Contenido de la Primera Evangelización

EFAM – Escuela de Formacióny Animación Misionera – Pastoral Misionera Arquidiocesana – Salta
El Contenido de la Primera Evangelización
EL CONTENIDO DE LA PRIMERA EVANGELIZACION
Contenidos:
o La Evangelización Profética – Kerygma y Catequesis
o El Kerygma de Jesús
o El Kerygma de los Apóstoles
o El Kerygma de la Iglesia del siglo XXI
o Contenido de la Evangelización según Evangelii Nuntiandi
Tema 1: La Evangelización Profética – Kerygma y Catequesis
Diversos aspectos de la Evangelización
La evangelización es una realidad amplia y compleja (cfr. EN 17) y contiene varios
elementos que es necesario distinguir. Puede presentarse la evangelización, en relación a la
forma de presentar la Palabra de Dios, de a siguiente manera:
Palabra Proclamada Anuncio verbal de la Buena Noticia
PROFETICA
Evangelización SACERDOTAL Palabra Celebrada La liturgia, memorial de la obra salvífica
Instauración del Reino de Dios
Palabra Vivida
REGIA
Las tres áreas van íntimamente unidas. Son inseparables y se entrelazan entre sí,
interactuando a lo largo de todo el proceso evangelizador. A lo largo de este tema, nos
abocaremos a analizar el contenido de la evangelización profética que anuncia con palabras
eficaces y testimonio de vida la obra salvífica realizada por Jesucristo.
Tanto el decreto Ad Gentes, como la exhortación Evangelii Nuntiandi, y la carta encíclica
Redemptoris Missio, mencionan como los dos principales medios de la evangelización al
testimonio cristiano, primera forma de evangelización (AG 11-12, EN 21, RM 42-43) y el
anuncio explícito de Jesucristo (RM 44-45, EN 22, AG 13-14)
Kerygma y Catequesis
Dentro de la Evangelización Profética (que, como ya dijimos, se desarrolla a lo largo de
todo el proceso evangelizador), debemos distinguir claramente dos momentos sucesivos,
que son complementarios e interdependientes:
 Kerygma (del griego "proclamar, gritar"): Es el primer anuncio de Jesucristo. El
anuncio del kerygma no consiste en "informar" acerca de Jesucristo, sino que
apunta a un producir un encuentro personal con Cristo que motive un cambio de
vida en la persona y que lleve a la conversión.
 Catequesis(del griego "guardar, retener"): Es la enseñanza progresiva de la fe. La
Catequesis sí consiste en informar acerca de los contenidos de la fe. Busca enseñar
todo aquello que ayuda al crecimiento espiritual de los cristianos. Consiste en la
enseñanza progresiva de la fe: dogma, moral, doctrina, Biblia, etc. “La finalidad de
la catequesis, en el conjunto de la evangelización es la de ser un periodo de
enseñanza y de madurez, es decir, el tiempo en que el cristiano, habiendo aceptado
por la fe la persona de Jesucristo como solo Señor y habiéndole prestado una
adhesión global con la sincera conversión del corazón, se esfuerza por conocer
mejor a esa Jesús en cuyas manos se ha puesto” (CT 20)
Son dos pasos consecutivos que se exigen mutuamente, entre los cuales existen profundas
relaciones, pero al mismo tiempo lógicas diferencias que es preciso distinguir:
KERYGMA
CATEQUESIS
Proclamar, gritar
Guardar, retener
Etimología
Primer anuncio de la Buena
Enseñanza progresiva de la fe
Concepto
Noticia
Nacer de nuevo
Crecer en Cristo
Objetivo
Tener Vida
Tener Vida en abundancia...
Jesucristo
Doctrina de la fe, Moral, Dogma,
Contenido
Biblia, etc.
Se proclama a Jesús como la
Se enseña ordenada y
Método
Buena Noticia
progresivamente
la voluntad
el entendimiento
Se dirige a...
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(..continuación)
Agente
Metas
Respuesta
Tiempo
KERYGMA
Evangelizador : testigo lleno del
Espíritu Santo
 Encuentro personal con Jesús
por la fe y la conversión
 Proclamación de Jesús como
Salvador y Señor
Respuesta personal
Hoy
CATEQUESIS
Catequista: maestro lleno del
Espíritu Santo
 Encuentro con el cuerpo de
Cristo, la comunidad

Santidad del pueblo de Dios
Respuesta comunitaria
Desde hoy....
Algunas notas importantes acerca de la relación entre kerygma y catequesis:
o El kerygma es el disparador que inicia la evangelización y la catequesis prolonga el
anuncio kerygmático. El kerygma es como un golpe de campana, la catequesis es el
resonar que se extiende en el tiempo y el espacio.
o La catequesis no incluye, ni menos suplanta al kerygma, sino que lo supone. Si no
existe previamente un kerygma profundo y que ha cumplido su objetivo de “nacer
de nuevo”, todo lo que edifique la catequesis encima de él, será como construir
sobre arena. Un gran error pedagógico que se comete a menudo en la pastoral
evangelizadora es que primero se “catoliza” antes de cristianizar...
Lamentablemente, muchas veces la evangelización se limita a transmitir las
verdades de la fe sin que antes se haya dado ese encuentro profundo y personal con
Cristo que produce el kerygma.
Ejercicio
Podemos clasificar a los textos del Nuevo Testamento en tres grupos :
1) Textos Kerygmáticos. Por ej: “Dios envió al mundo a su Hijo úico para que vivamos por
medio de El” (1Jn 4,9b) es kerygmático, porque anuncia que el Padre envió a Jesucristo
para que nosotros tuviéramos vida.
2) Textos Catequéticos. Por ej : “Mujeres, amen a sus maridos [...] Hijos, obedezcan a sus
padres” (Col 3,18-21) es catequético porque se dan recomendaciones prácticas a la familia
ya evangelizada.
3) Textos Kerigmático-Catequéticos : “Como el Padre me amó, yo también los he amado.
Permanezcan en mi amor” (Jn 15,9) es kerygmático-catequético, porque anuncia el amor
que Cristo nos tiene, pero también da una recomendación de permanecer en su amor.
A modo de ejercicio, seleccionar algunas de las siguientes citas y clasificarlas según la clasificación
anterior:
Mc 8,27-30
Jn 20,24-28
Jn 3.1-8
Jn 4,41-42
Jn 20,31
Jn 3,18
He 14,1
Lc 6,27-31
Mt 5,1-11
Mt 5,21-26
Lc 6,20-23
Lc 6,24-26
Mt 15,10-20
He 11,23
Mt 4,23
Lc 10,17-20
Lc 11,27-28
Jn 15,9
Jn 15,16
Jn 21,17-18
Rom 8,29-30
Rom 10,9-10
He 8,35
Ef 2,4-8
He 8,40
He 11,20-21
Jn 12,46
Col 3,1-4
He 8,4-8
Ef 4,1-6
Mt 7,21-27
Ef 1,3-5
Heb 6,1-3
Mt 11,28-30
Rom 12,6-8
Lc 6,36
Ef 5,31
1Tim 5,1-2
Ef 4,31
Jn 21,18
Mt 18,15-18
Mt 16,13-19
Tema 2: El Kerygma de Jesús
Vamos a partir del kerygma original, que fue el que Jesucristo mismo anunció cuando vino
a la tierra, para luego pasar por el kerygma que predicaron los apóstoles, para llegar por
último al kerygma que debemos anunciar hoy nosotros, los misioneros del siglo XXI.
El contenido central del kerygma de Jesús es el Reino de Dios o Reino de los Cielos (Mc
1,14; Mt 4,23; Lc 4,43). A su inminencia, realidad y características, dedicará Jesucristo
gran parte de su predicación. Así mismo, Jesucristo es Mensajero y Mensaje. Él mismo es
parte del kerygma que anuncia: es la puerta para entrar en ese Reino, camino que conduce
a él, luz que ilumina el camino al Reino y alimento que da fuerzas para caminar. Es decir
que el kerygma que anunció Jesús, contiene dos elementos centrales: El Reino de los
Cielos, y él mismo.
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El Reino de los Cielos
- [después de las tentaciones en el desierto...] A partir de ese
momento, Jesús comenzó a proclamar : ‘Conviértanse,
porque el Reino de los Cielos está cerca’. (Mt 4,17)
- Después que Juan fue arrestado, Jesús se dirigió a Galilea.
Allí proclamaba la Buena Noticia de Dios, diciendo : ‘El
tiempo se ha cumplido : el Reino de Dios está cerca.
Conviértanse y crean en la Buena Noticia’.(Mc 1,14)
- Jesús recorría toda la Galilea, enseñando en sus sinagogas,
proclamando la Buena Noticia del Reino y curando todas las
enfermedades y dolencias de la gente.(Mt 4,23)
-Cuando amaneció, Jesús salió y se fue a un lugar desierto.
La multitud comenzó a buscarlo y , cuando lo encontraron,
querían retenerlo para que no se alejara de ellos. Pero él les
dijo : “También a las otras ciudades debo anunciar la Buena
Noticia del Reino de Dios, porque para eso he sido enviado”.
Y predicaba en las sinagogas de toda Judea. (Lc 4,42-44)
Jesucristo
- Yo soy la puerta. El
que entra por mí se
salvará. (Jn 10,9a)
- Yo soy el Camino, la
Verdad y la Vida. Nadie
va al Padre, sino por mí.
(Jn 14,6)
- Yo soy la luz del
mundo; el que me sigue
no anda en tinieblas,
sino que tendrá la luz de
la Vida (Jn 8,12)
-Yo soy el pan vivo
bajado del cielo. El que
coma de este pan vivirá
eternamente. (Jn 6,51)
a.- El Reino de los Cielos
Y ¿en qué consiste el Reino de los Cielos? Jesucristo no da una definición de Reino de
Dios, sino que lo manifiesta por medio de imágenes y parábolas, a través de las cuales da
sus características. Sin embargo, es importante no entender el “reino” como podemos
entender hoy en el sentido de “un sistema político” o “un espacio geográfico”, sino más
bien como el “reinado” de Dios en medio de los hombres. A continuación se presentan
algunas de las características que Jesús manifiesta acerca del Reino de Dios:
 El Reino de Dios es una realidad inminente que ya está entre nosotros. (Lc 17,20-21)
 No es como los reinos de este mundo (Jn 18,36).
 Es un reino en el cual el rey no es un amo dominador, sino un Padre misericordioso
que ama, espera, perdona, y se alegra cuando sus hijos vuelven a El. (Lc 15,11-32)
 Es un reino en el cual sus miembros no son simples súbditos, sino una familia de
hermanos, por ser hijos de un mismo Padre, cuyo distintivo y primer deber consiste en
amarse unos a otros (Jn 13,34-35).
 Es un reino en el que lo más importante no son las acciones que se realizan sino la
intención de corazón, por ello la viuda que ofrece todo lo que tiene, da mucho más que
los ricos que dan cuantiosas ofrendas para que todos los vean (Lc 21,1-4).
 El pecado es el principal obstáculo para entrar al Reino. En varias ocasiones, Jesús
dice expresamente que los pecadores no entrarán en el Reino (Mc 9,47; Ef 5,5; Gal 5,1921; 1Cor 6,9-10). También hace referencia a que las riquezas pueden ser un obstáculo
para entrar al Reino (Mc 10,23-27)
 Para poder entrar al Reino, es preciso convertirse y creer en el Evangelio (Mc 1,15)
 Para poder entrar al Reino, es también preciso nacer de lo alto, es decir, recibir el
Espíritu Santo (Jn 3,1-3)
 En el mundo conviven buenos y malos. Lo bueno de este mundo forma el Reino de
Dios. Al final, Dios retirará a los buenos y los llevará junto a El. Este es el mensaje de la
parábola de la cizaña. (Mt 13,24-30)
 Cuando uno encuentra el Reino de Dios, debe dejarlo todo por El. Este es el mensaje
de las parábolas del tesoro (Mt 13,44) y la perla (Mt 13,45).
 El Reino de los Cielos es para toda la humanidad: “Y os digo que vendrán muchos
desde oriente y occidente y se pondrán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el
Reino de los Cielos” (Mt 8,11)
 El reino es un regalo ofrecido gratuitamente por Dios a los hombres. Todos están
invitados a formar parte de este Reino, pero es preciso aceptar la invitación y entrar en
El (Mt 20,1-16;22,2-10)
 Los que somos parte del Reino de Dios debemos transformar al mundo. Este es el
mensaje de la parábola de la levadura. (Mt 13,33)
 El Reino de Dios es una realidad que crece de a poquito pero que llegará a ser
grande. Este es el mensaje de la parábola del grano de mostaza. (Mt 13,31-32)
 Por ello, la buena noticia del Reino debe ser anunciada al mundo y de esta manera, el
Reino se hará realidad en medio de nosotros (Lc 9,2; He 1,6-8).
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b.- Jesucristo y el Reino de los Cielos
Jesucristo está íntimamente unido a la realidad del Reino de los Cielos
 Es la puerta para entrar en ese Reino (Jn 10,9)
 Es el camino que nos conduce al Reino, que nos lleva a por el camino de la Verdad y
nos da Vida. (Jn 14,6)
 Es la luz que nos ilumina en el camino hacia el Reino (Jn 8,12).
 Es el alimento que nos da fuerza en nuestro caminar y nos asegura la entrada al Reino
(Jn 6,51).
 Es la resurrección y la vida. Es preciso creer en El para tener vida eterna en el Reino (Jn
11,25)
 Es el buen pastor que da la vida para que nosotros, sus ovejas, seamos merecedores del
Reino (Jn 10,11)
 Es la Vid a la cual nosotros, como sarmientos, debemos permanecer unidos para poder
dar frutos en el Reino (Jn 15,5)
Tema 3: El Kerygma de los Apóstoles
Así como la predicación de Jesús se centraba en la salvación hecha presente en el Reino, la
proclamación de los apóstoles se centró en Jesús mismo, como presencia salvífica de Dios.
El Reino se personifica en Jesús. Jesús, predicador de Galilea, pasó a ser Jesús predicado
hasta los confines de la tierra. Jesús, evangelizador se transformó en Jesús Evangelio.
He 28,30-31 “Pablo vivió dos años [...] proclamando el Reino de Dios y enseñando
con toda libertad y sin encontrar ningún obstáculo, lo concerniente al
Señor Jesucristo”
He 8,12
“Pero cuando creyeron a Felipe que les anunciaba la Buena Noticia del
Reino de Dios y el nombre de Jesucristo, todos, hombres y mujeres, se
hicieron bautizar”
En el cuadro de la página siguiente se presenta una concordancia de los 6 discursos
kerygmáticos, que resumen la predicación apostólica, a los que se les ha agregado la
predicación que Jesús hace de sí mismo a los discípulos de Emaús y en su aparición en
Jerusalén, más un capítulo de la 1ra carta a los Corintios, que es el texto más antiguo en el
que se relata la muerte y resurrección de Jesucristo. Entonces, el kerygma apostólico puede
resumirse en:
JESÚS
Con sus tres hechos salvíficos
Con sus tres títulos
Muerto, Resucitado y Glorificado
Salvador, Señor y Mesías
Algunos detalles adicionales:
Su nombre resume su misión. Jesús significa “Yavéh salva”
Hombre: inicialmente se proclamaba a Jesús verdadero hombre
De Nazareth: enmarcado en la geografía humana
Descendiente de David: enmarcado en la historia humana
Ungido con el Espíritu Santo: característica fundamental de Jesús.
Profeta: no es un teólogo ni un maestro profesional, sino un carismático
inspirado por Dios.
Poderoso en obras y palabras: resume su acción poderosa y palabra eficaz.
En la cruz: escándalo para los judíos y locura para los gentiles.
MUERTO
Padeció: el dolor de su pasión lo identifica con el Siervo de Yavéh
Fue sepultado: estuvo verdaderamente muerto y fue tratado como un muerto.
Según designio de Dios: en El se cumplieron las Escrituras!!!
Por nuestros pecados: Este es el sentido de su muerte: murió por nosotros!
RESUCITADO Jesús no resucitó, sino que fue resucitado por Dios.
Al tercer día: no significa 72 horas, sino un corto lapso de tiempo.
Se apareció a los testigos: que dan fe de que este hecho es cierto.
Para bendición: fue resucitado para nosotros, para apartarnos del mal.
GLORIFICADO Salvador: El nos libra del pecado, de sus causas y sus consecuencias.
Señor: El es dueño de todo lo que existe, el es Dios!!!
Mesías: El es el ungido por el Espíritu Santo y quien nos da el Espíritu Santo.
Para conversión y perdón de los pecados.
JESÚS
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He 2,14-39
JESÚS
JESÚS
Nazareno, hombre,
acreditado con
milagros, prodigios
y señales que Dios
hizo por su medio
He 3,12-26
JESÚS
(13)
PEDRO
He 4,10-12.20
JESÚS
Cristo Nazareno
He 5,29-32
JESÚS
(30)
(10)
(22)
MUERTO
Ustedes lo mataron
clavándole en una
cruz
A quien entregaron
haciendo morir al
Autor de la vida
A quien crucificaron
(10)
(15)
Plan de Dios
RESUCITADO
Entregado según
un determinado
designio y
conocimiento de
Dios (23)
Dios le resucitó
librándole de los
dolores del Hades
(24)
A quien mataron
colgándole de un
madero
(30b)
He 10,34-43
JESÚS de Nazareth De la descendencia
a quien Dios ungió
de David, Dios ha
con Espíritu Santo y suscitado a JESÚS
(23)
con Poder, pasó
haciendo el bien y
curando a todos
los oprimidos por el
diablo, porque Dios
estaba con El (38)
A quien llegaron a
Pidieron a Pilato
matar colgándole que le hiciera morir.
de un madero
Lo bajaron del
(39)
madero y pusieron
en un sepulcro
Anunciado por boca
de todos sus
profetas
(18)
Ha resucitado Dios
a su siervo para
ustedes, para
bendición, para
apartarnos de
nuestras
iniquidades (26)
A quien Dios
resucitó de entre
los muertos
El Dios de nuestros
padres resucitó a
Jesús
(10)
(30)
Dios le resucitó al
tercer día
Se apareció a los
testigos, a nosotros
(40-41)
GLORIFICADO
El Dios de
Abraham, Isaac y
de Jacob ha
glorificado a su
siervo Jesús (13)
(3)
JESÚS
De Nazareth,
hombre, profeta
poderoso en obras y
palabras delante de
Dios y de todo el
pueblo
(19)
Murió por
nuestros
pecados
Fue sepultado
(28-29)
(4)
Se cumplieron las
escrituras de los
profetas (27)
Según las
Escrituras
Padeció (26)
Los sumos
sacerdotes y
magistrados le
condenaron a muerte
y lo crucificaron
(19.20)
Santo y Justo (14)
Dios le resucitó de
entre los muertos
para nunca más
volver a la
corrupción
Fue resucitado al
tercer día
Así está escrito
(27.46)
(4)
Resucitará de entre
los muertos al tercer
día (46)
EL VIVIFICANTE
EL VIVIENTE
(34)
(45)
Se apareció
Se apareció a
Cefas (5)
(31)
Dios le ha exaltado
con su diestra para
conceder a Israel la
conversión y el
perdón de los
pecados
(33)
Títulos Señor y Mesías (36)
CRISTO
LUCAS
Lc 24,5-48
(4)
Apariciones
Exaltado a la
diestra de Dios,
Recibió el Espíritu
Santo
Lo ha derramado
PABLO
He 13,16-41
1Cor 15,3-9.45
Piedra Angular (11)
Jefe y Salvador (31)
5
(5)
Se apareció a Simón
(34)
Entrará así en su
gloria
(26)
Señor y Juez (36.42)
Salvador (23)
Cristo (3)
Profeta (19)
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Tema 4: El Kerygma de la Iglesia del siglo XXI
Presentación actual del kerygma
Hoy, la Iglesia continúa predicando el mismo kerygma de Jesús y el de los apóstoles, puesto que
“Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre” (Heb 13,8), pero debe ser presentado de una manera
que atienda a las realidades y necesidades actuales.
No basta con anunciar al hombre de hoy: "Jesucristo es el hijo de Dios y vino al mundo para
salvarnos". Si bien para nosotros, que ya somos cristianos, esta frase contiene todo el kerygma, no
ocurre lo mismo con un no creyente. A alguien que nunca ha oído hablar de Dios, se le plantearán
varios interrogantes. Tal vez se preguntará ¿Y quién o qué es Dios? ¿Cómo haciendo vino al
mundo? ¿Se apareció en el cielo en medio de rayos y truenos? ¿Para salvarnos de qué? ¿Y por qué?
Si de todos modos ya nos salvó ¿para qué me interesa saber esto?
Es preciso, entonces, conjugar el Plan de Salvación de Dios (Creación – Pecado – Salvación en
Jesucristo) que para los judíos de los tiempos apostólicos era ya sabido, con el kerygma apostólico
para brindar un kerygma completo y entendible. De esta manera, muchos autores contemporáneos,
proponen un esquema para la transmisión del kerygma resumido en seis temas centrales:
1.- El Amor de Dios Padre, que busca nuestra felicidad.
2.- El pecado, que impide la manifestación de este amor
3.- La Salvación de Jesús por su muerte y resurrección
4.- Fe y Conversión para hacer propia esta salvación
5.- El Don del Espíritu, que hace presente y eficaz la salvación
6.- La Comunidad donde se vive el Reino.
La presentación de estos temas debe ser:
 Directa: No se trata de hablar impersonal o teóricamente por ejemplo del amor de Dios, sino
de decirle al evangelizado: “Dios te ama a vos!”
 Actual: No se trata de hablar de acontecimientos perdidos en el pasado, que sucedieron hace
miles de años, sino de acontecimientos que hoy se hacen presentes en la vida de cada uno.
 Concatenada: Los temas están íntimamente relacionados, dependientes entre sí y guardan
una secuencia lógica: “Dios te ama, pero tu pecado te impide experimentarlo. Sin embargo,
Jesús ya te salvó por su muerte y resurrección. Lo único que tienes que hacer es creer y
convertirte, para poder recibir su amor que es el Espíritu Santo y puedas vivir en la familia
de Dios, la comunidad cristiana: la Iglesia”.
De esta manera, los temas se entrelazan entre sí estableciendo un diálogo entre evangelizador y
evangelizado, que puede expresarse como sigue:
EVANGELIZADOR
(anuncia, responde)
¡Dios te ama!
Porque eres pecador necesitado de salvación
EVANGELIZADO
(pregunta)
Pero ¿por qué no lo experimento?
¿Qué puedo hacer entonces? ¿Cuál es la
solución?
¿Y cómo hago mía esta salvación?
¿Cómo podré hacer esto?
¡Jesús ya te ha salvado!
Cree y conviértete proclamando a Jesucristo
como Salvador y Señor.
Pide y recibe el don del Espíritu Santo
Persevera con Jesús en la comunidad cristiana (la
Iglesia)
¿Y ahora cómo continúo creciendo?
Por lo tanto, el primer anuncio no es un monólogo, un discurso, una clase, sino que es un diálogo
continuo entre el evangelizador y el evangelizado, en el que el primero debe tener la astucia y la
pedagogía suficiente como para ir suscitando en el evangelizado las actitudes necesarias que lo
muevan a hacerse las preguntas que darán pie a continuar el diálogo/proceso evangelizador.
Contenidos y Objetivos de los 6 temas del kerygma
A continuación se presenta un cuadro esquemático en el que se describen los contenidos esenciales y
objetivos de los temas del kerygma, como así también las metas que deben alcanzar el evangelizador
y el evangelizado en el proceso del primer anuncio.
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El Contenido de la Primera Evangelización
Tema
Contenido
El Amor de Dios es un Padre amoroso que te ama
personal e incondicionalmente y quiere
Dios
lo mejor para ti. El creó un mundo
hermoso para ti, y quiere que seas
feliz. ¡Déjate amar por El!
El Pecado El pecado que consiste en no confiar ni
depender de Dios, te impide
experimentar el amor divino. Eres
pecador necesitado de salvación porque
no eres capaz de vencerlo por ti mismo.
Sólo no puedes vencer al pecado.
¡Reconoce tu pecado!
Existe una buena noticia: Jesús ya te
La
Salvación salvó y perdonó. Con su muerte y su
resurrección, te devolvió la amistad
con Dios. ¡Jesús ya te salvó!
Para hacer tuya la salvación de
Fe y
Conversión Jesucristo, tienes que creer en El y
creerle a El (fe). Tienes también que
convertirte, esto es, cambiar tu vida por
la de Jesús, renunciar a tu vida de
pecado y comenzar a vivir como hijo
de Dios. ¡Cree y conviértete!
Don del Jesús se hace presente con su salvación
Espíritu por medio del Espíritu Santo. ¡Pide y
recibe el don del Espíritu Santo!
No basta nacer: hay que crecer en esta
La
Comunidad vida nueva. Para ello es preciso que
Cristiana vivas unido a Jesús y a su Cuerpo que
es la Iglesia. ¡Persevera con Jesús en
la comunidad cristiana!
Citas
“Con amor eterno te he amado” (Jer 31,3)
“Dios es Amor” (1Jn 4,8)
“Los montes se correrán y las colinas se moverán, pero
mi amor no se apartará” (Is 54,10)
La creación del mundo y del hombre (Gn 1,2)
Otros textos:Is 43,1; 49,5; 1Jn 4,19
“Todos pecaron y están privados de Dios” (Rom 3,23)
“Todo aquel que comete pecado es un esclavo” (Jn
8,34)
“El salario del pecado es la muerte” (Rom 6,23)
El pecado de los primeros hombres (Gn 3)
Otros textos: Rom 11,32; 14,23; Sal 51,7; Gen 2,17; Jn
9,41; Prov 8,36
“Tanto amó Dios al mundo que le envió a su Hijo único,
(...) para que se salve” (Jn 3,16-17)
Parábola del Padre Misericordioso (Lc 15,11-32)
Otros textos: Jn 10,10; Rom 4,24-25; Rom 5,8; Col
2,13-14; Ef 2,4-5; 1Jn 1,7; Mq 7,19; Jn 16,33; Hch 4,12
“Han sido salvados por gracia, mediante la fe, y esto no
proviene de ustedes mismos, sino que es un don de
Dios” (Ef, 2-8)
“Arrepiéntanse y conviértanse para que sus pecados
sean borrados” (Hch 3,19)
“Mira que estoy a la puerta y llamo....” (Ap 3,20)
Zaqueo (Lc 19,2-10) - El Alfarero (Jer 18,3-6)
Otros textos: Jr 31,18; Jn 3,3; 1Jn 1,9; Hch 2,38
“Yo les daré un nuevo corazón e infundiré un espíritu
nuevo” (Ez 36,26)
“Serán bautizados en el Espíritu...” (Hch 1,5)
“El que tenga sed... recibirá el Agua Viva” (Ap 22,17)
Otros textos: Jn 7,37-39; Lc 11,13; Ez 37,14; Gal 3,14
“Nosotros, siendo muchos no formamos sino un solo
cuerpo en Cristo...” (Rom 12,5)
“El creyente unido a Cristo, en quien todo el cuerpo
recibe nutrición y cohesión...” (Col 2,19)
Comparación del cuerpo (1Cor 12,12-22)
Permanezcan unidos en mi amor (Jn 15,5-11)
Otros textos: 1Tm 3,15; Ef 2,20; 4,11-13; Hch 2,42
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Objetivo
Experiencia
del Amor
salvífico de
Dios
El Evangelizador...
Debe procurar que el
evangelizado se sienta amado
por Dios
El Evangelizado...
No sólo debe saber, sino que debe
experimentar el amor salvífico de
Dios, que lo ama como Padre.
Conciencia de Debe ayudar al evangelizado Debe reconocerse y confesarse
pecador delante de Dios, y sentir la
pecado frente a comprender qué es el
pecado,
a
que
haga
un
examen
necesidad y el deseo de ser salvado.
a Dios
de conciencia profundo y se
arrepienta.
Todos somos pecadores, pero sólo si
lo aceptamos podemos ser salvados.
Debe llegar a tener su encuentro
Encuentro Debe acompañar al
evangelizado
a
que
tenga
su
personal con Cristo, y una experiencia
personal con
encuentro
personal
con
Cristo
de salvación. Debe abrir su corazón
Jesús
Resucitado.
Acto de Fe y Debe dar al evangelizado la
Conversión oportunidad de hacer su
para recibir a Jesucristo en su vida.
Debe manifestar exteriormente su fe,
proclamándolo como único salvador.
profesión de fe
Debe mover al evangelizado a Debe entregar su vida a Jesús y
hacer un acto concreto de
cambiar de vida. A esto se llama
conversión.
“Acto de conversión”
Ha de tener su propio Pentecostés
Pedir y recibir Debe suscitar en el
el Espíritu evangelizado la sed de recibir mediante su oración en la que se pida
el Espíritu Santo.
y reciba una efusión abundante del
Santo
Espíritu Santo.
Integrarse a la
Comunidad
Cristiana (la
Iglesia)
Debe colaborar a que el
evangelizado forme parte
activa de una comunidad
cristiana.
Debe buscar integrarse activamente a
una comunidad cristiana, para
perseverar en ella, creciendo en la
vida del Espíritu y en la fe.
EFAM – Escuela de Formacióny Animación Misionera – Pastoral Misionera Arquidiocesana – Salta
El Contenido de la Primera Evangelización
Tema 5: Contenido de la Evangelización según Evangelii Nuntiandi
La exhortación apostólica Evangelii Nuntiandi, dedica un capítulo entero al Contenido de la
Evangelización. En el primer artículo de este capítulo, afirma que “en el mensaje que anuncia la Iglesia
hay ciertamente muchos elementos secundarios, cuya presentación depende en gran parte de los
cambios de circunstancias. Tales elementos cambian también. Pero hay un contenido esencial, una
substancia viva, que no se puede modificar ni pasar por alto sin desnaturalizar gravemente la
evangelización misma”. (EN 25)
Y a continuación describe los elementos que considera esenciales al contenido de la evangelización,
que son los siguientes:
o Un testimonio de amor al Padre: “evangelizar es, ante todo, dar testimonio, de una manera
sencilla y directa, de Dios revelado por Jesucristo mediante el Espíritu Santo. Testimoniar que
ha amado al mundo en su Verbo Encarnado, ha dado a todas las cosas el ser y ha llamado a los
hombres a la vida eterna. (...) Para el hombre el Creador no es un poder anónimo y lejano: es
Padre” (EN 26)
o Centrado en la salvación de Jesucristo: “La evangelización también debe contener siempre como base, centro y a la vez culmen de su dinamismo- una clara proclamación de que en
Jesucristo, Hijo de Dios hecho hombre, muerto y resucitado, se ofrece la salvación a todos los
hombres, como don de la gracia y de la misericordia de Dios” (EN 27)
o Bajo el signo de la esperanza: “La evangelización no puede por menos de incluir el anuncio
profético de un más allá, vocación profunda y definitiva del hombre, (...) más allá del tiempo y
de la historia, más allá de la realidad de ese mundo, cuya dimensión oculta se manifestará un día
(...) y nos será revelado en la vida futura. La evangelización comprende además la predicación
de la esperanza en las promesas hechas por Dios mediante la nueva alianza en Jesucristo; la
predicación del amor de Dios para con nosotros y de nuestro amor hacia Dios, la predicación
del amor fraterno para con todos los hombres -capacidad de donación y de perdón, de renuncia,
de ayuda al hermano- que por descender del amor de Dios, es el núcleo del Evangelio; la
predicación del misterio del mal y de la búsqueda activa del bien”. (EN 28).
o Un mensaje que afecta a toda la vida: “La evangelización no sería completa si no tuviera en
cuenta la interpelación recíproca que en el curso de los tiempos se establece entre el Evangelio y
la vida concreta, personal y social, del hombre. Precisamente por esto la evangelización lleva
consigo un mensaje explícito, adaptado a las diversas situaciones y constantemente actualizado,
sobre los derechos y deberes de toda persona humana, sobre la vida familiar sin la cual apenas
es posible el progreso personal, sobre la vida comunitaria de la sociedad, sobre la vida
internacional, la paz, la justicia, el desarrollo; un mensaje, especialmente vigoroso en nuestros
días, sobre la liberación”. (EN 29) En este sentido, debe ser presentado como un mensaje de
liberación integral, tanto espiritual (del pecado y de todo lo que aleja de Dios) como humana (de
todas las realidades antievangélicas de la vida, como ser el hambre, as enfermedades, la
injusticia, la opresión, etc.), por lo que no puede desentenderse de la promoción humana, ni
tampoco reducirse a ella (cfr. EN 30-39)
Bibliografía:
“Como Evangelizar a los Bautizados”, José H. Prado Flores
Exhortación Apostólica “Evangelii Nuntiandi”, Pablo VI, 1976
Trabajo Evaluativo
a.- Describe las características y diferencias entre kerygma y catequesis
b.- Describe el contenido del kerygma de Jesús
c.- Describe el contenido del kerygma de los Apóstoles
d.- Describe cómo presenta la Iglesia actual el kerygma, en la primera evangelización
e.- Lee el Capítulo 3 del documento de la Conferencia Espiscopal Argentina “Navega Mar
Adentro” y describe cómo propone nuestro episcopado, presentar el Kerygma en la Nueva
Evangelización de nuestro pueblo argentino.
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