
DESDE LA ORILLA OPUESTA
colaboración servil de una aristocracia local.
La historia hasta aquí contada es larga, comprendido
lo fundamental y desenmascarados los planes «made in usa»,
se hace urgente abreviarla.
Para el imperio del norte es
problema capital la presencia de
una oposición armada a sus
planes y no escatima esfuerzos
para destruir a organizaciones
revolucionarias como el ELN y
las FARC-EP, entre otras;
enfrascándose en una guerra que
con la complicidad de los medios
de comunicación, vende como
santa.
El presidente colombiano Virgilio Barco (1986-1990), bajo
presión y con ayuda de Ronald Reagan14, emprendió con
Bolivia y Perú, lo que conocemos como «la guerra contra las
drogas». El porqué de la participación norteamericana se
explicó definiendo al narcotráfico como un peligro para la
seguridad nacional de Estados Unidos. Fortaleciéndose el
primer caballito de batalla que se necesitaba para justificar la
intervención.
Así pues, las fuerzas militares colombianas, de la mano de
grupos paramilitares, emprendieron desde finales de la década
del ochenta, una brutal represión contra la población
campesina e indígena, en zonas donde operaba lo que
arbitrariamente quisieron calificar como narcoguerrillas.
La llamada «Iniciativa Andina Antidrogas», creación del
gobierno de George Bush (1989-1993), incrementó la ayuda
militar a Bolivia y Colombia. Paralelamente el Departamento
del Tesoro de Estados Unidos, el F.M.I. y el Banco Mundial,
elaboraron el denominado «consenso de Washington», cuyas
orientaciones neoliberales15, se transformaron en poderosos
instrumentos para entrometerse en los asuntos internos de
Colombia y de casi todos los países latinoamericanos y
caribeños. A esto se añadió la promulgación por parte de
Bush de la «ley de Iniciativa para las américas», encaminada
a crear las condiciones para un «área de libre comercio» desde
Alaska hasta la Tierra de Fuego.
La situación colombiana, sobre la que seguiremos explorando,
debe servir como espejo a la comunidad latinoamericana
conduciéndola a la movilización para evitar que Estados
Unidos la involucre en su sanguinario Plan Colombia16.
16 / Si Futuro -ELN- ENERO
2007
La denuncia y programación de campañas en
solidaridad con el pueblo colombiano que lucha
contra el imperio norteamericano, facilitaran que
el mundo conozca las violaciones a los Derechos
Humanos, la destrucción ambiental17 y la pérdida
de soberanía y autodeterminación de una nación
que alzada en armas resiste valerosamente la más
feroz expoliación.
(Notas)
1 Quintanilla Jacobo. La guerra invisible de Estados Unidos en
Colombia. Disponible en Revista Electrónica Resource Center of
the Americas.org.
2 El 11de junio de 2004, se inauguro en Colombia, la primera escuela
antisecuestro de América Latina, con la iniciativa y aporte económico
estadounidense de 25 millones de dólares; supuestamente interesados
en proteger a los inversionistas extranjeros. Y En ese mismo acto
Estados Unidos ofrece recompensa para quien brinde información
que conduzca a la captura y condena de quienes retuvieron a los tres
pilotos norteamericanos en febrero de 2003.
3 Bastidas Padilla Carlos. Los Estados Unidos contra Simón Bolívar.
sala de ensayo. Disponible en Página Web: www.poesia.org.ve/
4 Ibidem.
5 En los últimos 20 años, en Colombia por ejemplo, el número de
muertos llegó a 200.000, incluyendo 5.000 líderes de sindicatos y
movimientos sociales.
6 El último informe del Alto Comisionado de las Naciones Unidas,
de mayo del presente año, arroja acerca de Colombia la aterradora
cifra de más de 3.000.000 de refugiados internos, producto de la
guerra. Así mismo el último informe anual de Amnistía Internacional
califica de «muy preocupante» los continuos desplazamientos
forzados de la población civil que ascendió a 310.000 personas en
el 2005, en su mayoría habitantes de la zona rural.
7 A través de instituciones castrenses como «La Escuela para las
Américas» del comando sur del Pentágono, dirigida a la fecha por el
general Bantz Craddok.
8 En el 2002, George W. Bush, proclamo la «nueva estrategia de
Seguridad Nacional de Estados Unidos de América», en la que
invocando el supuesto derecho de ese país a emprender guerras
preventivas contra aquellos Estados del mundo; que el gobierno
norteamericano considere protectores o financiadores de grupos
terroristas.
9 «albinos», era el adjetivo utilizado algunas veces por Simón Bolívar
para referirse a los norteamericanos.
10 Mendonça María Luisa. La presencia militar de los estados
Unidos en América latina. Revista América Latina en movimiento.
No. 385-386. Pgs. 19-22. 20 de julio de 2004.
11 En mayo de 2005, esta agencia inicio en Medellín el proyecto «
joven competitivo para el empleo sostenible-segunda cohorte».
12 El área, en el lenguaje militar es el lugar donde se realizan
escaramuzas bélicas.
13 El 23 de octubre de 2002, el periódico Miami Herald, publicó un
artículo, defendiendo la creación de una fuerza militar sudamericana
para luchar contra la guerrilla en Colombia y «lidiar con semejantes
amenazas internas en un futuro».
14 Presidente de Estados Unidos, por dos períodos consecutivos
(1981- 1985; 1985-1989).
15 La influencia neoliberal era claramente expresada en los «planes
de ajuste estructural».
16 Pese al rechazo del pueblo colombiano fue aprobado por el
Congreso norteamericano en julio de 2000, so pretexto de luchar
contra el narcotráfico y defender el «orden democrático».
17 Según el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los
Refugiados, a la fecha en Colombia ya han sido contaminadas más
de un millón de hectáreas por las fumigaciones de bosques con
fuertes agentes químicos.
DESDE LA ORILLA OPUESTA
En Río Revuelto… El Imperio Pesca.
Por: Iván Calderón Tarazona.
La arrogancia y prepotencia del presidente paramilitar, Álvaro Uribe
Vélez, y su fracasada política de «seguridad democrática», han
permeado peligrosamente las fronteras de los países que tienen límites
con nuestra patria, convirtiéndose con estos hechos en un problema
de soberanía, injerencia y autodeterminación de los pueblos.
S
í, un problema de autodeterminación de los pueblos,
puesto que Uribe Vélez, en su papel del mejor aliado del
imperio, no ha escatimado esfuerzos y recursos en su
afán de empujar e incidir en los países vecinos para que
asuman una guerra que no les pertenece ni les interesa.
Hay varios hechos que ya se han producido en las fronteras,
pero los más destacados, son por ejemplo donde se situó el
ojo del huracán en los últimos meses. Se trata de la frontera
con el país vecino del Ecuador, pues ya son cuatro incursiones
públicas por vía aérea y terrestre en las que el gobierno de
los escándalos por nexos con el narco-paramilitarismo, y el
de las promesas incumplidas, ha tenido poco a poco que ir
reconociendo sus «errores militares». Pues es de esa manera
cínica que suelen reconocerlo, a sabiendas de que la opinión
nacional e internacional está al tanto que su trabajo ha sido
en estos últimos cuatro años, cumplir con el plan y el mandato
del imperio gringo y sus trasnacionales.
Colombia por su privilegiada posición geoestratégica, la lucha
y resistencia revolucionaria, y el repunte de la lucha social y
política contra el régimen, se convierte en la principal cabeza
de playa para la intervención yanqui en nuestros pueblos.
De ahí que el imperio y sus ejércitos en estos últimos meses
han lanzado una impresionante maniobra militar sobre el caribe
bautizada «Partnership of the Americas» o «Sociedad de las
Américas». Hecho que ha causado revuelo en la opinión
pública de varios países caribeños, debido a que es la primera
vez que se da una movilización militar estadounidense de
esta magnitud desde la invasión a Irak, en el 2003, pero sobre
todo con el objetivo de
«provocar» a Chávez y
los avances a pasos
agigantados de la
R e v o l u c i ó n
Bolivariana.
No podemos olvidar
cómo los tentáculos de
la dictadura uribista,
han incursionado en
Venezuela, Ecuador y Brasil, capturando líderes
revolucionarios para mostrarlos como trofeos de guerra y
extraditarlos a Estados Unidos en su cruzada contrainsurgente
de la cual ha salido muy mal librado.
Hoy son pocos los que le siguen el juego a Uribe, un hecho
que fue notorio es el gran abstencionismo a pesar de la
mayoría lograda en las últimas elecciones parlamentarias y
pese a la reelección presidencial.
Ecuador ha estado en la mira de este pichón fascistoide, pues
con las últimas cuatro incursiones donde claramente se ha
violado la soberanía del hermano país, se ha propuesto
involucrar a sus fuerzas armadas en el conflicto interno de
nuestra patria, cumpliendo de esta manera los planes dictados
desde el pentágono. La primera incursión se dio en
inmediaciones del Cantón San Lorenzo, provincia de
Esmeraldas, a comienzos de noviembre de 2005, cuando
helicópteros de la Policía colombiana violaron el espacio aéreo
ecuatoriano y dispararon desde ahí contra un grupo de
guerrilleros que se encontraban en territorio colombiano; pero
esta no era la primera vez, pues en Marzo de 2005, un grupo
de unos 200 soldados habían desembarcado desde varios
helicópteros en territorio ecuatoriano, para luego dirigirse a
pie hasta el lado colombiano.
En enero de 2006 los hechos continuaron, y por tierra
nuevamente un grupo del Ejército colombiano, después de
presentar combates con la guerrilla en inmediaciones de la
Victoria, departamento de Nariño (Colombia), atraviesan
«El imperio, desde... la Base de Manta... conduce...
operaciones o agresiones contra nuestros pueblos,
convirtiendo las fronteras en puntos neurálgicos y de
disputa entre los pueblos y es ahí donde el imperio pesca,
en su afán de suprema dominación...»
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
17
DESDE LA ORILLA OPUESTA
territorio ecuatoriano en el sitio El Frailejón de la Parroquia El
Carmelo, municipalidad de Tulcán, provincia del Carchi,
Ecuador.
Y como si esto fuera poco el día Sábado 28 de enero de 2006,
varios helicópteros desembarcaron unos 200 a 300 soldados
colombianos en territorio ecuatoriano en el sitio la Bermeja,
perteneciente a la provincia de Sucumbíos, al lado del rió San
Miguel, procediendo desde ahí a incursionar en territorio
Colombiano en combates con las FARC, para luego ametrallar
desde dos helicópteros y dos avionetas, invadiendo más de
seis kilómetros del espacio aéreo ecuatoriano, provocando el
terror y el desplazamiento de varias familias tanto del vecino
país como de Colombia.
Después de los hechos y para mayor ofensa del pueblo
ecuatoriano, responde el Viceministro de Relaciones Exteriores
de Colombia y el Gobierno de Uribe, diciendo que el gobierno
es respetuoso de la soberanía del vecino país.
El Gobierno de Alfredo Palacios (aliado de Uribe), ante la
gravedad de los hechos, por lo evidente y por la presión
Ecuador tiene movilizados ocho mil efectivos en la frontera,
que realmente equivalen a la movilización de 32.000 efectivos,
por el relevo que tiene que hacerse periódicamente y que pon
tanto moviliza a por lo menos la mitad de sus fuerzas armadas
a un alto costo para ese país vecino.
Igualmente entre los acuerdos del 12 de enero, Camilo Ospina,
Ministro de Defensa de Colombia, para terminar de agravar la
situación se comprometió a ubicar 3 nuevas brigadas móviles
a lo largo de los casi 600 kilómetros de frontera
correspondientes a los departamentos de Nariño y Putumayo.
No hay que olvidar que detrás de todos estos planes de guerra
está el gobierno de los Estados Unidos, al cual tanto el
gobierno colombiano como el ecuatoriano deben completa
obediencia, eso si teniendo en cuenta que la inmensa mayoría
de la población ecuatoriana y una buena parte de los militares
nacionalistas rechazan la injerencia gringa y su participación
en el Plan Colombia y el Plan Patriota, por tanto rechazan el
involucramiento de su país en una guerra que según sus
propios términos no es de ellos y debe resolverla
soberanamente el pueblo colombiano.
Está demostrado que es el Gobierno colombiano y sus fuerzasC
armadas quienes violan la soberanía del Ecuador y que en
nuestro caso como organización guerrillera Elena hemos sido
siempre respetuosos de la soberanía ecuatoriana.
popular respondió mediante una nota de protesta y activando
el Sistema de Defensa Aérea ecuatoriana en la frontera. Ojala
que esta no sea una maniobra para militarizar aun más la
frontera del lado ecuatoriano y que el gobierno del vecino
país y sus fuerzas armadas asuman de veras una posición
nacionalista de defensa de su soberanía, y que dejen de estar
subordinados al plan gringo o sea al Plan Colombia. Está
demostrado que es el Gobierno colombiano y sus fuerzas
armadas quienes violan la soberanía del Ecuador y que en
nuestro caso como organización guerrillera Elena hemos sido
siempre respetuosos de la soberanía ecuatoriana.
En la reunión del 12 de enero realizada en Bogota, entre los
ministros de defensa de Colombia y Ecuador, el Gobierno de
Uribe intentó presionar al país hermano para que participara
en acciones militares conjuntas, so pretexto de que el combate
al narcotráfico y al terrorismo es un deber universal, ante lo
cual Oswaldo Jarrín, Ministro de Defensa de Ecuador,
respondió que su
país
no
se
involucrará en
estas acciones; sin
embargo,
el
18 / Si Futuro -ELN- ENERO
2007
El imperio desde la plataforma de inteligencia y logística en
que se ha convertido la Base de Manta (Ecuador), en el
desarrollo de las operaciones contra los movimientos sociales,
indígenas y revolucionarios, conduce dichas operaciones o
agresiones contra nuestros pueblos, convirtiendo las fronteras
en puntos neurálgicos y de disputa entre los pueblos y es ahí
donde el imperio pesca, en su afán de suprema dominación.
Nuestros países hoy ya están despertando, Venezuela
Bolivariana continua altiva proclamando y desarrollando el
ideario del libertador; la lucha insurgente del pueblo
colombiano se sostiene y desarrolla al calor de la resistencia;
los pueblos indígenas del ecuador se siguen levantando
contra los planes de neocolonización como el TLC, Base de
manta y plan Colombia; y Bolivia soberana viene edificando
nuevas posibilidades y alternativas con un alto contenido
social y de beneficio para las mayorías históricamente
empobrecidas del pueblo andino. Es la hora de pensar y
actuar para fortalecer la patria grande que soñó nuestro
libertador Simón Bolívar.
¡En la lucha de los pueblos
está el Futuro!
DESDE LA ORILLA OPUESTA
El Camino Boliviano
«Es mucho más fácil criticar, que hacer»
Por: Jonathan
La situación boliviana del periodo del 2000 al 2006, se presenta
como la consecuencia de la reducción de las relaciones que
debe tener el Estado y la sociedad, y en las que los partidos
políticos juegan un papel fundamental como intermediarios.
E
n años anteriores diferentes
circunstancias dieron una visión clara
de la crisis del Estado boliviano, y la
inestabilidad salió a flote para la comunidad
internacional durante la denominada «guerra
del agua» en Cochabamba, que consistió en la
lucha indígena y campesina en contra de la
apropiación de este recurso por parte de las
multinacionales; a lo cual se sumaron la
exigencia milenaria de eliminación del
racismo y el colonialismo, los levantamiento de
cocaleros que defienden la hoja de coca (como
una tradición milenaria) y no la cocaína,
referéndum por la nacionalización del gas,
hasta protestas multitudinarias por leyes de
combustible. Todos estos acontecimientos se
erigieron como la primera gran victoria frente
al neoliberalismo, y representaron el
resurgimiento de las luchas populares en
Bolivia.
Esta nueva época de conflictos sociales generó un
distanciamiento entre los sectores menos favorecidos y los
partidos tradicionales y consecuencia de esto: seis años de
lucha ininterrumpida por parte de las organizaciones sociales,
generándose una nueva forma de hacer la política, ya que no
se había presentado la situación de posicionamiento en las
esferas del poder, de las organizaciones sociales,
especialmente indígenas, las cuales empezaron a ejercer este
poder como un derecho ganado en estos seis años de
contienda política y reivindicación social.
Esto último no se dio, ya que los partidos tradicionales de
Bolivia parecen estar totalmente entregados a las políticas
neoliberales de los Estados Unidos y los intereses de las
multinacionales y transnacionales, lo que en consecuencia
redujo la acción política al interior del Estado. Esto quiere
decir que la sociedad boliviana y el Estado no se
correlacionaron por medio de los mecanismos políticos.
El sistema no atendió las demandas de la clase menos
favorecida. Esta razón facilitó la llegada al poder de las
organizaciones sociales, representadas en el M.A.S
(Movimiento al Socialismo), como forma de abrir esta relación
entre el Estado y la sociedad. Sin embargo el M.A.S no debe
olvidar que le corresponde mantener este eje de participación
de la sociedad.
Todo indica que la actualidad latinoamericana atraviesa por
un momento histórico sin precedentes, pues los pueblos de
esta zona están reaccionando frente a las medidas del capital
extranjero y los intereses del gobierno de los Estados Unidos.
Medidas que les garantizan implementar sus nuevas formas
de colonización por medio de la economía, apropiándose de
los recursos naturales existentes en las ricas regiones
sudamericanas. Ante esto, donde las condiciones menos
represivas y fraudulentas lo permiten, algunos pueblos han
reaccionado apoyando y eligiendo a través de elecciones
populares, gobiernos de izquierda o alternativos, que no
permiten la usurpación de nuestras riquezas nacionales por
parte del imperio y de las grandes multinacionales extranjeras,
que cada vez se hacen más rapaces y violentos. Los
constantes y escalonados abusos han generando dinámicas
anti-estadounidenses y anticapitalistas en el mundo.
Hoy por hoy se empuñan con mayor claridad política las
banderas y los fusiles en pro de la libre autodeterminación de
los pueblos y se incrementa la búsqueda de otros caminos
ajenos al capitalismo, convenciéndose la población mundial
que el socialismo es la única opción humanamente digna.
Ejemplos como el de la República Bolivariana de Venezuela;
que camina hacia el socialismo a partir del gobierno del actual
presidente Hugo Chávez frías, y que gracias a su política de
nacionalización de los hidrocarburos (siendo el tercer país
exportador de petróleo del mundo ); hecho que de cierta
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
19
DESDE LA ORILLA OPUESTA
manera le permiten una mayor
autonomía frente al capital
extranjero, además de adoptar una
posición crítica ante la actitud
sumisa de la comunidad mundial
frente a la arrogancia criminal del
gobierno
norteamericano;
permiten palpar un cambio
sustancial en la actual correlación
de fuerzas entre los países subdesarrollados
y
las
superpotencias.
Sin embargo la constitución del
gobierno del M.A.S, enfrenta
dificultades a futuro, ya que posee
una estructura política basada en racionalizaciones
preminentemente empíricas, lo cual permitiría una fácil
infiltración de sectores oportunistas. No obstante que la nueva
dinámica boliviana ha generado una gran politización de la
sociedad en general.
La implementación de medidas de corte económico, político y
social, al parecer generan dudas entre los analistas y los
sectores de la izquierda «pura» boliviana ya que estas medidas
no son según estos «expertos», las generadas por un gobierno
con fines socialistas, pues según los críticos aunque la
nacionalización de los hidrocarburos permite la
implementación de una serie de medidas sociales, que ya se
están presentando, esto no expresa la intención de cambios
estructurales como los que quisieran verse ya.
contradictores, que lo que se pretende es implementar un
«capitalismo nativo».
A pesar de las críticas, Movimiento Al Socialismo ha iniciado
una serie de medidas de nacionalización de los recursos e
industrialización de la economía boliviana, es decir la
búsqueda por parte del gobierno de la Modernización de la
economía, además esto se esta retribuyendo a la sociedad en
general que esta presenciando una serie de medidas sociales
que nunca antes había vivido, como lo son la implementación
de planes de salud gratuita, la alfabetización de la población,
etc. Esto con ayuda de los gobiernos de Venezuela y Cuba
que ratifican su apoyo al gobierno del M.A.S en la nación
boliviana.
Algo que vale la pena resaltar enormemente es el despertar
del espíritu rebelde, insurgente y autodeterminador de los
pueblos indígenas de nuestra América del Sur. Poco a poco y
con el ejemplo boliviano, nos hemos ido despertando de
nuestro marasmo y parsimonia, mientras un capital
hambriento, sanguinario y salvaje nos despedazaba. Es ese
coraje ancestral de nuestros antiguos guerreros, el que
debemos rescatar, apropiar y emular.
A modo de conclusión, creemos conveniente insistir en la
necesidad urgente de que el pueblo de Bolivia, logre el control
de sus recursos naturales principalmente el gas, que
representa la mayor reserva de Latinoamérica después de
Venezuela. Sólo así podrá lograr la autonomía que requiere.
Es evidente y meritoria la implementación de políticas sociales
que antes no existían, y por ello confiamos en que por el bien
de la revolución socialista latinoamericana que recorre con
ímpetu nuestra inmensa geografía, Evo Morales y en general
el M.A.S, sabrán encauzar valerosamente sus políticas y
llevarán con todo esto a la sociedad boliviana por los caminos
de la dignidad, el humanismo y la
solidaridad.
Sectores de izquierda boliviana como los trotskistas, -para
citar uno- afirman que una revolución no se hace de ilusiones,
y que lo que pretende el M.A.S es implementar una serie de
reformas que no cambien la dinámica
capitalista sino que solo se desplace
A este contexto latinoamericano se
la colonización económica extranjera
por una nacional. Ya que suma el gobierno del presidente
supuestamente este quiere boliviano Evo Morales Ayma (enero de
implementar un capitalismo andino- 2006), gobierno que posee ciertas
amazónico, con visos de gobierno características particulares frente a los
pequeño burgués donde se le otros proyectos alternativos de la
quieren dar beneficios a los región, estas particularidades se
pequeños productores y con esto expresan en las fortalezas y debilidades
estar ajeno a las exigencias del del nuevo gobierno boliviano liderado
mercado capitalista mundial, pero por el Movimiento Al Socialismo (MAS),
que en últimas sólo generaría la
partido constituido por Evo Morales y
implementación de un modelo de
colonización interna donde solo se otras personas de pensamiento
pretenda expulsar lo intereses de las socialistas y/o alternativo, que cuenta
transnacionales y no detener la con gran respaldo de las organizaciones
dinámica capitalista en general, esto sociales del país, y de las diferentes
significa, en palabras de los quizás expresiones indígenas y campesinas en
un
tanto
apresurados general.
20 / Si Futuro -ELN- ENERO
2007
No
podemos
pretender
transformaciones a corto plazo, pues
la hegemonía impuesta por el
capitalismo ha sido fruto de siglos.
Pero si todos debemos tener claro
que la única vía en contraposición
al neoliberalismo, el capitalismo y su
máxima expresión el imperio, es el
socialismo.
El llamado es a respetar el proceso
boliviano, fortalecerlo, alegrarnos
con sus triunfos y aportarle. Lo
contrario es hacerles el juego al
imperialismo norteamericano y a los
enemigos del progreso y de los
pueblos latinoamericanos.
DESDE LA ORILLA OPUESTA
El ALBA:
Una propuesta de unidad para los pueblos
de Nuestra América.
Por: Quiroz
«Hay que echar el miedo a la espalda y pelear
con las ideas y la conciencia en la mano si
de verdad queremos salvar a la humanidad»
Hugo Chávez.
S
in duda alguna la gran propuesta que representa
el ALBA (Alternativa Bolivariana para América
Latina y el Caribe), representa no solo la alternativa
sino el profundo mandato de las diversas fuerzas populares,
sociales, políticas y revolucionarias que se han planteado
construir un programa, tal cual como lo soñaron nuestros
Libertadores: con soberanía, igualdad y justicia social. Por
ello es importante citar algunos de los eventos donde las
organizaciones populares, tanto políticas como sociales, se
dieron cita para elaborar las propuestas que aquí se sintetizan.
En 1997, se realizó en Caracas, Venezuela, el Segundo
Congreso Anfictiónico1. En 1999, se llevó a cabo en la ciudad
de Panamá, el Tercer Congreso Anfictiónico y en noviembre
de 2001, en la ciudad de Buenos Aires (Argentina), el Cuarto.
En todos ellos se elaboraron propuestas y declaraciones
convocando a la unidad de nuestros pueblos y participaron
delegados de las más importantes fuerzas políticas y sociales
del continente.
En Argentina se llevaron adelante tres Encuentros
Sanmartinianos- Bolivarianos, con la participación de cientos
de militantes y dirigentes de organizaciones populares y con
la presencia de invitados latinoamericanos caribeños: En
Buenos Aires en 1999; en la ciudad de Córdoba en el 2000 y
en la ciudad de Mendoza en el 2002. En México también se
realizaron tres Conferencias Juaristas Bolivarianas en los años
2000, 2001 y 2002. Allí estuvieron presentes dirigentes e
intelectuales de los diferentes Estados mexicanos e invitados
de numerosas organizaciones populares latinoamericanas
caribeñas.
En agosto de 2003, se realizó en Caracas (Venezuela), un
encuentro de dirigentes populares de Nuestra América, donde
se lanzó el Congreso Bolivariano de los Pueblos, nueva etapa
de organización del Congreso Anfictiónico Bolivariano. En
noviembre de 2003 y diciembre de 2004, se llevaron a cabo el
I y II Congreso Bolivariano de los Pueblos, ambos en la ciudad
de Caracas y el último con sub-sedes en Maturín y Maracaibo
(Venezuela). En cada uno de estos eventos participaron
representantes de más de 250 organizaciones políticas y
sociales del continente.
Así mismo durante el 2004 y el 2005, se han desarrollado
diferentes encuentros nacionales y regionales bajo el lema
«Construyendo el Alba desde los Pueblos». Buenos Aires,
Montevideo, Asunción, San Salvador y Santiago, fueron
escenarios de dichos eventos.
Desde el movimiento obrero se desarrollaron encuentros que
concluyeron en la constitución del Foro de Trabajadores y
Trabajadoras de la Energía. Varios eventos ya se han
realizados, en Buenos Aires, Montevideo, San Pablo, Caracas
y el año próximo se convocará en la ciudad de México.
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
21
DESDE LA ORILLA OPUESTA
Encuentros de economía social, educación, movimientos
sociales, de parlamentarios, de género, del movimiento
indígena y campesino, de pequeños y medianos empresarios,
de derechos humanos y todos aquellos vinculados a la
propuesta de la «Carta Social para la América», han
constituido una variada cantidad de propuestas generales y
específicas que componen un verdadero programa de unidad
para los pueblos de Nuestra América.
Entendiendo que más allá del origen de cada idea, lo que
cuenta aquí es la creación colectiva, el esfuerzo de dirigentes,
militantes, líderes sociales, intelectuales, profesionales,
estudiantes, técnicos y trabajadores, pueblo todo,
mancomunado para aportar a una propuesta de integración
«desde abajo», que empiece a configurar la Patria Grande por
la cual combatieron Bolívar, San Martín, Sandino, el Che, Martí,
Zapata, Sucre, Tiradentes, Túpac Amaru, Morazán, Allende,
Artigas, Alfaro, Caamaño, Betances y tantos hombres y
mujeres de Nuestra América.
La Alternativa Bolivariana para América Latina y
El Caribe (ALBA), es una propuesta de
integración diferente. Mientras el ALCA responde a los
intereses del capital trasnacional y persigue la liberalización
absoluta del comercio de bienes y servicios e inversiones, el
ALBA pone el énfasis en la lucha contra la pobreza y la
exclusión social y, por lo tanto, expresa los intereses de los
pueblos latinoamericanos.
El ALBA se fundamenta en la
creación de mecanismos para
crear ventajas cooperativas
entre las naciones, que
permitan compensar las
asimetrías existentes entre los
países del hemisferio. Se basa
en la cooperación de fondos
compensatorios para corregir
las disparidades que colocan
en desventaja a los países
débiles frente a las primeras
potencias. Por esta razón la
propuesta del ALBA le otorga
prioridad a la integración
latinoamericana y a la
negociación en bloques subregionales, abriendo nuevos
espacios de consulta para
profundizar el conocimiento de
nuestras posiciones e
identificar fines de interés
común que permitan constituir
alianzas estratégicas y
presentar
posiciones
consensuadas en el proceso de negociación. El desafío es
impedir la dispersión en las negociaciones, evitando que las
naciones hermanas se desgajen y sean absorbidas por la
vorágine con que viene presionándoselas en función de un
rápido acuerdo por el ALCA.
El ALBA es una propuesta para construir consensos, para
repensar los acuerdos de integración en función de alcanzar
un desarrollo endógeno nacional y regional que erradique la
pobreza, corrija las desigualdades sociales y asegure una
creciente calidad de vida para los pueblos.
La propuesta del ALBA se suma al despertar de la conciencia
que se expresa en la emergencia de un nuevo liderazgo político,
económico, social y militar en América Latina y El Caribe. Hoy
más que nunca, hay que relanzar la unidad latinoamericana y
caribeña. El ALBA, como propuesta bolivariana y venezolana,
se suma a la lucha de los movimientos, de las organizaciones
y campañas nacionales que se multiplican y articulan a lo
largo y ancho de todo el continente contra el ALCA. Es, en
definitiva, una manifestación de la decisión histórica de las
fuerzas progresistas de Venezuela para demostrar que Otra
América es Posible.
La noción neoliberal de acceso a los mercados se limita a
poner medidas para reducir el arancel y eliminar las trabas al
comercio y a la inversión. El libre comercio entendido en estos
términos solo beneficia a los países de mayor grado de
industrialización y desarrollo.
De hecho, abundan los
estudios científicos en los que
se demuestra de manera
irrefutable que la aplicación de
las pautas actuales de la
globalización y sus expresiones
hemisféricas o regionales ha
dado al traste con las
aspiraciones de un verdadero
desarrollo endógeno en
cualquiera de los países del
continente.
«Jamás hubo en América de
la independencia a acá,
asunto que requiera más
sensatez, ni obligue a más
vigilancia, ni pida examen
más claro y minucioso, que el
convite que los Estados
Unidos potentes, repletos de
productos invendibles, y
determinados a extender sus
dominios en América, hacen
a las naciones americanas de
menos poder...».
José Martí
22 / Si Futuro -ELN- ENERO
2007
Los grandes acuerdos de
integración deberían quedar
por el contrario supeditados a
los objetivos del desarrollo
latinoamericano. La escasa
diversificación de la oferta
regional hoy existente
sentencia desde ya que el
ALCA no podrá ser la
oportunidad para alcanzar un
tipo de desarrollo en que se
armonice el crecimiento
DESDE LA ORILLA OPUESTA
económico con una creciente calidad de vida y grado
de bienestar para nuestros pueblos.
Podrán crecer las inversiones y las
exportaciones, pero si estas se basan en la industria
maquiladora y la explotación masiva de la fuerza de
trabajo, sin lugar a dudas que no podrá generar el
efecto multiplicador sobre los encadenamientos
sectoriales, no habrá un efecto multiplicador en los
sectores agrícola e industrial, ni mucho menos se
podrán generar los empleos de calidad que se
necesitan para derrotar la pobreza y la exclusión
social. En consecuencia, urge una propuesta
alternativa basada en la solidaridad.
Se trata de ayudar a los países más débiles a
superar las desventajas que los separan de los países
más poderosos del hemisferio. Y esto no solo depende
de los cambios en las condiciones de competencias
imperantes, sino también de la solidaridad entre los
pueblos del continente y sus gobiernos a la hora de
corregir estas asimetrías. Solo así un área de libre
comercio podrá ser una oportunidad para todos (una
alianza ganar-ganar).
De la Integración Neoliberal a La Alternativa
Bolivariana Para América Latina y El Caribe
Principios rectores del ALBA
1. La integración neoliberal prioriza la liberalización
del comercio y las inversiones.
2. La Alternativa Bolivariana para América Latina
(ALBA) es una propuesta que centra su atención en
la lucha contra la pobreza y la exclusión social.
3. En la propuesta del ALBA se le otorga una importancia
crucial a los derechos humanos, laborales y de la mujer, a la
defensa del ambiente y a la integración física
4. En el ALBA, la lucha contra las políticas proteccionistas y
los ruinosos subsidios de los países industrializados no
puede negar el derecho de los países pobres de proteger a
sus campesinos y productores agrícolas.
5. Para los países pobres donde la actividad agrícola es
fundamental, las condiciones de vida de millones de
campesinos e indígenas se verían irreversiblemente afectadas
si ocurre una inundación de bienes agrícolas importados, aún
en los casos en los cuales no exista subsidio.
6. La producción agrícola es mucho más que la producción de
una mercancía. Es la base para preservar opciones culturales,
es una forma de ocupación del territorio, define modalidades
de relación con la naturaleza, tiene que ver directamente con
la seguridad y autosuficiencia alimentaria. En estos países la
agricultura es, más bien, un modo de vida y no puede ser
tratado como cualquier otra actividad económica.
7. ALBA tiene que atacar los obstáculos a la integración desde
su raíz, a saber:
a. La pobreza de la mayoría de la población;
b. Las profundas desigualdades y asimetrías entre
países
c. Intercambio desigual y condiciones inequitativas
de las relaciones internacionales
d. El peso de una deuda impagable
e. La imposición de las políticas de ajuste estructural
del FMI2 y el BM3 y de las rígidas reglas de la OMC4 que
socavan las bases de apoyo social y político.
f. Los obstáculos para tener acceso a la información,
el conocimiento y la tecnología que se derivan de los actuales
acuerdos de propiedad intelectual; y,
g. Prestar atención a los problemas que afectan la
consolidación de una verdadera democracia, tales como la
monopolización de los medios de comunicación social
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
23
DESDE LA ORILLA OPUESTA
8. Enfrentar la llamada Reforma del Estado que solo llevó a
brutales procesos de desregulación, privatización y
desmontaje de las capacidades de gestión pública.
y con el apoyo de la gran mayoría del pueblo venezolano, se
ha puesto en marcha un proceso de transformación social
que desafía el viejo orden político-social neoliberal basado
«Mientras el ALCA responde a los intereses del capital
trasnacional y persigue la liberalización absoluta del comercio
de bienes y servicios e inversiones, el ALBA pone el énfasis en
la lucha contra la pobreza y la exclusión social.»
9. Como respuesta a la brutal disolución que éste sufrió
durante más de una década de hegemonía neoliberal, se
impone ahora el fortalecimiento del Estado con base en la
participación del ciudadano en los asuntos públicos.
en el imperio. Igualmente importante es que el Presidente
Chávez propuso este nuevo proyecto (ALBA) para tratar de
integrar toda América Latina, que desafía el proyecto imperial,
ALCA, diseñado para consolidar el imperio neo colonial.
10. Hay que cuestionar la apología al libre comercio per se,
como si sólo esto bastara para garantizar automáticamente el
avance hacia mayores niveles de crecimiento y bienestar
colectivo.
¡El presente es de lucha, el futuro es
nuestro!
¡Otra América es posible con el Alba y
su construcción desde los pueblos!
11. Sin una clara intervención del Estado dirigida a reducir las
disparidades entre países, la libre competencia entre
desiguales no puede conducir sino al fortalecimiento de los
más fuertes en perjuicio de los más débiles.
12. Profundizar la integración latinoamericana requiere una
agenda económica definida por los Estados soberanos, fuera
de toda influencia nefasta de los organismos internacionales.
El Alba se convierte en una alternativa real para nuestros
pueblos y se enmarca bajo el liderazgo del Presidente Chávez;
24 / Si Futuro -ELN- ENERO
2007
(Notas)
1
Anfictionía, se considera actualmente como confederación de
ciudades, paises, naciones, para tratar asuntos de interés general.
2
Fondo Monetario Internacional.
3
Banco Mundial.
4
Organización Mundial del Comercio.
PATRIA GRANDE
SUJETOS DE CAMBIO Y REVOLUCIÓN
BOLIVARIANA: DIVERSIDAD, PUEBLO Y MULTITUD
Por: Juan Fernando Porras Martínez
«En Venezuela la exclusión y la pobreza
han sido el resultado del modelo de
democracia liberal...»
E
l debate en torno del sujeto de cambio revolucionario
ha sido uno de los más álgidos y cerrados de los grupos
y partidos revolucionarios. En algunos casos, llamado
proletariado, en otros obreros asalariados, campesinos,
movimientos sociales, mujeres, excluidos… las propuestas
teóricas y prácticas han sido variadas según las diferentes
realidades concretas.
Así, desde la realidad histórica de nuestra América Latina
hemos podido notar cómo las recetas cerradas de la izquierda
revolucionaria ortodoxa, de raíces europeas, muchas veces
han chocado con nuestras realidades, en países donde un
solo sujeto de cambio, circunscrito al proletariado industrial,
negaría toda la potencia insurgente y propositiva de los
múltiples actores presentes en nuestros pueblos, configurados
en las luchas cotidianas de nuestras propias realidades.
En países no del todo industrializados, cuyos desarrollos
económicos como periferias han
estado sujetos a las necesidades
y exigencias de los países
imperiales del centro, aunado a
la hegemonía económica, política
y social de las burguesías
nacionales convertidas en élites
políticas, hablar de un sujeto de
cambio único, de vanguardias
revolucionarias pertenecientes a
movimientos o partidos únicos,
sería construir un discurso alejado de lo que observamos día
a día en la práctica del cambio.
«Los sectores populares encuentran en
Chávez un líder que aglutina tanto el
descontento como la esperanza de cambio...»
indígenas, negros y mestizos, y debieron construir sus vidas
en los márgenes de la ciudad, en casas construidas por ellos
mismos, realizando trabajos y labores como fuerza de trabajo
sin derecho, sino, como trabajadores de la economía informal.
Pero la exclusión va más allá. La invisibilización de los actores
populares por parte del Estado, medios de información,
grupos dominantes y las clases medias y altas, se convertía
en un etiquetamiento de los sectores pobres, la «chusma»,
los violentos; gente floja que no trabaja para salir de su
pobreza.
El discurso neoliberal en ciernes.
La palabra no es permitida a los sectores populares y la
política se desliga de lo político, convirtiéndose la primera
en eternas negociaciones entre partidos tradicionales,
herederos del Pacto de Punto Fijo, que apuntaban a la
repartición del poder del Estado.
Pero, ¿cómo los sujetos de
cambio toman la palabra y se
hacen visibles? Es a partir de esa
masa popular –que incluye
campesinos,
estudiantes,
trabajadores, desempleados,
mujeres, indígenas etc.-., tantas
veces mostrada como un todo
sin forma, un todo violento y
bárbaro, «incivilizado» que se va
forjando desde los múltiples espacios que ocupan estos
sujetos de transformación, quienes han asumido su papel
histórico dentro del proceso bolivariano. Las continuas
revueltas de calle ocurridas en la década de los 80, si bien
comienzan con la exigencia de reivindicaciones concretas e
inmediatas, que no proponen un cambio de sistema, fungieron
como semilleros organizativos en un mundo y en una década
donde el neoliberalismo proclamaba que la historia llegaba a
su fin.
La exclusión, radicaba no sólo
en no poseer los medios de
producción, sino incluso en no
tener acceso a trabajo
asalariado...
En Venezuela la exclusión y la pobreza han sido el resultado
del modelo de democracia liberal implantado por la élite política
que gobernó de manera cerrada el país durante más de 40
años (1951-1998). La exclusión, radicaba no sólo en no poseer
los medios de producción, sino incluso en no tener acceso a
trabajo asalariado, desembocando en exclusión territorial,
material y simbólica.
Las grandes masas campesinas migrantes hacia los centros
urbanos, en busca de la promesa moderna del pleno empleo y
las mejoras de vida ofrecidas desde la ciudad se convirtieron
en los nuevos pobres, los excluidos, herederos de los pueblos
Esa exclusión que era vista como marginación de lo social,
fue llenándose de significados distintos. El neoliberalismo
mismo, ha creado las condiciones a partir de las cuales las
crisis sociales se multiplican y diversifican, cruzando todos
los ámbitos de la actividad humana, hasta que convertidas
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
25
PATRIA GRANDE
otro lado, un cuerpo de gobierno, liderado por Chávez, también
diverso y contradictorio, que en algunos espacios confluye
con el pueblo y sus intereses de cambio, y en otros aspectos,
como Estado, resulta antagónico.
El pueblo está compuesto de diversos movimientos que van
ejerciendo el poder desde sus diferentes espacios de
construcción y de lucha. Lo que antes era invisible, y fuera
de la sociedad, hoy se convierte en un surgimiento de la
participación protagónica, en una toma de la palabra, y en un
llenar de nuevos contenidos significantes flotantes como
democracia , revolución , cambio social , y pueblo .
Lo político retorna a su espacio antagónico de contrapoder,
de ejercicio autónomo de construcción, y la participación
política ya no es sinónimo de militancia dentro de los partidos
políticos, apoyen estos al proceso o no. Por eso, en el proceso
venezolano hay que resaltar que los partidos «chavistas» no
son los únicos ni los primeros motores determinantes en la
construcción y defensa del proceso, sino ese pueblo múltiple
que se configura a sí mismo, y que va tomando sus propios
espacios de construcción colectiva y popular.
en «multitud» de expresión y acción, encuentran de manera
convergente una salida en la negación de la viabilidad histórica
del neoliberalismo y los órdenes institucionales y
gubernamentales que lo procuran. Los sectores populares
encuentran en Chávez un líder que aglutina tanto el
descontento como la esperanza de cambio, y el crecimiento
con Chávez y ese pueblo múltiple, como motores
transformadores de la realidad Venezolana y latinoamericana,
van de la mano.
La potencia revolucionaria en el proceso bolivariano
E
n el marco del proceso de cambio que se vive en Venezuela,
la multiplicidad de actores que construyen esta dinámica
son los más diversos. Por un lado, hablamos de un pueblo,
conformado por una variedad de sectores y posturas. Y por
Cuando hablamos de sujeto diverso, nos referimos al
campesino que lucha desde el interior del país contra el
latifundista explotador; a la mujer doblemente oprimida –por
el sistema capitalista y por la desigualdad de género- que
toma la palabra, ejerce el poder sin delegados o intermediarios
y comienza a participar activamente desde su comunidad;
hacemos referencia a los pueblos indígenas, históricamente
excluidos, oprimidos e irrespetados, quienes dentro del Estado
han luchado por sus espacios de representación, y quienes
desde sus espacios originarios resisten y construyen a partir
de su propia cultura.
El control territorial, desde las bases sociales; la apropiación
de la palabra; el ejercicio del poder popular, ya no es sólo
masa subversiva; es ahora multitud de rostros, diversidad de
discursos, prácticas y propuestas, que en el marco de procesos
constituyentes (que van desde la promulgación de la nueva
Constitución en el año 99, hasta la configuración de nuevos
espacios y movimientos populares), van haciendo y
«El control territorial, desde las bases sociales;
la apropiación de la palabra; el ejercicio del
poder popular, ya no es sólo masa subversiva;
es ahora multitud de rostros, diversidad de
discursos, prácticas y propuestas...»
26 / Si Futuro -ELN- ENERO
2007
PATRIA GRANDE
construyendo este proyecto de cambio
venezolano y latinoamericano.
Ética y estética en la revolución
bolivariana
En la Venezuela de hoy se escucha hablar
comúnmente de la «IV Guerra Mundial»;
partiendo del supuesto de que la Guerra
Fría se erigió como la «III», la «IV Guerra
Mundial» sería aquella dada en la
conjunción de la hegemonía de los
países imperiales (con Estados Unidos a
la cabeza), la economía de mercado
desterritorializada
(grandes
trasnacionales e imperios financieros), y
el arma más fuerte de todas, el control de
las mentes, la hegemonía de la verdad, la
ideología dominante irradiada a través
de los grandes medios de comunicación.
El socialismo como
propuesta,
ha
dejado de ser un
manual de pasos a
seguir,
para
convertirse en un
tema a discutir y
configurar a partir
de las necesidades
propias del país, de
sus sectores, y de
sus realidades
múltiples.
El proceso bolivariano sabe mucho de
estas luchas. No sólo basta un cambio
constitucional, ni nuevas propuestas
económicas; se requiere también una
visión de mundo distinta, propia, venida
desde las raíces históricas de los sujetos
de cambio, y que apunte a la
transformación desde el rescate de lo
propio. El bolivarianismo, como propuesta teórica, discursiva,
llevada a la práctica, trata de rescatar la tradición venezolana
del cambio social, desde sus mismos actores. Simón Bolívar
con su ideario emancipador y de unión latinoamericana; Simón
Rodríguez, en nombre de la educación como eje
transformador; y Ezequiel Zamora, como guía en la lucha
campesina, por la tierra, en contra de la explotación.
No obstante, el ideario bolivariano, va más allá, y conjuga y
articula la historia no contada; la de las resistencias indígenas,
la de las mujeres excluidas; la historia hecha por los «de abajo».
Se trata de construir, entre los actores que protagonizan el
proceso, un imaginario distinto al implantado por los medios
y la ideología neoliberal que promulgan: la mujer como objeto,
la riqueza y la belleza como valor último, la pobreza como
opción personal, y la invisibilización del pueblo y sus luchas.
El bolivarianismo como construcción inclusiva y colectiva
trata de dar respuestas propias a la realidad Venezolana, en
un momento histórico donde los proyectos revolucionarios
parecían imposibles; la lucha en el país se manifiesta, así, no
sólo en la detentación del poder político, o del económico,
sino también en el plano ideológico, en las conciencias de los
sujetos; en sus prácticas cotidianas y los discursos que
manifiestan.
Darle nuevos contenidos a significantes
vacíos; la democracia como ejercicio, la
revolución, como proyecto en
construcción
no
acabado;
la
representación política versus la
participación directa, la apropiación de los
espacios, etc. El socialismo como
propuesta, ha dejado de ser un manual de
pasos a seguir, para convertirse en un
tema a discutir y configurar a partir de las
necesidades propias del país, de sus
sectores, y de sus realidades múltiples.
Las propuestas de economía social, de
cogestión, desarrollo endógeno,
comunidades autogestionarias de base,
conforman un cúmulo de conocimientos
y saberes locales, que van teniendo la
oportunidad de expresarse y dejarse
entrever como posibilidades factibles
frente a un mundo globalizado y de
«pensamiento único».
Los
medios
de
comunicación han jugado un papel
fundamental; para las élites burguesas
opositoras al proceso, son un arma de
confrontación, de implementación de
verdades fabricadas, y de control
discursivo de la realidad; en tanto, para
los actores revolucionarios, la comunicación y los medios
empleados, son vistos como herramientas de construcción y
organización popular; como medios generadores y
articuladores de movimiento. Pero aún más, como
instrumentos de difusión de las distintas realidades vividas
por el pueblo, constituyen la visibilización de quienes hasta
hace poco no tenían rostro ni voz.
La cultura se resignifica como concepto y como práctica.
«Cultura» pasará, de ser los grandes espectáculos privados
dados en teatros para un sector definido de la población, a
convertirse en ese hacer cotidiano, en esa construcción que
se fabrica desde el barrio, el pueblo, la comunidad; desde las
misiones educativas, las asambleas comunitarias, las
construcciones colectivas.
El pueblo se convierte poco a poco en el fabricante de su
ideario; no sólo desde el control territorial comunitario, o
desde la aplicación y el ejercicio constitucional, sino también
desde la experiencia vivida, desde el conocimiento colectivo
y la práctica diaria.
La apropiación de los espacios públicos (plazas, paredes,
escuelas), las distintas expresiones populares, van
configurando la nueva estética bolivariana, que democratiza
el pensamiento, y muestra las distintas formas de ver el
mundo. Las televisoras públicas (VIVE, VTV, etc.) y las
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
27
PATRIA GRANDE
televisoras comunitarias han sido espacios vitales para el
proceso, no sólo por tratar de contrarrestar la ofensiva
mediática de las televisoras privadas en medio de la
confrontación política, sino también por el papel que han
tenido en la visibilización del pueblo.
La cultura venezolana, la múltiple, la oculta, la escondida bajo
el maquillaje y la manipulación neoliberal, va saliendo y
tomando las calles en sus distintas expresiones: grupos de
danzas, medios alternativos, teatro comprometido, música
revolucionaria, circo y malabares. Esto, tanto desde las bases
populares, como desde el gobierno que trata de impulsar esta
perspectiva del arte como instrumento transformador. Es el
intento de configurar universos simbólicos distintos al
neoliberal, desde la manera de vivir, de construir y de expresarse
del pueblo venezolano. Los símbolos guardados, van
resurgiendo en imágenes del Che, en la música de Alí Primera,
en los tambores, el cuatro1 y las maracas; ya no como lo
folclórico y pintoresco, sino como expresión de lo que se es
como pueblo y nación. No puede haber un cambio en los
contenidos, sino se transforma las maneras y los modos que
les dan cabida, es decir, las formas. Esa búsqueda, desde las
distintas propuestas de los actores del proceso, está presente
en la Venezuela bolivariana.
(Notas)
1
Instrumento musical de cuerda.
POR UN NUEVO
GOBIERNO DE NACIÒN,
PAZ Y EQUIDAD
28 / Si Futuro -ELN- ENERO
2007
PATRIA GRANDE
El Pueblo Ecuatoriano
En el Nuevo Desafío por la Soberanía y la Dignidad.
Por: Quiroz
E
n los últimos meses en el
Ecuador se desarrolló una
intensa lucha de clases entre
las
dominantes
proimperialistas (las Cámaras,
los representantes y abogados del capital
transnacional, entre otros), y las
dominadas, que defendían la soberanía
nacional que obliga a nacionales y
extranjeros afincados en su territorio, a
respetar la constitución y las leyes
ecuatorianas.
Hoy, ante la declaratoria de la caducidad del contrato de la
OXY por parte del juez de la causa, el Ministro de Energía,
dado el carácter de fallo final inapelable, ante instancias
nacionales o extranjeras, por así disponerlo la ley y el propio
contrato, las fuerzas populares celebran su triunfo, cuanto
más por el hecho de que el gobierno de los Estados Unidos,
a través de Shapiro, representante del Departamento de
Estado, ha expresado su intención de postergar las
negociaciones del TLC, con lo que se cumple parcialmente el
segundo objetivo de la lucha desarrollada.
Los movimientos sociales, populares e indígenas, han recibido
con júbilo la decisión de declarar la caducidad del contrato
con la multinacional petrolera OXY. Este fallo ha levantado
polvareda en el escenario político local, pues varios sectores
económicos de poder estaban a favor de la continuidad del
contrato, pues a cambio recibirían las dádivas de siempre.
La lucha del pueblo ecuatoriano, se hizo sentir en las calles,
plazas y carreteras. La euforia cubre a los trabajadores, a la
juventud y al pueblo en general que combatió para que el
litigio OXY-Estado ecuatoriano tenga tal desenlace; mientras
la indignación acompaña no solo a los funcionarios de la
Occidental, sino también a sus sirvientes criollos, como los
representantes de las Cámaras de empresarios, los abogados
de las petroleras, entre otros, que se lamentan y conduelen
porque la multinacional se va. Para el imperialismo yanqui las
leyes de otros países no tienen ningún valor y por ello ha
calificado de confiscación la decisión soberana del Ecuador,
y la OXY ha anunciado un juicio en los Estados Unidos por
mil millones de dólares de indemnización, de manera que el
conflicto con la petrolera no ha terminado, sino que continúa
en otras circunstancias.
Diversos sectores populares, sociales e indígenas no solo se
han mostrado complacidos por esta última victoria, sino que
plantean desde ya la necesidad de la nacionalización del
petróleo en ese país andino. Propuesta que corresponde con
las buenas nuevas logradas por el también pueblo soberano
de Bolivia, que el primero de mayo oficializó la nacionalización
del gas. Históricamente habituado a que se cumpla su política
de «ordeno y mando», Estados Unidos reaccionó de manera
violenta y reaccionaria ante la voluntad soberana del gobierno
de Ecuador de cesar el contrato con la petrolera norteamericana
OXY, acusada de estafa en la distribución de los recursos del
crudo. Los medios nacionales destacaron en Quito, que:
Alfredo Palacios, calificó de estafa la manera en que la
petrolera estadounidense distribuía la riqueza extraída del
territorio ecuatoriano.
Pero es preciso matizar el asunto. Las negociaciones sobre el
TLC no marchaban bien inclusive antes de que existiera el
menor asomo de que los temas OXY y Tratado de Libre
Comercio, iban a verse mezclados y confundidos. EL TLC
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
29
PATRIA GRANDE
vino negociándose por dos años, y durante casi todo ese
tiempo no se hizo la menor alusión al conflicto entre el Estado
ecuatoriano y la empresa petrolera que seguía su camino
estrictamente jurídico.
El tema del Tratado de Libre Comercio con los EE.UU. despertó
una polémica que, en cierto modo, dividió al país en dos
posiciones. Quienes estaban por la firma del tratado
argumentaban las posibilidades privilegiadas de negociar
ciertos productos en el mercado norteamericano, cuestión
por cierto valiosa e interesante; pero quienes se oponían al
TLC lo hacían de acuerdo a otras consideraciones, donde
existían riesgos evidentes en cuanto a diversas áreas
agrícolas, y sobre todo en el caso de las medicinas y las
patentes, aspectos en los que no se llegó a acuerdos
satisfactorios en las últimas rondas de negociaciones que no
se cumplieron prácticamente hasta cuando los plazos
inicialmente previstos para estas rondas se cumplieron a
cabalidad. Los demócratas especialistas en economía,
destacaron que en tal sentido «se mataron dos pájaros -TLC
y OXY- de un solo tiro» y se puntualizó que, con la salida de
esa empresa, el país hermano contará ahora con 1.300 millones
de dólares más al año.
Fue tanto el desconcierto de los gringos y sus planes de
neocolizacion, que hasta se atrevieron a señalar a Ecuador
como el «aliado estratégico» de Cuba, Venezuela y Bolivia.
Situación que acarreó una reacción inmediata del ministerio
de relaciones exteriores, desmintiendo esta afirmación
infundada, como respuesta a la decisión gubernamental y
soberana de declarar la caducidad del contrato con la OXY.
Ante las presiones estadounidenses y la suspensión de las
negociaciones del Tratado de Libre Comercio con ese país, el
Ecuador mira hoy al sur en busca de frenar un ahogamiento
de sus finanzas y economía. Los últimos movimientos de este
gobierno así lo demuestran y hasta los pronunciamientos de
varios ministros están dirigidos a la búsqueda de nuevos
mercados en naciones sudamericanas, de Asía y el Medio
Oriente.
Precisamente, la visita a Venezuela, de los titulares
ecuatorianos de Energía, Iván Rodríguez, y de Economía,
Diego Borja, evidencia la urgente necesidad del país de
encontrar apoyo para oxigenar sus debilitadas finanzas.
Rodríguez resaltó ayer que esperan firmar definitivamente un
memorando de entendimiento con Petróleos de Venezuela
(PDVSA), que permita tener una relación contractual con esa
nación y asesoramiento mutuo», entre otras cosas. Puntualizó
que están interesados en lograr un acuerdo que permita refinar
crudo nacional en una refinería de PDVSA a bajo costo, con
la mira de disminuir el gasto por la importación de derivados:
«Mientras más sube el petróleo, increíblemente y lejos de
beneficiarnos, nos perjudicamos, porque tenemos que
importar derivados».
Medios políticos de izquierda se preguntan: ¿Por qué el
gobierno no acudió con esta oferta a Estados Unidos? Si ya
en una ocasión los venezolanos le propusieron un
ofrecimiento similar y la rechazaron. El triunfo del pueblo
Ecuatoriano es indudable y significativo para la
autodeterminación de nuestros pueblos.
La Expulsión de la multinacional petrolera OXY, y el entierro
de la firma del TLC con EE.UU. compensará de alguna manera
las intensas jornadas de lucha del pueblo ecuatoriano en la
defensa de su Soberanía y dignidad.
30 / Si Futuro -ELN- ENERO
2007
PATRIA GRANDE
EL PARO AMAZONICO,
UN PARO POR LA DIGNIDAD.
Por: Rubén Quiroz
S
i, dignidad para defender la
soberanía nacional, fue la
expresión del pueblo de las
provincias de Sucumbíos y
Orellana en el Ecuador, al no encontrar
respuestas de las compañías petroleras; que
al contrario demostraron su soberbia no
asistiendo a la reunión del 2 de agosto de
este 2005, convocada para atender los
pedidos de sus fuerzas vivas, la mesa de
empleo y políticas petroleras. Este fue el
detonante de más peso que activo, la
organización y expresión popular, y que
desencadenó un paro indefinido el día 15 de
agosto, prolongándose por cerca de 15 días.
La explotación petrolera en Ecuador se
desarrolla principalmente en la región
amazónica.
Los derrames de crudo y la práctica de arrojar los desechos
de esta industria al ambiente han provocado que los suelos
se encuentren contaminados y por lo tanto no sirvan para
realizar actividades agrícolas ni ganaderas. La contaminación
de aguas y suelos junto con la del aire, han provocado que la
población que ahí vive, sea indígena o mestiza, padezca
innumerables enfermedades siendo las más comunes
infecciones de piel, infecciones respiratorias, anemias,
amnesia, malformaciones en los nacimientos, abortos y cáncer.
Además se registran en esas zonas otros impactos sociales
como: problemas laborales, pérdidas económicas por muerte
de ganado, de animales domésticos y destrucción de cultivos
tanto de consumo interno como los destinados al mercado
externo.
En las zonas de actividad petrolera también existen problemas
sociales como violencia, prostitución, alcoholismo etc. La
población principalmente rural de las provincias de Sucumbíos
y Orellana a través de este paro denunciaron a todo el país y
al mundo que sin agua segura, sin producción agrícola, sin
alimentos, sin trabajo estable y con cáncer, no continuaran
viviendo, mientras las empresas petroleras siguen saqueando
el principal recurso con el que se cuenta, dejando grandes
perjuicios no sólo a los amazónicos sino a todo el país andino.
Ésta, inició en la década de los 60, cuando la empresa
La protesta popular de las dos provincias, mantuvo paralizado
estadounidense Texaco, en consorcio con la empresa Gulf,
el aeropuerto, el comercio, y ante la sordera
encontraron petróleo en la zona de Lago
del gobierno, también paralizó la
Agrio, lo que hoy es la provincia de
producción petrolera, que es la que
Sucumbíos, al nororiente del país.
Inmediatamente después de este La protesta popular de financia la mayor parte del presupuesto
descubrimiento se abrieron otros campos las dos provincias, del Estado. Esto fue trascendental en esos
días de parálisis y descontento popular.
petroleros hacia el este y hacia el sur de
Lago Agrio, donde hoy es la provincia mantuvo paralizado el
las dos provincias fueron
de Orellana.
aeropuerto, el comercio, Mientras
militarizadas y se observaron continuos
En total, la Texaco abrió 15 campos y ante la sordera del movimientos de tropas entrando a la zona;
boletines de prensa de la comisión de
petroleros, construyó 22 estaciones de gobierno,
también los
propaganda del paro ratificaban que las
separación, bombeó, perforó alrededor de
340 pozos y abrió más de 600 piscinas paralizó la producción reivindicaciones son legítimas, patrióticas
para recolectar desechos tóxicos. petrolera, que es la que y pacíficas.
Construyó además una red de oleoductos
y vías de acceso a la infraestructura financia la mayor parte Realidad que cambió sustancialmente en
siguientes días, pues la fuerza pública
petrolera en toda su concesión que
del presupuesto del los
emprendió en defensa de los intereses de
abarcaba 500.000 hectáreas de bosque
las compañías petroleras una dura y larga
Estado.
húmedo Tropical.
jornada de represión, contra los
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
31
PATRIA GRANDE
manifestantes; represión que elevó aun más la ira popular y
motivó la prolongación por varios días de las medidas de
hecho.
El Ministro de Gobierno, Mauricio Gándara, dio a entender
que atrás del paro podían estar simpatizantes del ex presidente
Lucio Gutiérrez y hasta los «grupos ilegales colombianos».
«El país debe comprender que está tan cerca de la frontera
Norte; hay fuerzas del otro lado que podrían estar influyendo
para hacer daño», argumento Gándara, pero enseguida aclaró
que no lo estaba afirmando. Con la misma incapacidad
demostrada cuando no supo manejar el paro de Manabí, no
solamente realizó las declaraciones fuera de lugar
mencionadas, sino que puso de manifiesto la postura
conservadora que siempre
tuvo a pesar de un discurso
que engañó a muchos,
cuando lideró el «Mandato
por la Dignidad y la
Soberanía». En ese mandato
proponía «una política
petrolera, energética, y de
recursos naturales que diese
prioridad a los intereses
nacionales, el respeto a los
derechos
humanos
y
colectivos y la plena vigencia
de
las
garantías
constitucionales».
regiones del país, que se sentían orgullosas de pertenecer a
un país petrolero, conocieron a qué costo se tiene este
calificativo, y cómo tienen que vivir o sobrevivir los
amazónicos para que otros, puedan explotar y exportar el
famoso oro negro.
El paro en las provincias de Sucumbíos y Orellana, también
puso de manifiesto la endémica crisis social y política que
vive Ecuador; la incapacidad del gobierno de Alfredo Palacio
para gobernar el país, y la falta de visión y análisis de
determinados ministros que acusaron a los manifestantes de
gutierristas.
Durante el paro biprovincial de Orellana y Sucumbíos, el
gobierno ecuatoriano anunció
que las pérdidas ascendían a
más de 450 millones de dólares.
Entonces pidió a Venezuela
que le prestara petróleo para
cumplir los compromisos
internacionales del país y así
salir de la crisis. La cifra
mencionada fue cuestionada
por técnicos y por los
organizadores del paro. La
propia Ministra de Economía,
Magdalena Barreiro, demostró
tener un desconocimiento total
de las pérdidas reales, pero
siguió manejando la cifra
imaginaria que, para muchos,
había sido inventada con el
propósito de desprestigiar la
protesta.
Tal como sucedió en Bolivia, en el
Ecuador se cuestiona a las empresas
transnacionales petroleras que se
llevan la parte del león mientras
dejan en las zonas de las que
extraen el codiciado oro negro,
contaminación ambiental y
poblaciones sumidas en el atraso y
la pobreza
Dentro
de
las
reivindicaciones las que más
preocuparon al gobierno y a
las compañías petroleras era la numero uno que textualmente
manifestaba: Exigir la caducidad de lo contratos de las
compañías petroleras OXY y ENCANA, ya que la primera
vendió parte de sus acciones en el Bloque 15 a la segunda sin
consultar al Ministerio de energía, violando así la legislación
del país vecino.
Esta manifestación constituyó una importante confrontación
al imperialismo norteamericano, encarnado en las compañías
petroleras occidental OXY y ENCANA, que están dentro de
las más grandes corporaciones petroleras del mundo y en las
cuales se dice existen intereses del propio George Bush.
Es necesario añadir que en esta región es donde se ubican
los mayores niveles de pobreza, igualmente las mayores tasas
de morbilidad, muerte infantil y cáncer que junto con las de
analfabetismo y desempleo son más altas aquí, que en el resto
del país.
Este levantamiento por tener reivindicaciones tanto locales
como nacionales creó simpatía y solidaridad en la opinión
pública nacional. Fue la forma como la gente de las otras
32 / Si Futuro -ELN- ENERO
2007
Tal como sucedió en Bolivia, en el Ecuador se cuestiona a las
empresas transnacionales petroleras que se llevan la parte
del león mientras dejan en las zonas de las que extraen el
codiciado oro negro, contaminación ambiental y poblaciones
sumidas en el atraso y la pobreza.
En medio de los enfrentamientos callejeros, y el plazo fijado al
gobierno por la asamblea biprovincial, distintos sectores,
locales, regionales y nacionales se fueron sumando a esta
protesta que los habitantes de estas dos provincias
amazónicas y petroleras desarrollaban. Cabe resaltar que a
los siete días de paro las mujeres de la provincia de sucumbíos
emitieron un importante manifiesto en respaldo al
levantamiento popular para conseguir el objetivo común. Se
manifestaron a favor de la vida, a favor de los derechos
ciudadanos, a favor de la justicia y equidad, como principios
fundamentales para «refundar el país».
La plataforma de lucha de estas dos provincias llegó a plantear
la nacionalización del petróleo, y de los recursos que se llevan
PATRIA GRANDE
impunemente las empresas trasnacionales y que estos sirvan
para construir hospitales, escuelas, y programas de desarrollo
regional.
regional esta vez en la ciudad de Chone, provincia costera de
Manabí, exigía con la toma de la ciudad el cumplimiento de las
promesas de los mandatarios locales y nacionales.
Ni la asfixia provocada por los gases lanzados por los militares,
ni el oído sordo del gobierno frenó la acción popular que se
volcó sobre el edificio de la gobernación destruyéndolo
totalmente.
Por tanto estas expresiones reales
de organización y lucha de las
comunidades en las provincias
amazónicas petroleras, se
constituyen en el espejo real de la
lucha popular. La exigencia como
pueblo de las reivindicaciones
sociales y la lucha por la soberanía
y la dignidad fue la constante en
aquellos días de rebelión.
Si Futuro -ELN- ENERO 2007 / 33
Mientras los medios de prensa comerciales anunciaban el fin
de la huelga petrolera; en los medios de comunicación
alternativos se difundía uno tras otro los boletines de prensa
del comité y asamblea biprovincial de paro, que en cierta
medida jugo un papel que desembocó en un éxito en cuanto
a la capacidad de movilización y presión a las mismas empresas
petroleras y el gobierno, que terminaron por atender las
demandas populares.
Los paros regionales siguen recobrando vital importancia en
la expresión y presión del pueblo ecuatoriano, en función de
sus reivindicaciones sociales y políticas, pues días antes a
este paro amazónico, el 4 del mismo mes de agosto otro paro
MAYORIAS
CASA DE PAZ
C
asa de paz es un espacio de encuentro entre la
sociedad y el ELN que ha permitido una
interlocución, una fase de diálogo con sectores de
la sociedad y que plantea, entre otros aspectos, la
necesidad de relanzar la construcción de la paz.
Ha posibilitado el encuentro de diversos interlocutores del
país en procura del inicio cierto
de un diálogo directo entre el
ELN y el Gobierno Nacional.
Busca abrir escenarios reales
para el diálogo, recoger
iniciativas de la sociedad que
permitan una comunicación
efectiva entre las partes y la
sociedad, con miras a un
proceso cierto de negociación
que imponga una superación
definitiva del conflicto armado
en Colombia y se abra como una
ventana de oportunidad para
que más allá de la negociación
misma, se inscriba en un
movimiento nacional por la
modernización
y
democratización del país y de su
articulación mundial.
Moritz Akerman, Alejo Vargas, Álvaro Jiménez, Daniel García
Peña y Gustavo Ruiz- que le propuso al Gobierno que otorgara
una licencia a Francisco Galán para que hiciera interlocución
con la sociedad sobre las posibilidades de la paz entre el
Gobierno Nacional y la insurgencia del ELN, para lo cual a su
turno se requería que el Comando Central de esa agrupación
guerrillera autorizara a aquel para ser su vocero, lo cual se dio
y permitió por lo tanto el
surgimiento del espacio Casa de
Paz, lugar en el que se ha venido
desarrollando la fase de
interlocución y exploración
señalada.
Casa de Paz es una iniciativa
ciudadana presentada al
Gobierno y al ELN, convenida y
desarrollada por el Gobierno
nacional, el ELN y la sociedad
Casa de Paz es un lugar adecuado
para la construcción de la paz y
ha sido puente de entrega de
propuestas.
Es un lugar de diálogo directo
entre el Alto comisionado para
la paz del Gobierno nacional y el
comisionado de paz del ELN.
Casa de Paz surgió como una
iniciativa del Grupo de Garantes-
Casa de Paz ha sido una Agenda Abierta a donde han llegado todos los temas del
conflicto:
•
•
•
•
•
•
El narcotráfico como principal generador de
violencia.
El cese al fuego y a las hostilidades como medio
ambiente para el desarrollo de las negociaciones.
Las causas que originaron el conflicto y los cambios
estructurales
La agenda humanitaria y temas para su desarrollo.
La relación de este proceso con las FARC:
¿condicionamiento o solidaridad y soberanía?
Los dos millones y medio de desplazados y la
expropiación de más de cuatro millones de
34 / Si Futuro -ELN- ENERO 2007
•
•
•
•
•
hectáreas de sus tierras… propuestas de solución
a esta crisis humanitaria.
Estado para la Paz Vs. Estado para la Guerra
La seguridad de la nación y el papel de las armas
Reclamo de la sociedad para que se supere
definitivamente la guerra.
Convención Nacional y nueva constitución o
desarrollo de la constitución.
El proceso de los paramilitares: ¿superación del
paramilitarismo o reciclaje?
MAYORIAS
Es el lugar del diálogo participativo y de exploración del ELN
con la sociedad para encontrar interlocutores del país en
procura de la paz permitiendo el diálogo entre diversos
sectores de la sociedad. Ha permitido recoger iniciativas de la
sociedad que buscan la construcción de un diálogo eficaz
Casa de Paz desde su constitución ha contado con el
acompañamiento internacional. Este acompañamiento cumple
el propósito de ser un garante internacional permanente.
Casa de Paz en coordinación con el Gobierno nacional y el
ELN ha contribuido a la construcción del Grupo de Países
Acompañantes del proceso y de Casa de Paz, conformado
por Noruega Suiza y España
Casa de Paz ha sido financiada en esta etapa por los Gobiernos
de Noruega, Suiza, Suecia y los Gobiernos de Bogotá, Medellín
y Antioquia. Al inicio del proceso, el Gobierno nacional apoyó
financieramente. También se han comprometido con la
financiación el Gobierno de España y la Gobernación del Valle
Casa de Paz ha sostenido relación con otros países de la
comunidad internacional para la formulación de proyectos
puntuales hacia el fortalecimiento del proceso de paz y ha
mantenido una información a la comunidad internacional para
convocar comprensión y apoyo al proceso
Casa de Paz ha compilado los documentos y avances del
proceso de conversaciones entre el Gobierno y el ELN. Es
centro de información política y divulgación pública sobre el
proceso
Casa de Paz ha facilitado un mayor conocimiento entre las
partes. Invitó al jefe de la delegación del ELN en la mesa de
La Casa De Paz
Cuenta Con:
• Un equipo de garantes
• Un grupo de países
acompañantes y otros
colaboradores
• Un grupo coordinador
estudiantil
• Una administración de la
Fundación Casa de Paz
• Un equipo de comunicadores
• Una granja experimental de
paz en construcción
• Una pagina web y red de
abonados
conversaciones, cuya presencia fortaleció la confianza y el
desarrollo del proceso
Casa de Paz ha realizado y seguirá realizando talleres y
conversatorios sobre temas relevantes para la paz y para la
agenda del proceso.
Perspectivas de Casa de Paz:
• Casa de paz se ha venido convirtiendo
en un espacio propicio para la
construcción de bases y de la
metodología de la Convención Nacional.
• Casa de Paz se irá extendiendo hacia
otras ciudades y regiones como espacios
de dialogo de la sociedad y como
escenario de construcción de
movimiento nacional por la paz y la
democracia.
• En casa de paz se esta programando un
encuentro de 10.000 jóvenes para el
primer semestre del próximo, uno de sus
objetivos es promover la Convención
Nacional desde el campo de las
juventudes.
• Casa de paz esta programando su
participación en la 4ª. Ronda de
conversaciones mediante encuentros con
los diferentes sectores de la sociedad, con
equipos de trabajo y sus comunicadores.
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
35
MAYORIAS
Pensamiento
De
ELN: 42 Años De
P
resentamos una aproximación de la
visión que tiene el ELN sobre la
realidad del mundo, desde una
concepción marxista-leninista, holística e
integradora de los fenómenos sociales y
naturales. Desde ahí nos acercamos a leer el
reacomodamiento del capitalismo como
sistema económico de dominación y sus
implicaciones para Colombia.
A través de la cultura: La cultura es parte integrante
de la realidad, por tanto vida, camino y creación humana.
Por eso América Latina en su seno lleva implícitos la
ruta de su liberación, expresado en sus historias, lenguas,
diversidad de pueblos y expresiones culturales, su
territorio, y religiosidad, todas ellas han modelado su
propio pensamiento, volviéndose alma y carne en la vida
de reconocidos luchadores y pensadores.
Pensamiento propio: Nuestra acción libertaria aporta
en la construcción de una corriente de pensamiento en
América Latina. Buscamos siempre la correspondencia
de la palabra con los hechos, haciendo de estos la
continuación de nuestra voz. La búsqueda de la verdad
como imperativo de nuestra práctica social. La
transparencia, la actitud autocrítica frente a las fallas o
errores. Rechazamos el trato humillante y degradante
al ser humano. Estamos por el respeto y defensa del
bien público, reafirmamos el deslinde con el narcotráfico.
38 / Si Futuro -ELN- ENERO 2007
Mantenemos un espíritu unitario con todos los
revolucionarios, demócratas y patriotas, con el propósito
de construir una propuesta de Nación donde prime el
ejercicio de la democracia directa y la paz sea objetivo
de lucha y de vida.
Por un proyecto de humanidad: A las lógicas que
tienen los ricos y poderosos del planeta de imponer
políticas a la mayoría de la humanidad; desde el lado de
los pobres y explotados se ha logrado convocar a una
gama muy amplia de movimientos sociales y populares
en el Foro Social Mundial, donde se analizan y
construyen políticas de resistencia y lucha para la defensa
de la humanidad, la naturaleza y por la construcción de
un mundo mejor y posible, donde exista la equidad, paz,
armonía y coexistencia de los pueblos soberanos.
Identidad de Nación: Una nación se construye con el
alma de los pueblos, con su historia, su cultura, sus
costumbres; como vida en comunidad de intereses y en
dirección a un futuro común; ella misma encarna la lucha
que reivindica el bien-estar y el bien-ser de una sociedad
y desata todos los lazos de la dominación y la dependencia
para abrir la puerta de la reivindicación humana en una
sociedad concreta, para ser una sociedad soberana.
La historia común de los pueblos latinoamericanos, su
identidad, los sueños y esperanzas truncadas por la
traición al proyecto del Libertador, hoy hacen necesario
caminar hacia una concepción más amplia de nación,
que vaya más allá de las fronteras imaginarias, para ser
MAYORIAS
y Caminos
Liberación
Lucha y Esperanzas
sobre este mismo suelo una sola patria, grande y
soberana, que no pueda ser doblegada por el agresor
imperialista.
Democracia: La democracia es parte integrante de
nuestro pensamiento. Es el ejercicio directo de las
mayorías, es participación protagónica de ellas definiendo
su destino, su futuro y su autodeterminación. Es el
rescatar para su control el derecho de gobernarse.
La democracia nace de la capacidad de organización
de los pueblos que se vuelve poder popular, dándole
fuerza a la lucha y soberanía popular.
Liberación y Paz: La paz en Colombia no es solo la
desaparición del conflicto armado, sino la construcción
de democracia participativa, de equidad económica y
social, la superación de la impunidad, es la sanación de
los espíritus y heridas sangrantes en los millones de
víctimas producidas por la barbarie del estado. La paz
será producto de un gran consenso nacional, como unidad
de voluntades y como parte integrante de la corriente
por la paz mundial.
nuestra actividad revolucionaria en los diferentes
espacios políticos y militares, está regulada por la ética
y una ruta que busca siempre una patria libre. Para el
ELN objetivos y medios son en sí mismos una identidad
ética inseparable.
Socialismo: Hoy es indiscutible que el capitalismo ha
generado una de las mayores y más profundas crisis
por las que haya pasado la humanidad; por esto todos
los pueblos estamos obligados a luchar en la búsqueda y
construcción de un nuevo modelo de sociedad; donde
se garantice la dignidad y la armonía de la humanidad
con la naturaleza.
El socialismo que concebimos es una propuesta de un
nuevo sistema social y proyecto de humanidad, nace
como respuesta al sistema capitalista y su modelo
neoliberal, busca construirse desde las mismas
organizaciones sociales y comunitarias. Esta experiencia,
recreada en la diversidad de hoy, se abre paso en varios
pueblos de Latinoamérica y el mundo.
La Política subordinada a la ética: Nuestra política
está supeditada a la ética, en una visión de un mundo
libre, justo y posible, al respeto de la vida, las ideas de
los demás y a la autodeterminación de los pueblos; el
legado del ELN hace parte del pensamiento
latinoamericano, enriquecido en valores y
comportamientos de identidad revolucionaria. Toda
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
39
MAYORIAS
UN DIA 4 DE JULIO EMPEZÓ
Por el comandante Nicolás Rodríguez Bautista.
Julio 1 de 2.006
Varios años después, un guerrillero inspirado en la gesta
fundadora componía una canción y convertía en poema el
nacimiento:
«Un día 4 de julio empezó
la guerrilla que allí se formó
una marcha allá en Santander
combatientes eran diez y seis»
E
se día de julio, el corazón de muchos estaba junto a los
16 que comenzaban, inspirados en los más puros
ideales y esperanzas, por ello no importaban los peligros
y los desafíos que el futuro anunciaba. La lucha sería dura,
como todas las que encaran los pueblos y en ella la vida es un
momento que debe aprovecharse sin perdida de tiempo.
Hoy son muy elocuentes los hechos ocurridos en estos 42
años, por lo que saber que están presentes los miles de
mujeres y hombres caídos en estas jornadas de lucha, reafirma
el compromiso indeclinable de quienes hemos tenido el
privilegio de acompañarlos.
Muchos otros compañeros y compañeras de camino que han
actuado con alta dignidad, no están hoy en las filas guerrilleras
por circunstancias ajenas a su voluntad y de igual manera
como parte de esta gran familia Elena le siguen dando luz al
camino hacia la victoria.
No podemos negar que por momentos hemos errado el camino
y por ello hemos cometido errores, somos humanos como
todos los vivientes del planeta y las potencialidades humanas
nos dan la fuerza para corregir, levantar la frente y acelerar el
paso.
Hoy somos más maduros, estamos vitales, hemos acumulado
valiosas experiencias, bebiendo de diversas fuentes incluida
por supuesto la nuestra, siendo que todas ellas vienen de las
entrañas de los pueblos; nada tememos, de nada nos
arrepentimos y por el contrario tenemos muy en alto el
compromiso de seguir entregando nuestros modestos
esfuerzos, por lo que consideramos justo, inaplazable, valedero
y digno, aún a costa de nuestra propia vida; la lucha por un
mundo de justicia social y equidad donde lo mas importante
sea el ser humano en armonía con la naturaleza como condición
indispensable y de plena existencia.
Entendemos que la lucha es en esencia una inmensa batalla
de ideas, que se abre paso en el enfrentamiento entre quienes
defienden los intereses de los que pretenden seguir
explotando y subyugando los pueblos y la fuerza de estos,
en diversas expresiones, que no están dispuestos a seguir
40 / Si Futuro -ELN- ENERO
2007
cargando ese yugo. El ELN hace parte de estas fuerzas y no
tiene pretensiones de abanderarse de la verdad revelada.
La confluencia entre todos los que luchan contra el capitalismo
y el imperialismo, debe formar un gran torrente de organización
en el continente americano y en nuestra Patria, en estrecha
relación con los demás pueblos del mundo y de esa forma el
triunfo estará asegurado.
Hoy quien no busque la confluencia corre el peligro de
quedarse solo, los pueblos necesitan de la unidad para vencer
y en ese esfuerzo los mejores estarán adelante sin que sean
esas sus pretensiones.
Así pensamos asimilando las enseñanzas de nuestros
maestros, desde los que nos dejaron sus mensajes luchando
en los lugares mas distantes de nuestra patria, los que surcaron
los andes americanos en los siglos y años anteriores, los que
en las grandes batallas políticas por la patria ofrendaron su
vida, hasta los que hombro a hombro forjaron nuestro ser
indomable de revolucionarios insurgentes.
A los hombres y mujeres del ELN, en particular a sus cuadros
en la ciudad y el campo, quiero reiterarles que estos son
tiempos donde la unidad entendida en todas sus dimensiones
es indispensable, por muchas dificultades que ofrezca, el ser
Eleno nos coloca ante ese reto y no podemos ser inferiores,
no es un problema de voluntarismo, hay que ser realistas y en
ello muy persistentes.
Colocar al ELN de cara a los retos del presente y futuro, de
cara a los ideales que han sido nuestra razón de ser y seguros
de que es desde nuestra condición insurgente, que jugamos
el papel que nos corresponde, hace parte de las urgencias del
momento y estamos con la fortaleza necesaria para hacerlo.
Porque nos debemos al pueblo y el sueño es el triunfo
anticapitalista de liberación nacional y por el socialismo, en
este 42 aniversario.
NI UN PASO ATRÁS,
LIBERACIÓN O MUERTE
URBANIDAD
Palenques y Cimarrones1
(Memorias de resistencia)
Por Benkos C.
Benkos Bioho, el gran cimarrón, organizó palenques
en el ultimo año del siglo XVI, hasta consolidar el
primer territorio libre en América que pervive hasta
nuestros días como símbolo de libertad: el Palenque
de San Basilio, cerca de Cartagena.
A
comienzos del siglo XVI, la esclavitud en América se
había constituido en un sistema de explotación que
sostuvo por más de cuatro siglos la economía
esclavista. Hombres, mujeres y niños secuestrados de
diversas regiones del continente africano -especialmente del
Africa occidental- por comerciantes europeos, fueron
reducidos a fuerza de trabajo en las plantaciones de caña y
algodón, en las haciendas como fuerza servil y en las minas
realizaron las labores extractivas del oro y otros metales. Estas
tres actividades conformaron el núcleo económico del sistema
de explotación esclavista, que con el paso de los siglos
configuró lo que hoy constituye el modo de producción
social, cultural y económico capitalista.
Mucho se especula sobre el número de esclavizados llegados
a los diferentes puntos de la América colonizada. Asumiendo
los datos del historiador indo-americano Omar Ali (2005), se
calcula que entre 1519 y 1867, 11.569.000 seres humanos
fueron arrancados de sus lugares de origen para bañar con
sangre y fuego las tierras conquistadas. De los esclavizados,
el 38.5% fueron llevados al Brasil, el 17.5% a la América
Hispánica, el 28% a la América Británica y el 15.9% a la América
francesa, danesa y holandesa.
A la Nueva Granada, la mayoría de los esclavizados arribaron
en los barcos negreros al puerto de Cartagena de Indias. De
allí eran transportados por el río Magdalena y por ásperos
caminos hacia el interior del país hasta llegar a Popayán,
capital de la entonces Gobernación del Cauca. Esta
Gobernación cubría gran parte de lo que hoy constituye el
occidente y sur del territorio colombiano. Una vez en Popayán,
algunos esclavizados
eran llevados a las
haciendas del gran
Valle del Cauca, otros
permanecían en la
ciudad desempeñando
diferentes servicios y
los otros fueron
enviados a las minas de oro del Pacífico colombiano.
En los Reales de Minas, centenares de esclavizados trabajaban
en grupos conocidos como cuadrillas, hurgando el oro de la
tierra. Mujeres y hombres, jóvenes o viejos, y en ocasiones
los niños, se pasaban de sol a sol erguidos removiendo piedras
y barrancos con sus manos o medio sumergidos entre las
turbias aguas separando las diminutas pepitas de oro mediante
el habilidoso meneo de bateas de madera especialmente
labradas para ello. Se plantaban cultivos como el plátano o el
maíz, ya fuera por los indígenas sometidos al dominio colonial
o por los mismos esclavizados, en los Reales de Minas para la
alimentación de las cuadrillas mineras. También había herreros
y carpinteros dedicados a la fabricación y reparación de las
herramientas y otros utensilios. Por sanción de la costumbre,
los esclavizados contaban con un día a la semana que podían
destinar como más bien les pareciera. Para complementar su
dieta, algunos dedicaban estos días a la cacería de venados,
guatines o tatabros en los montes cercanos. Otros destinaban
estos días a los cultivos que eran de su propiedad y cuyas
cosechas eran vendidas al Real de Minas propio o a uno
ajeno. Muchos exploraban nuevas minas con la intención de
ahorrar el dinero suficiente para comprar su propia libertad.
La anterior es la imagen que se ha construido sobre la presencia
histórica de las poblaciones negras en América. Pero aunque
tradicionalmente esta historia haya adquirido la imagen de
hombres y mujeres atados a cadenas y grilletes, sirviendo y
pereciendo en minas, haciendas y plantaciones, vale la pena
recordar que la otra historia de las actuales comunidades
negras se remonta siglos atrás al continente africano.
La rebeldía de la gente negra en las tierras
dominadas se presentó desde el mismo
momento de la captura en sus territorios.
Si Futuro -ELN-
África, además de ser
la cuna de la
humanidad, es la
fantástica y mágica
tierra de las grandes
civilizaciones. De sus
suelos florecieron
ENERO 2007 /
41
URBANIDAD
magistrales oraliteratos, bondadosos sabios, fuertes y
habilidosos guerreros, sacerdotes y sobresalientes
gobernantes. Pero la codicia del hombre europeo se llevó al
traste todas estas civilizaciones cuando arrancó de sus
entrañas a millones de hombres y mujeres de sus familias y
naciones para obligarlos a trabajar en el nuevo mundo. Por
ello, cuando se habla de las poblaciones negras en América,
resulta necesario como un acto eminentemente político,
desentrañar los silencios para nombrar la agencia histórica
que encarnaron los esclavizados. La rebeldía de la gente
negra en las tierras dominadas se presentó desde el mismo
momento de la captura en sus territorios. Innumerables guerras
en los reinos africanos palidecieron, no solo a las gentes,
sino a las naciones que fueron diezmadas por el poder de las
armas de los europeos. De igual forma, en el hecho mismo de
la travesía trasatlántica, muchos africanos prefirieron morir
en las profundidades del océano, antes que ser esclavos en
tierras ajenas.
de la abolición legal de la esclavitud en Colombia, decretada
el 21 de mayo de 1851 en el gobierno de José Hilario López,
vale la pena retomar las memorias de las resistencias
cimarronas como quiera que sientan las primeras bases de las
gestas de lucha por la libertad.
Si consideramos el pasado como arena de disputa por el
control de la memoria social y colectiva, disputarse el control
de la memoria es vital para fortalecer las identidades y los
referentes organizativos y políticos, con el fin de entender
que la historia encarna la memoria del poder. Por lo tanto,
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«...las memorias de resistencia
de los cimarrones constituye una
posibilidad para los grupos
silenciados...»
Ya en tierras coloniales, los procesos de resistencia tomaron
las formas de revueltas, rebeliones, levantamientos de negros
como campo de disputa, las memorias de resistencia de los
que huían a las zonas selváticas y cenagosas para construir
cimarrones constituye una posibilidad para los grupos
palenques o quibombos y fundar territorios libres. De ello
silenciados en aras de construir sus propias narrativas sobre
dan fe el Quibombo de Dos Palmares en el nordeste de Brasil,
la representación del pasado y en la recuperación de la
que en el siglo XVII contaba con 30.000 cimarrones bajo el
memoria histórica como referente de lucha, aún para los
liderazgo de Ganga Zumbí. En el norte de Colombia, Benkos
tiempos contemporáneos.
Bioho, el gran cimarrón, organizó palenques en el ultimo año
del siglo XVI, hasta consolidar el primer territorio libre en
América que pervive hasta nuestros días como símbolo de
En ese sentido, rescatar las gestas cimarronas, nos debe
libertad: el Palenque de San Basilio, cerca de Cartagena. Es
inducir a considerar todas las formas de lucha que se han
usual encontrar en los relatos de los abuelos, en los cantos
gestado en la historia contra cualquier régimen de dominación
de los niños, en las canciones y sobre todo en la historia
y explotación, bien sea esclavista o capitalista. Las memorias
épica y cotidiana la figura de Benkos
cimarronas escriben nuevos capítulos
como el primer negro
en la historia de Colombia y
cimarrón que organizó a
de nuestra América, pues
«...vale la pena retomar las memorias de
esclavos para huir
nos nombran aquello
hacia
las
no dicho por las elites
las resistencias cimarronas como quiera que
profundidades del
nacionales. Aquellas
sientan las primeras bases de las gestas de
monte, en tierras
memorias nos dicen
lucha por la libertad.»
c e n a g o s a s ,
que la libertad de los
conformando una república
esclavos en América y en
libre en medio del régimen colonial, en
Colombia llegó a la mayoría solamente por
un acto de lucha revolucionaria contra el régimen colonial.
las fuerzas de las armas, porque el compromiso de algunos
sectores antiabolicionistas no pudo ser posible sin la fuerza
Por eso, cuando a mediados del siglo XIX, la esclavitud entró
decidida de los negros en el campo de batalla.
en crisis desde el punto de vista legal, es necesario destacar
Hoy cuando la fuerza del sistema capitalista avasalla a
que los antecedentes remotos en los palenques y quibombos
poblaciones enteras, cuando las formas de esclavitud se han
de los negros, en la imagen y visiones que de si mismos
transformado en prácticas de subproletarización, marginación
construyeron los esclavos, en el papel de los negros y
y exclusión amparadas por los grupos de paramilitares que
mestizos en la sociedad de castas, en las vías jurídicas de la
defienden el patrimonio económico y sociocultural de las
manumisión y en las prácticas de las compras de la libertad y
elites, se hace urgente recavar las luchas históricas de las
aún en la apelación a la violencia rebasan las historias que
poblaciones negras como referentes de organización política
tiene como premisa que los africanos y la gente de
y revolucionaria. La realidad actual muestra que las
descendencia africana han sido fundamentalmente pasivos
comunidades negras siguen siendo victimas de la diáspora
en la historia. Cuando se acerca un año más de conmemoración
en la versión del desplazamiento que deja como consecuencia
42 / Si Futuro -ELN- ENERO
2007
URBANIDAD
el destierro de miles de personas despojadas de sus territorios, tal como sucede
con las actuales comunidades negras del Pacifico colombiano, quienes se
enfrentan al víacrucis de tener que abandonar sus lugares encabezando los
cordones de miseria en los principales centros urbanos del país.
En ese sentido, el hilo de la historia muestra su continuidad. Ayer el colonialista
español, hoy sus descendientes criollos encarnados en las elites gobernantes y
económicas. Ayer el verdugo esclavista, hoy el gran propietario. En otrora la
fuerza del sistema esclavista, hoy el avasallante sistema capitalista. De ahí la
necesidad sentida y soñada de recabar en la memoria y enarbolar el grito de
libertad que los cimarrones anclaron en los palenques, porque estos ejemplos de
lucha valen como otras tantas agencias históricas que cualquier proyecto de
transformación debe considerar, pues no debemos olvidar que desde siempre,
desde el momento originario del sometimiento a la ignominia de la esclavitud,
centenares de esclavos habían enarbolado el grito de morir antes que ser esclavos,
ya habían proclamado la liberación o la muerte.
(Notas)
Se conoce como cimarrones a los negros esclavizados que huían del poder colonial
para refugiarse en territorios selváticos y cenagosos llamados palenques. Estos territorios
fueron espacios de resistencia contra el régimen colonial, a tal punto que algunos fueron
declarados republicas libres y autónomas por las huestes conquistadoras. Los palenques
representan una semilla de dignidad humana y símbolo de libertad histórica contra toda
forma de opresión.
1
«...desde el momento originario del
sometimiento a la ignominia de la
esclavitud, centenares de esclavos
habían enarbolado el grito de morir
antes que ser esclavos, ya habían
proclamado la liberación o la
muerte.»
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
43
ARTE Y CIENCIA
José Carlos Mariátegui:
Las Riquezas de los Pensadores Populares Latinoamericanos.
Por: Mateo Bolívar.
El propósito de este artículo, es saborear la miel del amanecer,
que nos trae el despertar de la dignidad de la Gran Patria, a la
luz del pensamiento de Mariátegui.
L
os cambios profundos dados por los pueblos, tienen
uno de sus cimientos, en la construcción de un
pensamiento propio que interprete su pasado, su
presente y proyecte su futuro. Las oligarquías y el imperio,
condenan al olvido eterno, a quienes desde una posición
contraria a sus intereses, y que levantan su voz, sus
pensamientos se ponen al frente de las luchas populares.
Los latinoamericanos, tenemos en el
peruano José Carlos Mariátegui, un
referente en tal sentido. Hoy cuando
los pueblos de esta órbita se alzan
de manera digna, no sólo nos
encontramos con la validez de su
pensamiento en cuanto al desarrollo
de las luchas, sino que también sirve
de paradigma para que el pueblo
descubra sus potencialidades y
justezas.
José Carlos Mariátegui, nació en
Perú el 16 de julio de 1894. A partir
de 1914 trabajó como redactor en
el periódico La Prensa y colaboró
en otros más. Cultivó varios géneros
literarios y en 1919 creó el diario
La Razón desde donde apoyo la
Reforma Universitaria y las luchas
obreras. Fundó el Partido Socialista, la revista proletaria
Labor y publicó sus Siete ensayos de interpretación de la
realidad peruana. Un año más tarde, fundó la Confederación
de Trabajadores de Perú.
Murió en Lima el 16 de abril de 1930.
Entre los argumentos que enmarcan su punto de partida,
vale la pena resaltar:
De su puño y letra en la década del 20, del siglo XX
a.»El verdadero realismo tiene el culto de las fuerzas que
crean los resultados, no la admiración de los resultados
intelectualísticamente contemplados a priori. El realista
sabe que la historia es un reformismo, pero también que el
44 / Si Futuro -ELN- ENERO 2007
proceso reformístico, en vez de reducirse a una diplomacia
de iniciados, es producto de los individuos en cuanto operen
como revolucionarios, a través de netas afirmaciones de
contrastantes exigencias»
b. Toda esta labor no es sino una contribución a la crítica
socialista de los problemas y la historia del Perú. No faltan
quienes me suponen un europeizante, ajeno a los hechos y a
las cuestiones de mi país. Que mi obra
se encargue de justificarme, contra
esta barata e interesada conjetura.
He hecho en Europa mi mejor
aprendizaje. Y creo que no hay
salvación para Indo-América sin la
ciencia y el pensamiento europeos u
occidentales.
Lima, 1928.
PRESENTE MEDIÁTICO:
PASADO REINVENTADO
El presente que están construyendo
los pueblos Latinoamericanos, las
oligarquías lo quieren enfrentar y
trastocar, a través de sus instrumentos
ideológicos. Para ello, construyen una
lectura mediática de la realidad, que
como en la metáfora de la cueva de
Platón, sirve para que los latinoamericanos, sigamos
encadenados, sumidos en los miedos que produce la falsa
realidad de las sombras proyectadas por el poderío imperial y
el dios todopoderoso: el mercado.
Reinvención del pasado. Los intelectuales al servicio de las
oligarquías, tratan de construir nuevos paradigmas, a través
de subjetivizar una lectura del pasado y del presente, lo cual
posibilita que las nuevas generaciones interioricen un nuevo
catecismo, en donde la «fe», será: el acomodamiento a los
intereses de las oligarquías pro imperiales.
Hoy cuando los pueblos ancestrales, se alzan dignos,
arrebatándose a las oligarquías, del poder de sus garras. Es
ARTE Y CIENCIA
refrescante y aleccionador, releer la valiosa obra de José Carlos
Mariátegui, conocida como «Siete Ensayos de Interpretación
de la Realidad Peruana». Deslicémonos, y reflexionemos
sobre algunos aspectos del ensayo: «El problema de los
Indios».
EL PROBLEMA DEL INDIO
«Bolivia tiene, como tiene el Perú, como tiene Méjico, un
gran problema local -que significa a la vez, un gran problema
universal-. Tiene el problema del indio; el de la situación
del indio ante la cultura»
«La suposición de que el problema indígena es un problema
étnico, se nutre del más envejecido repertorio de ideas
imperialistas. El concepto de las razas inferiores sirvió al
Occidente blanco para su obra de expansión y conquista.
Esperar la emancipación indígena de un activo cruzamiento
de la raza aborigen con inmigrantes blancos es una
ingenuidad antisociológica…»
La Dignidad en la Emancipación de los pueblos
Latinoamericanos en cabeza de los Indígenas rompe con todo
sueño colonial de inferioridad del indígena; en este sentido
resaltamos la declaración del Presidente de Bolivia1: … en
caso de una agresión a Cuba, Venezuela o Bolivia, «estamos
dispuestos a enfrentar y a defender también con armas la
patria y los recursos naturales y otras transformaciones
sociales».
El gamonal de hoy, como el «encomendero» de ayer, tiene
sin embargo muy poco que temer de la teoría administrativa.
Sabe que la práctica es distinta.» «El «gamonalismo»
invalida inevitablemente toda ley u ordenanza de protección
indígena.»
– Mi papá fue un terrajero– responde Alfredo Quiguanás.
Tenía que trabajar en la hacienda del terrateniente hasta 6
días al mes y darle parte de su cosecha. Le digo una cosa:
hoy la hacienda ha crecido, se llama Colombia y usted
conoce al terrateniente. Sí así están las cosas hoy, imagínese
si se firma el TLC. Todos tendremos que pagar un terraje
más grande, yo no quiero eso para mis hijos».
Igualmente los hermanos indígenas mexicanos, expresan: Los
que hablan del problema indígena tendrían que empezar a
reconocer la solución indígena Hay cada vez menos
democracia en los tiempos de la globalización obligatoria;
nunca tantos hemos sido gobernados por tan pocos. Hay
cada vez más injusticia en la distribución de los panes y los
peces. Y la dignidad está cada vez más aplastada por la
prepotencia del poder universal, hoy por hoy encarnado en
ese huésped grosero que ha sido capaz de sentarse en la
mesa de su anfitrión para ofrecerle el postre envenenado de
un bombardeo a Bagdad.
Que sepan, los oligarquías y el imperio, que la colonización
del territorio de América es hoy a otro precio, esta vez están
ahí las enseñanzas de Mariátegui, expresadas en la máxima:
Los ausentes no tienen nunca razón -»les absents ont toujour
tort». En el siglo XXI los indígenas, el pueblo y los
revolucionarios estarán ahí: el imperio y las oligarquías no
pasarán en la gran Patria. La dignidad de un pueblo no tiene
precio.
(Notas)
1
Bolivia reivindica derecho a defender su soberanía
Mingasocial Comunicación. [email protected]. 16/06/
2006.
Los politiqueros de hoy con su mentalidad de hacendados y
de encomenderos heredada del siglo XIX, se interponen a la
rueda de la historia, todavía conservan en su espíritu el
esquema social de amos, esclavos y siervos; es así, como en
la pasada I Cumbre Social de Colombia -15 de mayo 2006-, los
Gobernadores del Cauca, y de Nariño, con sus voces
guerreristas incitaron a que colombianos armados y en nombre
de la Seguridad Democrática, agredieran a sus compatriotas
que solo tienen como defensa, la palabra y el bastón de mando.
«La crítica socialista lo descubre y esclarece, porque busca
sus causas en la economía del país y no en su mecanismo
administrativo, jurídico o eclesiástico, ni en su dualidad o
pluralidad de razas, ni en sus condiciones culturales y
morales. La cuestión indígena arranca de nuestra economía.
Tiene sus raíces en el régimen de propiedad de la tierra.»
«El nuevo planteamiento consiste en buscar el problema
indígena en el problema de la tierra.»
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
45
POETAS DE NUESTRA AMERICA
CLAUDIA LÓPEZ BENAIGES
Por: Socorro (La Negra)
«Amo todo aquello que despierta en mí alguna emoción.
No puedo pintar por pintar solamente; tengo que ver algo.
Puede ser que en este detalle de «ver algo distinto»
O a lo menos en el querer verlo, estribe mi personalidad artística».
A
sí como cualquier medio artístico tiene su carga
estética que se traduce en poesía, las mujeres de
nuestra América también hacen parte de ella en su
esencia y ancestro por ser verdadero ejemplo y aliento en la
lucha de los pueblos.
Porque han resistido no sólo como dadoras de vida y símbolo
de convivencia, sino con la entrega en igualdad.
Porque para nuestro orgullo, nacieron unas muy osadas que
han resistido desde su irreverencia creadora, audacia e
imaginación y que no han tenido otro límite que vivir arraigadas
a su propia convicción, a su propio ser, tan multiplicador como
la luz en las jornadas cotidianas, respetando, declarando y
defendiendo sus palabras y posturas frente a lo político y lo
social.
Porque aún se encuentran tan fieles a su razón de ser, al
compromiso con la vida y el amor, a sus realidades y exigencias
con los otros, con los suyos, con y desde todos.
Porque con su guerra de palabras y conciencia logran advertir
a muchas que no se dan por enteradas, logran despertar desde
su misma naturaleza y motivar a ese reconocimiento de sus
mundos femeninos y al desprendimiento infinito de lo
meramente banal.
Con estos y un sin número de motivos, queremos resaltar y
dar nuestro reconocimiento a tantas mujeres, artistas, poetas,
madres, hijas, amigas, amantes de la vida y la lucha popular. A
(Débora Arango, 1907)
todas ellas que nos impulsan, nos transgreden y confrontan,
que nos dejan ver lo que fue y ha sido, que nos orientan en
este paso que ya se viene dando a través de la historia por la
defensa de nuestros pueblos, por la recuperación de nuestra
identidad y la libertad, les debemos nuestro compromiso de
continuar, resistir y seguir transformando.
Para leer en voz alta, los poemas de Claudia López Benaiges,
joven Chilena, estudiante de danza de la Universidad
Academia de Humanismo Cristiano, asesinada por gendarmes
en la población La Pincoya, Santiago de Chile, el 11 de
Septiembre de 1998.
«Claudia no estaba paseando esa noche,
luchaba en las barricadas callejeras,
como lo había hecho en los días previos
en la resistencia estudiantil.»
Textos que surgen de su entrega en las luchas estudiantiles,
con sus compañeros, con el arte y en general con la vida
misma. Ha sido símbolo de convergencia de muchas
corrientes populares que desde diversas filosofías se acercan
a estas palabras, fruto de una mujer comprometida, fruto de
su lucha contra la indiferencia y el papel que tenemos como
latinoamericanos para fortalecer nuestra identidad y
soberanía.
HOMENAJE A LAS HIJAS DE PUTA...
Ellas, las hijas de puta.
Las hembras de las lunas rebeldes de la intemperie
oscura, y de los soles tórridos calcinantes del yugo.
Ellas las odiadas, las despreciadas, las olvidadas,
las negras, las rojas, las asesinadas, las torturadas,
las...
Seguirán de frente con sus pechos polvorientos y
ametrallados inflamando tus caminos, mostrándote
su sexo orgullosamente erguido de guerrillas.
46 / Si Futuro -ELN- ENERO
2007
Continuarán explotando, gimiendo demenciales de
verdades radicales, inundando los silencios de estas
selvas de orgasmos libertarios.
Y ellas seguirán fecundando al mundo de más hijas
e hijos de puta,
Y en las calles tomadas con sus cuerpos agirasolados
de fusil, para saltarte encima y escupirle la cara a
tu cabrona opresión y a tu cafiche sistema...
¡Porque hoy más que nunca la
LIBERTAD lleva tatuada en la piel
a una hija de puta!
POETAS DE NUESTRA AMERICA
I
Las letanías celestes que repletan las
noches de los mundos, interrogan
incesantes a las hijas ansiosas de la
incertidumbre.
Explotan fulgurantes como los cuerpos
que se extienden a través de las paredes,
que irrumpen por los susurros de la luz,
que enfrentan los abismos aireados y
tórridos.
Los cuerpos oscuros de la ansiedad
insurrecta, del deseo subversivo de las
cadenas lunares, que derramadas en la
tierra buscan sus nombres, esos que aún
no tienen, que yacen hundidos en las
raíces de las selvas.
Tras Los Cuerpos
Amurallados
Hoy extiendo mis manos a través de estos
muros, condenados a retener vacíos
agónicos, a quebrar la identidad que
huele a barro, a arrancar las ideologías estelares
escritas en la piel.
Hoy, voy tatuando contra la pared los
pensamientos, los olores, los sonidos liberados,
rebeldes, subversivos e insurrectos, y termino los
murales inconclusos de las calles que aún no se
construyen.
Y, hoy, enciendo, encendemos mil hogueras, me
amotino, nos amotinamos mil veces. Entro en
huelga, construyo túneles quiméricos, y mañana
volveré, volveremos a hacer arder tus barrotes.
Porque ninguna cadena será perpetua, y ninguna
cárcel de «alta seguridad» para los sueños de los
grillos y las esperanzas de cigarra.
¡Porque estos óvulos subversivos y
amurallados, darán a luz la próxima
BARRICADA!
II
Los ojos de ella se estremecían.
Tras la ventana abierta, los gritos inundaban los
rincones, se confundían entre la maraña de sus
gemidos azules.
Su cuerpo bañado de intemperies confusas buscaba,
entre extravíos, las respuestas que pudieran
explicar... ¿cómo la sangre contra la sangre? Y
mientras él volvía a estremecerla una y otra vez,
ella
recordaba, a tientas, los combates antiguos de sus
ardientes caderas, la libertad, la subversión, el odio
y las respuestas del ¿por qué la sangre contra la
sangre? Aún entonces sus lágrimas se confundían
con la risa;
por lo que él, sobre la piel tatuada
de hoyos negros y cráteres lunares, sellaba
definitivamente aquel encuentro.
Tras la última descarga y el cigarrillo, que hacían
la diferencia... entre torturador y torturada.
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
47
ARTE Y CIENCIA
Memoria y Esperanza: Un mensaje para los jóvenes.
Libro recomendado
Por: Amaranta
U
n viejo anhelo del ser humano dice
que la juventud es un don tan
preciado que debería dársele a los
ancianos, porque sólo éstos, cuando han
llegado a la otra orilla de la vida, pueden
valorar lo que son esos años de poder y vigor,
de fuerza y cambio.
Mario Benedetti, creció en la turbulenta geografía
sudamericana, cuando a los anhelos de transformar el mundo
en un hogar para todos, sucedieron las dictaduras y los
feroces guardianes que cercaron con bayonetas todo anhelo
de cambio. Hoy cuando se habla de que a esta juventud lo
que le sobra es aburrimiento, el poeta uruguayo escribe estas
memorias esperanzadoras, donde alerta contra el conformismo,
el consumismo y la cultura de la muerte. Desde sus 85 años de
edad, Benedetti sabe que en cada generación se renueva la
esperanza del mundo.
Por ello en estas páginas escribe: «Cada generación tiene sus
jóvenes y, en el mejor de los casos, son precisamente los
jóvenes los que le dan color y la definen. Si en cambio son
demasiado dóciles y aquiescentes, su talante se va
oscureciendo, va perdiendo enjundia. Es bueno que el joven
tenga algo de aguafiestas, que incomode al poder y al
poderoso». Benedetti invita a los jóvenes a luchar, a no dejarse
vencer por el tedio
o el derrotismo y
mantener
los
sueños
y
la
esperanza. «Que,
pese a haber vivido
bombardeado por la
misma publicidad
que a todos nos
dice
que
lo
importante es el
consumo, que lo
importante
es
generar riqueza
(monetaria) y que la
globalización y el
libre mercado son el único camino que nos queda por delante
–continúa Benedetti–, sigo pensando que nada de esto es
cierto. Que el Che Guevara fue un proyecto de cambio y no
sólo una camiseta».
«Memoria y esperanza: un mensaje para los jóvenes», es el
regalo que el narrador, poeta y ensayista Mario Benedetti ha
querido hacerles a los miles de jóvenes que le siguen en todo
el mundo; bien leyendo libros y poemarios, o poniendo música
a sus letras, justo cuando va camino de convertirse en
nonagenario y es considerado hoy por muchos un referente
ético. Benedetti, que en estos momentos se encuentra en
Montevideo, aunque la mitad del año la pasa en Madrid,
ciudad a la que llegó exiliado en 1977, asegura que siempre se
ha sentido «muy cómodo» con los jóvenes. «Por lo general,
me siento a mis anchas, los entiendo y me entienden, me
hacen sentir muy bien. Aunque últimamente estoy más
recluido y no hago presentaciones ni recitales».
Y prueba de esta buena relación es que este poeta del amor y
el compromiso, y autor de «Inventario 1» y de «Geografías»;
en «Memoria y esperanza», afirma que los jóvenes son la
mayoría de sus lectores, reflexiona sobre los valores morales,
la política, el amor, el sexo, la herencia, la globalización, la
infancia, la hipocresía, la «canción basura», la pasión
deportiva, la juventud y la política de Estados Unidos o sobre
la conciencia, entre otras cosas.
«Que, pese a haber vivido bombardeado por
la misma publicidad que a todos nos dice que
lo importante es el consumo, que lo importante
es generar riqueza (monetaria) y que la
globalización y el libre mercado son el único
camino que nos queda por delante... sigo
pensando que nada de esto es cierto. Que el
Che Guevara fue un proyecto de cambio y no
sólo una camiseta»
48 / Si Futuro -ELN- ENERO 2007
El autor uruguayo
escribe en el libro
que se siente
satisfecho
« c u a n d o ,
octogenario, veo
que mis valores de
toda la vida siguen
vivos, presentes,
que nunca tuve la
tentación
de
renunciar, y que los
sigo sosteniendo. Y
que toda la vida
pude arreglármelas
con tan poco, y
ARTE Y CIENCIA
estar tan contento». Este
escritor recalca que es un
«optimista eterno». «Creo en
la vida y en el amor -dice-, y
en la ética y en todas esa
cosas tan fuera de moda», y
subraya que ante una
sociedad que parece que
quiere ser adormecida para
su mejor manejo, lo que hay
que hacer «es poesía», y
«leer para que no se pierda
el inconformismo que ha de
tener todo joven».
El escritor, Premio Reina
Sofía
de
poesía
Iberoamericana, asegura
que hoy hace falta también
reflexionar acerca de lo que
representa la ética y la
conciencia y tener confianza
en algunos políticos,
«porque no todos los
gobiernos son iguales; no
es lo mismo un Bush que un
Rodríguez
Zapatero».
«Memoria y esperanza» está
ilustrado con fotografías en
blanco y negro con escenas
de jóvenes en protestas
callejeras, en anuncios,
bailando, jugando y
mostrando
sus
sentimientos. Y al final el
escritor y dramaturgo
concluye el libro diciendo:
hombres y mujeres, adultos
o hasta viejos, sintámonos jóvenes por un instante y medio.
Quizá así percibamos que la juventud no es un enigma, sino
un inapreciable azar que a todos nos ilustra y nos descubre».
En su poesía, en sus relatos y en el propio Benedetti hay un
aprendizaje de ese sentir. En el mundo a Benedetti se le quiere
y se le admira por ese sentimiento. Pero Benedetti no se resigna
a aceptar la muerte de la Humanidad, aunque cree que la
Humanidad camina hacia el suicidio desde el momento en que
una sola potencia domina todo el mundo. Y desde el momento
en que se frena la voluntad de cambio de los jóvenes. De la
misma, continua levantando las banderas de la libertad, la
soberanía y el derecho de los pueblos a sembrar sus propias
historia y futuros, por ello afirma: «Es verdad, siempre he
sido un hombre de izquierdas, muy comprometido con la lucha
anti-imperialista, este premio no va a tener difusión en Estados
Unidos», ironizó el poeta, quien explicó que la embajada
estadounidense no le concede el visado para viajar a ese
país. «Pero no me importa, es como otro premio».
Bien aquí te dejamos la invitación para te acerques a la
aventura de leer este formidable, esperanzador y libertario
mensaje de unos de los más grandes de nuestra América.
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
49
PATRIMONIO
Memoria, Impunidad y Narco-Paramilitarismo
Por: Juan S.
U
no de los rasgos de la larga
confrontación política que ha vivido
nuestro país, ha sido la práctica
sistemática de eliminación o estigmatización
de la oposición política y social, que
diferentes sectores o grupos enarbolan en
contra del actual estado de cosas
sociopolíticas, económicas y culturales que
vive Colombia. Dichas rebeldías de campesinos,
municipio de Buga en 1994 en la cual son asesinados cuatro
campesinos pertenecientes a la Junta de Acción Comunal,
por miembros de la Policía de la región quienes llegaron de
manera encubierta a asesinarlos acusándolos de ser
guerrilleros de las FARC. De igual manera encontramos la
consolidación y el fortalecimiento del narcotráfico en la región
acentuado en la cordillera occidental en la cual ejerce un
dominio y control territorial propicio para el cultivo,
procesamiento, comercialización y lavado de dinero.
Para finales de los ochenta esta presencia se hace mas fuerte
en los municipios del Norte y Centro del Valle ( Cartago,
Roldanillo, La Victoria, La Unión, Bolívar, Trujillo, Riofrío,
sindicalistas, estudiantes, vendedores ambulantes e, incluso,
Restrepo, La Cumbre, Dagua, Jamundí ) contando con una
comunidades de intelectuales o etnias, han sufrido el rigor y
estructura armada más fuerte y consolidada y con una mayor
severidad, la nueva palabra mágica de Álvaro Uribe Vélez en
logística que les permitiría moverse fácilmente por estas zonas,
su discurso de re-electo, de una práctica política que oscurece
estructura que para el Centro del Valle se encontraba a cargo
cualquier intento de llamar a Colombia la democracia mas vieja
de narcotraficantes como Henry Loaiza «El Alacrán», Diego
del continente. Y esa práctica ha hecho uso de la vieja tesis
Montoya, el jefe de las autodefensas apodado el «Tío»,
de ‘quitarle el agua al pez’ para acabar
Arturo de Jesús Herrera Saldarriaga
con esa oposición; partiendo del
alias «Bananas» y mas hacia el Norte
principio perverso de penalizar,
del Valle con los hermanos Urdinola
Después
de
la
estigmatizar y eliminar movimientos
Grajales. Esta estructura se conformó
conformación de una
cívicos, sociales o ciudadanos, por
con todo el apoyo y la connivencia
considerarlos aliados de las guerrillas
comisión
de
de la Fuerza Pública de la región como
al encontrase en territorios de
el Batallón Palacé de Buga y
investigación se pudo
influencia de estas. Un breve repaso a
estaciones de Policía de todos estos
la memoria reciente del Valle del Cauca
detectar que durante el
municipios.
nos muestra, desde un caso particular,
periodo
1986-1994
se
la relación entre memoria, impunidad
Bajo este contexto entre el año de
ejerció una práctica
y paramilitarismo.
1986 y 1994 fueron cometidos los
La memoria.
sistemática
de
eliminación de vidas
humanas en los que
tuvieron participación
en primer orden agentes
directos o indirectos del
Estado...
Esta tendencia encuentra su desarrollo
en la dinámica del conflicto armado en
la región. El movimiento insurgente
hace presencia histórica en la cordillera
occidental a través del Frente Luís
Carlos Cárdenas del ELN y hacía los
lados de Buenaventura el Treinta
Frente de las FARC y en la cordillera
Central el Sexto Frente de las FARC y una columna del Jaime
Báteman Cayón. En el área urbana de Cali se cuenta con el
Frente Omaira Montoya Henao del ELN. Con la presencia de
estos grupos muchos pobladores de estas zonas fueron
asesinados, desaparecidos, detenidos y torturados
sindicados de pertenecer a estas organizaciones. Muestra de
esto es la masacre de campesinos en la vereda la Alaska del
50 / Si Futuro -ELN- ENERO
2007
hechos violentos conocidos como la
«Masacre de Trujillo» en los que la
alianza Fuerza Publica, Narcotráfico y
Sicariato desató una oleada de muerte
contra la población habitante de las
áreas rurales y urbanas de los
municipios de Trujillo, Riofrío y
Bolívar.
En el transcurso de estos años fueron
torturados, desaparecidos y
asesinados alrededor de 300 pobladores de esta región, en
su mayoría campesinos. Después de ser sacados de sus casas
o sitios de trabajo las personas eran llevadas a fincas de
narcotraficantes de la zona para ser brutalmente torturados y
asesinadas. Sus cuerpos después de ser descuartizados con
motosierras eran arrojados a las aguas del Río Cauca. Después
de la conformación de una comisión de investigación se pudo
detectar que durante el periodo 1986-1994 se ejerció una
PATRIMONIO
práctica sistemática de eliminación de vidas humanas en los
que tuvieron participación en primer orden agentes directos
o indirectos del Estado, algunos de estos crímenes aún se
encuentran en estudio pues no
han sido lo suficientemente
esclarecidos.
Muchas de las personas
víctimas de esta masacre eran
lideres campesinos y cívicos que
hacían parte de los procesos
organizativos que se venían
desarrollando desde el trabajo
del Padre Tiberio (quien también
fuera asesinado junto a su grupo
de acompañantes) de la
Asociación Nacional de
Usuarios Campesinos (ANUC) y
el Instituto Mayor Campesino de
Buga (IMCA). En el año de 1994
bajo los mismos patrones de
agresión, y los mismos intereses
económicos
de
los
narcotraficantes sobre esta
región se llevó a cabo otra
masacre en la vereda el Bosque,
corregimiento Portugal de
Piedras del municipio de Riofrío,
masacre en la que fueron
torturados y asesinados 13
campesinos de la vereda el
Bosque. Esta masacre sería
presentada por el ejército como
un enfrentamiento entre tropas
del ejercito y una columna del
frente Luís Carlos Cárdenas. Los
cuerpos de los campesinos
fueron vestidos con prendas
militares y les fueron colocadas
armas como una forma de
desvirtuar los hechos en el
desarrollo de esta masacre fueron
asesinados 7 integrantes de la familia Ladino, 5 integrantes
de la familia Molina y Hugo Cedeño.
Por estos mismos años se vive en la vereda San Salvador del
municipio de Restrepo una serie de asesinatos y
desapariciones de 42 miembros de esta comunidad campesina,
crímenes que han sucedido de manera selectiva y sistemática
en periodos aparentemente aislados pero que corresponden
a la misma lógica de intereses del narcotráfico con la
complicidad de los terratenientes de la zona, la administración
municipal, miembros de las fuerzas militares, y la multinacional
Smurfit Cartón de Colombia.
El desarrollo de estos hechos tienen una relación directa con
la dinámica que el narcotráfico toma en la región y que al
ampliar su poderío empieza a eliminar a todos aquellos que se
interponían con sus intereses: campesinos, organizaciones
campesinas, sindicatos, grupos guerrilleros, etc. Los hechos
empiezan a demostrar que se pasa de los cuerpos de seguridad
a la conformación de una estructura más fuerte y consolidada
que además de actuar de manera conjunta con el ejército y la
policía, tiene toda la infraestructura logística para garantizar
la movilización por estas zonas y para cometer los crímenes,
tales como armas, vehículos, fincas, etc. De igual manera,
podemos decir que detrás de una aparente guerra política
con el movimiento insurgente que opera en la zona lo que se
esconde es una guerra frontal contra la población campesina
por los intereses que existen sobre la tierra por parte de
terratenientes, narcotraficantes y multinacionales como Cartón
de Colombia. En el mes de julio de 1999 y siguiendo esta
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
51
PATRIMONIO
«Aunque en las regiones donde se han desarrollado estos hechos existe
presencia activa del movimiento insurgente desde hace mas de veinte años,
la presencia de las AUC en el Valle del Cauca a partir de julio de 1999 como
bloque permanente responde a un momento en el que se están desarrollando
una serie de megaproyectos económicos en la región y mas específicamente
en el Centro del Valle.»
misma lógica de agresiones, hacen su aparición en el Valle del
Cauca las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC), con su
bloque Calima, más exactamente en la zona rural de los
municipios de Buga, Tuluá, Bugalagrande, San Pedro y
Jamundí, y en las zonas urbanas de Cali, Cartago, Tuluá, Buga
y Yumbo.
En lo que va corrido del año han hecho su presencia a través
de comunicados públicos, grafitis, y en el Centro del Valle
específicamente masacrando a campesinos y pobladores de
la zona. En el transcurso de estos meses han sido asesinados
alrededor de 90 personas, que en su gran mayoría hacían
parte de procesos organizativos y comunitarios de la región.
Crímenes que se han cometido con la misma sevicia y barbarie
de las masacres vividas en la región años atrás generando
terror en la población y provocando el éxodo masivo de
campesinos de las veredas y corregimientos aledaños,
obligándolos a permanecer en condiciones infrahumanas en
las cabeceras municipales de dichos municipios.
Aunque en las regiones donde se han desarrollado estos
hechos existe presencia activa del movimiento insurgente
desde hace mas de veinte años, la presencia de las AUC en el
Valle del Cauca a partir de julio de 1999 como bloque
permanente responde a un momento en el que se están
desarrollando una serie de megaproyectos económicos en la
región y mas específicamente en el Centro del Valle.
Megaproyectos como:
• La construcción de una represa entre los ríos Tuluá y
Bugalagrande.
• Ampliación de la planta generadora de energía EL
RUMOR II en Tuluá.
• Construcción de la carretera Buga-Chaparral que pasara
por la zona de la
Magdalena, la Habana, Buenos
Aires y Monteloro.
• Aplicación de alianzas estratégicas en la producción
campesina avalados por el gobierno nacional y
departamental por medio del fondo de reactivación
FONDEAR.
• Ubicación del PUERTO SECO.
• Ampliación del Aeropuerto de Farfán.
• Base Antinarcóticos en Tulúa.
52 / Si Futuro -ELN- ENERO
2007
• Conservación de la Biodiversidades del Páramo de las
Hermosas.
Impunidad
La gran mayoría de los crímenes cometidos contra la población
campesina por las AUC con la anuencia del Batallon Palacé
de Buga se han desarrollado en las zonas en que se están
ejecutando estos megaproyectos. Es importante resaltar el
último informe de la Human Rights Watch donde se vincula a
la III Brigada bajo el comando del General Jaime Ernesto Canal
con la creación de este grupo paramilitar de igual manera
señalar que varios de los puntos de este informe ya han sido
ratificados por el Consejo de Estado Norteamericano. Pese a
todas las manifestaciones de rechazo por parte de la
población, de las diversas reuniones realizadas por
autoridades regionales y nacionales y las mesas de verificación
conformadas por diferentes entes gubernamentales y no
gubernamenteles, más la «novedosa» propuesta del gobierno
de las granjas de paso, la violencia con sus desplazamientos
sigue marcando la vida de los pobladores del Centro del Valle.
En resumen, obviamente este ha sido un periodo difícil en
todos los niveles, la profundización de la brecha entre pobres
y ricos ha polarizado las relaciones sociales y ha profundizado
determinados conflictos que han llevado a desenlaces
lamentables, crímenes que a pesar de toda la información
existente sobre los autores materiales e intelectuales han
quedado en la más completa impunidad.
Esta década nos muestra la agudización de los procesos de
intolerancia social, expresado en la persecución, asesinato,
criminalización y genocidio de amplios sectores sociales
considerados indeseables por su condición social, económica
y política. Lo más grave es que para todos los fenómenos
mencionados existen diversos velos que se superponen para
intentar justificar y legitimar la muerte como parte del devenir
de la historia. En este trabajo de afectar la opinión de los
ciudadanos, los medios de comunicación han cumplido un
papel primordial, han fortalecido imaginarios de venganza y
justificación en la comisión de estos crímenes, sean quienes
sean los autores, no han escudriñado en las causas y las
graves consecuencias que estos han generado en la vida
política y social del Valle del Cauca.
PATRIMONIO
SALVADOR ALLENDE
(26 de julio de 1908 - 11 de septiembre de 1973)
Mártir de la LIBERTAD
Por: Oscar Santos
E
n la década del
70 del siglo
XX, ante el
avance
de
las
fuerzas democráticas,
socialistas
y
revolucionarias, el
imperio de los Estados
Unidos patrocinó las
dictaduras militares en
América Latina. En
Chile, el socialismo
ganó la presidencia en
elecciones en 1970 a
través de Salvador
Allende; ante eso el
gran capital patrocinó
el paro de los
camioneros
para
obligar a renunciar al
presidente, sin lograr
su objetivo, financió
un golpe militar para
instaurar la dictadura
de Pinochet.
Salvador Allende
prefirió pelear en el
palacio de gobierno y
como última medida
extrema optó por
suicidarse antes que
traicionar a su pueblo
y entregar al imperio
cobardemente
el
poder. Esta es una lección histórica para el periodo actual.
Hoy, cuando Norteamérica, ya no oculta su carácter
imperialista y su enorme ambición de apoderarse de los
numerosos recursos naturales y minerales de Suramérica,
gobiernos como el de Hugo Chávez Frías en Venezuela y el de
Evo Morales en Bolivia, son un serio obstáculo para que ese
egoísta objetivo sea logrado; por ello no sería rara una
intentona para asesinar a estos dos mandatarios al mejor estilo
de los crímenes que planea y realiza la C.I.A.
Ya en Venezuela, por
citar un ejemplo, se
dio una tentativa de
y
fue
golpe 1
inocultable
la
intervención gringa
en todo el proceso
que conllevó a dicho
evento. Por eso hoy
más que nunca los
latinoamericanos
debemos
estar
unidos, prepararnos
y disponernos a la
lucha. Seguir el
ejemplo de Salvador
Allende, no puede
limitarse a conocer
su obra, debemos
imbuirnos de su
espíritu, de su
capacidad
de
compromiso y de
sacrificio.
Muchas son las
lecciones que nos
deja la historia del
Héroe chileno, mártir,
político y guerrero,
pero quizás la que
más
debemos
mantener fresca en
nuestra memoria es la
certeza de que la vía
política es transitable
y que el pueblo puede imponer su decisión cuando se une,
pero que ante los grandes intereses económicos que rigen el
mundo no puede bajarse la guardia porque si adquirir poder
es difícil, mantenerlo lo es aún más.
Para concluir este breve homenaje queremos resaltar algunas
de sus frases más célebres y un poema del uruguayo Mario
Benedetti.
(Notas)
1
El 13 de abril de 2002.
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
53
PATRIMONIO
Citas de Allende
ALLENDE
«La historia es nuestra y la hacen los pueblos»
«Con las dificultades propias de los que caminan en un
Ford del año 1920 y por un camino malo, vamos de tumbo
en tumbo, pero avanzando, avanzando.»
(A corresponsales extranjeros)
«Gracias, compañero y amigo, comandante de la esperanza
latinoamericana, Fidel Castro.»
(En Cuba)
«Hay algunos chilenos que quisieran que en sus casas les
instalaran por lo menos tres cañerías: una de agua fría, otra
de agua caliente y una tercera de tinto. Y eso es inaceptable
y contra ello debemos combatir».
(En inspección a las obras
de la Línea 1 del Metro)
«Hay que explicarle a la gente por qué ocurre esto (el
desabastecimiento). Nunca antes la gente tuvo un poder de
compra y resulta que las industrias no estuvieron en
relación con la entrega de sus productos respecto de la
demanda de ella.»
«Mis antecesores, en seis años, no nombraron nunca a un
obrero en nada, y ahora quieren hacer creer a los
trabajadores que las empresas deben ser de su propiedad.
Les dicen que ellos deben ser dueños del cobre, del carbón,
del salitre. ¡Cómo andaría el país!»
«No dudaría un momento en renunciar si los trabajadores,
los campesinos, los técnicos y profesionales de Chile así
me lo demandaran o sugirieran.»
(En el juramento de su último gabinete)
«Yo soy cada día más partidario de las mujeres.»
(En Salta, Argentina)
«¡Trabajadores de mi Patria!: Tengo fe en Chile y en su
destino. Superarán otros hombres este momento gris y
amargo donde la traición pretende imponerse. Sigan
ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, se
abrirán de nuevo las grandes alamedas por donde pase el
hombre libre, para construir una sociedad mejor.
¡Viva Chile! , ¡Viva el pueblo!, ¡vivan los trabajadores!»
(Últimas palabras públicas de Salvador Allende)
«La historia los juzgará»
(Último discurso de Salvador Allende, 11 de septiembre de
1973)
«pagaré con mi vida la lealtad del pueblo»
Su último mensaje radiofónico a la nación instantes antes
de que los golpistas accedieran al palacio presidencial de la
Moneda en el que se hallaba sitiado.
54 / Si Futuro -ELN- ENERO
2007
Para matar al hombre de la paz
para golpear su frente limpia de pesadillas
tuvieron que convertirse en pesadilla
para vencer al hombre de la paz
tuvieron que congregar todos los odios
y además los aviones y los tanques.
para batir al hombre de la paz
tuvieron que bombardearlo hacerlo llama
porque el hombre de la paz era una fortaleza
Para matar al hombre de la paz
tuvieron que desatar la guerra turbia
para vencer al hombre de la paz
y acallar su voz modesta y taladrante
tuvieron que empujar el terror hasta el abismo
y matar más para seguir matando
para batir al hombre de la paz
tuvieron que asesinarlo muchas veces
porque el hombre de la paz era una fortaleza
Para matar al hombre de la paz
tuvieron que imaginar que era una tropa
una armada una hueste una brigada
tuvieron que creer que era otro ejército
pero el hombre de la paz era tan sólo un pueblo
y tenía en sus manos un fusil y un mandato
y eran necesarios más tanques más rencores
más bombas más aviones más oprobios
porque el hombre del paz era una fortaleza
Para matar al hombre de la paz
para golpear su frente limpia de pesadillas
tuvieron que convertirse en pesadilla
para vencer al hombre de la paz
tuvieron que afiliarse para siempre a la muerte
matar y matar más para seguir matando
y condenarse a la blindada soledad
para matar al hombre que era un pueblo
tuvieron que quedarse sin el pueblo.
Mario Benedetti
PODER POPULAR Y LIDERAZGO
LUEGO DE LA CONTIENDA ELECTORAL:
PANICO vs. DESAFIO FRENTE AL TLC
Por Manuel S.
«El poder come miedo. Sin los demonios que crea,
perdería sus fuentes de justificación, impunidad y fortuna».
Eduardo Galeano – Ellos son el Miedo
T
al vez apenas esté bajando la espuma y tan solo se
estén decantando los análisis del periodo electoral que
acabamos de vivir los colombianos, pero con todo es
buena hora para atreverse a realizar un diagnostico de la
situación y sobre todo ir esbozando algunos desafíos que
los sectores de izquierda y de oposición debemos enfrentar
en el futuro próximo. Ese y no otro es el propósito de estas
líneas.
de a píe o al mal viviente poblador rural y preguntarle
desprevenidamente: ¿a cómo pagaron el voto en su pueblo?
Con la hegemonía de la ultraderecha colombiana lo que viene
para el pueblo en el futuro inmediato es más de lo mismo,
incluso con mayores énfasis en las preferencias para los
detentadores del capital y por consiguiente en la
profundización de la precarización del
bienestar de las mayorías empobrecidas.
Analizar el reposicionamiento del
Lo anterior por la vía de las reformas
Con la hegemonía
proyecto de la ultraderecha en
legislativas ya planteadas, por la
de la ultraderecha
Colombia merece superar el lío de las
asignación de presupuestos y la
colombiana lo que viene
cifras, que aunque reflejan
venta de los ya escasos bienes
realidades, estas no son todo a
públicos, pero especialmente por
para el pueblo en el futuro
la hora de entender dicha
la continuada práctica del terror
inmediato es más de lo mismo,
situación. En este periodo
como política de Estado para
(léase
un
año
darle
tratamiento al
incluso con mayores énfasis en las
aproximadamente)
conflicto social y armado
preferencias para los detentadores
asistimos a las formas más
impuesto
al
pueblo
del capital y por consiguiente en
soterradas, pero modernas,
colombiano. Los cambios en el
de deslegitimación del proyecto
gabinete presidencial lo
la profundización de la
político diferente al que nos rige:
confirman, al igual que las
precarización del bienestar
la construcción de la figura de
designaciones futuras para los
oposición política, por ejemplo, pasó
entes de control, las meras
de
las
mayorías
de la invisibilización del contradictor a
candidaturas así lo avizoran.
empobrecidas.
la macartización y desprestigio desde
supuestos nacionalistas, cosechando el
Así las cosas, la firma del Tratado de Libre
miedo ya cundido en gran parte de la
Comercio con el imperio del norte es todo un
población colombiana. De allí que no sea casualidad la
hecho, pues aunque restan dos pasos determinantes a nivel
reelección del presidente Álvaro Uribe Vélez, ni la composición
legal1, según las actuaciones recientes de estas dos instancias
misma del parlamento. Efectivamente, una de las principales
no se debe esperar mucho, ya que es evidente su no
herramientas fue y sigue siendo los medios masivos de
independencia frente a lo dictaminado desde Washington y
fielmente asumido por el gobierno de AUV.
comunicación, que se encargaron intencionalmente de generar
el ambiente propicio o cuando menos de legitimar dicho
De allí que no sea raro encontrar a cuanto funcionario
proyecto político antipopular.
pequeño o grande, público o privado, asumiendo
obedientemente el destino que depara el TLC, así como
Pero al lado de estas formas no faltaron aquellas pre-modernas
buscando diferentes maneras para convencer a los directos
que hacen de la necesidad un aliado y no escatiman en
afectados de que es mejor estar dentro que afuera.
corrupción y fraude al comprar desde votos hasta conciencias
en aras de permanecer en el poder. Mencionar ejemplos seria
Desde el campo popular, prospectivamente2 hablando, los
tarea de nunca acabar, tan solo basta acercarse al ciudadano
desafíos son varios, pero estos pasan por las diferentes
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
55
PODER POPULAR Y LIDERAZGO
lecturas que se tengan de lo que ha sucedido y por tanto de
lo que vendrá.
a la de hermanar causas, enseñando con el ejemplo; entre
otros tantos valores y actitudes que permitirían recobrar la
confianza en nosotros mismos y así no seguir actuando por
la mera sobrevivencia.
En general se encuentran dos grandes tendencias de acuerdo
a la valoración de este momento político.
En este sentido, vale rescatar
Una de ellas se caracteriza por
la iniciativa que
un optimismo ciego,
d i v e r s a s
q
u
e
...la construcción de poder desde abajo
experiencias
obnubilada3
es la tarea a priorizar, esto es poner por delante la labor
sociales
por las
d e l
cifras,
de escuchar, sistematizar, debatir y consensuar desde los lugares
país
s e
de referencia de cada quien: el barrio, la vereda, la fábrica, el colegio,
la calle, etc., reconfigurando el miedo. Ya Eduardo Umaña Mendoza nos lo
recordaba: «…es mejor ser con miedo, que dejar de ser por miedo».
alista ya para las próximas elecciones departamentales y
municipales de 2007, continuando con la dicotomía4 entre lo
electoral y la construcción de poder político, haciendo
nuevamente más énfasis en los candidatos que en las
propuestas en medio de un programa coherente a favor del
pueblo, contando con la espontaneidad popular como
respaldo, así como con ciertas alianzas con gamonales y/o
barones tradicionales deslegitimados por su acción política,
pero con el poder económico que les revitaliza.
Dicha actitud no permitirá aprender de la experiencia ya
recorrida y seguramente desgastará muchos esfuerzos y
esperanzas en las disputas por la representatividad antes que
por la realización colectiva del ideario de unidad ya planteado,
donde se busca cerrar la brecha que hoy persiste entre el
movimiento social y el político. Seguramente la lucha contra
el TLC desde este ámbito no pasará más allá del eslogan
rítmico y los datos precisos, sin que ello signifique acciones
contundentes que permitan frenar esta nefasta política.
Otra tendencia, de manera moderada, busca valorar en su
justa medida el acumulado social y político alcanzado en los
anteriores comicios, acompañarlo y sin descuidarlo, propender
por la construcción de poder desde los sectores populares,
entendido éste como aquel que está contra el autoritarismo y
no es autoritarista, y sin rodeos reconfigurar la diferenciación
que ha permanecido entre dirigentes y bases sociales, entre
las causas políticas y las sociales, entre la acción legal y la
acción de hecho, entre el personalismo de unos y la
construcción de un programa incluyente.
Desde esta lógica, la lucha por democracia deviene en el
rechazo generalizado al TLC; no encuentra su límite en el
ordenamiento legislativo; ausculta el sentir popular para
adelantar colectivamente sus iniciativas; vincula con
propuestas concretas las iniciativas de los diferentes sectores
sociales haciendo énfasis en lo común; denuncia el
atropellamiento y la arbitrariedad al que es sometida la acción
popular; se solidariza eficazmente sin mayores pretensiones
56 / Si Futuro -ELN- ENERO
2007
han convocado en torno a la Cumbre Nacional Permanente e
Itinerante de Organizaciones Sociales, acogiendo en este
momento de convulsión y crisis, la Liberación de la Madre
Tierra, la movilización y la Resistencia permanente como
instrumentos válidos en defensa de la Vida, el Territorio y los
Procesos Organizativos, buscando fortalecer los procesos
de Convergencia, Unidad, y Articulación de las
Organizaciones Sociales y Movimientos Políticos Alternativos
en perspectiva de nuevas formas de Movilización Social que
contribuyan a la soberanía popular. La misma que el pasado
mes de mayo se expresó de manera simultanea en más de 6
departamentos, logrando movilizar a más de 25.000 personas
entre indígenas, campesinos, afrodescendientes, pobladores
urbanos, estudiantes, entre otros, quienes fueron víctimas
de la brutal arremetida estatal tras la falta de argumentos para
rebatir las justas exigencias esgrimidas por los movilizados,
entre las que se encuentra el rechazo al TLC.
Finalmente, si verdaderamente se quiere ser alternativa, tanto
desde los sectores de izquierda como desde la oposición en
general, se debe tener claro el papel que ha venido jugando el
miedo, ahora convertido en pánico, frente a la posibilidad real
de la perdida de los mínimos niveles de bienestar que mantiene
el pueblo en general, al punto que electoralmente ha optado
de manera pragmática haciendo uso de la lógica que reza el
viejo adagio popular: «mas vale pájaro en mano que cien
volando». Por lo tanto, la construcción de poder desde abajo
es la tarea a priorizar, esto es poner por delante la labor de
escuchar, sistematizar, debatir y consensuar desde los lugares
de referencia de cada quien: el barrio, la vereda, la fábrica, el
colegio, la calle, etc., reconfigurando el miedo. Ya Eduardo
Umaña Mendoza nos lo recordaba: «…es mejor ser con miedo,
que dejar de ser por miedo».
(Notas)
1
La aprobación por parte del congreso colombiano antes de finalizar
2006 y la revisión por parte de la Corte Constitucional
2
Relativo al futuro.
3
Obnubilación: visión confusa como a través de una nube.
4
Divorcio, separación.
PODER POPULAR Y LIDERAZGO
¡A ORGANIZARSE Y RESISTIR
CONTRA EL TLC¡
Por: Juan Francisco Gamboa Medina (Compañero German)1
E
sa debe
debe ser
ser la
la consigna
consigna de
de los
los más
más
sa
ampliossectores
sectoresde
dela
lasociedad
sociedadfrente
frente
amplios
alTratado
Tratadode
deLibre
LibreComercio
ComercioAndino
Andino
al
conlos
losEstados
EstadosUnidos.
Unidos.Que
Queno
noes
esmás
másque
que
con
nuevo intento
intento por
por recolonizar
recolonizar los
los países
países
nuevo
latinoamericanos, orquestado
orquestado por
por el
el capital
capital
latinoamericanos,
transnacional yy las
las siempre
siempre lacayas
lacayas
transnacional
oligarquíascriollas.
criollas.
oligarquías
Para el caso colombiano, el TLC significa un segundo momento
de la recolonización, al pasar de la intervención-ocupación
netamente
militar (Plan
Colombia), al
saqueo de
los recursos
y las riquezas
nacionales
estableciendo
un acuerdo
comercial en
condiciones
totalmente
desiguales
con la falsa
promesa de
que
el
comercio
libre
le
permite a una
economía
142 2 veces
menor, como
es el caso de
la colombiana comparada con la estadounidense, darse con
las mismas reglas del juego para ambas, y que la gran ganadora
será la pequeña economía.
A propósito de la fanfarroneada promesa de que el TLC nos
traerá bienestar a todos, lo cual no podría ser concebido
desde una posición soberana y popular , se pueden relacionar
algunas de las más importantes consecuencias del tratado.
DE LAS CONSECUENCIAS:
Entre otras, se pueden mencionar:
•
El TLC acaba con la seguridad alimentaría y el empleo
en el agro:
En el tema agrario, se permitió el acceso inmediato para 1,2
millones de toneladas de trigo; 900.000 toneladas en torta y
fríjol soya; 200.000 toneladas en cebada y 2,0 millones de
toneladas de maíz amarillo -entre otros productos-, y en
cambio, para nuestro país, apenas se logró acceso para 4.000
toneladas de tabaco y 50.000 toneladas de azúcar que nunca
dejara de pagar impuestos.
Con
la
presentación
d
e
l
programa
« A g r o
Ingreso
Seguro»,
presentado
por
el
gobierno
para tratar de
mitigar los
d a ñ o s
causados a
los emporios
agroindustriales
golpeados
por el TLC,
plantea,
reconvertir
l
a
producción
p a r a
sectores tan importantes como el arrocero que tiene presencia
en 301 municipios de la geografía nacional, es decir, la única
salida que les queda a los arroceros es no volver a sembrar
ese grano, ya que por obra y gracia del TLC, el arroz, la base
de la dieta colombiana dejará de ser producido por nuestros
campesinos, trayendo esto consigo, no solo la ruina para
más de 250.000 colombianos que subsisten de este cereal,
sino también, el más grande atentado para la seguridad
alimentaria del país en los últimos tiempos.
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
57
PODER POPULAR Y LIDERAZGO
No bastando esto,
tendremos
que
acostumbrarnos a
los
productos
genéticamente
modificados como
los 2 millones de
toneladas de maíz que ingresarán.
tratamientos
médicos –lo que
significa
que
muchos dejarán de
practicárselos- y de
paso arruinará la
i n d u s t r i a
farmacéutica
nacional, que por dicha protección no podrá producir tales
medicamentos, y que por obvias razones, no tiene la capacidad
de competir con los emporios farmacéuticos multinacionales.
PORQUE OTRO MUNDO
ES POSIBLE... NO AL TLC
•
Lesión a la conservación del conocimiento tradicional,
la diversidad cultural y biológica, destrucción del medio
ambiente:
Con el acuerdo comercial entre los países andinos y E.U. se
permite a los laboratorios farmacéuticos norteamericanos el
patentamiento de seres vivos (animales o plantas), y de los
conocimientos ancestrales que en el trasegar histórico de
nuestras comunidades, en su gran mayoría indígenas y
campesinas, han pasado de generación en generación como
un legado altruista a través chamanes, curanderos, ancianos,
sabios, brujos, etc., permitiendo que nuestro patrimonio
cultural y la diversidad biológica andina (seres vivos –
vegetales o animales), que son además la base alimentaria de
nuestros pueblos, queden despojados, y en un futuro no
muy lejano, tengamos que pagar a las empresas farmacéuticas
por el uso de estos.
• Disminución del acceso a
medicamentos de bajo costo:
Según las normas pactadas
en el TLC, los medicamentos
genéricos sufrirán graves
prohibiciones ya que con la
firma del tratado Colombia
tendrá que someterse a otros
tratados internacionales
sobre la materia como el
ADPIC 3 y el Convenio
Internacional para la
Protección
de
las
Obtenciones Vegetales
(Convención UPOV, 1991),
entre otros, que han sido
aprobados
bajo
los
lineamientos
de
la
Organización Mundial del
Comercio y que defienden los intereses económicos de las
multinacionales farmacéuticas por encima de la salud pública
mundial.
La protección de los medicamentos producidos por las
empresas extranjeras, significa que éstas, podrán cobrar los
precios de los medicamentos por encima de los costos de
producción más una ganancia racional, por el hecho de poseer
la patente de los medicamentos, lo que pondrá en grave riesgo
la salud de los colombianos al aumentar los costos de los
58 / Si Futuro -ELN- ENERO
2007
Impacto que tendrá el TLC sobre la salud.44
Organización Panamericana de la Salud, Oficina Regional de
la Organización Mundial de la salud, Fundación Instituto para
la Investigación del Medicamento en los Sistemas de Salud.
«Modelo Prospectivo del Impacto de la Protección a la
Propiedad Intelectual sobre el Acceso a Medicamentos en
Colombia». Septiembre de 2004.
• Por la prolongación de las patentes del TLC se determina
un impacto económico estimado en $880.000 millones, el cual
será percibido a partir del año 2025. En el impacto sanitario
equivaldría a la perdida de acceso a medicamentos de cerca
de 2,5 millones de personas.
• Para el caso en el que las empresas farmacéuticas descubran
segundos usos de un
mismo medicamento, o le
hagan modificaciones
menores, tendrán derecho
a que se les reconozca
nuevamente la patente,
con esto, se ocasionará un
impacto
económico
estimado para el año 2014
en $2,64 Billones, que se
traducirán en el aumento
de los precios finales al
consumidor. El impacto
sanitario equivaldría a la
perdida de acceso a
medicamentos de un poco
más de 2,0 millones de
personas.
• Los efectos en el Sistema General de Seguridad Social en
Salud, equivaldrán a un incremento del 6,61% en el año 2008,
para mantener el mismo listado de prestaciones farmacéuticas.
Desde la perspectiva sanitaria esto pudiera representar la
necesidad de desvincular aproximadamente 300.000 personas
del sistema.
• Para el caso del VIH-SIDA, se calcula un aumento hasta de
4000 muertes anuales en el año 2014.
PODER POPULAR Y LIDERAZGO
DE LO QUE FALTA:
El TLC se encuentra en su recta final,
tal y como está diseñado el proceso
de aprobación del tratado, solo restan
dos pasos, el primero es la aprobación
en el congreso, que por su
composición
actual
muy
seguramente -salvo algunas
patrióticas voces- se pronunciará
afirmativamente sobre la suscripción
del tratado; el segundo paso, es el
control constitucional por parte de
la Corte Constitucional, que de ser
superado ya solo cabría la sanción
presidencial y la refrendación del
tratado para que éste entrase en
vigencia durante los siguientes 40
años.
CON LA LUCHA
SE CONSTRUYE…
Debido a que el TLC afecta los intereses de la gran mayoría
de los colombianos y que este acuerdo es una de las más
importantes decisiones que ha afrontado el país en las últimas
décadas, debido a las profundas consecuencias que tendrá
en la vida de todos los colombianos, se hace imperioso que la
decisión de firmar o no firmar el acuerdo sea tomada por el
conjunto de la sociedad colombiana de forma soberana bajo
el mecanismo del referendo, mecanismo constitucional de
participación ciudadana este, que ya ha sido utilizado en el
año 2003 para consultarle al pueblo sobre 19 puntos que en
su conjunto no alcanzaban tan importantes implicaciones
como las que involucra hoy el TLC.
La realización de un referendo para tomar esta decisión, ha
sido descartada de tajo por la oligarquía criolla que nunca ha
visto con buenos ojos y siempre a ha cercenado e impedido
la participación ciudadana en las decisiones políticas de la
patria. La más amplia lucha debe ser pues, por lograr que sean
las mayorías nacionales las que decidan soberanamente, a
través de un referendo, sobre la aprobación o desaprobación
de la firma del TLC.
Organizarse y luchar contra el TLC, y
presionar a la clase política colombiana
para que acepte consultar al pueblo
sobre este asunto no será tarea fácil, por
ello desde todas las colectividades de la
sociedad deberemos de organizar la más
amplia lucha por la defensa de los
intereses nacionales, por la defensa del
empleo en el campo, por la defensa de la
educación pública, por defensa de
nuestra salud, por la defensa del
conocimiento tradicional y la diversidad
cultural y biológica, por la defensa de un
buen futuro para nuestros hijos…
deberemos de ocupar los primeros
puestos de la lucha popular contra el
TLC.
NO AL TLC.
(Notas)
1
Guerrillero del ELN asesinado en las instalaciones de Sijin
de Bogotá el 14 de junio de 2006. Gloria a su memoria.
2
Calculo realizado en base al PIB de ambos países.
3
Acuerdo sobre los Aspectos de los Derechos de
Propiedad Intelectual relacionados con el Comercio de la
OMC.
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
59
PODER POPULAR Y LIDERAZGO
LA NUEVA CULTURA PENITENCIARIA
Por: Lucho Quintero Páez.
En 1997, en las cárceles colombianas ya escuchábamos
hablar de reformas carcelarias, construcción de nuevas
mazmorras y nuevas políticas al interior del INPEC1. Por esa misma época
se vivió un período de fuertes protestas y motines en la mayoría de
penitenciarías del país. Entre las peticiones más sentidas sobresalían la
derogación de la ley 40 de 1991 y de la justicia especializada que se
encargaba de casos de secuestro, extorsión y mediante argucias jurídicas
abarcaba ciertos casos de rebelión.
Los presos políticos de aquel entonces, nos dedicamos al
estudio de la situación y a acompañar los procesos de
movilización que miles de reclusos colombianos emprendieron
para enfrentar un régimen gendarme, inhumano, violento,
secundado por una rama legislativa inmoral y descarada.
Prueba de nuestro compromiso con el justo reclamo de la
población reclusa del país se palpa en las vidas sacrificadas
de varios de nuestros compañeros, en los logros obtenidos a
través de Mesas de Trabajo y en la imborrable memoria de
cuantos sufrimos el proceso.
Ya en el 2000, luego de muchas luchas, llanto, dolor, pero
sobre todo resistencia, la población reclusa había adquirido
derechos como la instalación de Mesas de Trabajo con
coordinación nacional para mediar ante las Directivas
Penitenciarias frente a problemas de violaciones de derechos
humanos y otros asuntos de toda índole. Pero el triunfo más
importante que dio la unidad de la población reclusa de todo
el país con la incondicional compañía de sus familiares y
diferentes organizaciones de Derechos Humanos, fue la
promulgación de un nuevo Código Penal (Ley 599/2000) y de
Procedimiento Penal (Ley 600/2000) que rebajaron las penas
en algunos delitos y modificaron ciertos procedimientos que
no analizaremos en este escrito pero que no son tan benéficos
como se sobredimensionó. Sería demasiado presuntuoso
afirmar que las muertes de muchos compañeros, las denuncias
por asesinatos, torturas y sanciones que recibimos otros y
los cientos de motines en casi todas las cárceles del país,
bastaron para hacer que uno de los más corruptos poderes
legislativos de Latinoamérica, reformara una ley. Hubo otros
factores como el narcotráfico, la putrefacta política nacional
y lo que nadie se esperaba: «La nueva Cultura
Penitenciaria»2
Fue tan cruel la represión durante el periodo que
enmarcaremos entre los años 1990 y 2000, que nuestras mentes
60 / Si Futuro -ELN- ENERO
2007
y cuerpos se enfilaron a dar solución a los problemas más
próximos. Pero el régimen colombiano no se descuidó.
Colombia, hermoso país de Suramérica, inmensamente rico en
variedad de recursos naturales y minerales, vive un conflicto
armado producto de la injusticia social y de la violencia con
que el Estado ha pretendido enmudecer las reclamaciones
pacíficas de sus gobernados. Quienes han tenido el
desafortunado pero no por eso, menor honor, de ser
prisioneros de guerra o presos políticos en las mazmorras
colombianas se han encontrado de lleno en cada prisión del
país con una micro-Colombia. Las mismas injusticias por las
que se luchó en la montaña o en la ciudad, se evidencian
como con una lupa y se siente la misma rabia y las mismas
ganas de luchar.
Los Presos Políticos que vivimos el periodo mencionado, nos
enfrascamos en una fuerte resistencia a las abominables
políticas carcelarias del gobierno. Políticas que incluían
altísimas penas de privación de la libertad, tortura y hasta
asesinato de reclusos por parte de personal del INPEC. Así
que las cárceles se convirtieron en una nueva trinchera.
Pero en ese fuerte combatir y cuando las cosas prometían
mejorar en cuanto a humanización de las prisiones, entra en
juego un nuevo agente: El Plan Colombia, que sumado a las
distintas reflexiones que los encargados de la política penal
del país hicieron respecto a la ingerencia de los actores del
conflicto armado al interior de las cárceles, dio un fuerte viraje
a la visión, los mecanismos de poder y la administración que
se le venía dando a los centros de reclusión.
Si bien es cierto que el financiamiento del Plan Colombia, fue
aprobado por el congreso norteamericano en julio de 20003,
desde varios años atrás se venían preparando por parte del
gobierno las condiciones para su implementación. Así pues
una de las líneas de trabajo fue la política carcelaria. Era obvio
PODER POPULAR Y LIDERAZGO
que si la oligarquía colombiana y el imperio
se preparaban para el incremento de la
guerra en nuestro país, requerían de lugares
seguros para encerrar, torturar y humillar a
los combatientes del pueblo, a los activistas
sociales y a la delincuencia común que
presionada por la necesidad o embrujada
por el consumismo se convirtió en un
problema de seguridad para los grupos
económicos.
Mientras se arruinaban hospitales,
escuelas, universidades y a la sociedad en
general, Pastrana invertía millones de
dólares en la construcción de nuevas
cárceles con la asesoría del gobierno gringo.
Como complemento, instructores de la B.F.P.
(Bureau Federal Prisions), se tomaron el
trabajo de reentrenar al personal
administrativo y de guardia del INPEC,
reforzando o haciendo de ellos seres
insensibles, amantes de los abusos, de la
tortura y de la corrupción.
El día 18 de diciembre de 2000, desde
diferentes cárceles del país fuimos
trasladados un número aproximado de 180
reclusos a la Penitenciaría Nacional de
Valledupar, la más moderna de
Latinoamérica en aquel entonces y uno de
los primeros engendros visibles nacidos del
Plan Colombia.
Desde que se inició nuestro traslado y
durante todo el proceso, no faltaron las
burlas, amenazas, provocaciones y
maltratos, por parte del personal de guardia,
en especial contra los presos políticos. La
tan mencionada nueva cultura penitenciaria, estaba
empezando a mostrarse y los reclusos de aquel inimaginable
diciembre fuimos de los primeros en Colombia que sentimos
su descompuesto aliento.
En un abrir y cerrar de ojos y como si fuese la más horrible de
las pesadillas, nos vimos uniformados, rasurados, requisados
con mecanismos que no habíamos visto en ninguna
penitenciaría del país y eso que muchos ya las conocíamos
todas; y además nos asignaron un número o T.D.4, que vendría
a reemplazar nuestros nombres propios durante el tiempo de
estadía en ese campo de concentración.
Los presos políticos más reconocidos, al llegar fueron aislados
y los otros pudimos mantenernos juntos por un tiempo breve.
Ese corto periodo en los patios compartiendo con gente nueva
y con otros que ya habían llegado meses antes, nos permitió
entender la magnitud de las transformaciones que se
avecinaban en cuanto a políticas carcelarias y de la frentera
intervención gringa también en esta materia.
Producto de la implementación del Plan Colombia en todos
los aspectos, el INPEC se transformó en un cuerpo de corte
militar, con grupos especializados tipo comando, directores
exmilitares, con prácticas y usos castrenses y con la infaltable
inyección de odio hacia todo pensamiento revolucionario,
solidario o progresista. Los reclusos sentimos en carne propia
la inexpresable forma en que odian.
Era común también en esos días (2001), toparse con
norteamericanos que se paseaban orondos por los pasillos o
por las terrazas de los diferentes patios (torres, les dicen ellos),
con cámaras de video o fotográficas y acompañados de sus
sirvientes: los humildes y domesticados empleados del INPEC.
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
61
PODER POPULAR Y LIDERAZGO
Mientras el país conocía a través de los medios de
comunicación (probados mentirosos altoparlantes del
régimen) imágenes de una cárcel segura, moderna, eficaz y
eficiente, donde supuestamente se encontraban recluidos los
delincuentes más peligrosos del país…nosotros, esos
peligrosos delincuentes, éramos tratados con crueldad,
separados de nuestros seres queridos, aislados como fieras
salvajes hasta el punto de que muchos no vimos durante
meses otras personas distintas a nuestros compañeros y a
nuestros carceleros; pues los patios de visita en cárceles
como la de Valledupar, están ubicados en un lugar distinto a
los patios de cotidiano vivir.
Esa prensa colombiana, arrodillada y embustera, que no tuvo
freno para elogiar la nueva cultura penitenciaria y la
construcción de nuevos cementerios de hombres vivos, fue
gobiernan el país; son producto de la sociedad que todo lo
compra y todo lo vende. Son simples mercenarios.
La década pasada, dejó para los presos políticos varias
enseñanzas, facilitando desenmascarar el embuste de la
sarcástica pero no menos violenta «nueva cultura
penitenciaria», que no para de violar los derechos humanos
de los reclusos, ahora con técnicas refinadas producto del
entrenamiento gringo, con mejores uniformes, con más
tecnología y con más campos de concentración similares y
peores a Valledupar.
No desconocemos el admirable ingenio del Estado, apoyado
por hombres creativos de los medios de comunicación, que
difunden acerca del INPEC una imagen limpia, eficiente,
moderna y resocializadora. Por ello no ha sido fácil nuestra
PODRAN ATAR NUESTRAS MANOS, PERO JAMAS
NUESTROS SUEÑOS DE JUSTICIA Y LIBERTAD.
más mesurada cuando de denunciar abusos se trató. No
ocuparon las primeras páginas de los periódicos, ni los
titulares de los noticieros, asesinatos como el del preso social
Fernando Preciado, en el 2001, a manos de guardianes que
amparados por la impunidad que brinda un uniforme oficial y
el respaldo gringo, lo torturaron, lo golpearon y luego lo
mataron en el patio 1 de la Penitenciaría de Valledupar;
Tampoco se escuchó en los medios de comunicación
denunciar el gol que el INPEC y el gobierno le metían a la
comunidad al hacer creer a la opinión pública que la nueva
cárcel de Valledupar serviría para recluir a los presos más
peligrosos del país. Sin embargo, oscuros personajes que
tanto daño le hicieron a la población, seguirían viviendo en
confortables casas-cárceles, acompañados de sus amantes y
visitados por sus amigotes, los políticos. Sin ir más lejos, en
la actualidad (julio de 2006), mercenarios, criminales de la
motosierra, narcotraficantes y masacradores de comunidades
indefensas, gracias a su antiguo jefe, socio y hoy presidente
Álvaro Uribe, disfrutan de estatus político, seguridad
garantizada por el Estado, recursos económicos aportados
por la muy culta comunidad internacional e impunidad para
todas sus canalladas. Es así como degenerados delincuentes
comunes de la talla de Mancusso o Don Berna (de quien
Colombia entera sabe que no es más que un vulgar mafioso y
homicida); gozan de las ventajas de ser amigos, cómplices y
compadres de la clase dirigente colombiana, hasta el punto
de inventar una ley especial conocida como «ley de Justicia
y paz» para librar a esos criminales, del castigo que la justicia
en un verdadero Estado de Derecho, les impondría por los
miles de asesinatos cometidos. Los pocos paramilitares que
pisan las prisiones colombianas, son tontos útiles de la
maquinaria capitalista e imperialista de la guerra. No obstante
no dejan de ser hombres y mujeres salidos de las entrañas del
pueblo; no pertenecen a las familias importantes que
62 / Si Futuro -ELN- ENERO
2007
lucha para denunciar ante la comunidad nacional e
internacional, que el INPEC, es una de las tantas herramientas
que utiliza la élite en el poder para encerrar, torturar y asesinar
al pueblo colombiano y que su «nueva cultura penitenciaria»,
no es otra cosa que un brillante manejo de relaciones públicas.
Hoy, desde las trincheras de cemento, seguiremos unidos
combatiendo al sistema, porque solo la unidad traerá el triunfo.
Y siempre con la frente en alto porque contrario a lo que
afirma el Estado, las guerrilleras y guerrilleros presos, vimos
y veremos en «la ley de justicia y paz», una burda farsa
diseñada para indignos delincuentes y nosotros no somos
delincuentes, por el contrario enfrentamos a los ladrones y
asesinos que con el apoyo norteamericano y desde los tres
poderes (Ejecutivo, legislativo y Judicial), pretenden seguir
gobernando este país.
La lucha es larga pero
juntos venceremos.
(Notas)
1
Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario de Colombia. INPEC
Supuesta política estatal para recuperar la autoridad en las
cárceles, erradicar la corrupción de sus empleados y crear una
filosofía de respeto por los Derechos Humanos, con auténticas
dinámicas de resocialización.
3
Revista Resource Center of the Americas. Marzo 28 de 2006
4
El número del T.D. es el número de la Tarjeta Decadactilar (tarjeta
de las huellas digitales de los dedos de las manos) que tiene todo
recluso en Colombia
2
PODER POPULAR Y LIDERAZGO
EL LIDER ELENO
Por: Margarita L.
S
eguramente ya se ha dicho
mucho sobre la definición
de un líder. El Diccionario
Pedagógico Universal de la casa
editorial PROLIBROS, define
Líder, textualmente así:
m. Dirigente de un grupo político
y, en general, de cualquiera
agrupación o actividad.//2. Dep.
El que va a la cabeza de la
clasificación general en las
competiciones.
Desde la óptica capitalista, nuestra imaginación
nos dibujaría a una exitosa mujer u hombre de
negocios, tecnócratas de perfumados trajes o
políticos de sonrisa perfecta que arrastran ciegas
y empobrecidas multitudes. Devotos apóstoles
del Individualismo, que siendo dueños de
empresas, Estados, ejércitos y conciencias, ahora pretenden
ser los amos del mundo.
de que se nace líder y que es más fácil serlo perteneciendo a
una familia adinerada.
En ese mismo sistema capitalista y aún, cuando suene
contradictorio o difícil de admitir, nacieron quienes se han
propuesto un mundo
diferente.
Los 42 años de experiencia político-militar del Ejército de
Liberación Nacional, han permitido acumular definiciones,
características, conceptos y
lo fundamental, contar en
nuestras filas con auténticos
Los 42 años de experiencia políticoEl espíritu del capitalismo
líderes revolucionarios. Sus
militar del Ejército de Liberación
tiene su génesis en el mismo
ejemplos han facilitado
momento histórico en que se
observar
ciertas
Nacional, han permitido acumular
acepta la propiedad privada
particularidades comunes,
definiciones,
características,
como algo normal en el
arrojando como un concepto
imaginario colectivo. No
definitivo que el líder no
conceptos y lo fundamental, contar en
como un pensamiento con
nace, se hace…porque
nuestras filas con auténticos líderes
las dimensiones de lo que es
siendo innegable que
hoy; pero si como algo
poseer capacidades innatas
revolucionarios.
cultural y heredado por
facilita el desarrollo de algún
generaciones.
tipo de liderazgo, no menos
cierto es, que toda aptitud,
Así pues no debe asombrarnos si curioseando en la historia
conocimiento o destreza es perdido si quien lo posee carece
universal de la izquierda revolucionaria armada, encontramos
de ciertos valores o cualidades.
a muchos grandes líderes emerger de la más rancia aristocracia
o de la más humilde familia; con lo que se descarta que la
Un líder Eleno, sabe que el mando no es sinónimo de liderazgo;
capacidad de liderazgo emane de la pertenencia a una u otra
que el liderazgo fluye de la coherencia entre lo que se enseña,
clase social, y aunque parece una conclusión bastante obvia,
lo que se predica y lo que se práctica. Es decir que un mando
la citamos porque persiste en millones de personas la creencia
se hará líder en la medida en que su vida sea un ejemplo de
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
63
PODER POPULAR Y LIDERAZGO
consecuencia con los ideales revolucionarios y humanistas.
Sin embargo no siempre un líder está al mando o viceversa.
En el caso particular de nuestra organización puede decirse
que gozamos de la fortuna de que cada comandante es digno
de llamarse líder, sin negar que todos cometen errores pero
los asumen y los corrigen.
Nuestros cuadros1 son transformadores sociales -sumando
otra característica o cualidad al ideal de líder-, que a través de
su honestidad, respeto al pueblo, solidaridad, fraternidad,
espíritu de trabajo, fuerza de voluntad, sencillez, combatividad
ante la injusticia capitalista, espíritu autocrítico y alegría
cotidiana, irradian confianza.
Al igual que nuestros comandantes cada uno de nosotros
debe proponerse ser un líder en el espacio en que se
desenvuelve, pero para ello debemos primero ser
transformadores y gobernantes de nuestras propias vidas,
mediante un ejercicio de autocrítica y esfuerzos de superación
constante, para alcanzar las aptitudes propias de un Eleno.
No podemos llamarnos líderes sin llevar una vida organizada
y disciplinada, cumpliendo con iniciativa y
entusiasmo nuestras tareas y planes
específicos en beneficio de la lucha
de liberación que vive el pueblo
colombiano.
siempre está al frente de sus camaradas. Se preocupa por la
formación y el bienestar de todos y cada uno de los que lo
rodean.
Es fácil escribir acerca de Liderazgo, cuando se pertenece al
E.L.N. porque lo que podría convertirse en un ensayo teórico
sobre ese concepto; se transforma en experiencia práctica
cuando al interactuar con sencillos pero auténticos líderes
revolucionarios se aprenden y practican los principios de
Honestidad, Racionalidad y Austeridad.
Pero junto a esos principios, el líder Eleno, posee cualidades
personales, que lo destacan del común. Algunas ya las hemos
enumerado a lo largo de este escrito en un lenguaje sencillo o
claro; y podríamos enumerar cien cualidades más acerca del
arquetipo de adalid que buscamos, encontrando en nuestra
Organización, ejemplos palpables de mujeres y hombres que
siempre se preocupan por lo que sienten y piensan sus
compañeros, que conocen efectivamente sus funciones, que
son responsables, justos, perseverantes, solidarios,
comprensivos y que «inspiran confianza y despiertan
entusiasmo», como lo dice un documento nuestro. 2
Y la lista de virtudes, de cualidades y de
exigencias de un verdadero líder
revolucionario, es infinita, como
son ilimitadas las visiones
acerca de su definición. Pero
el sentido común en China,
en Arequipa, en Buenos
Aires, en las montañas
y
ciudades
de
Colombia o en la
reconchinchina, hace
que sin muchos
conocimientos
teóricos,
sepamos
cuando tenemos al frente
un líder genuino (hombre
o mujer). Su fortaleza, su
alegría, su solidaridad nos
sirve de escuela.
«...ejemplos palpables
de mujeres y hombres que
Ni podremos tampoco
siempre se preocupan por lo que
encabezar un proceso
revolucionario desde el
sienten y piensan sus compañeros, que
pensamiento político
Eleno, desconociendo
conocen efectivamente sus funciones, que
elementos básicos de la
son responsables, justos, perseverantes,
teoría
MarxistaLeninista; sin descuidar
solidarios, comprensivos y que «inspiran
obviamente el estudio de
confianza y despiertan entusiasmo»,
otras teorías y el manejo
y desarrollo de las
como lo dice un documento
políticas propias de la
organización, que hacen parte
nuestro.»
del acumulado de sus procesos
históricos, integrado a las nuevas
dinámicas mundiales. Así que a la destreza
militar y estratégica, al manejo de técnicas de
planificación, a las cualidades personales y a los principios
revolucionarios debe sumarse la preparación intelectual o
teórica si quiere tenerse herramientas para enfrentar
integralmente (que es otra característica del líder), la ideología
y el poder del sistema capitalista en su última fase: el
imperialismo.
Una herencia Elena que se mantiene desde sus orígenes es la
responsabilidad de los comandantes por cada uno de sus
compañeros. Responsabilidad que se manifiesta en que
64 / Si Futuro -ELN- ENERO
2007
Si de definiciones sobre liderazgo o líder
se trata o de técnicas a seguir, existe suficiente
bibliografía y de hecho nuestra Organización en las bibliotecas
virtuales que difunde, tiene secciones especiales para ese
tema, sin embargo todo lo leído, escrito, escuchado, dicho o
pensado carece de valor si cada Eleno no se preocupa por
tener una actitud dinámica de superación constante
acompañada de un alto grado de fuerza de voluntad que lo
lleve a ser primero líder de su propia vida, de su entorno y
luego protagonista activo de la lucha colectiva que intenta
hacer de este mundo un lugar para todos.
PODER POPULAR Y LIDERAZGO
El líder eleno, se conoce así mismo, pues
es duro en la autocrítica y por ello
entiende que su energía y sus
conocimientos son inservibles si la
comunidad no se beneficia de ellos; que
la vida carece de sentido si la dedica a la
satisfacción de las propias necesidades
olvidando que no
todos tienen las
m i s m a s
condiciones; que
contra
el
individualismo que
el imperio intenta
globalizar, el único
antídoto es la
unidad,
la
solidaridad, el
cooperativismo, el
compañerismo.
No obstante todos y cada uno de los militantes del E.L.N. con
nuestro admirable Líder, el comandante Nicolás Rodríguez
Bautista, a la cabeza, somos claros que mientras en Colombia
no se den las profundas transformaciones políticas,
económicas y sociales que se requieren y la élite dominante
siga respondiendo con represión a las reclamaciones del
pueblo; la lucha continuará siendo política, ideológica, armada
y a muerte.
Ya para concluir, es
importante resaltar que
quizá la virtud más elogiable
del líder Eleno, es su forma
colectiva de guiar. El respeto
por la opinión de todos los
compañeros ha permitido
que durante 42 años, el
proyecto Eleno haya
crecido, se haya fortalecido
y este inserto en el corazón
de miles de valerosos
colombianos.
Prueba de lo dicho y resultado de un consenso general,
nuestro Comando Central, máximo órgano de conducción del
E.L.N. ha mantenido su actitud de nunca cerrar las puertas a
la solución política del conflicto, por esto a aceptado dialogar
incluso con el más fiel sirviente gringo de los últimos tiempos,
Álvaro Uribe Vélez. Porque nuestra lucha también es desde
las ideas.
El líder no nace se hace y nuestro país requiere del liderazgo
colectivo y combativo de su pueblo. Para que otro mundo
sea posible, seamos líderes o al menos esforcémonos por
serlo.
(Notas)
.
Comandantes, mandos, jefes.
Poder Popular y Liderazgo. El Arte del Liderazgo. Biblioteca
Virtual SI FUTURO. Nº 8
1
2
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
65
TIEMPO LIBRE
ALADINO Y SU LAPIZ MARAVILLOSO
Su vacío será llenado solamente por un pueblo pleno de
Libertad, hasta tanto no habrá paz en su tumba.
E
l gran caricaturista, pintor y revolucionario ecuatoriano
Gonzalo Mendoza Murió el pasado 24 de julio
falleció en su casa ubicada en el Valle de los Chillos,
cerca de la capital ecuatoriana, el conocido artista GONZALO
MENDOZA. Él fue uno de los más grandes caricaturistas
ecuatorianos, su pluma fina anatemizó en su hora al
imperialismo y a sus corifeos, a los colonialistas, a los
tiranosaurios, a los vendepatria y ecuagringos, a los
corruptos, a los politiqueros y electoreros, a los hambreadores,
a los traidores de cualquier laya con o sin frac, con o sin
sotana, con o sin charreteras.
del tránsito un mendrugo para su casa, o «las bombas en las
mil una noches sobre Bagdad y la carnicería humana», o la
lucha indoblegable del martirizado pueblo palestino.
Nos unimos al dolor de su familia chica, de Isabel su
compañera inseparable, de Tania y Krupskaya. Junto a la patria
lloramos su ausencia y levantamos sus banderas rojas.
Su militancia revolucionaria, hasta su último aliento, le valió
la cárcel y la tortura, pero también el cariño y el respeto de
quienes compartieron sus ideales. En épocas de dictaduras
sus aguijonazos fueron mortales, los tiranos temblaban ante
sus trazos y ante la fuerza con la que su imagen levantaba a la
juventud.
Aladino ilustró nuestra revista con sus caricaturas, por eso
estas cortas líneas pretenden traer a la memoria de quienes
tuvimos la oportunidad de conocer al compañero Gonzalo,
logramos adentrarnos en lo que significa realmente el reflejo
de un verdadero ser humano, comprometido con las causas
emancipatorias de los pueblos y en particular por el suyo, por
el cual luchó de manera decidida, dejando a su paso a las
nuevas generaciones de ecuatorianos y ecuatorianas, el
ejemplo imborrable de entrega, convicción y compromiso
revolucionario.
En una serie llevada al video, Avispa retrató la tragedia del
ÉXODO de millones de sus compatriotas.
Nació en Cuenca el 7 de abril de 1934, fue sociólogo e
investigador de la realidad nacional. Desde temprana
adolescencia abrazó la causa de la liberación y militó como un
comunista con y sin partido en la historia de su Patria
escarnecida. No fue intelectual de gabinete y su compromiso
era público. Alguna vez un dictador puso precio a sus manos.
Fue caricaturista e ilustrador de las revistas La Calle, Mañana,
Nuestra Palabra, Unidad, entre otras, y de diarios, semanarios
y publicaciones ocasionales de estudiantes, campesinos y
obreros. Nunca fue proclive al chantaje y la presión, su lápiz
y su pincel fueron incomparables. Más rápido se le abrieron
las puertas del despido y la cárcel, que de los bancos y las
lisonjas. Tenía una fortaleza ideológica del tamaño de los
Andes. La última publicación que le abrió sus puertas fue el
periódico Opción.
Pero también su pintura conmocionaba. Queda el mural
pintado en la Casa de los trabajadores eléctricos de Quito y
decenas de dibujos y óleos. De su última obra recordamos a
una serie de trabajos sobre las «niñas vendedoras de flores»
que deambulan en las noches quiteñas buscando en medio
66 / Si Futuro -ELN- ENERO
2007
El colectivo de la Revista Urbana de Cultura Política «Si
Futuro», rinde un homenaje a quien fuera un gran compañero,
en esencia internacionalista y amigo de la Lucha del Pueblo
Colombiano.
Los Elenos queremos rendir hoy, un homenaje y saludo de
gratitud y respeto a la memoria siempre viva, del compañero
Aladino, que sabremos siempre estará acompañando a su
pueblo y a los pueblos de Nuestra América en su lucha por la
liberación.
Inclinamos nuestra Bandera Rojinegra ante su Memoria, obra
y ejemplo revolucionario.
Colombia para los Trabajadores
Ni un Pasó atrás… Liberación o Muerte
Dirección Frente Internacional
Revista de Cultura Política Si Futuro
ELN-Colombia
TIEMPO LIBRE
EL SILENCIO
Una persona en silencio pasa
Inadvertida; dos personas en
Silencio, no pasa nada; tres
O más personas calladas
Llaman la atención.
Una multitud en silencio,
Algo les petrifica y les causa
Pavor.
Un pueblo, una nación
Silenciosos, provoca una
Seria preocupación.
El silencio tiene sus
Vertientes: una viene del
Miedo auténtico y te
Obliga a callar; otra
Viene de tu conciencia,
Por respeto a los demás
O porque estas ocupado
En tus cosas.
Cuando el silencio es
Cómplice y medroso, te
Autocensuras y te callas.
El miedo puede más,
Y la conveniencia también.
Desde luego, la ignorancia
El silencio es ciego y
Olvidadizo.
Gonzalo Mendoza A.
Si Futuro -ELN-
ENERO 2007 /
67
CRUCI ELENO «COM
MPAÑERO ULISES»
HORIZONTALES
VERTICALES
1. Tres Palabras: Superación del ELENO-CENTRISMO, Sumar
para la Unidad. Amanecer, Propuesta de integración
bolivariana. Tres letras, propuesta de saqueo de los gringos
2. Movimiento de los trabajadores del cual en Colombia el
Estado ha asesinado… Invertido, Traidor. Unidad Americana.
3. 2 Palabras, nombre de la «guerra santa» del imperio contra
los colombianos. 4 letras, Ejercito Organización Político
Militar.
4. Vocales, Orgullosamente Americano. Vocales, Ondea
Esperanza.
5 País del cantante Víctor Jara. Iniciales invertidas, Intelectual
Marxista Peruano. Pensamiento Acción Igual libertad Equidad.
6. Vocales. Vocales. Daniel Santos. Instauremos Alianzas
Americanas. Revolución Mundial Obrera Sindical.
7. Reunión Nacional. Sepulturero del Capitalismo, Esperanza
Humana.
8. País donde se efectuó el Congreso Anfictrionico. Invertido,
Or i gi n a r i o d e Nicaragua.
9. Institución que agrupa a todos los países del mundo, y que
el Imperio y los Israelitas le hacen caso cuando les conviene.
Calificativo: Se cree rey del mundo; declara «guerras santas».
10. Movilización Cívica, suspensión de todas las actividades.
(GRANCOLOMBIA). Débora Sánchez.
11. Apellido, Presidente-Jefe, de la Para-política. Inv, País de
la Gran Patria. América Países Independientes.
12. Fruto ácido que nos hace fruncir la cara, igual que cuando
escuchamos de la narco-política. Dios de los mahometanos
que quisieran desaparecer el imperio. Apelativo de Dagoberto.
13. Color del cielo. Lo contrario a la división; esencia de la
política bolivariana para vencer al imperio. Inv, molusco
provisto de concha.
14. Animal de descomunal fuerza. País de la Patria Grande,
constructor del ALBA. Amanecer Nicaragüense Socialista.
15. Símbolo químico del radio. Afirmación que hizo popular
bolillo Gómez en Ecuador. Contracción de preposición y
artículo. Hunde, como el imperio: se hunde porque se hunde.
16. Tres Palabras, consigna central del IV Congreso del ELN.
17. Inv, femenino mujer americana, cruce de razas. Nombre
de mujer, las compañeras de la Organización se sienten
orgullosas y dignas.
18. Dos palabras, Parte de una de las consignas del IV
Congreso que refleja nuestra convicción inclaudicable. Come
libros, El Comandante Camilo decía: «Son la chispa de la
revolución».
19. Descendiente de Benkos Biojo. Prefijo: de doble, o de
oposición.
20. Financiaron la para-política, además de otras fuentes.
Dos palabras, Parte de una de las consignas del IV
Congreso, que refleja nuestra esencia: «ni un paso atrás…»
1. Dos palabras: ejercicio del poder por parte del pueblo.
Nodriza amorosa de las niña(o)s.
2. Palabra referida a pieza imprescindible que une… Así se
puede decir de los Políticos: unen los paracos con el poder.
Parte de la cara en la cual su esqueleto en la parte superior es
óseo y fibroso cartilaginoso en su otra mitad. Razonando
Analizando Zurciendo Investiguemos Fenomenologias.
3. Ja Ja Ja… . Pueblo Urbano Revolucionario Impulsa
Movimientos Unitarios. Acercar Coligar Irrumpir Esparcir
Respirar Nutrirse.
4. Cadena televisiva del imperio. Hogar, en donde se reúne el
ELN con la sociedad para diseñar el país que todos queremos.
Pequeño donativo. Imperio Torturador No Oscurecerá
América.
5. Orlando Díaz Castro. Institución de todas las Naciones
que el imperio no acata cuando se afectan sus intereses
antihumanos. Preposición de lugar, tiempo o modo. Otra
Suramérica Templará Democracias Reunificadas.
6. Símbolos Químicos: 7, 53 y 8. Pueblo Amerindio del Perú
cuyo imperio fue arrasado por el invasor español. Vocales.
(NEREC)
7. Organizaciones Colombianas Libres. Inv, Sustancia dulce,
amarilla y saludable que produce un animal himenóptero. País
Islamista, que desafía al imperio con la fortaleza de su cultura.
Socialismo Paraíso Mundial Esperanza Social Ondea.
8. Método, camino del Fundamento del Orden cósmico y Moral
que surgió en China. Apartado Aéreo. País, gobernado por
un indígena del Movimiento Al Socialismo. Guerrilla
Colombiana Socialista.
9. (RLM) (DL) (MDADE)
(AE)
10. (BRASIL)
(OA) (AN) (EE) (NN)
11. (SRI) (OLU) (DE) (QLEDI)
12. (OA) (IOC) ((UESIR)
13. (AT) (OCIO) (RCE) (OU) (INTEE)
14. (LACEJA santuario). Versión Japonesa del Budismo. (DE)
(DAUNN)
15. (BLA) (Inv, RAPIÑA) (OLLA) (DTD)
16. (AE) (OP) (MR) (PA) (IEI)
17. Arrancado de: su cultura, de su tierra, de sus nexos
familiares y amenazado de muerte.
18. Inv, Comandante guerrillero, ejemplo del Cristianismo
Revolucionario. Asesino de moto sierra.
(NDI)
19. (LUPULO) (INDIGENAS) (TIO)
20. (CAMPESINOS). Nombre, Guerrillero Heroico, caído el 8
de octubre de 1967.
HONOR Y GLORIA A LOS
HEROES DEL PUEBLO
Oscar Santos
Reproducimos la carta escrita por un compañero
de lucha de nuestro Comandante Oscar Santos
al enterarse de su fallecimiento.
Marzo 7 de 2006. 2:30pm
Hondo y Profundo Dolor sale desde lo más
profundo de mí ser; quiero gritar a todo pulmón,
en honor de nuestro Compañero y Comandante
Oscar Santos nuestra consigna de identidad: !NI
UN PASO ATRAS…… LIBERACIÓN O MUERTE!
Comandante Oscar, tus huellas y raíces,
siempre serán recordadas por nuestro pueblo,
hoy ante la andanada paramilitar y
contrainsurgente de la oligarquía y del
Imperio. La consigna que ayer coreábamos en
la Universidad, de
¡CAMILO… GUEVARA, EL PUEBLO SE
PREPARA!
En la década del 70 del siglo anterior, nos
enseñaste a vivirla en el proceso
revolucionario Colombiano, y en específico en
el movimiento estudiantil. Tu gran ejemplo, es
parte viva de esa consigna.
Luego, con tu caminar que transmitía
tranquilidad construiste Organización, nos
enseñaste a vibrar con la consigna ¡SOMOS
REVOLUCIÓN Y CONSTRUÏMOS PODER!
Diste ejemplo como líder Eleno y
representantes con dignidad a nuestro pueblo
en los diálogos con el enemigo y en la
construcción de la Convención Nacional.
Que sepan, los enemigos de nuestro pueblo,
que los revolucionarios, lloramos y enterramos
con honores a nuestros héroes, pero seguimos
combatiendo con más Bríos, Orgullo y
Convicción.
Quiero terminar este corto homenaje,
tarareando parte de la cancion Elena que con
más sentimiento salía del corazón de nuestro
Comandante:
Hoy le cantaré a mi pueblo
porque es que yo estoy aquí
y por que soy guerrillero de cananas y fusil
mi padre fue un campesino y en una
hacienda murió
de un balazo mansalvero que el patrón le
disparó
Quede solo con mi madre
yo trabajando de peón
ella seguía cocinando y esclava del piletón
Comencé a entender la vida, la lucha y la
explotación
hablé con los compañeros sobre la
revolución
fui miembro de una brigada y a mi madre le
expliqué
que la lucha es larga y dura
pero que era mi deber
Hoy me encuentro en la guerrilla
decidido a continuar
soy un soldado sencillo
de la causa popular
Al cantarles estos versos
quiero a mi pueblo decir
lucharé firme y resuelto
hasta triunfar o morir
Hoy me encuentro en la guerrilla
decidido a continuar
soy un soldado sencillo de la causa popular
Comandante Oscar Santos
por nuestro pueblo
¡TODA UNA VIDA DE
COMBATE