MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL Y NUEVAS

MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL Y NUEVAS
TECNOLOGÍAS EN EL ÁMBITO EDUCATIVO
Por: Yidio Padilla Conde
Es bien sabido que la institución educativa ha sido uno de los pilares
principales de la modernidad clásica, pues su papel ha estado representado en
capacitar al individuo para la producción económica y también para la
reproducción de los valores y saberes de la sociedad. Pero en las últimas
décadas su pretensión homogenizadora y su expansión masiva, entre otros
factores es cuestión de fuertes criticas y debates, debido a que la escuela ha
perdido el sentido analítico de la realidad, de esa verdadera realidad que esta
afuera de las aulas de clase, puesto que hay que considerar que en la
actualidad predominan en los niños y en jóvenes "rasgos de cultura urbana –
visión de mundo, estilo de vida, comportamientos– semejantes entre aquellos
de las grandes ciudades y los de las intermedias, incluso los de pequeñas
poblaciones", También es cierto que para muchos esta hipótesis debe guardar
ciertas reservas en tanto no se desarrollen estudios más amplios mediante los
cuales puedan hacerse contrastaciones rigurosas, pues debe tenerse en
cuenta que en nuestro país conviven diferentes tiempos históricos, así como
culturas y etnias diversas.
Haciendo esta salvedad se puede analizar, cómo se ha caracterizado
actualmente la relación comunicación educación en lo que tiene que ver
específicamente con los conocimientos o saberes que allí circulan, para
analizar las propuestas y alternativas que emergen acerca de esta
problemá1ica, el cual es el fin de este ensayo, se tendrá aportes de teóricos
como: Jesús Martín Barbero, Kaplun, Francisco Gutiérrez, Roberto Aparici,
Canclini, Taddei, Vallet, Donal P. EIy, Tardy, entre otros.
Con lo anterior podemos partir con Donal Ely, él establece que, es una
paradoja que en plena revolución mundial de las comunicaciones, la escuela
siga siendo algo aparte, rígido e inmóvil, puesto que las sociedades actuales
han adoptado las nuevas tecnologías de comunicación, mientras que las
escuelas han permanecido aisladas; Por otra parte Jesús Martín B, Critica la
posición que han asumido los educadores en las escuelas, esa forma rígida y
mecanicista de enseñar, la cual anula cualquier proceso de innovación. Con
respecto a esto podemos decir que la institución escolar colombiana está
rezagada respecto de las demandas del dinámico proceso de modernización
de las últimas décadas, así como de las expectativas de las nuevas
generaciones. Vemos que todavía el maestro se limita, por lo general, a circular
de manera mecánica información no relevante, cuyos contenidos carecen de
significado claro para el joven, de igual forma lo plantea también Francisco
Gutiérrez al decir que es un fenómeno doloroso ver cómo la escuela se ha
quedado rezagada en esa vertiginosa carrera del mundo moderno, y que lo que
existe entre la escuela y sociedad es un verdadero divorcio. El resultado de
esto es una práctica ritual uniforme del docente, cerrada y monótona, en donde
mediante la repetición de programas, objetivos y actividades se ejerce un
efecto de normalización, mecanismo evidente de la aplicación del poder
institucional.
Con esto se reconoce el verdadero atraso que tiene el aparato educativo en lo
que tiene que ver con una apropiación adecuada de los hallazgos de la ciencia
y la tecnología actuales, con relación a la generación y consolidación de
nuevos conocimientos.
Los conocimientos que recibe el Joven en la escuela son conocimientos
separados de los conocimientos provenientes de su experiencia personal
cotidiana, de sus vivencias múltiples sobre todo de aquellas recibidas del
consumo de los medios y de la industria cultural, o de las narraciones míticas y
diversas de las experiencias de sus pares.
Una transformación en la educación no es fácil pero tampoco es difícil; es un
reto que debe asumir urgentemente el sistema educativo actual, pues de los
múltiples cambios se han destacado especialmente los ocurridos en el campo
de la comunicación y el lenguaje, los cuales sin duda alguna afectan todos los
demás ámbitos de la vida social, entre ellos el de la educación. Es evidente que
la masificación del consumo de los medios y el desarrollo de la telemática en
las nuevas tecnologías informacionales y comunicativas, así como la
emergencia de un nuevo modo de percepción de lo real a través del
pensamiento visual y su integración con una racionalidad fundada en la
escritura, sin equívocos han hecho cambiar sustancialmente la relación
pedagógica tradicional.
Muchos nos preguntamos cómo asimilar dentro del ámbito social y cultural esta
nueva perspectiva mediática y cómo aprovechar efectivamente las bondades y
fortalezas que estas nuevas herramientas nos brindan. La clave puede estar en
la educación audiovisual, se puede considerar que la tarea consiste en la
apropiación de los medios desde su conocimiento profundo, generado por la
educación en los medios y para los medios, los dos ámbitos que enmarcan la
educación audiovisual. Le compete, pues, a la educación asumir esta nueva
realidad, vertiendo e implementando en los programas curriculares del nivel
básico-medio vocacional y universitario. la alfabetización en los medios. en sus
lenguajes, en sus mensajes y en sus bondades didácticas; asumiendo que
educar para la imagen significa simplemente educar, puesto que educar para la
imagen se presenta hoy como el único medio verdaderamente útil y eficaz para
resolver el problema del analfabetismo audio visual, planteado
paradójicamente, en la que es hoy la aldea global según McLuhan.
En esta nueva era el educador no debe mirar a los medios de comunicación y
las nuevas tecnologías como medios amenazantes o como simples enemigos
de la pedagogía, tampoco pueden utilizarlos mecánicamente, pues, ya está
visto que estos medios también enseñan. Tampoco se trata de borrar
radicalmente lo convencional, ya que también como algunos teóricos plantean
tanto educadores como educandos pueden crear sistemas o medios de
comunicación diferentes para facilitar la enseñanza.
Pero también es cierto que hay que tener conciencia de que los medios de
comunicación no son inocentes o ingenuos pues ellos no siempre permiten que
el individuo recepcione de manera objetiva el mundo que le rodea, por el
contrario, filtran mensajes e ideologías que disfrazan e infligen en muchas
oportunidades , los mínimos derechos sobre la veracidad y claridad en la
información. Por ello Roberto Aparici los considera dentro de las categorías
espejos de la realidad, ventanas al mundo y construcciones de la realidad.
Como espejos de la realidad, se asumen los medios como recursos que captan
la realidad y la reproducen tal como es; como ventanas al mundo, se considera
que los medios nos muestran objetivamente la realidad, el mundo, y el modo de
pensar y obrar de la gente; Y como construcciones de la realidad, se hace de
ellos un análisis objetivo al considerar que éstos hacen representaciones de la
realidad, es decir de acuerdo con modelos culturales y sociales se adoptan
estereotipos que clasifican los acontecimientos y las personas. La
alfabetización en la imagen debe servir no como un fin en sí misma, sino como
un medio para conseguir un mejor conocimiento de la realidad por parte de las
masas. En este sentido, todo documento emitido por los medios de
comunicación es objeto de estudio y objeto de análisis.
Por este motivo nace la importancia de hacer un llamado de atención a los
educadores y a los educandos sobre la importancia de ver los medios de
comunicación no sólo como transmisores de información y entretenimiento,
sino como medios que están constantemente afectando el sistema de valores
de la ciudadanía, de la cual hacen parte los estudiantes.
Hay que tener presente también el proceso de globalización por el que
atraviesa el mundo contemporáneo, y por otra, con las brechas que existen
entre los países desarrollados y los del tercer mundo en términos de la
tecnología y de la producción de saberes. García Caclini ha caracterizado la
cultura de la sociedad globalizada como un proceso de ensamblado
multinacional, como un conjunto de partes y rasgos flexibles -que cualquier
ciudadano de cualquier país, religión o ideología pueden leer y usar -, como un
estado de las sociedades en el que es difícil saber qué es lo propio y qué es lo
ajeno. La globalización una interacción funcional de actividades económicas y
culturales dispersas, bienes y servicios generados por un sistema con muchos
centros, en el que importa más la velocidad para recorrer el mundo que las
posiciones geográficas desde las cuales se acentúa. Más adelante afirma que
los códigos compartidos son cada vez menos de la etnia, la clase o la nación
en la que nacimos, y en la medida en que estos subsisten, llevan a los
consumidores ciudadanos a relacionarse de manera particular con la
información y los objetos simbólicos que circulan en las redes intencionales de
comunicación. Los referentes tradicionales de constitución, configuración y
reconfiguración de las identidades culturales - etnia, lengua, religión y territorio
se desdibujan y entran a interactuar con los contenidos de la Información y los
sentidos culturales globalizados.
Se puede afirmar Que los medios de comunicacíón son los pioneros en este
proceso de globalización. El Lenguaje Total es entonces como lo expresa
Francisco Gutiérrez, es eI primer intento de solución a los graves problema que
tiene planteada la escuela de hoy, "el Lenguaje Total es tanto más necesario
Cuanto que la visión que se tiene de los Medios de Comunicación Social suele
ser muy unilateral porque por cuanto se ve en ellos simples instrumentos de
"información". Según él la nueva metodología se interesa tanto por el contenido
como por los medios transmisores de contenidos, porque condicionan al
hombre.
Vallet, ya lo decía también «el Lenguaje Total es una respuesta que pretende
salir al paso de las nuevas necesidades creadas por el nuevo lenguaje al
hombre nuevo de la sociedad actual
Con lo expuesto anteriormente sobre pedagogía, educación, medios de
comunicación, y nuevas tecnolologias se busca también de que los receptores de
conocimientos o informaciones no sigan siendo sujetos pasivos los cuales se llenan
constantemente de información, sino por lo contrario se conviertan como lo plantea Jean
Cloutíer en - EMIREC -, es decir, un emisor- receptor, un individuo capaz de reproducir, que
ante todo sea un emisor - receptor. He aquí la gran importancia de la pedagogía con la imagen
y para la imagen, con ello se logrará que los individuos sean potencialmente alfabéticos
“audiovisuales", de esta manera ellos analizarán con sentido crítico tanto los emisores como los
mensajes recibidos, este análisis les sirve a la vez para transmitir a otros esos mensajes con
verdadero criterio. Aquí hay que analizar otro concepto muy importante para lograr estos
objetivos, y es la educación en materia de comunicación lo cual comprende todas las formas de
estudiar; aprender y enseñar todos los niveles… y en toda circunstancia,. La historia, la
creación, la utilización y la evaluación de los medios de comunicación como artes prácticas y
técnicas, así como el lugar que ocupan los medios de comunicación en la sociedad, su
repercusión social las consecuencias de la comunicación mediatizada, la participación, la
modificación que producen en el modo de percibir, el papel del trabajo creador y el acceso a los
medios de comunicación. Este es otro reto que deben asumir hoy los cornunicadores y
educadores, para que se conviertan como lo plantean algunos teóricos en un educomunicador.
Este se entiende como el profesional capaz de formar desde una perspectiva del desarrollo de
aprendizajes integrales y de modelos comunicativos dialógicos y horizontales, que permitan
una interacción permanente entre docentes y alumnos.
El propósito inmediato, tanto para educadores como para los comunicadores,
es trabajar la función de estas dos disciplinas: La comunicación y la educación,
con miras a plantear nuevos retos que coadyuven a una perspectiva más
integral desde modelos comunicativos democráticos y modelos de aprendizaje
constructivistas optimizadores de los medios, en aras de cualificar y mejorar los
procesos formativos.
Hay que considerar que lo realmente importante hacia una nueva perspectiva
educativa es retomar la gama de opciones que nos dan estos nuevos medios,
desde los sistemas de cable bidireccionales hasta la comunicación por satélite,
y asimilarlos en los procesos educativos para que los docentes tomen una
actitud responsable, haciendo que sus alumnos los comprendan y los perciban
de manera significativa en sus procesos de aprendizaje y asuman lo que ellos
entrañan como formas nuevas que promueven las metodologías activas. Estas
permiten construir procesos cognitivos, donde la información y la comunicación
se asocian en un enfoque integral de la enseñanza del lenguaje y de la
comunicación, tomando conciencia de que estas nuevas herramientas generan
mejores oportunidades, no sólo en la educación sino en todos los ámbitos
sociales.
Esto conllevará a que en las aulas o en otros lugares donde se inicie un dialogo
exista libertad, exista verdadera participación y creatividad, pero ante todo que
exista un verdadero criterio sobre la realidad, donde cada cual exprese, cómo
percibe el mundo que lo rodea y cuáles son sus expectativas, esto a través de
la vivencia propia.