Universidad de Colima
Facultad de Telemática
Mario Leobardo Ceballos Solís
Metodología de la investigación.
6-D
Identidad y nuevas tecnologías: repensando las
posibilidades de intervención para la transformación
social
Objetivo
Tratar de reflexionar las problemáticas que presenta las identidades con los
nuevos mecanismos de inclusión y exclusión que se están generando así como
poder identificar que es lo que producen a partir de la construcción.
Introducción
Con la aparición de nuevas tecnologías de información y comunicación
coincide
con la aparición de una nueva cultura así como también una nueva
época que esta evolucionándonos cada día más
Desarrollo
Las nuevas tecnologías de la información y la comunicación como
"tecnologías de inteligencia"
en los 70’s surge el nuevo invento que cambiara por completa la vida de trabajo
del ser humano en los años 69 se crea la primera red de ordenadores que fue
la ARPANET para en los años 73 se comenzó a utilizar el protocolo que hacia
posible conectar a los ordenadores entre si, con ello surge la red de redes se
considero uno de los inventos mas innovadores pues con el se podía compartir
los archivos y transmitir mensajes pero fue hasta los años 90 cuando apareció
la World Wide Web, con esto se produjo cambios en las personas tanto en la
forma de entender la economía, las organizaciones y el trabajo así como la
cultura, política y los movimientos sociales. Este impacto de estas nuevas
tecnologías en los ámbitos sociales y culturales, económico nos permite hablar
de estas como tecnología de inteligencia estas han sido inventos tales como
escrituras entre otros y que todos las grandes innovaciones en el campo de las
tecnologías de inteligencia produce un efecto fundamental en las sociedades,
cuando se desea hablar de ciencia, tecnología y sociedad como un todo que se
hace inteligente la realidad cotidiana que se vive en la actualidad, se llega a la
conclusión a que no se puede hablar la una sin la otra.
Consideraciones en torno a la identidad
Se dice que la concepción de la identidad se sostiene por todo el dispositivo de
producción del conocimiento académico en el ámbito de las ciencias humanas,
aunque se afirma que se diga que el individuo es la forma natural de entender a
la personas y por eso es independiente las condiciones sociales, históricas y
culturales, y que para entender la identidad se empieza con la concepción de
sujeto, el pensamiento dualista cartesiano facilito que fuésemos pensados
como individuos independientes.
Consideraciones ontológicas sobre la identidad
La lectura menciona que las experiencias trasgresoras que surgen de las
nuevas tecnologías rompen con esta narrativa lineal de la experiencia que
quizás imposibilita la coherencia en el preciso momento que se trata de
entender nuestro yo.
Unas de las aportaciones de la lectura dice que la tecnología es lo que nos
diferencia de los animales y nos marca como humanos y al tomarse en
cuéntalas diferentes formas de conceptualizar la identidad tanto como
autónoma en contraposición múltiples e hibridas las consecuencias que estas
tienen en cuanto a la producir y generar el conocimiento es muy variada.
Consideraciones ético-políticas
Todos lo grandes movimientos de sociedad basan sus proyectos de
emancipación de en el sentimiento de pertenecía a una categoría, con la cual
se logran compartir los mismo problemas y se proponen las misma metas. El
concepto identidad se cuestionan desde dos posicionamientos los cuales se
describe brevemente continuación.
La primera tiene relación directa con la incapacidad de establecer acciones
políticas desde las pociones relativas, aquí explica que si el conocimiento de la
realidad depende de nuestra observaciones
y que no se puede formular
ninguna propuesta a partir de dicho conocimiento.
La segunda critica que recibe es que esta se mueve más en el terreno de
significado pues el sujeto moderno provoca efectos de discriminación.
Partiendo de este descontento político en cuanto a las posiciones relativistas,
surgió dentro del contexto del feminismo académico todo un movimiento de
epistemólogas feministas, dicho esto las reflexiones son las que hacen
sostener que la tecnología puede darnos nuevas metáforas para que se pueda
volver a pensar lo subjetivo y lo identitario sin que estas se basen en un mito
del origen.
Identidad y transformación social: ¿Cuáles son los efectos de las nuevas
tecnologías de la información y la comunicación?
En esta parte la lectura hace mención de que las tecnologías de información
posibilitan pensar lo subjetivo como fruto de conexiones, de modo que la forma
de pensar la identidad no tendría que responder a la autonomía y la
trascendencia en que la concepción de sujeto se sustenta, por otra parte
parecer ser que los todos los cambios que se realiza la estructura social lleva a
una sociedad ultra individualista, este concepto lo realizo mediante un estudio
que realizo una persona y el caso viene registrado en esta lectura. Y todas
esas formas de comunicarnos a través del Internet como son los Chat’s, MSN,
Web-Cám. Ofrecen pautas y normas para compórtanos y que nos muestran lo
social como las suma de las experiencias privadas.
Y quizás esta fantasía permita un control sobre las personas y al mismo tiempo
dotará de una sensación de poder absoluta
Identidad y trabajo: volviendo a pensar la intervención social
Al ver que las nuevas tecnologías nos proporcionan espacios y metáforas para
pensar en resquicios de resistencia
y nuevas formas de pensar la
transformación social estas constituyen nuevos modelos de subjetividad que
permita la reproducción del status que mediante el control social.
Se habla también como influye las nuevas tecnologías de telefonía móvil estas
harán que no podamos pensar en un individuo sin mediación tecnológica, pues
se ve ahora con el acceso al Internet en algunos de los teléfonos que existen
en el mercado, en relación entre la identidad y el trabajo es totalmente diferente
de la que se construirá en la modernidad, dado que nos encontramos en la
actualidad con una falta de puntos de referencia para formar valores éticos y
formas correctas de conducirse, en el ámbito de trabajo los programas de
intervención de hacen eco de todos los modelos ideales de autonomía
independiente e individualismo, se dice que las necesidades
de los
intervenidos siempre son definidas por los interventores cuyo objetivo de
aquellos colectivos y personas excluidas, pero con cuestionar el contexto social
producido por estas exclusiones.
Unos de puntos en cuales hace énfasis esta lectura es que estamos en una
sociedad que focaliza los éxitos en el individuo, por lo tanto no deja atrás los
fracasos se vivan como algo exclusivamente individual y que esto no debe de
ser extraño, por tanto, el éxito de las técnicas de autoayuda, ya que vuelven a
situar la posibilidad de cambio dentro del mismo individuo.
Bibliografía
Lectura: Identidad y nuevas tecnologías: repensando las posibilidades de
intervención para la transformación social.
http://www.uoc.edu/web/esp/art/uoc/gil0902/gil0902.html consultada al 15 de
abril de 2007
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