LOS KURDOS Y EL KUSDISTÁN: UN PUEBLO Y PROYECTO OLVIDADOS

LOS KURDOS Y EL KUSDISTÁN: UN PUEBLO Y PROYECTO
OLVIDADOS
Trabajo final de Medio Oriente
Profesor: Alejandro Salgó
Erika Salas
Eric Echeverría
Luis Sandoval
1
INDICE
I.
Introducción………………………………………………………………………..3
II.
Hipótesis y
Antecedentes……………………………………………………………………….5
III.
Kurdos en Turquía…………………………………………………………………8
IV.
Kurdos en Siria……………………………………………………………………11
V.
Kurdos en Irán…………………………………………………………………….12
VI.
Kurdos en Irak…………………………………………………………………….20
VII.
Derechos Humanos y ONU ………………………………………………………25
VIII.
Falsas Promesas para los Kurdos…………………………………………………29
IX.
Situación Actual kurda…………………………………………………………...30
X.
¿Es posible un Estado Kurdo?................................................................................34
XI.
Conclusiones……………………………………………………………………...37
XII.
Bibliografía……………………………………………………………………….40
2
Introducción
Nos encontramos en el umbral del tercer milenio y es todavía increíble ver que a
través de todo este tiempo de civilización enfrentemos situaciones como las que vive el
pueblo kurdo y no solo eso, sino que también con el paso de los años los kurdos se hayan
convertido en una dinámica olvidada y sometida a los intereses de otros países de la región y
de países con intereses en la región. Esto hace que se provoque un total olvido del proceso
kurdo por parte de la comunidad internacional y que las injusticias sigan en contra de este
pueblo milenario.
Cuando se hace referencia al pueblo kurdo es importante tener en cuenta dos
cuestiones fundamentales: en primer lugar que representan la más numerosa minoría étnica
sin estado del mundo (aproximadamente 22 millones) La minoría kurda que vive en Turquía
es de unos 15 millones de habitantes, lo que supone un 20% de la población turca. En Irak, es
de origen kurdo la cuarta parte de la población. En Irán, los kurdos suman ocho millones de
personas que representan aproximadamente 17% de la población, En Siria viven un millón de
kurdos. También es de gran importancia destacar que por las políticas de represión hacia este
grupo, muchos kurdos han migrado a diferentes países de Europa Oriental, así como a
Alemania, entre otros países. Es así que se puede decir que el mundo kurdo está representado
por más de 30 millones de personas, de los que al menos 22 millones viven todavía en la zona
conocida como Kurdistán. En segundo lugar que, como pueblo, llevan décadas sobreviviendo
a políticas de exterminio, lo cual hace que la historia de este ancestral pueblo sea la historia de
una resistencia.1
Los kurdos son un grupo étnico que han sido olvidados durante los últimos años,
debido a que son un grupo minoritario en los diferentes Estados en donde habitan, debido a
que este grupo fue dividido entre los países de Iraq, Siria, Turquía e Irán. Los kurdos son un
grupo étnico y lingüístico que vive principalmente en “las montañas de Taurus al este de
Anatolia (Turquía), en las regiones de Zagros y Khorasan (Irán) y en el norte de Iraq. Se
estima que, incluyendo las comunidades existentes en Armenia, Georgia, Kazajstán, Líbano y
Siria, suman más de quince millones”.2
Este espacio es conocido como el Kurdistán
histórico que está comprendido en un espacio de cerca de 500.000 km2.
Este numeroso grupo étnico sufre de constantes atropellos a sus derechos humanos y a
sus derechos ciudadanos, ya que dentro de los diferentes países en donde habitan son
1
2
Online: http://www.upaz.edu.uy/informes/sobrekurdos/analisis20f.htm
Online: http://www.guiadelmundo.org.uy/cd/special_features/Los_kurdos_del_nomadismo_.html
3
rechazados o catalogados como ciudadanos de segunda clase y por lo mismo no tienen los
mismos servicios o si los tienen no son de la misma calidad y por ello es que los kurdos han
sido relegados en las zonas más remotas de los países en donde se encuentran y son
poblaciones que en cierta forma son marginadas. Es por ello que esta situación ha hecho que
los kurdos en los diferentes estén sufriendo de injusticias y mal tratos en los diferentes países
en los que se encuentran, “los gobiernos de estos países han buscado destruir sus valores
culturales, negar su identidad étnica y adoptar medidas de genocidio”3
Sin embargo, las dinámicas de los kurdos, junto con sus problemáticas han sido
procesos que con el tiempo la gente y la comunidad internacional se ha olvidados y no mucha
gente presta atención a esta situación y por lo mismo el interés y la importancia de lo anterior
aparenta ir decreciendo, es por ello que estudiar la situación así como la historia de este grupo
étnico.
Los kurdos son una nación sin Estado, es decir, lo kurdos son un grupo étnico que
comparte ciertas características y que su objetivo final es lograr la creación de un Estado para
ellos que se identifique con el nombre de “El Gran Kurdistán”, es decir, “Los kurdos son uno
de los mayores grupos étnicos de Medio Oriente que no tienen su propio espacio ni las mas
mínimas garantías de supervivencia”4 Este Estado estaría conformado por parte de los
territorios de Siria, Iraq, Turquía e Irán. Es decir, que uno de los principales objetivos que los
kurdos tienen es la conformación de su propio Estado en el corazón del Medio Oriente. Este
proceso es importante estudiarlo ya que involucra una serie de dinámicas muy interesantes a
analizar ya que la región es problemática por si sola, y con la creación de dicho país se
generarían mayores problemas y obstáculos para la región más importante en cuanto a
geopolítica del mundo.
De la misma forma se puede apreciar que existen factores exógenos y endógenos que
no han permitido que la situación de este grupo étnico sobresalga de su situación y que por lo
mismo han impedido en un grado la homogeneización de la etnia y por consecuencia la
creación de su propio Estado. El enunciado anterior conforma parte de la hipótesis de nuestro
trabajo de investigación, que será desarrollada a continuación, acerca de la problemática
kurda y los obstáculos para la conformación del Kurdistán en la región del Medio Oriente.
Hipótesis:
Gutiérrez Manzanares, Leticia. “Los Kurdos” en Minorías Étnicas y Movimientos Separatistas en el Mundo.
Ed. Quimera. México, 2001. p.147.
4
Ibíd. p.147.
3
4
Los kurdos son un grupo étnico olvidado no sólo por los gobiernos locales de los
países en donde radican, sino también por la comunidad internacional, es por ello que la
conformación de la Gran Kurdistán es un ideal que difícilmente llegará a concretizarse. La
formación de un Estado Kurdo es una idea lejana porque generaría un conflicto entre los
intereses kurdos con los intereses de los estados en donde habitan (Siria, Irán, Turquía e
Irak) y los intereses de las grandes potencias como Estados Unidos y Europa, ya que la
presencia del Estado Kurdo, en el corazón del Medio Oriente, crearía una serie de nuevas
dinámicas que afectarían la estabilidad de la región y sobretodo la dinámica geopolítica
que actualmente está conformada.
Antecedentes
Los kurdos basan sus orígenes en los Medos una tribu indo-europea que proviene de
Asia Central y se asiente en parte de lo que hoy se conoce como Irán, alrededor del año 614
a.C. Edad Media europea, el pueblo kurdo fue fragmentado por primera vez durante el auge
del dominio otomano, aunque al mismo tiempo fue con los Otomanos cuando por primera vez
en toda su historia son reconocidos como pueblo y gozan de cierta autonomía aunque están de
cierta forma bajo el Imperio Otomano a raíz de la victoria de los kurdos sobre los iraníes y de
donde se pactó con la “firma de un pacto Kurdo-Otomano que reconocía la independencia y
soberanía de los principados y feudos kurdos”5.
Sin embargo, esta independencia y autonomía de la que gozaban los kurdos en esta
primera etapa, no duró mucho debido a que existieron diferentes problemas que complicaron
el camino de la construcción de una Estado Kurdo, como los intereses divergentes entre los
príncipes y la gente en general, ya que los príncipes buscaban un mayor beneficio personal,
mientras que la gente tenía que pelear por sobrevivir y por lo mismo las fricciones generan
inestabilidad y caos entre ellos.
La primera vez que se puede observar que el pueblo kurdo es dividido y al mismo
tiempo relegado en las zonas más distantes es cuando en 1514 se establecen las fronteras entre
el Imperio Otomano y el Imperio Persa y que se consolidan hasta el año de 1939, la
importancia de establecimiento de estas fronteras se debe a que así, los kurdos quedan
divididos entre el Imperio Otomano y la Dinastía de los Safríes de Persia y esto provoca que
el pueblo kurdo se “involucre en los diversos aspectos políticos y geoestratégicos que
5
Ibíd. p.150.
5
enfrentaron a los imperios, pero también sufrieron la manipulación de persas y otomanos que
incitaban la rivalidad entre tribus, impidiendo su unificación o cohesión”.6
Este es fundamental para entender posteriormente por qué la conformación de un
Estado kurdo conocido como Kurdistán, ha sido un proceso muy complicado ya que dentro de
ellos mismos existen diferencias que no han permitido la total homogeneización del pueblo
kurdo y por lo mismo ha sido casi imposible la conformación de un Estado Nacional Kurdo.
Además los kurdos se han tenido que enfrentar a diferentes procesos que han limitado su
unidad y que por lo mismo no han podido conformar un movimiento con objetivos reales,
claros y concisos debido a que “la forma social que mantuvieron los kurdos durante siglos fue
la tribu o clanes,“el jeque es la máxima autoridad que aún hoy día se reconoce, aunque ésta se
ha desprestigiado en el seno de los grupos urbanizados, debido al proceso de destribalización
que significó su adaptación a la vida de la ciudad”7.
Al ser tan extenso el territorio del Kurdistán, el pueblo kurdo de las costas del
Mediterráneo no tiene acceso por los medios de comunicación a la realidad de los que viven
en las montañas del Este, y viceversa. Situación que no permite organizar un movimiento lo
suficiente poderoso que les permita la unión a fin de alcanzar poder y el objetivo principal de
la formación del Gran Kurdistán. No hay unidad en la lucha, ni coordinación, ni una dinámica
en las comunicaciones, ni cooperación entre los kurdos que habitan los distintos países, y ante
esta situación el ideal de conformar un Estado kurdo cada vez se ve más lejano y se queda
solo como un ideal y por lo mismo desde la invasión turca en 1867, no se les ha permitido
establecer un estado en que puedan vivir pacíficamente.
El fin de la Primera Guerra Mundial y el desarrollo de los tratados internacionales que
dieron origen a la configuración moderna de las naciones-estado marcaron la más importante
y definitiva división institucional del pueblo kurdo al servicio de intereses ajenos. Los aliados
prometieron a los kurdos darles un territorio en Turquía para que así pudieran establecer un
estado independiente por medio del tratado de Sevres, “en este tratado, el presidente
Woodrow Wilson platea la creación de tres Estados en territorios no turcos del Imperio
desintegrado: Armenia, Kurdistán y Arabia”8, lo importante a destacar es que de tenía
pensado la creación de un Estado kurdo que estuviese bajo el mandato de la Liga de
Naciones, sin embargo, esto que puede verse como un gran paso para el pueblo kurdo es
totalmente convertido en una pesadilla debido a que los intereses europeos de la zona,
6
Ibíd. p.152.
Online: http://www.guiadelmundo.org.uy/cd/special_features/Los_kurdos_del_nomadismo_.html
8
Gutiérrez Manzanares, Leticia. “Los Kurdos” en Minorías Étnicas y Movimientos Separatistas en el Mundo.
Ed. Quimera. México, 2001. p.152.
7
6
principalmente de Gran bretaña y Francia en cuanto al petróleo y que terminaría con el triunfo
de la revolución kemalista en Turquía.
Desgraciadamente, los aliados no cumplieron su promesa debido a dos sucesos
importantes, uno es la revolución kemalista bajo el mando de Kemal Ataturk que “rechazaba
el establecimiento del Kurdistán como un estado independiente que comprendiese la Anatolia
oriental y la región de Mosul y el segundo suceso fue la aparición de petróleo en este
territorio”9, por ello las potencias tuvieron que organizar una conferencia para negociar un
nuevo tratado el tratado de Lausana de 1923, en donde el pueblo kurdo es pisoteado y
traicionado por los aliados y occidente en general ya que la “firma del Tratado de Lausanne
reemplaza el Tratado de Sevres y oficialmente reconoce política y diplomáticamente a
Turquía como nuevo poder regional y divide el territorio nacional del pueblo kurdo en tres
partes: Irak, Turquía y Siria”.10
Frente a la lucha nacional de los kurdos por sus derechos culturales y políticos, la
política represiva de los países en donde habitan los kurdos se vio favorecida entonces por los
intereses occidentales y de la URSS en el contexto de la Guerra Fría. Posteriormente, la
entrada en el nuevo orden internacional en 1991 con la caída de la URSS y la Guerra el Golfo,
supuso para los kurdos el predominio de los intereses norteamericanos en la zona del medio
oriente y del Kurdistán que cuenta con grandes riquezas naturales e importancia
geoestratégica o geopolítica.11
La pregunta sigue en el aire, ¿Es posible la conformación de un Estado kurdo,
denominado El Gran Kurdistán? Esta es la pregunta que se ha querido responder desde hace
mucho tiempo y sin embargo, las respuestas y situaciones no han sido las optimas, ya que en
pleno siglo XXI los abusos y atrocidades en contra del pueblo kurdo continúan y no hay nadie
que impida lo anterior, solo algunas organizaciones internacionales como la Unión Europea
han hecho presión acerca de este tema en lugares como Turquía. Tomando en cuenta todo
esto, parece ser pertinente hacerse la pregunta ¿Dónde está el derecho internacional?, ¿Dónde
estás las organizaciones que vigilan los derechos humanos?
Kurdos en Turquía
9
Online: http://www.jornada.unam.mx/2004/jul04/040705/030a1mun.php?origen=opinion.php&fly=1
Gutiérrez Manzanares, Leticia. “Los Kurdos” en Minorías Étnicas y Movimientos Separatistas en el Mundo.
Ed. Quimera. México, 2001. p.152-153.
11
Online: http://www.upaz.edu.uy/informes/sobrekurdos/analisis20f.htm
10
7
Históricamente desde su fundación como Estado desde 1924 cuando Ataturk proclama
la República de Turquía, esta se ha destacado por ser el país más beligerante con la cuestión
kurda entre los países que albergan a este grupo étnico. De igual forma Turquía se ha dado a
la tarea de conducir una política severa de represión en contra de este grupo y por ende es el
país en donde más sangre kurda se ha derramado “La palabra Kurdistán está prohibida. Un
kurdo es ilegal. La política represiva de los distintos estados, que comprenden la región del
Kurdistán se manifiesta primeramente sobre la cultura, se censuran sus producciones
literarias, artísticas, su prensa”12. Esto ha significado que Turquía se convierta en pieza
fundamental para aniquilar cualquier aspiración del pueblo kurdo de obtener autonomía y a la
postre su propio territorio conformado como Estado.
La situación en Turquía es una de las más desesperantes para los kurdos debido a que
la violencia y la no aceptación de este grupo por parte de los gobiernos turcos a lo largo de los
años ha sido tal que se conduce una política de genocidio que provoca la migración a otros
lugares, privación de la identidad kurda ya que el hablar la lengua kurda se convierte en un
gran delito y esto esta justificado ante las leyes turcas en donde queda estipulado que el uso
de la lengua kurda queda explícitamente prohibido “en Turquía está prohibida expresamente
en la Constitución, por lo que las cárceles turcas están abarrotadas de presos que han utilizado
en público el kurdo, de igual forma se puede apreciar que la Ley N° 2932, del 19 de octubre
de 1983, dice textualmente "La lengua materna de los ciudadanos turcos es el turco. Está
prohibido: a) toda actividad orientada a usar y difundir como lengua materna otros idiomas
que no sean el turco, y b) el uso de otros idiomas que no sea el turco en carteles, pancartas,
moneda extranjera, letreros, y otros, y su difusión en discos, cintas magnetofónicas,
fotografías y otros medios de comunicación, en reuniones y manifestaciones, sin haber
recabado el permiso de las autoridades de la localidad”.13
Una de la razones del por qué es esto se debe a que “al haber rechazado toda
asimilación cultural en el intento de conservar sus señas de identidad, costumbres, estructura
social y formas de expresión que conforman sus rasgos principales, los kurdos se ven
expuestos a las más terribles persecuciones”14. Sin embargo, se puede apreciar que la
población kurda en la región de Turquía es bastante amplia y por lo mismo se encuentran
distribuidos alrededor de 23 provincias de toda la república turca, a pesar de esto, hay
ciudades importantes en donde existen grandes asentamientos kurdos tales como Estambul,
12
Online: http://www.rebelion.org/internacional/kurdos011201.htm
13
Online: http://www.salvador.edu.ar/transox/0102/kurdos.html
Ibíd.
14
8
Adana, Mersin y Natalia. A pesar de que son numerosas siguen padeciendo el desprecio de la
sociedad turca.
Como se puede apreciar, la represión y las limitaciones que se le imponen al pueblo
kurdo en Turquía son bastantes y que esto ha ido generando una serie de levantamientos, pero
que no han tenido gran impacto debido a que son inmediatamente reprimidas por uno de los
brazos más fuertes del gobierno turco que es el ejército, “tomado militarmente por cerca de
200.000 soldados turcos, en el Kurdistán turco se vive un auténtico clima de terror agravado
por las continuas violaciones de los derechos humanos que llevan a cabo las partes en
conflicto”15.
Siendo el ejército kurdo uno de los ejércitos mejor preparados en la región debido a
que está muy influenciado por las potencias occidentales y sobre todo por su participación
activa dentro de la OTAN han desarrollado todo un aparato represivo de gran efectividad y
que ha sido el causante de muchas de las muertes de los kurdos. El ejercito cuenta con el
respaldo y el apoyo incondicional de los partidos políticos y de los medios de comunicación.
Ante toda esta situación de represión, los kurdos no se han quedado con las manos
cruzadas, sino que en diferentes provincias se han organizados más allá de los levantamientos
o manifestaciones, sino que también se han organizado en una serie de partidos y
organizaciones más estructuradas y que tienen objetivos muy claros y que por lo mismo
pelean en las dos esferas de la resistencia, es decir, luchan por autonomía y la creación del
Gran Kurdistán tanto política como militarmente. Uno de los partidos más importantes kurdos
en Turquía es el Partido de los Trabajadores del Kurdistán que se fundó en 1978 y que toma
gran importancia en 1984 cuando la causa kurda deja de ser un elemento regional y se vulva
internacional y toma gran importancia. Este partido kurdo “mantiene posiciones de izquierda
revolucionaria, aunque respeta escrupulosamente las tradiciones culturales y religiosas del
pueblo kurdo. Propugna un estado federal compuesto por turcos y kurdos”16.
La importancia de este partido radica, como ya se mostró anteriormente, en que no
busca de forma inmediata la creación de un Estado kurdo, sino que entiende la dinámica de la
situación y por lo mismo piensa que un primer paso sería la autonomía y crear una federación
que incluyera a los kurdos y turcos. A pesar de ello, se sabe de ante mano que cualquier
propuesta que hable de autonomía o independencia del pueblo kurdo o turcos de las
montañas, no será tomado en cuenta por parte del gobierno kurdo. Esta compuesto por
miembros del FLNK (Frente de liberación nacional del Kurdistán y brazo político del PKK),
15
16
Online: http://www.upaz.edu.uy/informes/sobrekurdos/analisis20f.htm
Online: http://www.nodo50.org/arevolucionaria/Articulossept02/kurdos.htm
9
del H.A.D.E.P. (representantes del movimiento islámico no fundamentalista), intelectuales,
mujeres y personalidades independientes.
Este partido que es de suma importancia, ha sido blanco de varios ataques por parte
del ejército turco, con el fin de limpiar y terminar con dicho partido político, los ataques se
han elevado desde la primera Guerra del Golfo y por lo mismo llevo a que 35,000 soldados
turcos, aproximadamente, cruzaran la frontera iraquí para acabar con los santuarios del PKK
y que no acabo hasta la captura del líder del partido. Sin embargo, estas acciones fueron mal
vistas por la comunidad internacional, pero sobre todo por las potencias de occidente que no
estaban de acuerdo.
A raíz de lo anterior es que los turcos tienen una mejor táctica para operar ya que
muchos de los militantes del Partido de los Trabajadores del Kurdistán se encuentran en la
parte norte de Irak, pero operan en territorio turco, es por ello, que el gobierno turco se ha
apoyado de un grupo que no es turco ni kurdo, es otro de los grupos étnicos sometidos, estos
son los turcomanos que son utilizados por Turquía como medio para intervenir en el norte de
Irak con el fin de perseguir a los militantes del Partido de los Trabajadores del Kurdistán, la
justificación de esto esta daba por que Turquía alegaba el deseo de proteger a los turcomanos
de los mismo kurdos. Por lo mismo, este grupo se declaraba hostil ante los kurdos de la región
17
. Este ha sido uno de los pilares que ha tenido Turquía para continuar con sus operaciones de
represión y desmantelamiento del pueblo kurdo y obligar al pueblo kurdo a asimilarse a la
cultura turca.
Cabe mencionar que la represión de los turcos hacia los kurdos ha sido uno de los
principales puntos que la Unión Europea defiende y que por lo mismo ha sido usado como
justificante para la no aceptación de Turquía como un miembro más de la Unión Europea. Es
decir, la UE es uno de los primeros organismos que le pide a Turquía que procure el respeto a
los derechos humanos y que mientras no haga lo anterior, su entraba a la UE será muy difícil
y complicada.
Lo anterior se deriva de que “La UE firmó el acuerdo de Unión Aduanera con Turquía
y ahora es responsable de que las ayudas económicas que se deriven de este acuerdo sean
utilizadas correctamente, mientras que debe hacer valer también la presión diplomática para
conseguir que Turquía cumpla los compromisos previos de respeto a los derechos humanos y
busque una solución no militar al problema kurdo”.18
17
18
Online: http://www.transoxiana.com.ar/0106/pampin_kurdos_irak-2.html#actors
Online:http://www.fuhem.es/portal/areas/paz/observatorio/informes/kurd.htm
10
De igual forma uno de los mayores culpables de que la situación kurda empeore cada
vez más, es Estados Unidos, debido a que maneja una doble moral en donde por un lado pide
que se negocie una solución al conflicto, pero por el otro lado es el principal proveedor de
armas que van destinadas a ser usadas en contra de los kurdos “EEUU apoya los esfuerzos
hechos en territorio de Turquía para reducir los efectos de este conflicto sobre la población
civil y, por otro lado, provee actualmente el 85 % de importaciones de armas de Turquía, gran
parte de las cuales se utiliza para reprimir las revueltas”19. Por lo tanto, es por ello que
Estados Unidos solamente esta jugando su papel en una región de alto interés.
Uno de los
cambios más importantes que se han dado en Turquía está relacionado con el siempre
oportuno 11 de Septiembre. A raíz de este suceso y de la “Doctrina Bush” de estás conmigo o
en mi contra, ha cambiado totalmente la percepción de la situación kurda y del pueblo kurdo.
Debido a que Turquía es uno de los principales aliados de Estados Unidos y de Europa,
ambos han logrado que bajo ciertos casos los kurdos sean considerados como terroristas y por
lo mismo los turcos tienen mano libre para hacer lo que quieran con los kurdos, por lo mismo
es que la cuestión de los kurdos en Turquía ha sido un tanto olvidada.
Por último, se puede apreciar que en el presente y en un futuro próximo, la situación
de los kurdos en Turquía puede cambiar, debido principalmente a que actualmente se
encuentra un gobierno de corte integrista islámico, que es el partido del bienestar. Este partido
es un rayo de esperanza para el pueblo kurdo debido a que es uno de los pocos actores
políticos que está de acuerdo con la enseñanza del kurdo, pero no aprueba la conformación de
un Estado independiente, este partido “reconoce el uso del idioma kurdo, pero rechaza la
autonomía del pueblo kurdo, ya que para el Refah sólo existe una comunidad: la
musulmana”20. Esto aparente ser prometedor debido a que este partido en cierta forma buscara
dar al pueblo kurdo sus tradiciones y el uso de su lengua, lo cual significaría mucho para esta
comunidad.
Kurdos en Siria
En este país la población kurda está distribuida en la zona oeste de la frontera con
Turquía y en el triángulo formado por la frontera Siria cuando se junta con la de Irak y
Turquía. En Siria, la situación de los kurdos también se caracteriza por constantes represiones,
persecuciones y violaciones de sus derechos, sin embargo su nivel de intensidad es mucho
menor que el que se vive en Turquía o Irak.
19
20
Online: http://www.upaz.edu.uy/informes/sobrekurdos/analisis20f.htm
Online: http://www.fuhem.es/portal/areas/paz/observatorio/informes/kurd.htm
11
Encontramos que en este país existe un régimen baazista, el cual tiene su origen, como
el iraquí, en el Partido del Renacimiento Arabe Socialista (Baaz), aunque finalmente fue la
tendencia izquierdista la que alcanzó el gobierno en Damasco. En este país se observa como
se vive un clima de inestabilidad y de tolerancia, lo que permite a la comunidad kurda, de
unos 2 millones de personas, al igual que otras minorías, ser respetada, aunque no se le
reconocen sus derechos políticos, pero al menos se les tolera más que en otros países.
Cabe mencionar que los kurdos sirios se vieron sometidos a la campaña de arabización
forzosa impulsada por el gobierno nacionalista árabe del Baaz.
Del lado de los kurdos tenemos diferentes partidos que se hacen eco de la causa
kurda, en Siria encontramos al PKK que aunque desarrolla toda su actividad en Turquía, tiene
una gran influencia sobre la población kurda de Siria21, especialmente en la zona de Alepo,
Otro partido, es el Partido Democrático del Kurdistán de Siria, que funciona como una rama
del PDK de Irak y disfruta de especial aceptación en la región de la Yazira, fronteriza con Irak
y Turquía.
En 1962, tras encontrarse petróleo en la región de Derik, se inicia la campaña AL
Hizam al-Arabi (el Cinturón Árabe), cuyo objetivo era despoblar a los kurdos de la frontera
de Turquía y sustituirlos por asentamientos árabes. Pero para 1976, el presidente Hafed Al
Assad anuncia públicamente que se paralizaba los proyecto del Cinturón Árabe.
A lo largo de la historia, la política Siria ha sido siempre más abierta al diálogo y al
entendimiento con los kurdos. Incluso en 1998 el President. Assad llegó a ceder a algunas
demandas. Incluso al ver la postura Siria, Turquía firmó con ella un acuerdo económico, pero
con una condición: Siria debía dejar de apoyar al PKK.
En la actualidad, los kurdos de Siria Gozan de ciertas facilidades para poder desarrollar sus
costumbres y su cultura y para celebrar la fiesta nacional del Newruz (…) En ciertas elecciones, el
gobierno de Damasco permitió la existencia de candidaturas independientes no integradas en el
Baaz, fueron elegidos media docena de diputados procedentes del Kurdistán sirio.22
Kurdos en Irán
La región en donde se encuentra la población kurda en Irán se sitúa entre la montaña
del Monte Ararat y Montañas de Zagros. La administración iraní dividió Kurdistán en tres
provincias, pero sólo una, Sina, es reconocida como Kurdistán. El norte es llamado como
Azerbaiyán y el sur es conocido como Kermanshah.
21
Online, http://www.nodo50.org/observatorio/resistencia_kurda.htm
22
Martorell, Manuel. Los Kurdos. Historia de una resistencia. Espasa-Calpe:Madrid, 1991 p.142
12
La población Kurda en Irán es 98% musulmana, el 75% es sunni, el resto son shitas los
cuales están concentrados en Kermanshah y Luristán.
Año
Irán (Total)
Kurdistán
Irán
1970
28,258 800
4 803 860
1975
32 440 000
5 514 800
Censo Nacional de Vivienda y Población.
en Kurdos en Irán % de kurdos de
la
población
iraní
4 521 280
16
5 190 400
16
El desarrollo de la presencia kurda en Irán se configura con mayor fuerza con la
desintegración del Imperio Otomano, acompañado con un inestable contexto, ya que además
de las revueltas suscitadas en Irán dirigidas por Simko (Ismail Agha), también se presentaron
diferentes conflictos como la lucha de los kurdos en Turquía para su reconocimiento e
independencia. En 1925, cuando el Shah regresa al poder, controla las diferentes revueltas que
se evidenciaron.
Después de la Segunda Guerra Mundial, las fuerzas extranjeras, leáse Estados Unidos,
Gran Bretaña, y la Unión Soviética, entran a Irán. Sin embargo, una región queda sin ser
ocupada por la presencia extranjera, es decir, Mahabad. La explicación se basa en que es un
área en donde el nacionalismo kurdo se configura como una larga tradición de esta zona. De
hecho, en 1942, se configura el primer movimiento político kurdo, el Komala JK (Jiani
Kurditan). “La constitución de Komala era fuertemente nacionalista y su membresía estaba
restringida a personas que demostrarán su descendencia Kurda, la única excepción eran
aquellos que su madre fuera Asiria”23 Es importante destacar que la presencia de este
movimiento se expandió a otras áreas con presencia kurda, por ejemplo, en Irak la figura de
Komala se mostró en las ciudades de Mosul, Kirkuk, Erbil, Suleimaneih, Rowanduz y
Shaklawa.
Sin embargo, el Komala contaba con la deficiencia de no contar con un programa
político definido, así como la ineficiencia en su organización interna. No obstante, está previa
experiencia permitió en 1945 se configurará el Partido Democrático Kurdo, el cual surgió
como un elemento más que impulsaba el nacionalismo kurdo. El Partido Democrático Kurdo
es la vanguardia de la población kurda en Irán-Kurdistán. Esto se puede observa en el
programa. “El PDK se configura para pelear en contra del imperialismo y el régimen
democrático reaccionario (…) Nuestra lucha es por la liberación de todo Irán así como de la
23
Chaliand, Gerard. A people without a country. The Kurds and Kurdistan. Olive Branch: USA, 1993 p.123
13
población kurda en base al principio de autodeterminación.”24 Para demostrar la relevancia
de la creación de este partido, se mencionará los 8 puntos claves en que éste se va
desarrollando:

El pueblo Kurdo en Irán debe de manejar sus propias asuntos locales y
garantizarles una autonomía dentro de las fronteras de Irán

Debe de permitirse que la educación se realice en la lengua madre. La lengua
administrativa oficial debe de ser la kurda.

La Constitución del país debe de garantizar consejos distritales encargados del
manejo de todos lo asuntos sociales y administrativos.

Los Oficiales estatales deben ser electos por la población local.

Una ley general debe de proveer las bases de un acuerdo entre campesinos y
propietarios de la tierra.

El PDK pelea por completar la fraternidad y la unidad entre la población de
Azerbaiyán.

El PDK está comprometido por el progreso de la agricultura y el comercio, el
desarrollo de la educación.

El PDK demanda libertad de acción política para toda la población iraní.
Como se puede observar el programa que busca consolidar el PDK está basado en la
idea de promover la autonomía de la población kurda en base a un desarrollo social que pueda
mantener una buena relación con la demás población iraní. Obviamente, este programa fue
apoyado por la gran mayoría de la población kurda porque reflejaba la esperanza de sus
aspiraciones como un pueblo autónomo.
El impulso de este programa fue tan importante, que configuró el 24 de Enero de
1946, la primera República Autónoma Kurda. Es importante destacar que el logro de la
obtención de esta República, también evidenció un vacío de poder ocasionado por la
presencia extranjera que delegó un nuevo régimen. La nueva república fue dirigida por Qazi
Mohamed, figura con gran personalidad quien representaba sin duda el nacionalismo kurdo.
La República fue la concretización del programa del PDK y del deseo de una gran parte de la
población kurda en este territorio, ya que se evidenció un importante desarrollo económico en
Mahabad.
24
Ibidem. p.119
14
Las tierras de tierras con los colaboradores de la dictadura del sah son entregados a los
campesinos; se desarrolla el comercio con la Unión Soviética; la mujer asume por primera vez el
protagonismo en la vida social y política; la lengua turca es oficial y es utilizada en los centros de
enseñanza y Administración; sale a la luz varios periódicos kurdos como el Kurdistán y el
Halala. Y en sus relaciones con otros territorios kurdos, este gobierno recibió a representantes de
Irak, Turquía y Siria.25
Sin embargo, la ilusión de obtener una espacio político en donde la población kurda
pudiera desarrollarse favorablemente duro muy poco, ya que con la retirada de las tropas
extranjeras en el territorio, se dio en 1946 una campaña de reorganización en donde de hecho,
a partir de la retirada de las tropas soviéticas el 26 de mayo de 1946, el sah quien había sido
totalmente apoyado por Estados Unidos y Gran Bretaña, convoca a elecciones en todo el
territorio iraní. Bajo este pretexto, el ejercito de Teherán incursionó en el territorio de
Mahabad, la justificación era la vigilancia de las elecciones que se suscitarían. Obviamente,
la presencia de las fuerzas armadas significaban reorganizar el territorio a través de la
disolución de la República.
De hecho, las fuerzas iraníes actuaron de tal manera que no sólo querían terminar con el
proyecto de un estado autónomo sino hasta con las mismas convicciones nacionalistas,
evidenciándose con la muerte del presidente Qazi Mohamed. “ Al mismo tiempo que se
prepara el patíbulo, las tropas saquean la ciudad; los libros, banderas, fotografías, cuadros y
todo objeto que recordaba la existencia de un Estado independiente son destruidas o
quemados en las calles.”26 A partir de este momento, la represión del gobierno hacia los
intentos o expresiones nacionalistas kurdas eran constantes.
Se puede apreciar que la debilidad de la resistencia hacia la intromisión de las fuerzas
iraníes hacia Mahabad se debe al evidente hecho de que no era posible que sólo en 11 meses
de existencia de la República pudiera desarrollarse una fuerza política y militar que pudiera
resistir una fuerza militar que evidentemente había sido reforzada por la ayuda de extranjera.
Las elecciones dadas permitieron que Mossadegh llegará al poder en Teharán. Sin
embargo, aún con la represión que el Sah configuraba hacia cualquier movimiento
relacionado con el nacionalismos kurdo, se observó el resurgimiento de la actividad política
de manera clandestina. De hecho, en 1952 el candidato del PDK contó con el 80-90% de las
votaciones para las elecciones de Mahabad, lo cual obviamente era una evidente señal de que
el pueblo kurdo no estaba dispuesto a rendirse y a dar por terminado sus pretensiones de
autodeterminación. Sin embargo, la reacción del gobierno del Sah Reza Phalevi fue obvia, al
anular dichas elecciones. Asimismo, este sentimiento de lucha se observó en el área rural en
25Martorell,
Manuel. Los Kurdos. Historia de una resistencia. Espasa-Calpe:Madrid, 1991 p. 90
15
Bokan y Mahabad, ya que se vislumbraron revueltas campesinas en contra de la tiranía de los
feudalistas, las cuales también fueron reprimidas.
La presencia de estos acontecimientos denotan como se mantenía viva la fuerza de los
preceptos nacionalistas de la población kurda, las cuales obviamente iban a ser difícilmente
apagadas si se considera el hecho de que la población kurda iraní ya había tenido la
experiencia de conseguir su propio estado autónomo, y como éste les brindó grandes
beneficios aún considerando su corta duración.
De hecho, con el gobierno de Mossadegh, los kurdos pudieron sentir una nueva
posibilidad de manejo de sus intereses. En primer lugar, apoyaron la idea de la
nacionalización del petróleo y sobretodo, se apoyó unánimemente el referéndum sobre la
restricción hacia los poderes del sah “ En el referéndum nacional del 13 de Agosto de 1953, la
población kurda votaron unánimemente
para limitar los poderes del Sah. In Mahabad
solamente de 5,000 votantes sólo dos votaron a favor de la monarquía” 27
No obstante, los logros que hubieran podido consolidarse con estos hechos, se paralizaron
por el nuevo orden internacional que se vivía. En otras palabras, Estados Unidos tenía un
enorme interés de que Irán se mantuviera en un orden que favoreciera su lucha contra el
comunismo, por lo que a través de la ayuda dela CIA, se organizó un golpe de Estado el 16 de
agosto de 1953, en donde se regresa el poder absoluta hacia el Sah, lo que significa el retorno
de un régimen reaccionario y pro-imperialista. El regreso del Sah significó que hubiera una
regresión de la nacionalización del petróleo, así como una represión eminente hacia las
organizaciones nacionalistas y demócratas evidenciando miles de arrestos y ejecuciones de
sus militantes.
El hecho de que Irán entrará en el orden de un mundo bipolar agudizó de sobremanera la
situación de los kurdos, ya que en primer lugar, al ser aliado de Estados Unidos concretizado
con la firma del pacto de Bagdad en 1955, las técnicas de represión fueron cada vez más
sofisticadas y con ellas, más crueles, ya que el gobierno del Sah contaba con la asistencia
extranjera de una de las potencias más importantes del planeta. “ Fueron aplastadas las
rebeliones de los kurdos de Yuaro (…) la represión pasó factura con el fusilamiento de un
centenar de rebeldes. En estas operaciones militares, las fuerzas iraníes contaron con la
colaboración logística del CENTO
(Organización del Tratado Central) que suponía la
aplicación de Estados Unidos en Oriente Medio de los esquemas estratégicos de la Alianza
26
Ibidem .p.93
27
Chaliand, Gerard. A people without a country. The Kurds and Kurdistan. Olive Branch: USA, 1993 p110
16
Atlántica.”28 Como si esto no fuera poco, el Sah contaba con la presencia del SAVAK, el
cual mantenía un control extremo ante cualquier intento de sublevación. Sus técnicas eran
totalmente represivas y traumáticas.
Para la década de los 60’s, se pudo apreciar una relación estrecha entre el PDK en Irán y
su homólogo, PDK en Irak, reflejándose en el hecho de que el PDK de Irán demostró su total
solidaridad enviando dinero y provisiones a la causa de Barzani en Irak. Pero, al mismo
tiempo el gobierno de Teherán también apoyaba la causa de Barzani. Esta ayuda fue
condicionada en función del debilitamiento al gobierno de baazista en Irak. Sin embargo, el
punto nodal de este apoyo por parte del Sah está en la búsqueda del debilitamiento de la
fuerza del PDK. Para ello, el Sah reconoció que Barzani pudiera ser el instrumento necesario,
ya que se había percatado de la influencia que Barzani tenía sobre los Kurdos en función de
la solidaridad que habían manejado.
El resultado de la estrategia del Sah fue que la famosa “tesis” propagada por el PDK en
donde se pedía el “congelamiento” de las actividades en relación con el movimiento kurdo.
Sumado ante el hecho de que el mismo Barzani afirmó que cualquier agresión contra el
régimen del Sah sería como un acto contra la Revolución Kurda.
Obviamente esta tesis y la actuación de Barzani no fue aceptada por una gran mayoría del
movimiento kurdo, generando que en 1967 hicieran caso omiso hacia las peticiones de
Barzani y de la tesis, anteriormente mencionada, por lo que se inicio un movimiento
guerrillero entre Mahabad, Baneh y Sardasht. Este movimiento y subsecuentes a éste, fue
reprimido no sólo por el Sah, sino también por el mismo Barzani quien veía como un
completo aliado al Sah:
El régimen del Sah mantenía su abastecimiento de material de guerra y comida a los
Kurdos de Irak, mientras mantenía una brutal represión a cualquier demanda turca dentro
de Irán (…) En Diciembre de 1972, 5 patriotas kurdos fueron ejecutados en Sanandaj. En
Marzo de 1972 Qadir Wirdy, miembto del comité central de PDK Iraní, fue asesinado por
la policía de Baneh. (…) En Mayo, un niño de 17 años fue ejecutado por supuestas
ofensas políticas.29
El comportamiento del Sah sólo refleja el hecho de que con la finalidad de obtener sus
objetivos, es decir, reprimir el movimiento kurdo en Irán para seguir con la lógica autoritaria
de su gobierno, configuraría diferentes alianzas para conseguirlo.
Lo mismo refleja la
actuación de Barzani; sin embargo, este personaje va sacrifica sus principios con base a la
liberación nacional kurda para obtener efímeras ventajas tácticas.
28
Martorell, Manuel. Los Kurdos. Historia de una resistencia. Espasa-Calpe:Madrid, 1991 p. 93
Gerard. A people without a country. The Kurds and Kurdistan. Olive Branch: USA, 1993 p. 113
29Chaliand,
17
Hasta este momento se puede apreciar que PDKI optó por el desarrollo de movimientos
armados para alcanzar sus objetivos. La decisión del PDKI está justificada en el sentido de
que estaban viviendo bajo un gobierno autoritario que anulaba cualquier posibilidad de
consenso hacia una democracia y el reconocimiento de derechos de los grupos oprimidos.
De hecho, el PDKI generó las siguiente propuesta como eje del cambio de su situación:

Terminar con el régimen territorial pro-imperialista

La construcción de un gobierno democrático y patriótico

La garantía de las libertades democráticas para toda la población en
Irán.

Reconocimiento del derecho de autodeterminación de la población
oprimida dentro de las fronteras iraníes.

Apoyo a todos los movimiento de liberación nacional y por el derecho a
toda sociedad hacia la autodeterminación.
Hasta este momento se ha mencionado la situación de los esfuerzos tanto de la población
kurda como de las fuerzas políticas para alcanzar su aspiración de autodeterminación durante
un gobierno dictatorial, es decir, el del Sah. Sin embargo, en este momento cabe la pregunta
¿cuál fue la situación de los kurdos ante la llegada del Ayatollah Khomeini?
En primer lugar, es necesario mencionar que ante el proceso de desintegración del
régimen dictatorial se va conformando un eminente vacío de poder, el cual es aprovechado
no sólo por las aspiraciones revolucionarias de Khomeini, sino también por el resurgimiento
de la fuerza PDKI.
Al triunfar la revolución en 1979, el PDKI observó una nueva oportunidad. En Marzo de
1979 el KDPI proclamó su propia legislación que buscaba ser aceptada por las nuevas
autoridades iraníes en función del reconocimiento de facto de la autonomía. “Para el 28 de
marzo de 1979 una delegación Kurda fueron a Qom para presentar las demandas kurdas al
Ayatollah, quien respondió que la demanda sobre la autonomía era totalmente inaceptable.”30
El argumento que presentaba Ghasemlu, representante kurdo ante Khomeini, se base en que
las intenciones del PDKI no estaban en función del separación, ya que sólo se buscaba la
reivindicación de la autonomía del pueblo kurdo.
La reacción hacia este nuevo rechazo se configuró en la formación de nuevas
manifestaciones caracterizadas por diferentes choques entre Pasdars (la Guardia
La Crisis de los Kurdos en el Norte de Irak” Online;
http://www.stes.es/comunicacion/clarion/clarion05/1819.pdf
30
18
Revolucionaria) y la milicia kurda. Además, las fuerzas kurdas inteligentemente incitaron a
otras poblaciones oprimidas, como los turcomanos, árabes, baluchi y azerbaijanos para
integrar el Congreso de los Pueblos Oprimidos en Irán y de esta manera, obtener mayor
apoyo, ya que éstas sociedades también estaban en búsqueda del reconocimiento de sus
derechos. Como respuesta, el Khomeini lanzó una ofensiva a las ciudades del Kurdistán-Irán,
tomando ciudades como Mahabad.
Tras diversos periodos de enfrentamientos, llegó un periodo de calma y de negociación
entre el gobierno del Khomeini y las delegaciones kurdas, lo cual se evidenció con el
Programa de 14 puntos que básicamente garantizaba una limitada autonomía a las minorías.
Sin embargo, este programa fue demasiado impreciso, ya que los derechos culturales de las
minorías fueron ambiguamente reconocidos, además el proyecto no fue especificaba que
grupos disfrutarían de la autonomía. Obviamente, esta acción del gobierno fue una concesión
táctica que el gobierno no estaba garantizando de ninguna forma, a lo cual los kurdos
expresaron su rechazo, al ser evidente que no recibirían los frutos de su lucha.
Tras este intento fallido, la dinámica de enfrentamientos siguió con más intensidad, ya
que el PDKI tenía claro que la resistencia tenía que ser cada vez mayor, ante los ataques del
gobierno del Ayatollah. De hecho, en este periodo de duros enfrentamientos el PDKI tuvo que
abandonar zonas liberadas en la que ya había levantado su propio poder local. A este
respecto, es importante destacar los notables avances que alcanzó la Administración Kurda en
las zonas Mahabad, Sardasht, Piranshar, Nagaden, Bokan, Baneh, Saquez, Hawchar y
Sanandaj. Según las estadísticas del PDKI:
Se convocaron elecciones municipales en 957 pueblos y se establecieron 543
consejos locales. Asimismo, se establecieron 282 escuelas, regidas por 349 maestros.
Respecto a la organización sanitaria, se abrió en 1983, un laboratorio de análisis y
centros sanitarios. El PDKI distribuyó 5 687 hectáreas de tierra cultivable
pertenecientes a 95 localidades entre 1342 familias de campesinos sin tierra.31
Como se ha podido observar, la lucha por la obtención de autonomía y la
autodeterminación del pueblo kurdo en Irán ha sido un proceso bastante difícil, al tomar en
cuenta que los diferentes gobiernos de Irán han negado sus derechos a estos grupos. El hecho,
de que los kurdos hayan alcanzado, aunque sea por un breve periodo, una República, genera
un sentimiento de volver a obtener ese reconocimiento, es decir, para los kurdos de Irán, dejó
de ser un sueño el tener una autonomía, ya que pudieron materializarlo, por lo que, sus
31
Martorell, Manuel. Los Kurdos. Historia de una resistencia. Espasa-Calpe:Madrid, 1991 p106
19
actuales aspiraciones de lucha están en función de volver a obtener lo que ya habían
alcanzado, un República Autónoma.
Kurdos en Irak
La historia de los Kurdos en el territorio de Irak no es un proceso distinto al que se ha
dado en las diferentes regiones, es decir, la historia de los kurdos en Irak se caracteriza por ser
un proceso de constante lucha, acompañado de falsas promesas y de una represión total no
sólo al movimiento sino a la misma población.
Las falsas promesas comienzan después de la Primera Guerra Mundial, en donde el
Tratado de Sevres encamina la creación de un Estado Kurdo. Sin embargo, el actuar de las
diferentes potencias extranjeras, léase Inglaterra, estarán basadas en el hecho del control de
las regiones en donde el petróleo está presente. En otras palabras, las decisiones de Inglaterra
radican en la ambigüedad, ya que apoyaron a quien según el contexto y la situación es el
adecuado para sus pretensiones. Esto se evidencia en el hecho de que en 1922 se envía una
declaración reconociendo que el gobierno Kurdo debe mantenerse como una formación
autónoma dentro de Iraq. De hecho, en 1925 la Sociedad de Naciones envía una Comisión
hacia este territorio apoyando este punto: “If one was to base oneself on ethnic arguments,
one would have to conclude that the best solution would be to set up an independent Kurdist
state, seeing as the Kurds account for five-eighths of the population.”32 Sin embargo, estas
pretensiones quedan atrás en 1932, ya que la Comisión ignora esta declaración. Ante la
negativa, en 1943 Mustafa Barzani se levanta en armas en Barzan iniciando una cadena de
revueltas. Dejando así, un periodo incierto en donde no se obtuvo mayores resultados.
Sin embargo, el periodo subsiguiente a la Segunda Guerra Mundial se pudo observar la
formación de dos partidos políticos que marcarían pautas esenciales para el desarrollo de la
causa kurda, estos eran: el Partido Comunista Iraquí y el Partido Nacional Demócrata.
Ambos, buscaban en un primer momento el término de la monarquía, dejando en segundo
plano, pero sin disminuyendo la importancia, de la autonomía kurda.
En 1958, cuando Abdul Karim Qasim llega al poder, el sentido de la búsqueda de las
pretensiones kurdas resurge con
nuevas ilusiones, ya que en este momento, el nuevo
gobernante dibuja un panorama de apoyo hacia este grupo: “La sociedad Iraquí está basada en
una completa cooperación entre los ciudadanos con base a los derechos y las libertades.
Árabes y Kurdos son asociados en esta nación. La constitución garantiza sus derechos
32
Chaliand, Gerard. A people without a country. The Kurds and Kurdistan. Olive Branch: USA, 1993 p.148
20
nacionales en toda Irak.”33 No obstante, de nuevo, estas declaraciones sólo quedan en simple
intenciones. Ante está situación el Partido Comunista, toma una posición de crítica tanto para
el gobierno de Qasim basado en el hecho de la negación de la cuestión kurda, así como hacia
la burguesía kurda, a quienes criticaba por poner sus intereses nacionales sobre los intereses
comunes. Es por ello, que el Partido Comunista propone la autonomía del gobierno kurdo en
función a una unión democrática árabe-kurda.
Como se puede observar, los desacuerdos y las críticas plantean un contexto inestable.
Este hecho es aprovechado por el Partido Baath, quien depone a Qasim para establecer un
nuevo gobierno. Con ello, reinicia la violencia entre los kurdos y el gobierno, reflejándose en
cuatro guerras o enfrentamientos entre estos dos oponentes.
No obstante, tras esta oleada de violencia en 1969, se vuelve a conformar una cierta
esperanza para el movimiento Kurdo, ya que el régimen Baatista y Barzani logran los
Acuerdos del 11 de Marzo, y con ello, inicia un periodo de transición.
La importancia de estos acuerdos se refleja en los puntos que se manejan:

Reconocer la existencia de una nación Kurda

La creación de una Universidad en la ciudad de Suleimanieh, así como la
formación de una academia científica kurda

Estimular un trabajo administrativo para el desarrollo de la cultura Kurda

Aceptar la descentralización de la administración local para la creación de un
nuevo distrito alrededor de Kirkurk.

El reconocimiento oficial de la lengua kurda

Igualdad en el gobierno, es decir, no hacer distinción entre los kurdos y no kurdos.
Sin embargo, todos los artículos estipulados en estos acuerdos fueron débilmente
seguidos, por ejemplo, en 1970 el Gobierno proclama una nueva Constitución provisional en
donde se hace énfasis en las obligaciones de los kurdos, y poco interés sobre sus derechos.
Se puede afirmar que este periodo de transición sólo sirvió para que los kurdos se percatarán
que las intenciones que el gobierno trataba de demostrar estaban en función sólo de un cese al
fuego para tener cierto grado de estabilidad, es decir, era claro que el gobierno no tenía buena
voluntad hacia las aspiraciones kurdas. Este hecho se puede observar con los diferentes tipos
de discriminación
emitidas a la población kurda. En otras palabras, se observaba una
discriminación política, educativa, en la administración civil, en la adquisición de la
ciudadanía iraquí. Además, el Baath estaba impulsando una política de arabización que
33
Ibidem.p150
21
obviamente contradecía con el hecho de respetar la identidad kurda, es decir, mantenía una
incongruencia en su discurso.
Cabe destacar, que un factor sumamente importante radica en el hecho de que gran
porcentaje del petróleo se encontraba en las regiones Kurdas, Kirkuk, Khanaqin y AinZalehlo cual obviamente es un punto nodal en el rechazo hacia la autonomía kurda. A lo largo
de todo este proceso, el gobierno Iraquí nunca consideró la posibilidad de dejar la riqueza del
petróleo en manos kurdas, es por ello, que el Baath configuró una campaña bajo el slogan
“Petróleo Árabe para los Árabes.”, lo cual obviamente detonaba las claras intenciones del
gobierno de controlar los recursos petroleros.
Este contexto descrito fue adicionado con la falta de disposición y concretización de
las propuestas del PDK en función de Una Región Autónoma, la cual entre otras cosas, se
demandaba que ésta recibiera un porcentaje del presupuesto del estado para el desarrollo de
esta región. Asimismo, se evidenció que el Baath se negaba ante la idea de que la población
kurda fuese representado en un cuerpo legislativo, lo cual demuestra su limitada intención de
realmente construir un contexto de diálogo que evitará cualquier tipo de enfrentamiento, ya
que se estaba rehusando a garantizar la representación de los derechos nacionales de la
población kurda.
Ante la construcción de una antesala en donde lo acordado en el Acuerdo del 11 de
Marzo sólo queda como meras pretensiones, se configura en 1974 de nueva cuenta una quinta
guerra, la cual se reconoce como la más violenta. El impacto de esta guerra se puede apreciar
en las consecuencias que sufrieron la población, que se caracterizó por el éxodo de cerca de
300, 000 personas hacia el territorio de Irán intensificado por el bloqueo de Sadamm Hussein
hacia la región kurda. Lo anterior se puede evidenciar con diferentes reportes que describen
la situación de esta región:
Signs of war are noticeable as son as you cross the frontier. The very pass which marks the
frontier is the site of a camp holding 25,000 people. Even most elementary facilities are lacking.
The people huddle here and there on either side of the road, with no shelter except their scanty
baggage and a few blanket (...) ( Reporte de Federación Internacional de Derechos Humanos)
Es importante destacar las diferencia de armamento entre ambas, es decir, la milicia
iraquí contaba con una mejor tecnología que los Peshmergas, sin embargo, la fuerza de éstos
radicaba en el apoyo popular lo cual de cierta manera equiparaba el desequilibrio de la
fuerza militar.
Además, el desequilibrio que mostraba esta guerra se aprecia por las alianzas formadas por
Hussein, entre las que estaba el apoyo militar de la Unión Soviética, el apoyo de el Sha en
Irán, de Kissinger en Estados Unidos y el presidente Boumedienne de Argelia.
22
Tras los acuerdos de Argel, y el hundimiento de la resistencia, la autonomía es vaciada de
contenido, se implanta el árabe como única lengua de enseñanza en Kirkuk, se suprime el
Ministerio del Norte (Kurdistán), se paralizan los proyectos educativos en este idioma, incluida la
Facultad de Estudios kurdos de Bagdad, y las referencias a la Historia del Kurdistán desaparece de
los libros de texto.34
Como se puede observar, esta quinta guerra fue un duro golpe para los objetivos del
movimiento kurdo, aunado al hecho de que los siguiente años se suscitó una serie de actos
represivos hacia la sociedad, y que la fuerza de la lucha emanada de su líder, Barzani había
sido disuelta, por lo menos en este momento. Obviamente, está situación es aprovechada por
el régimen baatistas, a través de campañas de terror, políticas de arabización y una política
de expulsión de kurdos de Kurdistán hacia el sureste de Irak, estimándose aproximadamente
300,000.
La decisiones del gobierno iraquí radicaba en la idea de poner una solución definitiva hacia
el problema kurdo, lo cual era manejado a través de su “estrategia de seguridad”. Ésta se
caracterizó por acciones como las expulsiones y la creación de nuevas villas, cuyo objetivo
base era destruir la base del campo y prevenir acceso a los seguidores kurdos de Turquía Irán
y Siria. Además, está estrategia involucraba tanto la definición de fronteras como las áreas de
producción petrolera, aspecto que sin duda siguió en los objetivos eminentes del gobierno.
Ante la inestabilidad e indefiniciones del movimiento, surge en 1976 una nueva
organización política, la Unión Patriótica del Kurdistán (UPK) que aglutina en torno a Jalal
Talabani al grupo Komala, a la Unión Revolucionaria y a otros grupos socialistas y marxistas.
En principio el UPK y el PDK se encontraban en una frontal confrontación, generando una
tensión inevitable para los objetivos del mismo movimiento.
No obstante, la dramática e inestable situación del pueblo kurdo genera que las diferentes
fuerzas políticas se unifiquen, formando el Frente Kurdo, compuesto por el PDK, UPK y otras
dos organizaciones, Partido Democrático del Pueblo Kurdo y el Partido Socialista del
Kurdistán.
Como se puede observar, en este momento se está configurado nuevas fuerzas políticas
que permitirán un nuevo desarrollo del movimiento ante las situaciones que se presentarán, es
decir, la Guerra Iran-Irak en 1978 y la Primera Guerra del Golfo en 1991.
Ante el panorama construido por el conflicto entre Irak e Irán, se conforma una
combinación de fuerzas entre la República Islámica de Khomeini, con las diferentes fuerzas
kurdas. El resultado fue lograr liberar cerca de 30,000 kilómetros cuadrados, entre los que se
34
Martorell, Manuel. Los Kurdos. Historia de una resistencia. Espasa-Calpe:Madrid, 1991 p.133
23
encontraba la ciudad de Halabja. Sin embargo, las respuestas emitidas por Saddam Hussein,
no se hizo esperar. En primer lugar, los esfuerzos fueron destinados a destruir toda vida
económica y social de las áreas rurales del Kurdistán, a través de expulsiones y destrucciones
de aldeas. Es más, el ataque directo fue negar todos los servicios sociales, de salud y de
educación para forzar de esta manera la salida de los habitantes. Lo más grave fue el uso de
armas químicas en contra de la población de Irak, las cuales sin duda minaron en gran medida
los impulsos del movimiento kurdo.
Otro acontecimiento que marcó el rumbo del movimiento y de la población misma, fue sin
duda la Primera Guerra del Golfo. Ante este contexto, en donde Irak estaba enfocado en la
confrontación de un enemigo externo, Kuwait, en función de retomar la legitimidad
disminuida de Saddam Hussein, en 1990 el Frente de Kurdistán se reorganiza realizando
nuevos contactos para el lanzamiento de una nueva rebelión. Sin embargo, el gobierno del
Baath reconoce que se encuentra en un periodo de crisis a causa de esta guerra, por lo que
propone una amnistía para los del Frente.
No obstante, el Frente de Kurdistán seguía obteniendo contactos que fueran opositores a la
gobierno iraquí, de hecho en 1991 el Frente abre un contacto clandestino con Turquía. El 11
de marzo de ese mismo año, se logró controlar áreas kurdas como Suleimania, Irbil, Dhouk y
Kirkuk.
Pero, la reacción de Hussein no se hizo esperar de nueva cuenta y comenzó un nuevo
ataque hacia Kirkuk. Ante esto y la experiencia vivida con los ataques de armas químicas, la
población comenzó a movilizarse creando un gran éxodo kurdo hacia las fronteras de Turquía
e Irán.
En Turquía hay un refrán que dice << cuando caes al mar, te agarras hasta de una
serpiente >> Esta era la situación del pueblo kurdo, ya que sabían que en Irán y Turquía
los kurdos también son brutalmente perseguidos y que allí les esperaba el frío y el
hambre (…) Ellos simplemente huían de una muerte segura, de los bombardeos químicos,
escapaban de un futuros incierto con el único objetivo de sobrevivir.”35
Es importante destacar, que como se sabe Estados Unidos quería relacionar la figura de
Hittler con la de Saddam Hussein, por lo que aprovecha este contexto para reforzar este
discurso. De hecho, las delegaciones kurdas fueron recibidas oficialmente por representantes
de los gobiernos norteamericano y francés para pedirles que se unieran a la alianza
internacional anti-Sadam, pero ¿a cambio de qué?. La experiencia kurda les había enseñado
que la ayuda internacional siempre estaba en función de los intereses de estas potencias
dejando abandonado las promesas que realizaban a los movimientos kurdos. Además, la
35
Ibidem. p156
24
posición del movimiento kurdo era claro, es decir, los partidos modernos, léase Unión
Patriótica de Kurdistán, en el caso de Irak, colocaban los intereses nacionales del pueblo
kurdo por encima de las alianzas coyunturales. Es por ello, que decidieron no responder a
esta alianza . La respuesta de las potencias hacia esta negativa, fue el ignorar la difícil
situación de los millones de kurdos. No obstante, la tragedia era tan eminente que esta
actitud fue cambiando.
Como se ha podido observar, las dos guerras que el gobierno de Irak enfrentó marcó sin
duda dos aspectos: la evolución del movimiento kurdo a través de la consolidación de
nuevas organizaciones políticas, así como de fuerza militares. Sin embargo, también se
evidenció una profunda transformación en la población kurda, al haber experimentado un
constante desalojo de sus aldeas, generando el gran éxodo de 1991, así como la traumática
experiencia de ser alcanzados por armas químicas.
Falsas Promesas a los Kurdos. Indiferencia hacia la tragedia.
Como se ha podido observar,
la relación de los kurdos con sus diferentes aliados
coyunturales radica en la configuración de intereses propios en búsqueda de un objetivo
propio, es decir, se puede afirmar que la ayuda que de cierta manera las organizaciones kurdas
recibieron por parte de países extranjeros nunca fue canalizada en función de apoyar a la
autonomía y autodeterminación del pueblo kurdo.
25
Este hecho se puede apreciar, aunque no sea la única evidencia,
con la reacción
internacional ante la tragedia que emana del ataque químico hacia la población kurda y el
éxodo kurdo con la Primera Guerra del Golfo.
En el primer hecho, es decir, el ataque químico, la comunidad internacional no hizo
mayor esfuerzo por esclarecer este atroz acontecimiento y mucho menos, castigar a Hussein
por la utilización de estas armas generando, sin duda, la consecuencia de un eminente
genocidio. Pero ¿por qué la comunidad internacional mantuvo un grado indeferencia ante los
acontecimientos? ¿A caso no era un genocidio como el ocurrido en la Segunda Guerra
Mundial hacia los judíos? ¿En que radica la diferencia? La respuesta hacia estas preguntas se
explica por el hecho de que el genocidio fue realizado hacia kurdos, es decir, una población
que ha sido ignorada desde la Primera Guerra Mundial, cuyo potencial económico no impacta
en las economías mundiales, como lo es la de los judíos.
En otras palabras, la indiferencia generada, principalmente de Estados Unidos, ante estos
hechos se explica porque éste era un promotor de la Guerra Irán e Irak, ya que esta potencia
era quien abasteció las armas químicas al gobierno de Hussein. En pocas palabras, Estados
Unidos no emitiría ninguna reacción hacia estos acontecimiento por el simple hecho de que
sus prioridades radicaban en evitar que el proyecto del integrismo islámico de Irán se
expandiera en la región, es decir, su interés no radicaba en la protección de la población
kurda, y con ello, se elimina la posibilidad de que emitiera alguna acción por el uso de estas
armas.
Asimismo, las consecuencias generadas por la Primera Guerra del Golfo hacia la
población kurda demuestra de nueva cuenta en principio la indiferencia hacia el sufrimiento
de esta población. Asimismo, se demuestra como, las potencias especialmente Estados
Unidos, utilizan estos acontecimientos para alcanzar sus propios intereses, utilizando como un
simple pretexto la situación kurda, sin configurar una solución real hacia este problema.
En función de que la Primer Guerra del Golfo configuró el inicio del “Nuevo Orden
Mundial”, también se va conformando un contexto en función de responder las necesidades
de acción humanitaria que se presentan en el contexto internacional. Sin embargo, estos
intentos fracasan en el hecho de establecer un sistema más equitativo para responder las
necesidades humanitarias basadas no sólo en la popularidad de un grupo oprimido o en su
utilidad para la promoción de una ideología particular o de fines geopolíticos. Este sistema
debió de ser enfocado en la vulnerabilidad y necesidad para protección de estos grupos.
Esto se vio reflejado en el hecho del trato hacia la oleada de refugiados que se dieron a
partir de esta guerra. En primer lugar, Turquía nunca aceptó a la población Kurda bajo la
26
denominación de refugiados, es decir, siguió manteniendo su renuencia y discriminación de
este grupo. Las declaraciones de Hayri Kozakcioglu refleja esta situación:
La razón es porque la palabra “refugiado” tiene diversos significados y
entendimientos legales alrededor del mundo. Estos grupos [kurdos] todavía no
expresan sus deseos de permanecer aquí. Nosotros entendemos que ellos deben de
regresar a Irak. Por lo que entendemos que son iraquíes que permanecen aquí solo
por un tiempo. Nosotros no llamamos campos de refugiados en donde se encuentran,
preferimos llamarlos lugar temporal de residencia.36
Obviamente, este tipo de declaraciones no son más expresiones de la indiferencia que se
tiene ante la situación kurda en función de solucionar su problema. De hecho, la reacción
hacia estos campos se caracteriza por ataques constantes y la negación de entrada de
observadores internacionales, así como negar oportunidades de educación y empleo para esta
sociedad. Simplemente es vista como una sociedad que invade un territorio sin autorización,
lo cual justifica la violencia dirigida hacia ellos y obviamente, negarles el status de asilo, que
el derecho internacional provee ante este tipo de situaciones.
La respuesta de los Estados occidentales ante la negativa de Turquía a conceder asilo a
los kurdos iraquíes fue débil. Se elevaron algunas protestas diplomáticas, pero no fueron ni
intensas ni sostenidas. La principal preocupación de los principales Estados era la necesidad
de que la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) conservara el uso de las
bases aéreas en Turquía, por lo que se mostraron reacios a criticar al gobierno turco por cerrar
su frontera. Por añadidura, las insinuaciones de que la existencia de grandes campamentos de
refugiados para los kurdos iraquíes en Turquía podía crear una situación semejante a la de
Palestina contribuyó a acallar los llamamientos de los gobiernos occidentales para que
Turquía les concediera asilo.
Sin embargo, la intensidad del uso de imágenes a través de los medios de comunicación
obligaron a las potencias a actuar ante la situación. Es por ello, que la ONU emite la
Resolución 688
que insistía en que “Iraq conceda a las organizaciones humanitarias
internacionales acceso inmediato a todos los que necesiten asistencia» y autorizaba al
Secretario General «a que utilice todos los recursos a su disposición» para «atender
urgentemente a las necesidades críticas de los refugiados y de la población iraquí
desplazada».”37
La actuación de Estados Unidos ante los problemas de los refugiados se caracterizó por
su “ayuda humanitaria”. Lanzó la Operación Llevar Consuelo para establecer una «zona de
36Chaliand,
Gerard. A people without a country. The Kurds and Kurdistan. Olive Branch: USA, 1993 p. 234
27
seguridad» en el norte de Iraq. Aun cuando el presidente Bush prometió “proteger” a los
kurdos, la administración estadounidense se resistió a destinar de nuevo a sus tropas a un
entorno hostil, y procuró poner límites temporales a la actuación militar de los Estados
Unidos. El objetivo era posibilitar el rápido retorno de los kurdos al norte de Iraq y después
transferir la operación a las Naciones Unidas. El resultado fue el regreso de miles de kurdos al
territorio de Irak.
En las primeras dos semanas, casi 200.000 refugiados regresaron a Iraq. En este período,
la operación de ayuda de emergencia continuó dominada por las fuerzas militares
estadounidenses y de otros países de la coalición. En el período de mayor actividad,
participaron en la operación unos 200 aviones y más de 20.000 soldados. En la prestación
de la ayuda de emergencia también participaron más de 50 organizaciones humanitarias
internacionales y unos 30 gobiernos.38
Pero realmente ¿cuál fue el objetivo emanado de esta “humanitaria acción
norteamericana”? La respuesta clave radica en que se encontró un nuevo pretexto para futuras
intervenciones en los diferentes estados contrarios a la ideología y valores de Estados Unidos.
En pocas palabras, el discurso bélico radicaría en la defensa y protección de los derechos
humanos y de la asistencia humanitaria. Por ende, el actuar de Estados Unidos, no garantizó
ningún cambio de fondo en la situación de los Kurdos, ya que como ha sido a lo largo de toda
la historia, las acciones realizadas en función de los refugiados kurdos sólo reflejó la
configuración del interés norteamericano, sin mostrar o intentar un cambio sustancial en la
situación de esta población. Sólo fueron falsas promesas.
Esto lo reflejó en la afirmación de Richard Boucher, el portavoz del Departamento del
Estado Norteamericano: “Ni Estados Unidos ni otros países deben intervenir en los asuntos
internos de Irak, ni tratar de sustituir al pueblo iraquí a la hora de elegir su forma de
gobierno”39 Obviamente, esta declaración a lo largo de la historia de Estados Unidos recae en
lo absurdo, ya que es bien sabido que Estados Unidos es una potencia eminentemente
intervensionista en los asuntos internos de cualquier Estado. Es por ello, que debería de
utilizar esa fuerza para proponer y aportar una solución viable al problema aún presente de
esta región.
“La Crisis de los Kurdos en el Norte de Irak” Online;
http://www.stes.es/comunicacion/clarion/clarion05/1819.pdf
38
Ibidem
37
39Martorell,
Manuel. Los Kurdos. Historia de una resistencia. Espasa-Calpe:Madrid, 1991 p. 154
28
ONU y los Derechos Humanos
La situación vivida a lo largo de la historia de la población kurda es un asunto que ha
impactado en cierto grado el contexto internacional, ya que es un reflejo más de actos como
genocidios que han sido jurídicamente penadas por la comunidad internacional. Se podría
pensar que la institución que debe de actuar ante esta situación es la ONU, sin embargo, no ha
sido así, pero ¿por qué?. La respuesta radica en el eminente hecho de que los Kurdos no
tienen un estado, y si recordamos, la ONU está integrado por Estados. Esto significa que no
existe una representación que abogue por los derechos y los violentos acontecimientos de esta
población.
El hecho de que los kurdos sean una nación sin Estado es sólo el reflejo del cómo el
mismo sistema de colonización internacional evitó la fundación del Estado propio, la pregunta
radica ¿por qué no permitieron la formación de este Estado? La respuesta se explica en los
intereses geopolíticos, es decir, como ya se mencionó el territorio que involucraba el
Kurdistán tiene importantes reservas de petróleo, lo cual explica el por qué se negó la
formación de un estado a través de la división del mismo. “ (…) facilita la explotación
permanente de los recursos naturales, de los pozos de petróleo, de agua y de las minas de
Kurdistán”40
Asimismo, la actuación de la ONU no es más que el reflejo del manejo de las grandes
potencias en búsqueda de su propio interés, es decir, se puede cuestionar por qué la ONU
después de la Segunda Guerra Mundial, luchó para que la población judía encontrará un
territorio para la formación de su propio estado, mientras ante lo acontecido con el pueblo
kurdo no consideró la más mínima solución a este problema “Muy al contrario, estas
instituciones aparecen como organizaciones que fomentan la desmembración y reparto de
Kurdistán y la política de <<divide y vencerás>>”41 En pocas palabras, la ONU de nueva
cuenta se maneja como el “títere” aprovechado por las grandes potencias.
Por otro lado, la misma ONU, quien se caracteriza por ser el marco de la formación de la
Declaración Universal de los Derechos del Hombre, no ha actuado de manera fehaciente ante
la violación de los derechos humanos de este grupo. Es más ha permitido que se siga minando
la identidad de esta población, dejando que se despersonalice a los kurdos negando el derecho
a la vida y a la dignidad de las mismas. En pocas palabras, los kurdos pueden acogerse a las
40
Besikci, Ismail. Kurdistán, una colonia internacional. Reflexiones críticas sobre la realidad del pueblo kurdo.
IEPALA:Madrid, 1992 p 62
41Besikci, Ismail. Kurdistán, una colonia internacional. Reflexiones críticas sobre la realidad del pueblo kurdo.
IEPALA:Madrid, 1992. p 62
29
libertades generales y al principio de igualdad de trato sólo si niegan su identidad étnica y
cultural, es decir, su identidad nacional
Es más la incongruencia en que la ONU se encuentra se observa en el hecho de que
genera resoluciones contra la política de discriminación en Sudáfrica, pase por alto la política
racista que se aplica hacia los kurdos.
Recuento y Situación Actual Kurda.
Como ya se ha mencionado, el pueblo kurdo se caracteriza por conformar la nación
más grande del mundo sin una patria reconocida, poco a poco fueron sometidos y tuvieron
que abandonar la Europa central hasta asentarse en lo que hoy en día es Turquía, Irán, Iraq,
Siria, Georgia y Armenia.
Actualmente son unos 25 millones de personas que habitan desde hace unos 5.000
años el Kurdistán, que con una extensión aproximada de 550.000 km2 que se extiende desde
los macizos montañosos, comenzando en el extremo oriental del Mediterráneo, ocupa el
sureste de Turquía y se prolonga por los montes Zagros en dirección al Golfo Pérsico, en un
territorio mayormente inhóspito y hostil para la existencia humana debido a las altas
temperaturas que se registran durante el día y el frío congelador de sus noches, además de
inviernos insoportables por su crudeza42.
Estos 25 millones se encuentran distribuidos de la siguiente manera43:
PAIS
HAB.
TOTALES
EXTENSIÓN
TOTAL (km2)
HAB.
KURDOS
(en millones)
%
POBL.
KURDA
(en millones)
TURQUIA
56,9
779.542
14,5
25
IRAK
18,7
438.317
4,9
26
IRAN
56,3
1.648.000
6,7
12
SIRIA
12,1
185.180
1,4
11
42
43
Online, http://www.salvador.edu.ar/transox/0102/kurdos.html
Online, http://clio.rediris.es/articulos/Kurdos1.htm
30
EX
URSS ---(Azerbaiyán y
Armenia)
----
0,5
1
Y fuera de la zona del Kurdistán así44:
Alemania
560.000
Líbano
85.000
Francia
80.000
EEUU
75.000
Holanda
46.000
Suecia
32.000
Austria
30.000
Suiza
24.000
Gran Bretaña
21.000
Chipre
20.000
Bélgica
16.000
Es difícil rastrear y saber realmente de donde vienen los kurdos y cuales son sus
origines, pero citando a Soubrier él nos dice que si se tiene a la mano "las realidades
históricas y geográficas, pueden atribuirse a los kurdos tres orígenes principales: el turanio,
probablemente en la región de la antigua Armenia; el Urarthou y el Nasri de las
inscripciones asirías"45.
Sabemos hoy en día que existe una gran diversidad en cuanto al origen y la
conformación de los kurdos, incluso creemos que no se puede asegurar la existencia de una
raza kurda, científicamente hablando. Sin embargo, existe de manera indiscutible, y éste es el
punto esencial, un pueblo kurdo, cuyos rasgos principales son una comunidad de lengua y de
costumbres y el sentimiento de una solidaridad que las peores pruebas no han logrado hacer
desaparecer.
La historia de los kurdos se ha visto marcada por constantes conflictos bélicos,
levantamientos en pro de la autonomía kurda y por si fuera poco han sigo perseguidos y
44
45
Ibíd.
Soubrier, Jacques. Monjes y bandidos. Espasa-Calpe, Colección Austral, N° 867. Buenos Aires, pág.112.
31
asesinados miles de ellos. Un ejemplo de dichas persecuciones podría ser la de marzo de
1988, durante la guerra de Irán-Irak, unos 5.000 kurdos murieron cuando las fuerzas de
Saddam Hussein atacaron la población de Halabja con armas químicas, más específicamente
con el gas mostaza, lo que provocó ligeras reacciones en Occidente.
La zona conocida como Kurdistán (ver mapa) está situada en una serie de macizos
montañosos al sur del Cáucaso, entre los montes Tauros, Zagros, el monte Ararat y los valles
de Mesopotamia, con una extensión territorial aproximadamente igual a la de España. Los
kurdos no son de origen árabe, aunque sí fueron islamizados, y hoy en día la mayoría son
musulmanes. Como su lengua, este pueblo es indoeuropeo, y su idioma pertenece a la rama
iraní46.
La situación actual de los kurdos es delicada y cada vez más impredecible, ya que hoy
en día la geopolítica juega un papel importantísimo en la política internacional, esta zona es
muy rica en recursos naturales, sobretodo en petróleo, al cual lo podemos encontrar en la del
Kurdistán, del territorio kurdo de Turquía se extrae la totalidad del petróleo nacional y del
territorio kurdo de Irak se extrae el 74% del petróleo de Irak, en Irán el petróleo que se extrae
de la zona kurda es el 20% de la producción nacional y por último, de la zona kurda de Siria
se extrae la totalidad del petróleo nacional47.
Las políticas represivas varían de país en país, al igual que la intensidad pero, a fin de
cuentas, eso es lo de menos ya que se siguen asesinando kurdos en mayor o menor medida.
Hoy en día y para hacer frente a esta represión, los kurdos se han organizado en una serie de
partidos y organizaciones que luchan, tanto políticamente como militarmente, por sus
derechos como pueblo.
46
Online, http://www.webislam.com/?idt=731
32
Por otro lado, en este conflicto se ve una clara tendencia por parte de los gobiernos
occidentales a actuar con un doble lenguaje: por un lado instan a una solución política y, por
otro, abastecen de todo tipo de armamento para frenar al movimiento.
Los kurdos tienen algunos partidos políticos en cada país en el que se encuentra,
siendo el partido mas fuerte el P.K.K. (partido de los trabajadores del Kurdistán) en Turquía,
fundado en 1978 y que en 1984 impulsó la organización de guerrillas. Mantiene posiciones de
izquierda revolucionaria, aunque respeta escrupulosamente las tradiciones culturales y
religiosas del pueblo kurdo. Este partido lo que busca es un estado federal compuesto por
turcos y kurdos, y desde 1995 organiza un parlamento kurdo en el exilio: el P.K.E.,
proclamado en dicho año en La Haya.
Este último es la única representación internacional del pueblo kurdo y según su texto
fundacional representa a la diáspora kurda de Europa occidental, de la ex URSS, de EEUU y
de Australia. Esta compuesto por miembros del FLNK (Frente de liberación nacional del
kurdistán y brazo político del PKK), del H.A.D.E.P. (representantes del movimiento islámico
no fundamentalista), intelectuales, mujeres y personalidades independientes. Su inmensa
mayoría procede del Kurdistán turco y se auto afirma solidario con el PKK48. El P.K.E. tiene
como objetivo conseguir, con el apoyo internacional, el cese del fuego en Turquía y negociar
una solución política del conflicto, el logo del PKK es el siguiente:
Como hemos podido apreciar, todos los países de alguna forma reprimen y dificultan el
libre desarrollo de un estado kurdo autónomo. Pero ninguno como Turquía, que se ha
convertido en un verdadero infierno para el pueblo kurdo que habita sus fronteras, llevando a
cabo una verdadera guerra desde diferentes puntos y negando de forma tajante la existencia de
una cultura kurda, un idioma kurdo e incluso de los mismos kurdos.
47
Online, http://es.geocities.com/poblesmundo/kurdistan.htm
33
¿Es posible un Estado Kurdo?
Ante el contexto que se ha descrito a lo largo de este trabajo en las diferentes áreas y
situaciones en que la población kurda se ha desenvuelto, surge la pregunta ¿es posible la
creación de un Estado Kurdo? La respuesta es claramente una negativa. Se puede mencionar
que esta respuesta se justifica por el hecho de que la comunidad internacional no fomentará la
creación de la Gran Kurdistán, porque no implica un interés dentro de la agenda de las
potencias. Es más, la posibilidad de la creación de este estado podría implicar una
inestabilidad en el actual orden geopolítico de la región, ya que como lo hemos mencionado,
el territorio que integraría el Estado Kurdo cuenta con importantes yacimientos de petróleo.
De igual forma se puede apreciar que existen diferentes factores internos que no han
permitido la creación del Gran Kurdistán o inclusive que algunas partes en donde habitan los
kurdos no gocen de autonomía. Uno de estos principales elementos es que realmente no hay
una identidad kurda, aunque hay rasgos comunes, hay muchas diferencias que realmente no
homogenizan al pueblo kurdo. Esto se puede observar principalmente en la lengua y en la
religión, “ya que como grupo ni están integrados en los Estados donde se encuentra
Kurdistán, ni tampoco ha favorecido aquellos factores tales como la lengua y la religión a que
se constituyan como elementos aglutinadores para la defensa de una identidad kurda” 49. Esto
tiene una explicación debido a que la separación del pueblo Kurdo entre los diferentes países
y el desarrollo de los distintos kurdos de cada región bajo el un esquema de Estado Nación
fragmentó de manera importante la identidad kurda.
La lengua kurda pertenece al tronco indo-europeo y no tiene nada que ver con el árabe,
sino que se relaciona más con el persa. Sin embargo, las distancias geográficas y el desarrollo
bajo otras culturas o incluso el mismo aislacionismo ha provocado que la lengua haya sufrido
una serie de modificaciones y se tengan muchos dialectos como el kurdo septentrional, el
kurdo central y el kurdo meridional, así como el zaza. Estas “diferencias lingüísticas han
tenido un impacto negativo para el desarrollo de una identidad común”50. Este mismo
fenómeno ocurre en cuanto a la religión, es decir, no hay una sola religión que pueda aglutinar
a todos los kurdos bajo una misma identidad, ya que a pesar de que desde el siglo VII los
kurdos fueron islamizados, sin embargo existen kurdos en Irak e Irán que pertenecen al Islam
Shií y existen otros grupos numerosos que son heterodoxos y otros pertenecientes a sectas.
48
Online, http://www.nodo50.org/arevolucionaria/Articulossept02/kurdos.htm
Gutiérrez Manzanares, Leticia. “Los Kurdos” en Minorías Étnicas y Movimientos Separatistas en el Mundo.
Ed. Quimera. México, 2001. p.148.
50
Ibíd p.147.
49
34
Debido a esta diversidad de cultos y de ritos es que no se puede usar a la religión como un
elemento que brinde unidad a los kurdos.
Lo anterior es de suma importancia debido a que estos elementos no han permitido que
el pueblo kurdo se levante como uno solo y exija sus derechos humanaos y políticos, y por
ello es que los levantamientos ocurren de manera aislada y no conjunta. Es decir, si el pueblo
kurdo no se encuentra unido, es casi imposible que pueda tener un Estado propio, ni mucho
menos que lo puedan administrar. Esto es de suma importancia si se quiera la conformación
del Estado Nacional Kurdistán. Es por ello, que la creación del Gran Kurdistán pudiese darse
con la oportunidad de unir a los kurdos bajo una misma identidad. Probablemente un
elemento que pudiese llevar a esta identidad común podría “basarse en la larga trayectoria que
ha tenido el nacionalismo que pretende la creación de una nación kurda, pero este
nacionalismo tendrá que seguir un camino violento, dado que las condiciones de falta de
libertad continúan existiendo”51. Esto podría traer mayores problemas debido a que una
escalada en la violencia por parte de los kurdos, le daría mayor justificación a los gobiernos
locales ha actuar de la misma manera y continuar con políticas de genocidio, exclusión. Por
ello, sería pertinente evaluar hasta que grado la violencia sería útil o no. Además de que los
mismo partido que representan los intereses de los kurdos han entrado en periodos de fricción
y que por lo mismo la unidad del pueblo kurdo resulta ser una complicación mayor a la que se
piensa.
De la misma forma se puede apreciar que la creación del Kurdistán significaría
grandes retos no solo para los países regionales, sino también para las grandes potencias
debido a que geopolíticamente el Kurdistán es la bisagra entre el Asia Central ex-soviética y
Oriente Medio. Esta zona mantiene un equilibrio frágil entre las naciones árabes nacidas de la
descolonización y el posible surgimiento de un nuevo Estado en la región, pudiese provocar
un gran desequilibrio y mayor inestabilidad en una zona que por su propia naturaleza es
conflictiva.
Sin embargo, se puede apreciar como existen otros intereses que no han permitido el
surgimiento de este Estado y que jamás lo permitirán. Algunos de estos intereses son los
norteamericanos que quieren tener el control o asegurar el flujo barato de petróleo debido a
que en los próximos años el consumo del “oro negro” aumentara de manera exponencial y por
lo mismo Estados Unidos desea que la zona se encuentre en tranquilidad, sino que también se
encuentre vigilada por sus aliados, “en el trasfondo de toda esta problemática encontramos el
Gutiérrez Manzanares, Leticia. “Los Kurdos” en Minorías Étnicas y Movimientos Separatistas en el Mundo.
Ed. Quimera. México, 2001. p.156.
51
35
potencial petrolífero de la zona y su situación estratégica dentro de las rutas de oleoductos
Oriente Medio-Mediterráneo. Actualmente a esto se le une su relación con la explotación de
yacimientos petrolíferos del Mar Caspio, ya que por el Kurdistán turco pasaría la ruta nº 5
patrocinada por EEUU y Turquía que uniría Bakú con Ceythan en la costa mediterránea de
Turquía”52.
Por lo mismo, los intereses de Estados Unidos harán que muy probable nunca apoyen
de manera formal la creación de un Estado kurdo, debido a que esto pudiese afectar sus
interés y sobre todo, el flujo petrolero que tanto necesita Estados Unidos, para seguir como
potencia hegemónica. Es por ello que Estados Unidos ha manejado una política muy rara y
que de una u otra forma ha creado problemas ya que como gran y única potencia, los EEUU
han mantenido la postura de no variar el "statu quo" de la zona. “Esta política de contentar a
todos y a ninguno a la vez, produce situaciones paradójicas como el hecho de utilizar las
mismas bases turcas, aviones americanos y turcos; los primeros bombardean Irak para
defender a los kurdos, los segundos con el armamento norteamericano bombardean a "sus
kurdos" en la misma zona”53. Para calibrar la importancia económica del Kurdistán con las
fronteras del Kurdistán histórico, observaríamos que en su solar actualmente se produce el
100% del petróleo turco y sirio, el 74% iraquí y el 50% del iraní.54
Es necesario ver cuales serían las implicaciones de la creación de un Estado Kurdo, es
decir, saber las dinámicas que se generarían y las posibles consecuencias de estas, el mejor
acercamiento es: “la creación de un Kurdistán unificado supondría, en primer lugar, que Irak,
Irán, Siria y Turquía se verían privados de una de sus principales fuentes de riquezas naturales
(fundamentalmente petróleo y cultivos de cereal). El Kurdistán acoge también dos de las más
importantes rutas petrolíferas que transportan el crudo desde la antigua URSS hacia Europa, y
ninguno de los países implicados renunciaría a su control. Turquía, por su parte, nunca
renunciaría a sus territorios del Sudeste, y tiene un ejército de más de 200.000 hombres para
asegurarse de que esto no ocurra”55.
Bajo este esquema, se puede observar que la creación del Kurdistán no es un proyecto
viable, debido a que los países no estarían dispuestos a delegar parte de su territorio y mucho
menos a perder fuentes energéticas, que son fundamentales para el desarrollo de un Estado y
mucho menos en el contexto actual, en donde las guerras se libran por petróleo y otros
52
Online: http://clio.rediris.es/articulos/Kurdos1.htm
Ibíd.
54
Ibíd.
55
Online: http://www.fuhem.es/portal/areas/paz/observatorio/informes/kurd.htm
53
36
energéticos como el agua, en donde con la creación del Kurdistán se perderían los recursos
acuíferos que son tan importantes como los petrolíferos. Los extensos macizos montañosos
Taurus y Zagros acumulan unas grandes y todavía no cuantificadas reservas de agua. Los
recursos acuíferos y el acceso a ellos es también motivo suficiente para empezar guerras como
el caso de Israel en los Altos del Golán. Esto es algo que los gobiernos de Irak, Siria, Irán y
Turquía no se pueden dar el lujo de perder.
En el plano político estas riquezas son las que dan origen a los conflictos a la lucha de
de intereses regionales y mundiales. Entonces, la respuesta a la pregunta es sencilla: los
kurdos están ocupando un territorio en una zona codiciada históricamente por diversas
potencias, primero regionales y luego, en el siglo XX y XXI, por potencias mundiales, por lo
que la posibilidad de un Estado kurdo es una idea inviable e imposible, debido a que con el
tiempo los intereses en esta región se han ido incrementando así como la importancia del
Medio Oriente y por lo mismo la creación del Kurdistán es un proceso difícil e imposible y
solo puede concebirse como un ideal.
Conclusión
Como se pudo observar las circunstancias que han vivido los kurdos es el reflejo de
otra historia en donde los intereses de las grandes potencias se oponen al derecho que tienen
las diferentes sociedades no sólo para integrar un Estado, sino de la vida misma de la
población y desafortunadamente las políticas en contra de los kurdos en los principales
territorios en donde habitan los kurdos continúan hasta nuestros días, “en los últimos años los
gobiernos de Siria, Turquía, Irak e Irán están cada vez más unidos en su política de
persecución y represión contra los kurdos. Negociaciones como estas están siendo alentadas
por los aliados occidentales para evitar la “Balcanización” de los países de Oriente
Próximo”56.
Parece ser que el derecho internacional, solamente es funcional para aquellas
poblaciones que representan un interés para la comunidad internacional, es decir, el principio
de autodeterminación le ha sido negado al pueblo kurdo por el hecho de que es una sociedad
que no representa lo mismo que una sociedad judía, por citar un ejemplo. Es más, la
posibilidad de respetarle el principio de autodeterminación hacia esta sociedad implica un
obstáculo para los intereses geopolíticos que tienen las potencias en la actualidad.
56
http://www.nodo50.org/arevolucionaria/Articulossept02/kurdos.htm
37
En pocas palabras, la posibilidad de que se configuré un preámbulo para la formación
de un Estado Kurdo, retomando las fronteras que se tenían anteriores a la Primer Guerra
Mundial, es decir, parte del territorio de Irak, Irán, Turquía y Siria, se mantiene como una
alternativa poco probable. Una de las razones es que el hecho de intentar formar un estado
kurdo en esta región estaría detentando con la integridad territorial de los actuales estados,
anteriormente citados. En segundo lugar, la idea de la formación de un Estado Kurdo implica
una amenaza para el control de la principal fuente energética del mundo, es decir, petróleo,
por lo que, es obvio que tanto las potencias como los gobiernos de estos países no cederán un
territorio que significa un total riqueza y con ello, su permanencia en el actual y futuro
concierto internacional.
Asimismo, la historia kurda es un reflejo más de las inconsistencias del derecho
internacional, es decir, el conflicto entre el respeto de la integridad territorial con el respeto a
la autodeterminación de los pueblos. Este conflicto, parece haber sido ganado hasta el
momento, por el respeto a la integridad territorial, lo cual no debe significar que se ignore la
autodeterminación del pueblo kurdo, ya que es un hecho que la indiferencia que se comete
ante esta situación seguirá generando mayor violencia en donde la población kurda es el
sector eminentemente afectado.
En relación con lo anterior, es un hecho que parte de esta historia está relacionado con
la violación a los derechos humanos de la sociedad kurda, quienes lo único que buscan es la
paz y territorio propio que le permita desarrollar su vida. Sin embargo, el problema radica en
que la población ha quedado en medio de la lucha, en donde actos como el genocidio ha sido
una constante a lo largo de la historia.
Como se ha podido observar, la creación de un Estado Kurdo se convierte más en un
sueño o ideal, más que un acto en la realidad, por las razones anteriormente citadas. La
posibilidad que puede buscar esta sociedad es la búsqueda de un status de autonomía en cada
una de las regiones en donde habitan, en las cuales se les pueda garantizar los derechos
políticos y sociales, y sobretodo el respeto hacia la vida.
En forma de reflexión, se puede observar que el derecho internacional no es igual para
todos y que realmente lo que mueve a los Estados es sencillamente los intereses que se tengan
en la región. Este es el claro ejemplo del pueblo kurdo y su idea el Gran Kurdistán. Hacemos
referencia a esto ya que el pueblo de Palestina y el Kurdo comparte rasgos comunes y la
38
historia en estos casos se repitió, debido a que ambos eran pueblos que habían habitado el
territorio por años, sin embargo y debido a las potencias occidentales y a sus intereses fueron
despojados de sus territorios y condenados a vivir en los rincones más lejanos de los países en
los que fue dividido el área del Kurdistán. Ambos pueblos el kurdo como el palestino han sido
aplastados por las trivialidades que encierra occidente y a sus juegos maquiavélicos.
Por último, se puede decir que entre los intereses o presiones internacionales, el
ultranacionalismo étnico y autoritario de los gobiernos en donde habita el pueblo kurdo y las
mismas rivalidades internas entre estos mismos, han alejado a este pueblo de la posibilidad
de la conformación de su propio Estado Nación. Por lo que se pudo comprobar la hipótesis
principal de este territorio al decir que existen factores externos, como la lucha de intereses,
persecuciones, genocidio; como factores internos que no han permitido la unidad ni la
identidad kurda, lo que ha obstaculizado el desarrollo del Gran Kurdistán. Se pude terminar
este trabajo diciendo las mismas palabras que el analista Michael Collins utiliza para resumir
y explicar el por qué no de la conformación del Estado Kurdo “La geopolítica todavía no está
preparada para un Kurdistán". 57
57
http://www.upaz.edu.uy/informes/sobrekurdos/analisis20f.htm
39
Bibliografía
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