CONCIENCIA (4) Me imagino la conciencia como la actividad de una zona determinada de los hemisferios cerebrales que en el momento y en las condiciones dadas tiene una excitabilidad óptima determinada (probablemente será de tipo medio). En este momento todas las partes restantes de los hemisferios se encuentran en un estado de excitación más o menos disminuida. I.P. Pávlov La conciencia surge de las oposiciones Unamuno (4) La conciencia es una cualidad del cerebro humano con ayuda de la cual se refleja en el hombre el mundo que le rodea. La conciencia se manifiesta en formas distintas: como percepción, con ayuda de la cual en el individuo se reflejan no solamente las cualidades de los objetos, sino los objetos completos: la memoria, gracias a la cual se reflejan los objetos y fenómenos percibidos antes; y el pensamiento, con ayuda del cual se reflejan las interdependencias de los objetos y fenómenos, sus relaciones internas y su esencia. En los sentimientos del individuo se manifiesta su actitud subjetiva hacia el mundo reflejado, y con su actividad realiza la transformación de éste último. La conciencia en todas sus formas enumeradas, se desarrolló en el hombre mediante el trabajo y sobre la base de las relaciones sociales. La conciencia diferencia al hombre de los animales, y esta diferencia viene condicionada, en primer lugar, por la existencia en el hombre del segundo sistema de señales, el cual infunde a todas las formas de la actividad refleja unas cualidades superiores que no existen en los animales. No debemos olvidar que la conciencia es un proceso único en el que todas las formas de la actividad refleja se manifiestan como un todo, cuando se produce un trastorno de la conciencia, esto puede caracterizarse por uno u otro grado de obnubilación. En muchas enfermedades psíquicas los enfermos no pueden orientarse bien en el espacio, el tiempo y las personas que les rodean. Entonces se altera de la manera más acusada la capacidad de reflejar la realidad objetiva. Este hecho llama tanto la atención que muchos psiquiatras lo consideran como síntoma fundamental en la alteración de la conciencia y realmente es así. SÍNDROMES DE ALTERACIÓN DE LA CONCIENCIA (4) 1.- Coma (estado comatoso) 2.- Sopor 3.- Oneiroide (estado oneiroide) 4.- Estado crepuscular 5.- Aturdimiento 2 1.- COMA (Estado comatoso) El enfermo permanece tendido e inmóvil y no reacciona a ningún estímulo, incluso a los más intensos. Se le puede pinchar y pellizcar, actuar sobre cualquiera de sus receptores y no se obtendrá reacción alguna a estos estímulos. No presenta reflejos pupilares ni tendinosos. 2.- SOPOR El enfermo se encuentra en un estado de sueño profundo. Se diferencia del sueño fisiológico en que no es posible aclarar la conciencia del enfermo lo suficiente como para que este pueda reflejar la realidad. Un estímulo fuerte activa en él únicamente una reacción de forma primitiva: al pincharle, el enfermo retira la mano, se queja, puede abrir los ojos, pero acto seguido vuelve a caer en un profundo sueño. En el estado de sopor se conservan los reflejos pupilares, patelares y otros. 3.- ONEROIDE (Estado oneroide) Estado de conciencia pseudosomnoliento, cuando el individuo reacciona al mundo que le rodea como una persona que se encuentra sumida en un sueño superficial. El enfermo percibe los estímulos del medio exterior de manera alterada e inexacta. Percibe el mundo circundante como un sueño. Hay una desorientación completa en el tiempo, el lugar y el medio circundante y distintas alucinaciones, sobre todo visuales. Los enfermos hablan de estas vivencias, que algunas veces están llenas de escenas muy vivas, de la misma manera que las demás personas 3 refieren sus sueños. El enfermo anda, habla y realiza otras acciones, pero, a pesar de eso, los otros analizadores se encuentran en un estado de inhibición más o menos profunda. 4.- EL ESTADO CREPUSCULAR DE LA CONCIENCIA Presenta una obnubilación aún menos profunda. El enfermo percibe el mundo que le rodea sin precisión, como el crepúsculo. Algunos objetos los distingue bien, otros con inexactitud, a lo cual contribuyen las alucinaciones y las ideas delirantes fragmentarias, sobre todo de persecución, influenciados por estas alucinaciones e ideas delirantes, los enfermos pueden realizar acciones socialmente peligrosas, la alteración de la conciencia va acompañada con bastantes frecuencia de modificaciones manifiestas de los sentimientos. Aparecen la angustia, los miedos y los afectos de cólera. Esto aumento todavía más el peligro -tanto para ellos como para los que les rodean- de los enfermos que se encuentran en estado crepuscular. Los estados crepusculares comienzan y terminan, corrientemente, de pronto, y es frecuente que sean seguidos de un sueño profundo. 5.- ATURDIMIENTO -es la forma más ligeraEl enfermo refleja el mundo exterior con gran dificultad. Percibe mejor los estímulos más intensos, pero los débiles no alcanzan el umbral de la conciencia. Realiza muy lentamente las operaciones intelectuales y con frecuencia manifiesta una actitud apática o indiferente hacia lo que le rodea. 4 Nadie sabe decir lo que es propiamente la conciencia (1) El conocimiento ordenado y claro del saber propio es el dato definidor de la conciencia. Pero en ese saber propio no tiene porque excluirse la culpa propia. CONCIENCIA MORAL PSICOLÓGICA El concepto de conciencia psicológica aparece mucho más tarde que el de conciencia moral y representa una extensión de éste a toda clase de saberes. La definición de “conciencia es la totalidad de la vida psíquica momentánea” excluye la existencia del inconsciente; además ofrece solo una imagen instantánea de la conciencia. “Conciencia es la totalidad de la experiencia momentánea insertada en la corriente continua de la vida psíquica” Jaspers No se debe reducir la conciencia a una especie de función psíquica especial ni a la producción de un rendimiento psíquico. Su significación esencial es mucho más importante. Comprende todas las características fundamentales del modo de vivenciar normal. Las cualidades básicas normales de las vivencias pertenecen a la conciencia. Pero la conciencia no se agota en lo subjetivo, sino que constituye además la vía de inserción del ser en su mundo. 5 La conciencia siempre es conciencia de algo, una conciencia sin contenido es una expresión equivalente a una suspensión de la conciencia. El contenido de la conciencia puede estar más o menos impregnado de apelaciones al caudal mnéstico. En este caudal se encuentran dos clases de recuerdos: 1. Los recuerdos propiamente dichos. —Son experiencias personales vívidas— Estados del yo y de elementos objetivos. 2. Los conocimientos.- Puro material objetivo incorporado a la memoria por el proceso de aprendizaje. LA ANTINOMIA CONCIENCIA-INCONSCIENTE El inconsciente toma en la doctrina psicoanalítica más importancia e interés que la conciencia. Sus influencias sobre el sujeto, según el psicoanálisis, son más poderosas que las de la conciencia. “El problema de la conciencia ha nacido, pues, esencialmente, del inconsciente, a pesar de que la noción del inconsciente ha tenido un origen ulterior” -Henri EyEl inconsciente puede tomarse, en principio en tres sentidos distintos: como una negación de la conciencia, como un estado contrapuesto a la conciencia y como una especie de conciencia opaca. 6 Para los escolásticos y otros autores antiguos, el inconsciente era la negación de la conciencia, la negación sobre todo de la cualidad claro-oscuro de la experiencia psíquica. El inconsciente, en cuanto contraposición de la conciencia, es una entidad más psicológica que síquica, y comprende lo olvidado y lo reprimido pero si el inconsciente quedase reducido a lo olvidado y lo reprimido, sería meramente una especie de apéndice oculto o secreto de la conciencia. El elevado rango asignado modernamente al inconsciente se basa en admitir que comprende, además de lo olvidado y lo reprimido, contenidos que no pasaron por la conciencia, contenidos que jamás fueron vivenciados. El inconsciente personal contiene a la vez material rechazado e indeseable y potencialidades positivas. El inconsciente no es simplemente la negación de la conciencia, sino un campo extraconsciente que comprende distintos contenidos y procesos dinámicos. Hay que precisar psicoanálisis: dos puntos de exageración a) Los contenidos de la conciencia determinaciones del inconsciente. obedecen del a b) El gobierno del inconsciente está absorbido por el ello, sin participar en absoluto el yo, instancia psíquica que ni siquiera tendría apenas presencia en él. 7 De ahí parte el error de cierto psicoanalistas, el haber reducido la conciencia a la servil condición de una especie de apéndice del inconsciente; el haber negado absolutamente la libertad del sujeto, puesto que la vida y la conducta estarían regidas y determinadas absolutamente por motivaciones inconscientes; haber adscrito una índole uniformemente sexual a los contenidos de la vida psíquica inconsciente, ignorando la existencia de otros contenidos espirituales e instintuales. DISTINTOS CONCEPTOS DEL INCONSCIENTE Conciencia anulada Conciencia opaca INCONSCIENTE entidad extraconsciente dinámica y creativa Inconsciente individual personal o psíquico vital Inconsciente colectivo preconsciente La conciencia dispone, pues, de dos mecanismos para evitar la sobreabundancia de sus materiales: el olvido y la represión. Los primeros contenidos de la conciencia que se hunden en el olvido son los afectivamente neutrales; es decir, las experiencias que resultan indiferentes al sujeto. Dentro de las de las experiencias provistas de matiz afectivo, caen en el olvido las desagradables que las agradables. 8 La represión opera desalojando de la conciencia las vivencias penosas y conflictuales. El inconsciente constituye un campo psíquico con una gran fuerza dinámica y una comunicación amplia con la conciencia, pero interponiéndose entre ambos se halla el preconsciente y una instancia psíquica llamada “censura”. En el preconsciente se encuentran todas las experiencias disponibles para hacerse conscientes en un momento dado. El que se hagan o no depende, como es lógico de que su actualización sea estimulada de algún modo por los contenidos que ocupan la consciencia en aquel momento. 1) La conciencia reflexiva y dirigida es un patrimonio privativo del hombre (en la reflexión nos reflejamos sobre nosotros mismos y pensamos sobre lo que pensamos) 2) Que la conciencia espontánea y automática se da, con distintas características, en el hombre y en ciertos animales. 3) Que en ningún caso puede definirse la conciencia por su superestructura intelectual y moral. –rasgo específicamente humano- ni por la capacidad de reflexión que aparece en su nivel funcional más elevado, sino por sus cualidades estructurales y operativas, las cuales ya existen en los estados de vigilancia y en la conciencia espontánea. 4) Las diferencias absolutas entre el hombre y el animal no pueden localizarse indiscriminadamente en las 9 esferas de la inteligencia o de la conciencia, sino en el espíritu y en ciertos comportamientos intelectuales y conscientes (pensamiento conceptual y capacidad de reflexión). 5) El ser del hombre trasciende la conciencia; su definición como “un ser consciente” es notoriamente incompleta, salvo si se adopta gratuitamente el recurso de dilatar el concepto de conciencia con arreglo a una visión descomunalmente hipostática de la misma. TRASTORNOS DE LA CONCIENCIA En el estado de conciencia lúcida funcionan adecuadamente la capacidad de atención o de concentración, las facultades de fijar nuevos hechos y de rememorar lo vivido y lo aprendido, la capacidad de comprender o de percatarse de las cosas, la capacidad de reflexionar sobre las cuestiones objetivas y subjetivas y los complejos dispositivos de orientación autopsíquica, alopsíquica y temporoespacial. -JaspersEn el estado normal y sano de la conciencia viene dado por la congregación de estos 3 datos: 1) Una sucesión suficientemente ordenada en la vida psíquica. Un déficit en este aspecto conduce a la conciencia desordenada. 2) Un grado de suficiente claridad en las experiencias psíquicas. Un sujeto con la conciencia normal tiene unas experiencias psíquicas suficientemente 10 claras, salvo cuando se halla fatigado o somnoliento. La pérdida parcial o total de esta claridad y lucidez es el dato definidor de la conciencia obnubilada y ofuscada. 3) Un grado de suficiente amplitud en el campo de la conciencia. El campo vivencial demasiado estrecho recibe la denominación de Conciencia crepuscular. Los efectos de las aminas psicoestimulantes, la cocaína, la dietilamida del ácido lisérgico y otras sustancias de acción psicodélica, consisten en la supresión de las inhibiciones normales que coartan los impulsos y los instintos, proporcionan sentimientos agradables de ligereza y fluidez, incrementan el flujo de las asociaciones ideativas y neutralizan las sensaciones de fatiga y sueño. Pero estas sustancias jamás agudizan la conciencia, jamás producen un incremento en la ordenación psíquica normal. De aquí que las indicadas drogas sean capaces de neutralizar en algunos casos la necesidad excesiva de sueño y, sin embargo, fracasen siempre en la pretensión de elevar la claridad vivencial y como remedios contra la obnubilación de la conciencia. Todavía no se conoce ni una sola sustancia química que actúe exaltando específicamente la luminosidad de la conciencia. Los trastornos de la conciencia más importantes y característicos se presentan en las epilepsias y en la psicosis de fundamento corporal conocido (psicosis sintomáticas, exotóxicas y orgánicas). En las epilepsias, las crisis breves y repetidas, con suspensión parcial o total de la conciencia, constituyen el fenómeno clínico capital. 11 En las psicosis sintomáticas, exotóxicas y orgánicas, sobre abundan los estados de sopor y coma, la obnubilación de la conciencia simple o con producciones oníricas y la exaltación del sueño en forma del sueño en forma sobre todo de hipersomnia, somnolencia o letargia. Algunas esquizofrenias agudas y psicosis ciclotímicas se acompañan de obnubilación de la conciencia. El trastorno esquizofrénico fundamental identificado por Berze fue el de una hipotonia de la conciencia. Este antiguo postulado puede hoy tomarse en consideración si se le pone en relación con los trastornos de la conciencia del yo. 12 1) Alteración del ritmo mictameral, con déficit vigil 2) Déficit en la ordenación de los contenidos 3) Déficit en la claridad (en las psicosis sintomáticas, ecotóxicas y a veces en las psicosis orgánicas 4) Déficit en la amplitud del campo Aspectos psicofisiológicos del sueño Timógeno (manía y depresión) Ecotóxico (aminas simpaticomiméticas, cocaína, etc Simple: obnubilación de la conciencia. Acompañada de onirismo: delirio onírico agudo y subagudo Fenómenos impulsivos anormales: dipsomanía, cleptomanía, etc. (psicotapías, epilepsias y psicosis fasotímaticas) Estados crepusculares (epilepsias, histerias y psicosis sintomáticas 5) suspensión de la conciencia Paroxísticas (ataques epilépticos y sincópales) Prolongadas (comas de distintos tipos 13 Alteraciones del ritmo nictameral Fenómenos de sueño excesivo (somnolencia, hipersomnia, letargia y narcolepsia) y la inversión del ritmo sueño-vigilia. Pertenecen casi exclusivamente a las psicosis sintomáticas, exotóxicas y orgánicas. Déficit aislado en la ordenación de los contenidos de la conciencia Suelen tener un origen exotóxico o afectivo. La cocaína, el alcohol, las aminas psicoestimulantes y la dietilamida del ácido lisérgico figuran entre los agentes exotóxicos que pueden ocasionar exclusivamente un desorden en la conciencia. Las alteraciones timógenas de este tipo más representativas aparecen en los estados maniácos y depresivos. Déficit en la claridad de la conciencia Es decir, descensos anómalos del nivel de la misma. Sus formas de presentación oscilan entre la obnubilación de la conciencia simple o improductiva y la obnubilación acompañada de onirismo, por ejemplo, en los delirios agudo y subagudo. Aparecen sobre todo en las psicosis sintomáticas y exotóxicas, y menos veces en las psicosis orgánicas. Estrechamientos del campo de la conciencia Aparecen, por una parte, en la dipsomanía, la cleptomanía, la dromomanía y fenómenos afines, y, por otra, en los estados crepusculares. 14 Suspensiones de la conciencia Que pueden tener carácter paroxístico, episódico o prolongado. La presentación paroxística es el dato definidor de las epilepsias. La aparición prolongada, que toma preferentemente la forma de sopor o coma, pertenece al distrito de las psicosis de fundamento corporal conocido (psicosis sintomáticas, exotóxicas y orgánicas) El común denominador de los trastornos de la conciencia es la disminución o la pérdida de las capacidades de vigilancia y reflexión. Aunque en el psicosíndrome orgánico el enfermo es incapaz de reflexionar; no puede distanciarse espiritualmente de la situación vivida, ni realizar los procesos de autoobservación, autocrítica y crítica en general. Surge conservar la capacidad de vigilancia. No puede establecerse que exista un trastorno de la conciencia. La persona afectada de un trastorno de la conciencia pierde irremediablemente los atributos de testigo objetivo de su vida interna. No existen trastornos de la conciencia caracterizados por el incremento de la ordenación de sus contenidos, por la dilatación de su campo o por el nivel hipervigil. La elevación anormal de la lucidez de la conciencia es una posibilidad teórica que no asienta sobre una base empírica. 15 CUADROS DE OBNUBILACIÓN DE LA CONCIENCIA Y ONIRISMO DETERMINADOS POR TRASTORNOS SOMÁTICOS La clasificación de las psicosis de fundamento corporal conocido se distribuye en dos grupos: 1. Psicosis Sintomáticas, cuya causa fundamental es extracerebral. 2. Psicosis Cerebrales –orgánicas- que se derivan de una enfermedad propiamente encefálica. Los cuadros psicopatológicos de las psicosis sintomáticas suelen ser agudos y reversibles, mientras que las psicosis cerebrales muestran una franca preferencia por los cuadros crónicos e irreversibles (demencia y deterioro orgánico de la personalidad) ¿Qué datos y elementos de la semiología psicopatológica son los que pueden incitarnos a sospechar la existencia de una psicosis del género sintomático y, por lo tanto, a insistir en la aplicación de los métodos exploratorios somáticos, con objeto de identificar el agente etiológico? Respuesta: el complejo sintomático más importante en este sentido es el constituido por la obnubilación de la conciencia. En la obnubilación de la conciencia pueden distinguirse 4 grados: 1. 16 El grado ligero 2. El grado mediano 3. El grado intenso 4. El grado de estupor La obnubilación ligera se traduce especialmente por la falta de claridad y lucidez en el pensamiento y vivencias, la lentificación de las funciones psíquicas, la debilitación del impulso en un sentido amplio, la fatigabilidad, la apatía y la somnolencia. También hay un cierto grado de aproxesia, déficit de la capacidad de concentración, descenso de la capacidad de fijación y cierta perseveración ideativa. Presencia de vivencias confusas y borrosas. Obnubilación de grado medio. Todo lo anterior más los siguientes trastornos: - Amnesia de fijación total o casi total, desorientación temporo-espacial, - pensamiento incoherente, expresión mímica de perplejidad. A veces falsos reconocimientos de personas (falsos reconocimientos persistentes de personas suelen ser fenómenos delirantes). Estupor: Sus rasgos clínicos característicos consisten en el mutismo y la aquinesia, constituyendo un estado de inmovilidad silenciosa. También hay trastorno de la ATENCIÓN. 17 DELIRIO ONÍRICO Está integrado por dos componentes obnubilación de la conciencia onirismo Tres grados de delirio onírico: 1. El subdelirium: Ligerísima obnubilación de la conciencia, inquietud psicomotora, angustia o irritabilidad, cierta deformación perceptiva que puede llevar a experiencias alucinatorias aisladas. 2. Estado oniroide –delirio onírico subagudoEnturbiamiento de la conciencia de carácter leve, se acompaña de producciones alucinatorias muy vivas, se incluye en los “bouffees delirantes” o psicosis delirantes agudas. 3. “Delirium acutum” –delirio agudo- Acentuado ofuscamiento de la conciencia, desorientación, alteraciones del pensamiento. “Delirio de sueño”= actividad psíquica automática + alucinaciones sucesivas de una serie de objetos, animales, personas, escenas, etc. Las causas más frecuentes de los delirios oníricos son los procesos infecciosos, las intoxicaciones (psicosis tóxicas agudas y metabólicas), las carencias vitamínicas y distintas enfermedades cerebrales, los niños y los ancianos caen en un delirio onírico con extraordinaria facilidad. 18 El delirium tremens es una modalidad especial de delirio agudo. La obnubilación de la conciencia asume en las psicosis sintomáticas el papel de síntoma central, pero no el de síntoma axial. Hay tipos, por cierto bastante frecuentes, de psicosis sintomáticas donde la conciencia se mantiene en todo momento clara y ordenada. Ejemplo: Psicosis agudas causadas por enfermedades corporales. El hecho firmemente establecido es que ante un enfermo con alteraciones afectivas ajenas a las psicosis ciclotímicas, con un cuadro alucinatorio o paranoide no esquizofrénico, con una pérdida de la iniciativa o con un déficit en la capacidad de fijación, debemos ahondar en la búsqueda de alteraciones corporales con la finalidad de identificar la causa de dichos trastornos psíquicos. CONFUSIÓN MENTAL La aceptación más estricta y limitada de confusión mental resulta todavía demasiado amplia y corresponde a una desestructuración aguda, parcial o total, de la conciencia que se distribuye en tres estados patológicos: 1.- Obnubilación de la conciencia; 2.- El delirio onírico; 3.- El estado crepuscular Su común denominador consiste en un trastorno agudo de la conciencia psicológica, que se acompaña de desorientación temporoespacial y no permite conservar en 19 la memoria la mayor parte de las experiencias habidas durante el mismo (AMNESIA LACUNAR). En cada enfermo afecto de psicosis sintomática hay un hombre agonizante en cierne. La concomitancia de un proceso morboso corporal y un trastorno psíquico no autoriza de por sí a afirmar que entre ambos exista un nexo causal directo. Puede tratarse también de una coincidencia por azar, de una psicosis desencadenada o puesta en marcha por el proceso corporal, de una reacción anormal a la vivencia de la enfermedad o de otra reacción de trasfondo. El factor más importante en la patogenia de la obnubilación de la conciencia es la hipoxia cerebral. 1. Hipoxia cardiocirculatoria. Hipoosistolia, hipotensión, endoarteritis cerebral Tres modalidad es de hipoxia cerebral 20 2. Hipoxia sanguínea. Anemias intensas, insuficiencia respiratoria, intoxicaciones (monóxido de carbono) 3. Hipoxia hístico cerebral. Por inhibición de los mecanismos de oxidación cerebral -celular- Edema cerebral, intoxicaciones. ALTERACIONES DE LA CONCIENCIA DE ORIGEN AFECTIVO El impacto de una emoción muy fuerte o de un estado de ánimo muy intenso puede determinar que la conciencia pierda parcial o totalmente las características propias de su estado de lucidez -es la conciencia turbadaEsto se observa en: - depresión manía estados de hipnosis estados de sofroniación ESTADOS CREPUSCULARES El rasgo definidor de los estados crepusculares es el estrechamiento del campo de la conciencia. Conciencia crepuscular es sinónimo de conciencia escotomizada.. El estado crepuscular suele anular la libertad del ser. Tanto la selección del tema como la fijación y la realización instrumental del mismo son actos psíquicos forzosos, frente a los cuales el sujeto está ínerme. 21 22 ESTADOS CREPUSCULARES b) ESTADOS CREPUSCULARES: DESORDENADOS Y DESORIENTADOS Se mantienen indemnes la capacidad de orientación y orden de las vivencias. a) ESTADOS CREPUSCULARES: ORDENADOS Y ORIENTADOS 5. Formas especiales - SONAMBULISMO - PAVOR NOCTURNO 4.Estados de cuarto grado (al borde de incoherencia) Fragmentación de la vida psíquica + interrupción de la corriente de la conciencia. - CON APAGAMIENTO PSICOMOTOR: Cuadros muy semejantes a la obnubilación de la conciencia. - CON EXALTACIÓN PSICOMOTORA: Cuadros muy semejantes al delirio agudo. 3. Estados de tercer grado Desorientación parcial o total temporo-espacial y hasta alopsíquica (a veces) vivencias aisladas o inconexas. Vida psíquica fragmentada. 2. Estados de segundo grado A más de lo anterior, se agrega un déficit en las relaciones con el mundo exterior; que impone una conducta algo automática, impulsiva e ilógica –torpe y desordenadaCadena de actos sin lógica y llena de olvidos, con impronta impulsiva y automática (sin premeditación y previsión) 1. Estados de primer grado normal Conciencia cuasi-normal. Vivencias claras, ordenación psíquica idónea. Campo vivencial estrecho con vivencias imperantes psicológicamente incomprensibles. ESTADO CREPUSCULAR HISTÉRICO 1. Los que reproducen vivencia traumatizante 2. Cuadro semejante a la epilepsia Modos de reacción Disociativos “Histeria seudosicótica” Histrionismo = Rasgo histérico. Perseveración, viscosidad = Rasgos epilépticos Amnesia lacunar/datos fragmentarios = epilepsia Memoria relativamente preservada = Histeria Asociación histeria + epilepsia temporal profunda 1. E.C.E. del “PETIT MAL” Puede o no haber ausencias. Estado de semiestupor. Falta de impulsos y apatía. Expresión de perplejidad. (obnubilación profunda) 2. E. C. psicótico-productivo ESTADO CREPUSCULAR EPILÉPTICO Son muy proteicos; oscila entre un estado crepuscular orientado y ordenado y un auténtico delirio agudo compuesto de ofuscamiento, ilusiones, alucinaciones e ideas deliroides y obsesivas. A veces no determina amnesia. Dura días-semanas, puede acompañarse o no de crisis epilépticas. 3. E.C. de matíz orgánica Son los estados crepusculares desordenados y desorientado. 4. E.C. posparoxístico Obnubilación de la conciencia, con gran impulsividad, reacciones primitivas: gritos, actos agresivos, huida y manifestaciones de pánico -aparición postictal- 23 ALTERACIONES DE LA CONCIENCIA ALCOHOLISMO Y TOXICOMANÍAS EN Los trastornos de la conciencia figuran, a la vez, entre los factores condicionantes del alcoholismo y entre los síntomas de la alcoholización. Intervienen factores no sólo de la conciencia psicológica sino de la conciencia moral. El descenso del nivel de conciencia determinado por la embriaguez alcohólica es vivenciado por los alcoholómanos potenciales o efectivos como una liberación y una culpa. Le permite extraer de la vida un nuevo significado y desarrollar su existencia con arreglo a unas dimensiones temporales mucho más amplias. - El impulso a beber puede imponer un estrechamiento de la conciencia. - Los bebedores impulsivos normales, por el contrario, van alcoholizándose muy lentamente, sin experimentar casi nunca ostensibles trastornos de la conciencia. 1. Conciencia liberada Tres variantes de conciencia drogada 2. Conciencia nirvánica apatía placentera 3. Conciencia psicodélica ampliación del yo 24 ATENCIÓN Se denomina atención la orientación y fijación de la conciencia del hombre sobre uno u otros objetos y fenómenos del medio exterior o interior (4) ATENCIÓN ACTIVA PASIVA ATENCIÓN ACTIVA VOLUNTARIA (4) No debe considerarse como espontánea, está al margen de la influencia del medio externo. Parte del propio individuo y cumple un importante papel en la actividad psíquica del hombre. ATENCIÓN PASIVA –INVOLUNTARIA- (4) Depende de la intensidad del estímulo exterior DEBILIDAD DE LA ATENCIÓN ACTIVA (4) El enfermo no puede concentrarse en la tarea o en el fin que se ha propuesto. Esto lo vemos bien cuando le invitamos a que se fije en lo que lee y nos cuente algo sobre ello. El enfermo lee lo que le ofrecemos y cuando se le pide que explique de qué se trata, no puede hacerlo, ya que no fijó en ello su atención activa. Por la misma razón no puede efectuar operaciones de cálculo. 25 PREDOMINIO DE LA ATENCIÓN PASIVA (4) Por ejemplo, en el síndrome maniaco los enfermos se encuentran todo el tiempo bajo el dominio de los estímulos externos. FIJACIÓN CONSTANTE DE LA ATENCIÓN (4) Fijación sobre una representación determinada. En este sentido es muy característica LA PERSEVERACIÓN, que es un síntoma propio, entre otros, de los epilépticos. La perseveración surge en la representación originada en el enfermo quien se mantiene fijamente en su conciencia, lo que se manifiesta por la repetición de unas mismas palabras. La facultad de la atención viene a ser una especie de rayo luminoso constitutivo de la conciencia. En la atención voluntaria o activa, la dirección es asumida por el propio sujeto. En otras ocasiones, el proceso de la atención es movilizado pasivamente por los contenidos de la conciencia, constituyendo la atención involuntaria, pasiva o espontánea. La claridad de la vivencia está condicionada por el despliegue de la atención. Si no se dispone de capacidad de atención, resulta imposible que se produzcan vivencias suficientemente claras y nítidas. La atención se encuentra siempre conexionada con la conciencia. El objeto de la atención es, sin excepción, un contenido de la conciencia. 26 Un esfuerzo de voluntad puede incrementar el grado de claridad mayor de la conciencia, lo que corresponde, por lo general, a los estados de concentración voluntaria en un hecho determinado. Pero también hay vivencias dotadas de una extraordinaria claridad, en cuyo registro el sujeto no interviene activamente. La atención está dirigida siempre sobre algo consciente. En este “dirigirse sobre algo” existe además una cualidad de impulso, un componente de acción que está contenido sencillamente en la conciencia. Hay sobre todo dos clases de atención: La atención voluntaria o activa, cuya dirección es asumida por el propio sujeto y la involuntaria o pasiva, donde la movilización de la atención obedece a la atracción producida por determinados contenidos de la conciencia. La atención puede dirigirse a estímulos internos o subjetivos (motivaciones, sensaciones, sentimientos). Entre los estímulos ambientales debemos distinguir los que llaman o excitan la atención, como la forma, el color, el tamaño, la intensidad, etc. y los que la mantienen, como el significado del estímulo para el sujeto. Los primeros factores son exteriores, y los segundos, más bien individuales. Este es un punto muy importante para la moderna psicología de la propaganda. Cuando los estímulos se repiten de modo uniforme sin mediar ningún interés especial, esta monotonía produce el aburrimiento externo o reactivo, que se acompaña de 27 una retirada de la atención. Atendiendo a la amplitud de su proyección, puede subdividirse la atención en: DE ACUERDO A LA AMPLITUD ATENCIÓN CONCENTRADA Cuando se dirige a uno o dos objetos ATENCIÓN DISPERSA Cuando se reparte en un campo más amplio ATENCIÓN REFLEJADA SOBRE SÍ MISMA Experiencias reflexivas ATENCIÓN VOLUNTARIA Experiencias dirigidas DE ACUERDO A ATENCIÓN INVOLUNTARIA LA CUALIDAD -ESPONTÁNEADE LAS Experiencias espontáneas EXPERIENCIAS” ATENCIÓN MÍNIMA Experiencias automáticas ATENCIÓN NULA Lo vivido y no experimentado 28 Las oscilaciones de la atención cursan paralelamente al nivel de la conciencia: Atención potente en la conciencia lúcida, y atención debilitada o anulada en la conciencia obnubilada. Además, la atención es un agente promotor de la inteligencia y, a su vez, está condicionada por el desarrollo de la inteligencia. La atención opera como la energía de la conciencia y es estimulada por el interés afectivo e intelectual (la tensión afectiva e intelectual). Por ello la atención decae y hay hipoprosexia en los estados de apatía y terror intelectual. De aquí que entre los oligofrénicos y los dementes la capacidad de atención es el síntoma más precoz de la obnubilación de la conciencia, y el déficit de la memoria de fijación, el síntoma más precoz de muchos procesos demenciales. La atención constituye, una entidad psicológica energética que proporciona grandes rendimientos adaptativos, que varían. En consonancia, con los distintos niveles de actividad neurofisiológica -sobre todo con los grados de activación reticular- y que cuando actúa suficientemente bloquea los ritmos alfa e impone la actividad beta desincronizada. El sujeto paranoide reflexiona y vigila casi a la vez. El sujeto obnubilado es incapaz tanto de reflexionar como de vigilar, se encuentra, pasivamente, a merced de las vivencias y las impresiones que le llegan. 29 Esquizofrénicos Por falta de Autistas interés Depresivos HIPROSEXIA Por déficit intelectual oligofrénicos Por obnubilación de la conciencia SEUDOAPROSEXIA Concentración en otros contenidos psíquicos Neuróticos Psicóticos HIPERPROSEXIA Distraibilidad Espasmo de la reflexión INTERÉS TENSIÓN AFECTIVA TENSIÓN INTELECTUAL 30 Hipomaníacos Maníacos ATENCIÓN MOTOR O ENERGÍA DE LA CONCIENCIA TRASTORNOS DE LA ATENCIÓN Cuando la lucidez de la conciencia se eclipsa y sobreviene la obnubilación, la primera facultad psíquica que se altera es la capacidad de atención. La atención, que constituye el motor o la energía de la conciencia, recibe a su vez impulsos del interés y de la tensión afectiva e intelectual. Los estados de apatía y torpor intelectual se acompañan de una atención deficiente. Hipoprosexia y aprosexia=déficit de atención de grado ligero e intenso, respectivamente; sus manifestaciones más importantes son la elevación del umbral de atención y la escasa capacidad de atención. La escasez de atención se refleja en una atención a la vez poco amplia y poco intensa, lo que comporta una conciencia escotomizada y oscura y un evidente déficit en las capacidades de reflexión y de fijación. Un déficit aparente de atención o seudoaprosexia se produce entre los sujetos concentrados en algún contenido psíquico. Esto ocurre a muchos neuróticos y psicóticos. La atención vivifica y hace crecer los datos que enfoca. La atención refuerza muchas vivencias alucinatorias y delirantes, y las ideas sobrevaloradas y obsesivas. Las alucinaciones visuales del delirio onírico toman más fuerza cuanto más atención les presta el enfermo. 31 Las alucinaciones y seudoalucinaciones esquizofrénicas lucen más, según los casos, con una atención máxima o mínima. La hiperprosexia o distraibilidad, consiste en un exceso de la movilidad de la atención. El desplazamiento de la atención es casi continuo. El estímulo exterior más imperceptible es capaz atraer. de Hay, por consiguiente, una atención demasiado dispersa y sobretodo inestable. Es una alteración propia de los cuadros hipermaníacos y maniácos. Un exceso de vida psíquica reflexiva, en detrimento de la espontaneidad, se produce entre muchas personalidades histéricas y anancásticas y los esquizofrénicos paranoides. DISTRAIBILIDAD EXAGERADA DE LA ATENCIÓN Antes denominada “disfunción cerebral mínima” Ej.: Niños de I.Q. normal o alto con disfunción cerebral mínima de la distraibilidad 32 PATOLOGÍA DEL SENTIMIENTO DEFINICIÓN DE SENTIMIENTO ANORMALIDADES DE LA INTENSIDAD 1. AUMENTO DE LA EXCITABILIDAD AFECTIVA Por causa insignificante Ej.: Asténicos (nerviosos), enfermos de basedow, psicosis 2. ESTUPOR EMOCIONAL Pérdida momentánea para experimentar un sentimiento. Ej.: catástrofes, accidentes (peligro inminente) Se basa en leyes de Pavlov = A demasiado estímulo se da una respuesta disminuida o nula. 3. APATÍA Incapacidad más o menos prolongada de experimentar sentimientos. La mente comprende bien la situación Se acompaña de abulia Ej.: Pasajera en psicosis Permanente en esquizofrenia, estados demenciales Lesión cerebral 4. ESTUPIDEZ AFECTIVA Incapacidad efectiva y definitiva de experimentar sentimientos especialmente los sentimientos superiores: amor, honor, respeto. Ej.: Oligofrénicos, sicópatas (personalidad anormal)anéticos. 33 ANORMALIDADES DE LA REGULACIÓN 1. ESPONTANEIDAD AFECTIVA NORMAL Producción de sentimientos inadecuados inesperada sin relación con la situación. en forma Ej.: epilépticos (crisis parciales sin convulsiones) Esquizofrenia 2. LABILIDAD EMOCIONAL O INCONTINENCIA EMOCIONAL Efusiones emocionales por causa insuficiente. Ej: adolescentes, lesiones del cerebro, psicosis, neurosis. 3. DIATESIS EXPLOSIVA Tendencia a violentos estallidos de cólera. Ej.: traumatismo cerebral. Epilepsia Personalidad anormal. Síndrome vasomotor de Friedmann Labilidad vasculo-cerebral de Krestchmer Dan diatesis explosiva AFECTIVIDAD ANORMALIDADES DE LA CALIDAD 1. ANAFECTIVIDAD (asténicos, psicópatas) 2. AMBIVALENCIA AFECTIVA (AMBITIA) esquizofrénicos 3. EINFÜHRUNG ANORMAL 34 4. PROYECCIÓN AFECTIVA MORBOSA a. Proyección afectiva directa Reluce sus propios sentimientos Proyecta a cosas. b. Sentimiento de imposición Su conducta es influenciada por causas externas c Sentimiento de privación Experiencia penosa. ANORMALIDADES EN EL CURSO 1. Cambio de afecto Sin causa ni motivo. Evoluciona a la inversión de los afectos. 2. Reacción de fondo 3. Catatimia de los síntomas Influencia de los síntomas sobre los desórdenes mentales Catatimia = Toda actividad psíquica cuyo contenido es transformado por el sentimiento Crisis catatímica: No es repetitiva, es producida por el efecto de los sentimientos. ANORMALIDADES DE LA VOLUNTAD 1. Abulia: Incapacidad de realizar actos voluntarios en fatiga individuos normales Ej.: Depresión, neurosis, alcohólico, marihuana (marihuano) Hipobulia: Dificultad de realizar actos voluntarios 35 2. Impulsos irresistibles a. Insensatos Actos realizados de manera ciega. Ej.: Psicosis b. Sistemáticos –maníasEj.: Cleptomanía, dromomanía, piromanía, toxicomanía Es imprescindible un estimo externo para hacer un acto voluntario. Impulso irresistible sistemático (manías) Impulso homicida Impulso homicida es un impulso ciego de matar. Es un asesinato sin motivo real aunque si imaginario (aparenta venganza). Mata sin programación o premeditación. El impulso homicida es diferente a la tendencia al asesinato en donde se mata con motivo y premeditación y es propia de personas normales Cleptomanía: Más en damas, especialmente en etapa menstrual. Dromomanía: esquizofrenia. En epilepsia, psicosis, histeria, Piromanía: Psicópatas hipertímicos. El piromaniaco no disfruta de su acto, lo hace para calmar la angustia. Se diferencia del incendiario, esto no es enfermo mental. 36 3. Estupor Estupor melancólico Estupor letárgico Estupor histérico Estupor maniáco ESTUPOR CATATÓNICO FLACCIDO (+RARO) TÓNICO (+ FRECUENTE) Seudoflexibilitia cerea = catatonia Posición bizarra (posición de cera) 4. Iteración anormal palilalia: Repetición de una palabra o frase. Ej.: postencefalitis Logoclonia: Repetición de la última sílaba de la última palabra. Ej.: demencia presenil (Alzheimer) (demencia frontoparieto-temporal) 5. Monotipia Movimientos simples que repiten los oligofrénicos a. perseveración Ej. catatónico Flexibilita cerea debido a un síndrome estriado bulbo-ponto-protuberencial (encefalitis) b. esterotipia Ej.: catatónicos Esterotipia de posición Esterotipia de movimiento Esterotipia de pensamiento Esterotipia verbal (verbigeración) Esterotipia gráfica 37 Esterotipia: Repetición de movimientos sin un fin determinado Esterotipia verbal (verbigeración) Esquizofrenia catatónica - Esterotipias - Negativismo - Reacción de último momento 6. Negativismo y reacción de último momento Negativismo Activo Pasivo (simple) La reacción de último momento consiste en que el paciente realiza al último momento algo que al comienzo o antes de retirarnos le ordenamos que haga. 7. Obediencia automática y reacciones en eco Obediencia automática: Realiza pasiva e inmeditamente todas las órdenes. Reacciones del eco: ecopraxia, ecomimia, ecolalia 8. Sugestibilidad patológica Ej.: Los histéricos que copian la epilepsia “Gran Mal”. En la psicosis inducida o “locura a dos” (generalmente paranoide) 9. Sentimientos de falta de voluntad y actos aparentemente influidos. 10. Actos compulsivos 38 MEMORIA Todo el mundo se duele de su memoria y nadie de su juicio. - La Rochefoucauld - (4) Denominamos memoria la forma de conciencia mediante la cual en el hombre se refleja el pasado. La memoria es la conciencia de lo pasado. La memoria se basa en cuatro procesos: 1) 2) 3) 4) Fijación Conservación Reproducción Reconocimiento FIJACIÓN Capacidad para formar una nueva conexión temporal. La fijación es involuntaria o con un fin determinado. Es más perfecta cuando más intencionada, más racional y más interesada resulta, y cuando tiene un colorido sensorial más intenso. CONSERVACIÓN Lo fijado queda sometido a una reconstrucción bajo la influencia de los intereses del individuo y de las vivencias 39 que aumentan sus conocimientos. Está unido estrechamente con el pensamiento, que desecha lo secundario y poco importante, destaca lo principal, analiza y sintetiza lo fijado y, finalmente, lo generaliza. REPRODUCCIÓN Aquí hay una reconstrucción más precisa porque se realiza con un acto claro de conciencia. La intervención del lenguaje y del pensamiento en la reproducción hace más perfecto el reflejo del mundo objetivo. RECONOCIMIENTO Es el proceso en que la percepción nueva está combinada con la reproducción de una percepción análoga pasada; en el que se pone de manifiesto la unidad de la memoria y la percepción. Representación es la imagen sensorial del objeto, se diferencia de la percepción, además de que se produce cuando el estímulo ya no actúa sobre el receptor, en que es menos precisa y detallada. CLASES DE MEMORIA 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 40 Auditiva Visual Olfativa Gustativa Propioceptiva Interoceptiva Emocional TIPOS DE MEMORIA 1) Mecánica 2) Lógica – racional (4) MEMORIA DE TIPO MECÁNICO Utiliza la asociación que consiste en que toda representación nueva que se origina en nuestra conciencia se conexiona necesariamente con otra representación. Asociación por: Semejanza (características físicas) Contigüidad (en tiempo y lugar) MEMORIA DE TIPO LÓGICO -RACIONAL Las distintas representaciones forman conexiones internas de un contenido racional determinado, y cuanto mejor conoce el mundo el individuo, más utiliza los mecanismos de análisis y de síntesis. Aquí se establecen asociaciones lógicas que permiten recordar lo más esencial, lo principal e importante. PATOLOGÍA DE LA MEMORIA Hipermnesia Hipomnesia Amnesia Paramnesia HIPERMNESIA O agudización de la memoria, se observa en algunas enfermedades psíquicas. No se trata de una intensificación de la memoria en general, sino solamente de su forma inferior o sea de la 41 mecánica, por semejanza y contigüidad, en detrimento de la memoria lógico-racional que se debilita. Esto se observa en los estados maníacos, en donde se reproduce algunos detalles muy exactos de acontecimientos de la vida pasada basándose en la memoria mecánica, en las leyes de asociaciones por semejanza y por contigüidad. También hay hipermnesia en enfermedades infecciosas, en casos de delirios sistematizados, en los estados melancólicos. (4) HIPOMNNESIA Debilidad de la memoria. Se observa frecuentemente en la vejez, aquí primero se debilita los recuerdos cercanos – alteración de la fijación – luego los recuerdos lejanos, también se debilita antes la memoria de los acontecimientos que no están ligados directamente con la personalidad del enfermo. AMNESIA Falta de recuerdos. - Anterógrada: falta de recuerdos del periodo posterior al comienzo de la enfermedad psíquica. - Retrógrada: no recuerda lo que sucedió en el periodo anterior al comienzo de la enfermedad. La dismnesia consiste en que ciertos acontecimientos del pasado son referidos a otros periodos de la vida. 42 La ecmnesia, los enfermos trasladan al presente acontecimientos que habían tenido lugar en periodos anteriores de su vida. En la criptomnesia el individuo olvidando que un hecho cualquiera, en particular un descubrimiento científico o invento técnico, había sido hecho antes por otra persona, cree que el autor es él. Anecforia el individuo solamente puede reproducir uno u otro hecho si se le recuerda. Afasia amnésica el enfermo debido a lesiones orgánicos focales del cerebro, olvida el nombre de los objetos. (4) PARAMNESIAS Errores de la memoria. Hay que diferenciarlas de la mentira patológica (pseudología fantástica) que se puede encontrar también en los psicópatas histéricos. La diferencia entre los errores de la memoria y la memoria patológica consiste en que en los primeros el enfermo cree en la veracidad de sus recuerdos erróneos, mientras que el embustero patológico, igual que todos los embusteros saben que mienten. La mentira patológica se diferencia de la mentira corriente en que a menudo no tiene ningún fin determinado, el enfermo comprende su inutilidad, pero no puede resistir a la necesidad de mentir. 43 Encontramos dos subtipos: 1) Pseudoreminiscencias: (falsos recuerdos) el enfermo completa con falsos recuerdos todo lo que ha olvidado. 2) Confabulaciones: puede suceder en memoria intacta. A los hechos verídicos el paciente añade historias falsas. (1) Dos reglas del proceso del olvido normal 1) El proceso del olvido afecta primero a lo indiferente pero, en realidad, los contenidos indiferentes pocas veces llegan a fijarse. Lo desagradable y doloroso se olvida más fácilmente que lo agradable y placentero. 2) Se olvida más fácilmente lo reciente que lo antiguo. Esta regla se cumple relativamente en la memoria normal. En cambio, en la pérdida amnéstica de recuerdos, este principio se cumple bastante inexorablemente, constituyendo la ley de Robot. Si el sujeto recupera posteriormente sus recuerdos, estos van reapareciendo con arreglo al orden inverso: de lo más antiguo a lo más moderno. La memoria de los hechos vividos se contamina con errores de omisión y de deformación. El orgullo, el temor, la angustia y otros estados afectivos y pasionales actúan como instancias catatímicas y deformando y reprimiendo nuestros recuerdos. 44 RELACIÓN ENTRE EL OLVIDO Y LA REPRESIÓN El olvido es una exigencia psicológica que afecta a los datos no reactivados o no utilizados. Se olvida lo que no se utiliza y lo que carece de interés. La represión de los recuerdos constituye una forma especial de olvido que se distingue por constituir un fenómeno activo, por orientarse contra lo desagradable, lo indeseable y lo conflictivo y por no implicar pérdida alguna, sino un desplazamiento defensivo del material reprimido al inconsciente. Así tenemos que la represión representa un mecanismo de olvido activo, selectivo y defensivo. Lo reprimido continúa actuando desde el inconsciente. La memoria es una función previa de la inteligencia, pues sin memoria la inteligencia del sujeto no podría actualizarse ni manifestarse a tenor de su potencialidad. Hay tests psicométricos verbales cuyos resultados dependen realmente del caudal de recuerdos y conocimientos, y no de la inteligencia. El sistema de funcionamiento de la memoria depende también de factores socioculturales. La neurofisiología coincide en distinguir la memoria nueva (fijación) de la memoria antigua (conservación). La primera tiene como substrato material un proceso bioeléctrico localizado; la segunda, un proceso bioquímico difuso. Además de la represión, hay otro mecanismo defensivo del yo que involucra a la memoria. Es el aislamiento. Los 45 recursos objeto del aislamiento no precisan ser reprimidos por el sujeto, puesto que se ven privados de todas las conexiones asociativas con los problemas y datos del presente. La represión prospera especialmente en la personalidad histérica o personalidad necesitada de estimación. Y el aislamiento, en la personalidad anancástica. En la Psicofisiología de la memoria se distingue tres secuencias: 1) La adquisición de informaciones o memorización. 2) La conservación de las informaciones. 3) La utilización de la información después de un tiempo más o menos largo. La adquisición contiene dos secuencias, dos formas diacrónicas de memoria que se complementan: el registro y la retención. El registro o fijación de la información, depende enteramente del nivel de vigilancia y, por tanto, del nivel de la atención. Los estímulos que mejor entran en el registro, por suscitar mayor grado de atención, son los que traen novedades. (estímulos "prosexígenos"). Otro factor que influye mucho, facilitando la adquisición de información, es la asociación del acontecer con cierta tensión emocional. 46 A corto plazo (adquisición) 1) Memoria inmediata. Memoria de seg. / Capacidad de registro. 2) Memoria reciente. Memoria de min. / Capacidad de retención. 1) Memoria de conservación A largo plazo 2) Memoria de evocación La duración de la retención de la información o consolidación mnestica es de varios minutos. Depende menos estrictamente del nivel de vigilancia que el momento del registro. La retención constituye propiamente una función intelectiva del dato, puesto que consiste en elaborar o crear una organización cognitiva adecuada, donde la información registrada recientemente se integra con los conocimientos y experiencias preexistentes del sujeto. La subestimación, tantas veces aplicada por la psicología a la memoria, ha perdido totalmente su razón de ser. Memorizar es, a la vez, crear y organizar intelectualmente elementos de información. La memoria no está confinada en el pasado pasado, sino que está impregnada de los 3 éxtasis presentes: sirve de contenido al pasado, es a la vez una guía de la conducta 47 futura y un magnífico instrumento de adaptación al acontecer presente. Las dismnesias corresponden casi siempre a alteraciones de otros sectores psíquicos, cuya conexión con la memoria es secundaria o circunstancial. La psicopatología de la memoria se centra, por tanto, en los cuadros amnésticos. En las hipermnesias ocasionales o momentáneas se actualizan con una gran plasticidad y detalle trozos o incidencias de la biografía propia o incluso toda la biografía. La hipermnesia ocasional se manifiesta en el marco de estados psicopatológicos, especialmente en el curso de estados crepusculares histéricos o epilépticos y en los estados hipnóticos. Estas hipermnesias circunstanciales son sobre todo propias de situaciones vividas con gran riesgo vital y de estados preagónicos. ECMNESIA Los recuerdos evocados durante estas situaciones se viven como si fueran acontecimientos reales en el presente. ALTERACIONES CUANTITATIVAS Percepciones y ocurrencias delirantes mnésticas Delirantes Delirio ecmnéstico Amnésticos Dismnesias Falsos reconocimientos Confabulaciones Mentiras patológicas 48 ALTERACIONES CUANTITATIVAS En el psicosíndrome orgánico Anterógradas En la conciencia o de fijación obnubilada En el síndrome de Korsakov Amnesias e Súbita Hipomnesias Masiva Retrógradas Gradual o de conservación Lacunar Temática o selectiva De evocación: afasia amnésica En hombres geniales Permanentes En oligofrénicos En estados patológicos Hipermnesias En situaciones Ocasionales peligrosas o preagónicas Las vivencias delirantes esquizofrénicas son vividas generalmente como acontecimientos presentes, algunas veces no ocurre así y se viven como hechos pretéritos. El enfermo puede decirnos que ya de niño sabía que iba a ser emperador o que 5 años atrás trataron de secuestrarle con cloroformo y a propósito de esto urdir una larga historia. Estos son ejemplos de "inspiraciones delirantes mnésticas", muchas veces se han descrito en psicopatología estos fenómenos como alucinaciones del recuerdo o "paramnesias". Un enfermo puede decir que ahora se da cuenta de que un gesto hecho por su madre muchos años atrás, cuando él era niño, le indicaba que su verdadero padre era un gitano. 49 Aquí hay una "percepción delirante mnéstica", puesto que se trata de una percepción pretérita actualizada con un nuevo significado, que se atiene a lo que es común entre los significados propios de las percepciones delirantes. Lo único extraordinario es su referencia a un hecho pasado, aquí no hay invención total de un recuerdo, sino una deformación del mismo al adjudicarle un nuevo significado, la antigua psicopatología llamaba a esto "ilusión del recuerdo" o "alomnesia". La memoria normal, por lo demás, está llena de ilusiones en forma de recuerdos catatímicamente deformados, que no tienen nada que ver con estos productos delirantes. FALSOS RECONOCIMIENTOS DE OTRAS PERSONAS Especialmente de personas conocidas, son casi siempre productos delirantes, sin embargo en el Síndrome de Korsakov y en cuadros análogos, como consecuencia de los errores de la memoria, se producen algunos falsos reconocimientos que tienen las características de las confabulaciones: son vividos por el enfermo con escasa convicción y abandonados bastante rápidamente, a diferencia de lo que sucede en los falsos reconocimientos delirantes. La llamada mentira patológica se distingue porque el propio autor de la mentira cree finalmente en ella. La modalidad más psicopatológica de esta clase de mentiras es la seudología fantástica, se urden unas invenciones muy complicadas y fantásticas para conquistar 50 la estimación de los demás. El sujeto se identifica con ellas, y como además dispone de una gran distinción en sus modales y gestos, engaña con facilidad a los demás. La seudología fantástica es un trastorno psíquico propio de las personalidades histéricas. ORDENACIÓN PSICOPATOLÓGICA FUNCIONAL 1. Anterógradas (fijación) 2. Retrógradas (conservación) En la conciencia obnubilada En psicosíndrome orgánico En síndrome de Korsakov Masivas Súbitas Graduales Lagunares. Temáticas o selectivas 3. De evocación: afasia amnéstica La amnesia propia de la conciencia obnubilada y corpuscular se refiere sobre todo a la incapacidad de fijar o registrar nuevas impresiones. Se ha dicho que algunos elementos del Síndrome Psicoorgánico, como los trastornos de la percepción, la atención, el curso del pensamiento, etc. pueden repercutir desfavorablemente sobre los rendimientos de la memoria, pero lo cierto es que esta amnesia global y progresiva suele iniciarse antes que los otros trastornos, por lo que debe tomarse como una desestructuración primigenia de la 51 memoria, es decir, una manifestación directa de la lesión orgánica del cerebro. Amnesia lacunar: abarca un periodo de tiempo limitado, de extensión breve y límites absolutos. Amnesia masiva: representa una amnesia completa en la que el sujeto puede perder hasta el conocimiento de su propia identidad, casi siempre tiene un comienzo sobreagudo, verdaderamente masivo, puede seguir una evolución rápidamente regresiva o entronizarse. La persistencia de algunas amnesias masivas orgánicas, con el mismo cuadro clínico inicial, se debe a la intervención de factores psicógenos o de mecanismos histéricos. La transferencia de una amnesia masiva orgánica en amnesia masiva psicógena puede producirse sin apenas llamar la atención del clínico. Pueden considerarse algunas formas de disfasia como una amnesia para las palabras. La dispraxia puede identificarse como una falta de memoria en el sentido de una incapacidad para la evocación voluntaria de la tarea motora o la piedra del comportamiento que el sujeto no puede ejecutar. La agnosia visual implica falta de reconocimiento del significado general de un objeto. El cuadro clínico habitual de la amnesia confabulatoriamente se compone de dos elementos siguientes: la incapacidad de recordar las nuevas impresiones, la pérdida de los recuerdos adquiridos durante los diez o veinte años últimos. La producción de 52 confabulaciones, la desorientación témporo-espacial, los falsos reconocimientos de personas, las perseveraciones, la apatía más o menos eufórica y la carencia de iniciativa Casi siempre se ha valorado la amnesia anterógrada como el dato clínico fundamental y se discute si esta amnesia se debe a la incapacidad de registrar o fijar nuevas impresiones o, por el contrario, a la incapacidad de retener las impresiones recientes, más allá de un corto periodo. Las confabulaciones de relleno representan la reacción del sujeto psicológicamente comprensible para cubrir un fallo suscitado por el déficit del pensamiento o la memoria. Tiene, por tanto, una finalidad compensatoria. El defecto estructural básico de la amnesia anterógrada, en contra de lo que muchas veces se ha mantenido, no suele consistir en la incapacidad de fijar o registrar nuevas impresiones, sino en la incapacidad de retener durante un cierto tiempo. Si no se fijasen o registrasen las nuevas impresiones, inmediatamente se borrarían, y, sin embargo, en la amnesia anterógrada pura y en la amnesia confabulatoria el fallo para recordar los hechos recientes según demuestran la observación clínica y los test de memoria (repetición de dígitos, etc), no se produce inmediatamente, alcabo de unos segundos,sino al cabo de unos minutos, y algunas veces al cabo de unas horas, lo que está afectado es la memoria de minutos. El defecto dentro de la terminología americana 53 concierne a la memoria reciente (recent memory) y no a la memoria inmediata (inmediate memory). En la amnesia anterógrada, la memoria de las cosas recientes no está totalmente abolida, y los enfermos recuerdan confusamente los hechos y conservan una vaga impresión de los actos ejecutados, pero no de la época exacta a la que ellos pertenecen. La amnesia retrógrada pura es muy frecuente. Puede incluirse en ella los cuadros completos de amnesia retropsicótica, donde el sujeto, una vez recuperado de una psicosis vivida con conciencia lúcida, muestra una carencia total o casi total de los recuerdos para el tiempo ocupado por la psicosis. Puntualizamos que cuando esta amnesia es completa, afecta a la vez a las experiencias psicóticas y las normales. Entre las amnesias retropsicóticas abundan mucho más las formas incompletas temáticas que las completas. Amnesias temáticas o selectivas Se diferencia de las lagunares en que la falta de recuerdos sólo afecta a ciertas cuestiones y, además, su evolución se muestra muy variable -dependiendo en gran parte de las incidencias ambientales- y su extensión suele ser más prolongada, pudiendo abarcar hasta varias semanas o meses. En los enfermos tratados mediante choques eléctricos o cardiazólicos se ha identificado la aparición de la amnesia 54 retropsicótica como una amnesia somatógena retrógrada impuesta por la agresión cerebral aguda implicada en el propio tratamiento. Pero lo cierto es que la amnesia retropsicótica aparece también en muchos esquizofrénicos paranoides y catatónicos que remitieron espontáneamente o que fueron tratados exclusivamente con dosis discretas de psicofármacos. En estas observaciones no cabe pensar en la presentación de una amnesia retrógrada provocada por la convulsiónterapia. La amnesia retropsicótica es la única clase de amnesia cuya aparición resulta favorable para la slud mental del sujeto. Amnesia de identidad Es, realmente, una amnesia temática o selectiva que afecta a la capacidad de evocar los datos de la identidad propia y todo el material correspondiente al pasado. Los sujetos afectados por esta amnesia se presentan en las clínicas como desconocidos. La amnesia de identidad en un fenómeno incluido en la estirpe de las “pseudopsicosis psicógenas”, es decir, aparentes psicosis originadas por mecanismos histéricos. Algunas veces el mecanismo histérico tiene una continuación pura. En otras ocasiones se desarrolla sobre un fondo depresivo, maníaco, esquizofrénico, delirante, psicoorgánico, alcoholico o drogodependiente. 55 La aparición de la amnesia de identidad histérica o psicógena, es muchas veces precedida de un choque emocional, y casi siempre se produce en el marco de una situación familiar llena de tensiones y conflictos. Amnesia del tiempo Representa la forma más larvada de todas las modalidades de la amnesia anterógrada, tanto a las debidas a la incapacidad de fijación –la amnesia confusional aguda, especialmente- como de las debidas a la incapacidad de retención -donde se incluyen, entre otras, la amnesia confabulatoriaHEAUSTOSCOPIA O AUTOSCOPIA ALTERACIONES DE LA MEMORIA Fijación = 1 sola vez DIFERENCIA Aprendizaje: es la reiterada fijación de datos Ej: En ciertos oligofrénicos hay de la capacidad de capacidad de fijación pero no hay aprendizaje. MECANISMOS 56 la FIJACIÓN MEMORIA ANTERROGADA MEMORIA CENTRAL EVOCACION DISPOSITIVO PERMANENTE MEMORIA RETROGRADA SICOSIS POLINEURÍTICA DE KORSAKOFF Etiología polineurítica; alcohólico. no hay necesidad de ser S.P. de Korsakoff T.C.E Ictus Apoplético Intox. Cerebral T.E.C. Causas mas frecuentes de Amnesia anterógrada HIPERAMNESIA MOMENTÁNEA Epilépticos, shock febril infeccioso, histeria, epilépticos más estado crepuscular. Ecmnesia: ocurre en stress, catástrofes, es y recapitulación de la vida anterior en forma rápida, frente a la muerte. 1. Masiva Amnesia según extensión y contenido 2. Lagunar 3. Sistemática o selectiva (Olvida selectivamente un hecho) 57 Anecforia: el paciente no recuerda si no se le dice el nombre del objeto. LOCURA A DOS Dos personas sufren simultáneamente de alteración mental, pero una es la inductora y otra es la inducida. Terapéutica: separación en el hospital. Demencia: pérdida global, progresiva e irreversible de la vida psíquica AMNESIA CONGRADA: el paciente no recuerda el momento del accidente. TERAPIA ELECTROCONVULSIVA (TEC) MORTALIDAD DEL ELECTROSHOCK: 4 X 100.000 TERAPÉUTICA INOCUA: 20 ELECTROSHOCK La TEC produce amnesia retroanterógrada momentánea. INDICACIONES DE LA TEC 1. Depresión más impulso suicida; cuando los fármacos no son suficientes. 2. Delirio agudo febril. 3. Conducta inadecuada, con agitación psicomotriz que produce peligro al paciente. En el delirio agudo febril el electroshock es la única arma terapéutica. 58 AMNESIA PSICÓGENA Histéricos Personalidades asténicas y neurópatas Histeria más amnesia, resultado una personalidad alternante ALOMNESIA: ilusión del recuerdo, relación con el mitomaníaco. PARAMNESIA: alucinación del recuerdo. Confunde lo nuevo con lo conocido o viceversa. Concreto, directo Falso reconocimiento Leve (dejavú) (epilepsia del lóbulo temporal) Desconocimiento de lo conocido Paramnesia fantástica 59 INTELIGENCIA Componentes de la inteligencia Juicio Raciocinio Memoria, etc. Precocidad de la inteligencia (niños seudogenios) Retardo de la inteligencia (niños seudloigofrénicos) Maduración = desarrollo cronológico. A veces la precocidad es el preludio de los genios. En los niños, 1 x 250 tienen precocidad A la edad de 12-24 los niños precoces se igualan con los demás o viceversa, los retardados son deficientes a los 3-6 años pero a los 14 se igualan a los demás (esto se explica por los aspectos genéticos) COMO DIFERENCIAR ENTRE FALSO Y VERDADERO RETRASO MENTAL a. No solamente valorar el IQ b. Valorar la totalidad de la persona 60 Antecedentes genéticos (taras) Capacidad moral Problemas psico-sociales Antecedentes gineco-obstetra c. Hacer test proyectivos OLIGOFRENIAS Idiota (profundo) Imbecil (moderado) Débil mental (leve) Tórpidos -tranquilos- no prestan atencvión a lo que les rodea IDIOTAS Eréticos son hiperactivos -conducta agitadaEl imbécil grado dos puede comunicarse con el lenguaje. Los hombres con idiocia son hipergenitales. Las mujeres con idiocia son hipogenitales ESTUPIDEZ RELATIVA Hay una desproporci entre las verdaderas aptitudes de una persona y sus pretensiones. FALSAS OLIGOFRENIAS Atraso por problemas socioeconómicos Atraso por deficiencia de órganos Atraso por problemas de los sentidos (sordera, etc.) Por problemas emocionales DISFUNCIÓN CEREBRAL MÍNIMA Terapéutica: bencedrina. Aquí el EEG es de importancia pero debe pedírselo. 61 FORMAS ESPECIALES DE OIGOFRENIA 1. Fenilcetonuria Causada por gen recesivo autonómica (niños rubios) Diagnóstico: método de Guthrie=niveles séricos anormales de fenilalanina Anormalidades del E.E.G. Excresión alta urinaria de fenilpiruvato Terapéutica: dieta sin fenilalanina. 2. ENFERMEDAD DE TAY-SACHS (Idiocia amaurótica familiar) Se da especialmente en judíos polacos. Signo precoz = hiperacusia. Diagnosis: mancha roja cereza en la mácula. -No hay tratamiento. 3. ESCLEROSIS TUBERCULOSA autonómico dominante) (por rasgo Terapéutica sintomática Triada Crisis convulsivas Deficit mental progresivo Adenoma cebáceo nasogeniano 4. SÍNDROME DE DOWN (produce el 10% de deficit mental) Trisoma del grupo 21 5. CRETINISMO Por baja secrección congénita del tiroides. 62 PENSAMIENTO El hombre tiene solamente dos dones que realmente lo hacen humano; el poder del pensamiento y el poder del hala. Tendrá éxito aquel que haga mejor uso de ellos. -W. Sumerset Maughan- El pensamiento como asociación, como conducta y como estructura mental es la imagen conceptual sucesivamente adoptada. (1) El pensamiento es la forma superior de la actividad reflectora del hombre, mediante la cual éste puede determinar las conexiones internas existentes entre los objetos y fenómenos del mundo que le rodea (4) Pensamiento e inteligencia no deben tomarse por sinónimos, a pesar de que su identidad sea admitida por Piaget y su escuela (1). Las relaciones entre el pensamiento y el lenguaje verbal son extraordinariamente íntimas. En realidad, el lenguaje verbal es inseparable de la estructura lógico – racional del pensamiento (1). 63 No podremos jamás decir que un caso está trastornado solamente el lenguaje y en otro solamente el pensamiento. (Biswanger 1973). El despertar de la inteligencia se produce hacia la edad de 10 meses -inteligencia práctica- similar a la de si mismo antropoides. La función significativa o simbólica se desarrolla entre 12-18 meses de edad (asociación de palabras y conceptos) hay prioridad en el establecimiento del pensamiento lingüístico con relación al pensamiento conceptual (1). El pensamiento propiamente conceptual y lógico no aparece hasta la edad de 5 – 6 años. El niño pequeño discurre exclusivamente mediante razonamiento de analogía, ya que el pensamiento estrictamente lógico y razonado tarda en presentarse. (1) La facultad de abstracción aparece hacia los 9 – 10 años. Es la facultad que permite a uno quedarse con lo esencial y prescindir de lo accesorio. Para muchos autores la captación de lo esencial constituye nada menos que el acto intelectual por excelencia. Gracias a la abstracción es posible realizar una adecuada comprensión de relaciones y moverse con soltura en toda clase de actividades intelectivas, tanto en las teóricas como en las prácticas. (1) Desde los 6 años de edad empieza la objetividad y el realismo (realismo concreto – práctico) 64 Hacia los 8 años la inteligencia del niño toma una orientación fundamentalmente teorética (realismo teorético-crítico). Alos 9 años la visión objetiva toma un sentido más profundo y completo, merced al establecimiento del pensamiento abstracto (realismo conceptual práctico y teorético) La materia prima con que el pensamiento trabaja es la representación. El conjunto de vivencias teoréticas o (1) cogniciones se distribuye en dos amplias agrupaciones: 1. Integrada por representaciones productos intuitivos = 2. Integrada por los productos del pensamiento = conceptos y juicios Hay dos clases de representaciones: las representaciones de la fantasía, que son representaciones inventadas y las representaciones mnésticas, que actualizan una sensopercepción vivida anteriormente. Las diferencias entre la memoria y la fantasía, entre la conservación de lo viejo y la recreación de lo nuevo, tienen un carácter gradual y relativo. El mismo material acumulado en la memoria está sujeto a transformaciones: especialmente, la pérdida en precisión y detalles y el cambio de colorido afectivo. Los procesos de asociación y evocación introducen más cambios en el mismo material. 65 La representación tiene siempre un contenido concreto y determinado. Los conceptos en cambio, se refieren a algo abstracto y universal. La asociación de representaciones y conceptos en e curso del pensamiento esta regulada por el tema fundamental del pensamiento llamado clásicamente tendencia determinante o representación directriz. Los eslabones de asociación entre representaciones y conceptos son de dos clases. 1. Conexión objetiva: integrada por asociaciones según el significado, válidas para todos los seres humanos. 2. Conexión subjetiva: que consiste en asociaciones según la experiencia personal, casi siempre a base de vínculos temporales o espaciales (1). Karwoski y Schachter distribuye las ligazones (1) asociativas en tres tipos distintos: 1. Semejanzas: comprende los datos siguientes; Semejanza esencial o analogía Identificación general Identificación específica. 2. Relaciones contingentes: comprende; identificación contingente definición operacional. 66 3. Relaciones de oposición: comprende; oposición esencia o contraste oposición contigente o coordinación. La noesis; palabra griega que significa “pensar” conduce a la construcción de conceptos, juicios y conclusiones. La formación de un concepto puede ocurrir espontánea y automáticamente (1). Preconceptos= representaciones oscuras (1) y ambiguas. Tres actividades noéticas fundamentales: 1. Formación de conceptos: cuyo dato definidor consiste en captar la esencia de los fenómenos y los objetos a que se refieren. 2. Formación de Juicios: entendiendo por juicio el establecimiento de una relación entre dos o más conceptos. 3. Deducción de conclusiones: o nuevos juicios, estableciendo nuevas relaciones entre los contenidos de un juicio o de varios. MODELOS DE PENSAMIENTO PENSAMIENTO REALISTA Parte de unas directrices básicas, de unas tendencias determinantes, se atiene a ellas, asocia las ideas a tenor de 67 los vínculos temporo-espaciales, y finalmente por la vía de la lógica y de la realidad, formula conceptos y juicios. El pensamiento realista se puede desequilibrar y perder s impronta relista al inclinarse excesivamente por la tendencia determinante 8p. dirigido) o por las asociaciones (p asociativo) (1). Pensamiento asociativo Va de una cosa a otra, sin una dirección específica, con las fantasías ocurre comúnmente así. Pensamiento dirigido Se concreta en el logro de una meta concreta y prescinde de todas las asociaciones que se desvían un poco de ella (1). Pensamiento crítico Aplica con todo rigor el aparato lógico – formal para examinar una frase o una obra escrita y trata de encontrar en ella errores y faltas (1). Pensamiento fantástico: es lo contrario del realista. El modo de pensar es ilógico e irreal, el arte de construir “castillos en el aire”. Se halla extendido especialmente entre niños y adolescentes y durante toda la vida en los sujetos tímidos e inseguros. (1). Pensamiento creador: se distingue por descubrir o inventar algo nuevo que encierra algún valor. Puede cursar por vías distintas: 68 Una senda estrictamente racional y lógico – formal Una senda intuitiva y rica en ocurrencias y saltos Una senda inconsciente y “guardiánica” Lo que siempre existe en el pensamiento creador es una labor previa de preparación y estudio de la situación problemática y de los antecedentes e información habido en relación a ella (1). El pensamiento se manifiesta en conceptos , los cuales se desarrollan a partir de representaciones (4). En la representación se refleja un objeto determinado, mientras que en el concepto lo son las cualidades generales y principales de los objetos y de los fenómenos (4). Para formar conceptos el pensamiento recorre varias operaciones: 1. La comparación: establece el parecido y la diferencia entre dos objetos análogos. 2. El análisis: la división del todo en partes, en detalles concretos. 3. la síntesis: las partes y detalles sueltos se agrupan en un todo. 69 4. La generalización: distingue algo principal y compón en una serie de objeto y es algo que pude ser característico de dicha serie de objetos y fenómenos. 5. La abstracción: separa de los distintos objetos lo principal y fundamental, prescindiendo de las cualidades sensoriales concretas de cada uno de ellos. (4) La formación de los conceptos guarda relación estrecha con el lenguaje. Cada palabra que el hombre pronuncia es inseparable del concepto que ella expresa (4). Cuando el hombre realiza operaciones racionales, formula sus pensamientos en forma de juicios y deducciones, por ellos juzgamos la inteligencia. (4) Denominamos inteligencia el nivel de capacidad, propio de cada individuo, para utilizar sus operaciones racionales; este nivel no es algo constante. Se modifica bajo la influencia de la educación, aprendizaje y de otros. (4) El hombre al pensar, siempre resuelve uno u otro problema, y en su solución afirma o niega algo. De los juicios se forman las denominadas deducciones. (4) Llamamos deducción a la formación de una conclusión nueva a partir de los juicios que se disponía antes. En las deducciones inductivas, de una serie de juicios parciales se forma un juicio general, una conclusión general. 70 Las deducciones deductivas son opuestas a las inductivas; en ellas, a partir de un juicio general se extraen conclusiones parciales. (4) Las personas psíquicamente sanas tienen dos tipos de pensamiento: 1. Lógico asociativo: al construir juicios y deducciones, utiliza asociaciones racionales, o sea las asociaciones que mejor revelan su capacidad para descubrir las conexiones internas de los objetos y fenómenos. Para construir oraciones o frases utiliza el camino más corto. Es la forma superior del pensamiento y se deriva de la forma inferior, del tipo mecánico asociativo. (4) 2. Mecánico asociativo: los juicios y deducciones se manifiestan en oraciones o frases que se construyen según asociaciones mecánicas o sea mediante semejanza y contigüidad. (4) La rapidez del pensamiento no es un índice de su mejor calidad (4) Pensamiento no verbalizable no es concebido en símbolos verbales, ni expresarle con precisión por medio del lenguaje. Por ello se habla de pensamientos inefables como en los estados de éxtasis o vivencias místicas patológicas (3). 71 PSICOPATOLOGÍA DEL PENSAMIENTO 1. Pensamiento fantástico 2. (Fuga de ideas) pensamiento maniaco 3. Pensamiento inhibido (depresivo) 4. Pensamiento prolijo 5. Pensamiento compulsivo -obsesivo6. Pensamiento oligofrénico 7. Pensamiento demencial 8. Pensamiento embrollado esquizofrénico (P. autístico) 9. Ideas sobrevaloradas 10. Pensamiento desilusional PENSAMIENTO FANTÁSTICO La fantasía es la representación mental de una escena o acontecimiento, esta presente en todo ser humano y tiene dos aspectos prevalentes: Fantasía creadora: prepara una realización. Soñar despierto: mecanismo de compensación con el que se satisfacen imaginativamente anhelos y deseos que no se pueden cumplir en la realidad (3) El pensamiento fantástico también denominado sueños diurnos, sueños en vigilia, réverie, es una exageración de la imaginación sin contrapeso de la actitud realista. (5) 72 Características del pensamiento fantástico: 1. se experimenta de una mantera pasiva (pática) 2. dependen de una actitud subjetiva 3. puede provocarse voluntariamente 4. sin dirección ni concierto 5. contenido inverosímil -imposible- (castillo en el aire) 6. aparenta o no ser efectivas (5) Probablemente causado por deseos o mecanismo de compensación. (5) Se produce en: Personalidad anormal (sujetos fantásticos), Maníacos de notoriedad, Hipertímicos, Débiles e voluntad. (5) Pseudología fantástica (mitomanía) sucede cuando el pensamiento fantástico tiene una expresión verbal engañosa (5). En la pseudología fantástica el sujeto, al que otros califican de “mentirosos patológico”, parece creer en sus fantasías, al menos intermitentemente, y cuenta sus fábulas como si las creyera, con una tendencia persistente a mentir, lo que desdiera al máximo a las personas dañadas por sus mentiras, pues cuando el paciente se enfrenta con la demostración de su falsedad la reconoce; pero tiene una tendencia irrefrenable a repetir de nuevo la misma mentira 73 o a inventar otra muy poco tiempo después. El impostor es una variante del pseudólogo que tiene a encarnar y representar una identidad, diferente de la suya, que le hace pasar por un personaje importante, poderoso o rico, para su beneficio al menos transitorio y para la satisfacción de la necesidad interna de esta simulación. (3) Similar a mentira patológica o embuste (5) que también se diferencia de la pseudología. PENSAMIENTO MANÍACO (FUGA DE IDEAS) El pensamiento maniaco es un pensamiento que cursa con un ritmo muy acelerado. Que cambia a menudo de tendencia determinante, se sin aparente justificación para ello, sea por atraer el enfoque de su atención, que es sumamente lábil –fenómenos llamado distraibilidad- la presentación de cualquier nuevo estímulo exterior. Que comporta una gran cantidad de representaciones y conceptos cuya asociación se realiza no solo según el significado y la relación temporo espacial, sino según la semejanza externa de las palabras, especialmente la asonancia. Se acompaña de una expresión verbal muy abundante, rápida e incoercible. Es muy raro que los hipomaníacos y los maníacos n se muestren logorreicos. Cuando esta modalidad de pensamiento toma un perfil muy acentuado, en especial en lo que concierne a la “desviación” o “fuga” de la tendencia determinante, se dice que hay fuga de ideas (1). 74 El maniaco da la impresión de una aceleración de todos los procesos psíquicos 8asociaciones de ideas, sucesión de representaciones, memoria, etc.) Esta aceleración del ritmo del pensamiento o taquipsiquia se manifiesta a través de algunos trastornos característico (2): A. Aceleración de las representaciones mentales: una representación, una palabra, una imagen, una idea, un recuerdo, tan pronto son evocados desaparecen del campo de la conciencia para ser remplazados por otros (caleidoscopio de los contenidos de la conciencia) (2) B. La asociación de ideas: es rápida y superficial. Se establece por medio de conexiones verbales frágiles y automáticas, según un modelo muy elemental, análogo al que se observa en el sujeto normal durante la fatiga y el surmenaje (asonancia, rimas, slogans, juego de palabras,. Etc.) C. La impotencia de la atención: se traduce por una permanente distracción, debida a la dispersión de la atención espontánea, que, incapaz de escoger, reacciona a todos los estímulos (2) exteriores. La atención voluntaria es prácticamente imposible, pues el maniaco no puede detenerse ni reflexionar. D. Las percepciones: no están trastornadas fundamentalmente y, por lo general, el maníaco percibe de manera normal el nudo exterior. No obstante, en el curso de aquellas formas que se acompañan de una 75 profunda desestructuración de la conciencia, puede llegarse a la desintegración del acto perceptivo desde la percepción deformada ilusiones) pasando por los falsos reconocimientos, hasta la actividad alucinatoria voces, transmisión del pensamiento, visiones, etc.) especialmente en forma de pseudos alucinaciones. ) E. La orientación: permanece correcta habitualmente aunque sin importancia para el sujeto, que se muestra despreocupado con respecto a las coordenadas temporo espaciales o los pliega a su fantasía) F. La memoria: participa de la excitación psíquica general, sobre todo en sus modalidades de evocación y de reproducción automática. Los recuerdos son evocados en el curso de la crisis con gran lujo de detalles. Así, por ejemplo, texto aprendido de memoria, son recitados abundantemente (hipermnesia). La fijación de los recuerdo en el curso de la crisis es muy deficitaria. (2) G. La imaginación: está también exaltada y , debido a ello, puede dar lugar a producciones imaginativas seudo delirantes. Así, ideas de invenció o de grandeza, en las cuales no cree seriamente le enfermo. Si bien en la forma que describimos no existe un delirio propiamente dicho, en las formas con una más profunda disolución de la conciencia pueden observarse producciones subdelirantes, fabulaciones (2) e incluso ideas delirantes sobre temas de grandeza, de reivindicación, de persecución, de celos, etc. 76 H. El lenguaje: hablado y escrito es un flujo continuo de palabras, de frases rápidas y mal hilvanadas (logorreas, graforrea). Refleja de manera evidente toda la desorganización del pensamiento del maniaco: rapidez, prolijidad, falta de ilación entre las ideas, humor inestable. Las desordenadas frases son adornadas con juegos de palabras, onomatopeyas, bromas e imitaciones burlescas. (2) La fuga de ideas es le síntoma principal de esta excitación psíquica. Puede decirse que por si solo resume todos los otros. Es un aspecto fundamental de la “volatilidad” maniaca (Biswanger). La fuga de ideas y la taquipsíquia no se reducen, como su nombre podría hacer creer, a un simple exceso de velocidad. Se trata, en realidad, de un exaltación del ser psíquico en su totalidad, y es precisamente esta exaltación la que hace brincar y saltar al maníaco en un danza frenética, a la que le arrastra la exuberación de sus desenfrenadas tendencias instintivo afectivas (Binswanger) (2) Taquipsiquia: es cuando el individuo piensa con rapidez y habla de prisa; con la que el internista está familiarizado por su presencia en el hipertiroidismo. (3) La exageración máxima de la taquipsiquia florece en los episodios maniacos, en los que el enfermo, junto con una sensación de euforia y entusiasmo, se encuentra con una sorprendente agilidad metal, y un caudal tan enorme de ideas se le agolpa simultáneamente que pese a que habla de modo constante y con gran rapidez, no le da tiempo a 77 expresar verbalmente todas las ideas que se le ocurren. Aunque las asociaciones de ideas del enfermo sigue las leyes normales, al expresarlas, por la mayor lentitud del lenguaje en relación con el pensamiento, y como se le simulan nuevas y nuevas ideas, no tiene tiempo de recapitular y resumirlas, y pasa de unas a otras, saltando las frases intermedias de asociación, con lo que su lenguaje da al observador superficial sensación de ser incoherente, cuando en realidad es el resultado de expresar solamente trozos aislados de un pensamiento coherente: es la fuga de ideas. En la seudofuga de ideas, el enfermo habla también constantemente, pero de un modo monótono, repitiendo continuamente una misma idea o grupo reducido de ideas, sobre las que reitera, mientras que el pensamiento ideofugitivo se caracteriza por la riquísima variedad de ideas que en poco tiempo expresa el paciente. El diagnóstico diferencial se realiza preguntando al enfermo por la relación de dos de sus frases en apariencia incoherentes. Si está realmente incoherente (seudofuga de ideas) no sabrá darnos una respuesta adecuada, mientras que en el caso de una fuga de ideas nos explicará la relación, aunque durante las explicaciones quizá se lance de nuevo a otra andanada de fuga de ideas; haciéndole volver sobre el tema, acabará la clave de sus pensamientos, que aparecerá entonces como coherente. Ayuda al diagnóstico diferencia el que el enfermo con fuga de ideas se expresa con vehemencia y rapidez, con mímica viva y adecuada, y en la seudofuga de ideas el enfermo carece de expresividad mímica, siendo su ton 78 monótono y pobre en matices, con la mirad inexpresiva y sin realizar apenas movimientos (3). La forma maníaca de confusión verbal se distingue por la rapidez del pensamiento. En ella se observa el tiempo mecánico asociativo. Aparecen en primer lugar las asociaciones por semejanza y contigüidad entre espacio y en el tiempo. Esas asociaciones racionales (lógicas), o sea aquellas que tienen mayor importancia para la adaptación del medio, pasan a un segundo plano o desaparecen por completo. En el pensamiento de los enfermos maníacos tienen gran valor las reacciones a los estímulos externos que actúan en el momento dado, independientemente de su significación, su carácter y su intensidad (4) Características de la fuga de ideas (5) 1. no hay orden ni finalidad 2. predominio del mecanismo de asociación de ideas 3. abundancia de conceptos disparatados 4. gran facilidad para desviar el curso del pensamiento con los estímulos exteriores (distraibilidad) 5. aceleración frecuente del rimo en la expresión verbal Condición anímica en las que se produce la fuga de ideas (Binswanger) 1. actitud optimista, despreocupada 2. desembarazo y sentimiento de claridad y facilidad en el pensar 79 3. no hay precisión de la diferenciación del contenido intelectual 4. aceleración del tempo subjetivo 5. conjunción de significaciones con desmedro de la lógica 6. predominio del impulso para el contacto social, comunicación y relación periférica (5) Casos en que se da la agitación más fuga de ideas: embriaguez alcohólica exaltación en parálisis general Típica en manía e hipomanía (5) Logorrea (verborrea) es la expresión verbal fácil, insulsa, incesante e incoercible (5) Fuga de ideas más mutismo Fuga de ideas más agitación Fuga de ideas más confusión mental (difícil diferenciar del pensamiento embrollado) PENSAMIENTO INHIBIDO (DEPRESIVO) Muestra muchos rasgos contrapuestos al pensamiento maniaco. Lentificación del curso del pensamiento, falta de material asociativo, adhesión pertinaz a la misma tendencia determinante, dificultad para distraer la atención del sujeto con estímulos exteriores. La expresión verbal es escasa y a menudo se produce con mucha lentitud. Tiene esta forma de pensamiento, sin embargo, un rasgo común con el pensamiento maníaco: la escasa producción de nuevos conceptos y juicios (1). 80 La inhibición síquica es el síntoma más constante del melancólico. Tratándose de una reducción global de todas las fuerzas que orientan el ampo de la conciencia, constituye una especie de parálisis psíquica; la ideación es lenta, las asociaciones dificultosas, la evocación penosa, la síntesis mental así como el esfuerzo mental sostenido imposibles; la atención está concentrada sobre los temas melancólicos sin que pueda desprenderse de ellos; la percepción del exterior esta prácticamente correcta, pero oscurecida. El enfermo tiene la impresión de vivir enana atmósfera fría, lejana e irreal. El lenguaje esta también bloqueado por esta inhibición, las frases son raras y monosilábicas. Con frecuencia el melancólico permanece en un semimutismo y a veces, incluso, en un mutismo completo (2). La inhibición del pensamiento sucede cuando los enfermos tienen no solamente una lentitud en sus procesos psíquicos, si no además de una dificultad en la producción de ideas; suelen expresarlo afirmando que les “cuesta trabajo pensar”. El grado máximo e inhibición lleva a la ausencia de pensamientos nuevo, al menos enana determinada dirección; es el bloqueo del pensamiento, que lo experimenta el paciente como “una imposibilidad para pensar”. Existe una forma accesional del bloqueo del pensamiento que corta instantáneamente el curso de las ideas y la frase con que se está expresando; suele denominarse tal fenómeno interceptación del pensamiento y su 81 apariencia externa, para el observador, es muy semejante a la de las ausencias del pequeño mal epiléptico. En la intercepción del pensamiento, el enfermo que está hablando se interrumpe a mitad de una frase, e incluso de una palabra; queda silencioso e inmóvil durante unos segundos (sin hacer los movimientos de parpadeo y chupeteo, tan característicos de las ausencias epilépticas) y continúa luego empalmando la palabra o frase en el punto en que la interrumpió para repetirse de nuevo a los pocos momentos todo el episodio, que se reiterará una y otra vez. La interceptación se produce independientemente de la actividad del enfermo; así, si éste no habla, si no que está escuchando, pedirá de vez en cuando la repetición de lo se le está diciendo, ya que por la interceptación ha perdido el sentido de la frase (3). En cierto modo contrarias a la de la fuga de ideas (5) Características del pensamiento inhibido 1. dificultad en la elaboración intelectual 2. falta de asociaciones 3. lentitud de la concepción y expresión 4. sentimiento de inercia y vacío intelectual 5. temor a hallarse demente 6. contenido exiguo 7. perseverante 8. incapacidad de concentrarse productivamente 82 9. difícil distraer la atención del sujeto 10. indecisión y mengua de la voluntad 11. estado de ánimo vinculado: depresión / melancolía PENSAMIENTO PROLIJO La prolijidad es una forma de perseveración, en la que el sujeto pierde la facultad de distinguir lo esencial de lo accesorio, demostrando que es incapaz de sintetizar y resumir un relato, con lo que sus descripciones e hacen interminables, llenado de impaciencia, a los que tienen que escucharle, pues, además, el prolijo suele hablar lentamente, con parsimonia, deteniéndose en cada palabra y frase. Si se le acucia interrumpiéndole constantemente, único modo de abreviar el interrogatorio, se sentirá incómodo pues la supresión de todos los detalles inoperantes, que el considera necesarios, le produce desazón, queda insatisfecho con la sensación de que no se le ha escuchado” y, por tanto, descontento del médico y sin establecer buena relación con él, por lo que conviene obtener los datos de un acompañándole del enfermo y limitarlas pregunta al mismo. O bien sacrificar largas horas y disponer de paciencia ilimitada (3). Características del pensamiento prolijo 1. expresión cabal y circunstanciada 2. largos rodeos con lo esencial y lo superfluo 3. mengua de la capacidad de síntesis (5) Sucede en epilépticos (5) 83 PENSAMIENTO OBSESIVO COMPULSIVO Se caracteriza por cursar con abundantes representaciones e ideas obsesivas. Representaciones e ideas que persisten sin motivo y no se dejan suprimir por el influjo de la voluntad. Los fenómenos obsesivos se distinguen fácilmente de las ideas sobrevaloradas y delirantes por ser vivenciadas como absurdas y / lo injustificadamente persistentes. En cambio, con los contenidos sobrevalorados y delirante en sujeto se identifica enteramente. Hay dos clases de ideas obsesivas o ideas que persisten sin motivo: las ideas obsesivas meramente formales, ideas autóctonas o parásitas, y las ideas obsesivas propiamente dichas. En tanto las primeras abundan incluso en la vida psíquica anormal -es que la obsesión contrariando a Gruhel (1956), no puede considerar como una estructura específicamente patológica- y se experimenten sólo como inmotivadas, produciendo un sentimiento de displacer mínimo, las ideas obsesivas en sentido estricto aparecen sobre todo en esa modalidad tan particular de neurosis -para algunos autores entre los que está Alonso F., no es una neurosis- que se llama neurosis obsesiva y son vivenciadas no sólo como inmotivadas, sino en muchos momentos como absurdas y extrañas al yo, sin que el sujeto pueda desligarse de ella por comportar esto una amenaza terriblemente angustiosa. 84 Las obsesiones formales, son equivalente a las ideas parásitas de los antiguos autores. En definitiva, productos del automatismo mental normal (funcionamiento, independiente y espontáneo de la vida psíquica, al margen de la voluntad) (1) La obsesión-impulsión se presenta en clínica como una tendencia incoercible a ejecutar un acto a pesar de uno mismo. Por lo general se trata de actos reprobados por el sujeto por su carácter reprensible o criminal (suicidarse, matar a alguien, robar, cometer actos impúdicos o sacrilegios, etc.), o por su carácter ridículo (bailan, o corren por la calle, etc.). Estas obsesiones-impulsiones son objeto de una lucha ansiosa contra la incoercible tendencia a pasar al acto. A este comportamiento impulsivo del obsesivo debe ser vinculada su conducta compulsiva (es decir con carácter de obligación y de apremio interiores). Estas conductas, forzadas tiene, por lo general, una significación mágica (ritos conjuratorios para el sujeto) y un significado simbólico para el observado (su contenido manifiesto expresa una exigencia inconsciente). Se deben asimilar a dichas conductas los denominados acting-out (paso a la acción). Entre los neuróticos y los psicópatas “impulsivos” o “desequilibrados” pueden observarse distintos niveles de degradación de la actividad voluntario o de degradación de la actividad automática (2). Una preocupación o idea dominante es un pensamiento, muy cargado afectivamente, que presenta un papel preferente dentro del contenido general de ideas, a 85 veces en contra de la voluntad. Toda persona normal, indeterminadas circunstancia (ruina, enfermedad grave de un ser querido, etc.), queda dominada por una preocupación justificada; los límites con lo patológico se rebasan cuando la intensidad, duración o materia de la preocupación son injustificadas 83) La obsesión es un pensamiento insistente que domina al sujeto, al menos intermitentemente pese a que éste lo considera injustificado, absurdo e intenta liberarse de él. Los temas son variadísimos; por ejemplo, un enfermo tiene le temor obsesivo de ir a tirar a su hijo de unos meses de edad por la ventana; le horroriza la idea, es lo último que haría y sin embargo no puede sustraerse a la constante angustia de este temor. Que le domina pese a estar consciente de su absurdidad; por eso viene a la consulta a preguntar si existe la posibilidad de “que pierda la razón” y “cometa ese crimen” (no existe tal posibilidad, e niño no corre ningún peligro). Otro enfermo, cuando su automóvil marcha por la carretera y adelante a algún peatón o ciclista, sufre la obsesión de haberlo atropellado, aunque sabe que no es así, y ha de mira pro e espejo retrovisor para comprobarlo, y muchas veces no queda tranquilo y ha de dar la vuelta para ver pasar de nuevo a la supuesta víctima, etc. En la diferencia principal con las ideas delirantes es que el obsesivo “sabe” que sus ideas son absurdas, pero no puede sustraerse a su influjo (3). 86 Fobia es un temor patológico, irracional e incontrolable a un ser, objeto o situación. En su presencia el paciente sufre una crisis de pánico o repugnancia, con todo su componente vegetativo. En realidad el objeto aparente de la fobia no hace sino encubrir la situación que realmente provoca la angustia; su mecanismo está emparentado con el de las obsesiones y se explicará la estudiar las neurosis fóbicas. Su tema es múltiple, siendo el más frecuente el temor a los locales cerrados o claustrofobia, evitando el sujeto quedar encerrado, especialmente con otras personas desconocidas, lo que le impide utilizar ascensores, vagones del metro, aviones, cines, etc. Al igual que en las obsesiones y compulsiones, el sujeto que padece la fobia su errata de su absurdidad y desea librarse de ella (3) Exploración de fobias y obsesiones Consiste en preguntar la sujeto si las tiene, dándole algunos ejemplos: ¿tiene ud. Tendencia a quedar preocupado sin motivo?, ¿tiene que vestirse o desvestirse en un orden y ritual determinado?, ¿tiene que colocar sus objetos de forma siempre igual quedando intranquilo si le alteran este orden?, ¿ha de lavarse las mano muchas veces al día? ¿le queda con frecuencia la duda de si ha cerrado bien la puerta, cajones, grifos, llaves, etc. Teniendo que comprobarlo repetidamente?, ¿siente angustia, temor, desazón desproporcionada en locales cerrados, ascensores o ante laguna otra situación u objeto? Etc. (3) 87 El pensamiento compulsivo esta conformado por determinados pensamiento, imágenes, sentimientos e impulsos se mantienen importuna y tenazmente en le foco de la conciencia a despecho de la voluntad. Provoca sentimientos desesperación (5) penosos como angustia y d Clases de compulsiones (5) 1. Ideas compulsivas: obsesiones relacionadas con objetos percibidos, obsesiones del recuerdo, obsesiones imaginativas (Ej. tendencias pecaminosas) 2. duda compulsiva: (locura de la dudad, escrúpulos 3. Fobias: temores patológico 4. Impulsos y actos compulsivos (alteración de voluntad*): impulso es tentación íntima de hacer algún generalmente censurable. Acto compulsivo Simple Complejo (rituales) (5) En las alteraciones del pensamiento tienen importancia las ideas patológicas, en las que los juicios y deducciones del enfermo contienen afirmaciones que cualitativa y cuantitativamente contradicen la realidad Las ideas patológicas se dividen en: dominantes,obsesivas, pseudodelirantes y delirantes. 88 Idea dominante: es el pensamiento que ocupa en la conciencia del individuo u lugar mayor del que merece. Pueden ir acompañadas de un tono afectivo positivo (el paciente se muestra entusiasmado y las aprecia) o del tono afectivo negativo (molesta la idea al paciente). Las ideas dominantes tienen significación por sí mismas, puesto, que se pueden encontrar en las enfermedades mentales; pero además preceden con mucha frecuencia a la aparición de otras ideas patológicas, ente ellas la s delirantes. (4) Idea obsesiva: suele ser absurda, y el enfermo siempre la considera con un espíritu crítico. Una particularidad de la idea obsesiva es que se encuentra con una constancia invencible en la conciencia, y este hecho motiva en le enfermo una vivencia muy desagradable. El colorido afectivo de la idea obsesiva viene determinado también, muy frecuénteme, por su relación con el miedo obsesivo, con la fobia. Además, las ideas obsesivas van unidas de ordinario a acciones obsesivas determinadas, o sea a la necesidad invencible de realizar uno u otro acto. Si el enfermo no realiza este acto, experimenta un sentimiento extraordinariamente desagradable de algo no hecho por competo, no terminado. Las idea obsesiva adquiere con gran frecuencia formas contrapuestas a los pensamientos y a los principios éticos del enfermo. Mientras la tendencia obsesiva no se ve satisfecha, el enfermo siente una tensión desagradable extraordinaria, agravada por la conciencia clara de que no se debe hacer esto. La realización de la tendencia obsesiva lo tranquiliza de momento, pero después esa misma tenencia se manifiesta en él de nuevo. 89 Las conductas de los enfermos que padecen ideas, miedos y acciones obsesivas llama la atención de cuantos los rodean esto aún empeora más el grado de tales individuos, que se hacen huraños y se alejan de las genes para no ser objeto de atención de burlas. En algunos casos las acciones obsesivas toman un carácter socialmente peligroso por ejemplo, la tendencia obsesiva al robo (cleptomanía). El enfermo roba objetos que, le son absolutamente innecesarios y no tienen para él ningún valor (4). Todas las acciones obsesivas tienen corrientemente el carácter de un peculiar ritual estereotipado; el enfermo se hace esclavo de este ritual y en cumplirlo invierte mucho tiempo (4). PENSAMIENTO OLIGOFRÉNICO El pensamiento oligofrénico es un pensamiento eminentemente pobre y concreto. La pobreza se refleja en la escasez de representaciones, conceptos y juicios. Además, está limitado a lo concreto y a lo inmediato. Las actividades de generalización, abstracción y síntesis; y la diferenciación conceptual entre lo real y lo imaginario, la causa ye l efecto, el todo y las partes, son tareas inaccesibles que los oligofrénicos. Esta descripción la hemos hecho pensando en los oligofrénicos superficiales. En los profundos, el pensar queda reducido a la aparición de representaciones intuitivas fragmentarias e inconexas. (1) 90 El pensamiento oligofrénico corresponde al grado de deficiencia intelectual del paciente. Tiene estructura rudimentaria, pobre, orientado a lo concreto y a las necesidades básicas del individuo. Hay distinción de comprensión, pensamiento discursivo e intuitivo (5). explicación; del PENSAMIENTO DEMENCIAL El pensamiento demencial refleja la ruina intelectual establecida o estableciéndose, el pensamiento es antes de todo vago e inadecuado. La vaguedad se refleja en la insuficiente comprensión de los conceptos, juicios y razonamientos propios que aún subsisten. La inadecuación se patentiza en los granes errores en que estos enfermos incurren al tratar de aplicar sus ideas a una situación o a un razonamiento (1). El fondo mental es el conjunto de las operaciones intelectuales y e la actividad sintética necesarias al ejercicio del pensamiento, sus trastornos se manifiestan en clínica por una disminución de la eficacia intelectual (debilitación intelectual profunda o “deterioración” más discreta). En estos casos las investigaciones psicométricas (Test de Weschler, etc.) permiten su valoración y, a este respecto se descrien toda serie e trastornos de la atención; de la memoria, del pensamiento categorial, del pensamiento conceptual. 91 La semiología del estado demencial expresa, pues, esta profunda regresión del ser razonable. El demente ha perdido no tan solo el uso de sus instrumentos intelectuales (fondo mental= funciones elementales de atención, memoria y síntesis psíquica). También ha perdido la escala de los valores lógicos ético (juicio y capital o patrimonio mental) su persona ha cesado -o tiende a cesar- de ser organizada como un ser sometido a las leyes de la razón (es decir a los imperativos lógicos, morales y sociables). De tal demencial vienen representados por todas las formas de pérdida del control de las disciplinas sociales (actos absurdo, inactividad o turbulencia desordenada), éticas (impulsiones agresivas o sexuales, indolencia, suciedad) o intelectuales (indiferencia por los valores y los problemas lógicos lenguaje automático, incoherencia ideoverbal) (2). Forma demencial de la confusión verbal el síntoma básico, es la reproducción de episodio de la vida pasada, o más exactamente, fragmento de ellos, que cambian constantemente. En esta reproducción es difícil ver conexión alguna entre los recuerdos fragmentarios. Los enfermos pasan de un recuerdo a otro sin ligarlos por asociaciones mecánicas de parecido y de contigüidad en el tiempo y en el espacio; en ellos falta toda ligazón por el sentido. La confusión amencial recuerda mucho por sus componentes los sueños de las personas psíquicamente sanas. Precisamente esta circunstancia ha permitido a algunos autores denominarla oneiroide. El segundo 92 síntoma característico de la confusión amencial es el trastorno de la compresión, que se manifiesta en la imposibilidad de utilizar las operaciones del pensamiento: la comparación, la síntesis, el análisis, la generalización y la abstracción. En estos casos los enfermos se encuentran completamente desorientados en el tiempo y en el espacio, no pueden establecer conexiones racionales internas entre los objetos y fenómenos del mundo circundante. Es típica la expresión de perplejidad de los enfermos y sus constantes réplicas: “no comprendo, n puedo entender por qué esto así”; etc. La cara del enfermo expresa esta perplejidad, entre otros detalles, por la elevación de las ceja. La demencia es un déficit adquirido y desigual La oligofrenia es un déficit congénito y homogéneo El pensamiento demencia es improductivo (5) En ciertos momentos puede revelar elaboraciones superiores aunque ordinariamente sin unidad ni congruencia. Tales elaboraciones superiores son: conceptos abstractos, juicios bien diferenciados, razonamiento complicados. En el pensamiento demencial hay disminución de la claridad del discernimiento, disminuye la seguridad y amplitud de los actos conjuntivo, hay impotencia para adquirir conocimientos, comprender y explicar (5). Hay 93 disminución de la atención, memoria (esp anterógrada), disminución de la expresión verbal. Hay tendencia a repetir (5). PENSAMIENTO EMBROLLADO El pensamiento incoherente, es cuando a forma de pensamiento, no se distingue del pensamiento esquizofrénico disgregado. La asociación de ideas alógica y desprovista de sentido es el rasgo común a ambos. Cuando ello se produce en el marco de una conciencia ofuscada simple (lentificación psíquica, somnolencia, falta de capacidad para concentrarse y percatarse de las cosas) u onírica (deliro onírico agudo o subagudo), hablamos de pensamiento incoherente sospechamos, la existencia de una psicosis sintomática o ecotóxica. Si, por el contrario, la conciencia está lúcida, aceptamos el término “disgregación” y nos inclinamos seguramente hacia e diagnóstico de esquizofrenia. (1) Cuado las frases del enfermo son incomprensibles, se clasifica su lenguaje (y su pensamiento) de incoherente. No es lo mismo incoherente que desatinado; la coherencia no se refiere a la cereza objetiva de las frase, sino a la estructura misma de ella. Por ejemplo, un enfermo en pleno día afirma que “es de noche y en cinco minutos van a morir uno a uno todos os habitantes de Madrid” la afirmación del enfermo es absurda pero totalmente coherente, se “entiende” perfectamente o que el enfermo 94 quiere decir; no existe, pues incoherencia, que es una alteración de la función significativa del lenguaje; en cambio, un enfermo que dice: “los infinitos de la bola, extremo marítimo, para ahora azul, amarillo, causal electricidad”, su frase no significa nada (nada para el observados, aunque veremos al estudiar la esquizofrenia que para el enfermo y para el médico que sea comprenderlo, este lenguaje tiene un significado, pero al habla de coherencia se valora según sea o no comprensible para el común de las gentes”); y decimos que es incoherente. Un grado intermedio entre la coherencia y la incoherencia absoluta es la disgregación, en la que vagamente se intuye el sentido general de las frases del enfermo, pero sin que éstas estén correctamente engarzadas. Un ejemplo sería el siguiente “Madrid, aquí siempre ciudad, sol…, gentes que pasan…, barullo, intrigas, porquería, no quiero Madrid” la disgregación se manifiesta también en frases breves, correctas, pero su relación entre ellas, como expresión de que el pensamiento del enfermo no sigue un camino determinado, está “disgregado”, ejemplo: “el trabajo cansa mucho… ayer llovió todo el día…; me gustan los coches de caballos”; en este tipo de expresión no existe incoherencia (cada pequeña frase en sí misma está bien redactada y es comprensible), pero falta la continuidad en el sentido significativo del párrafo, que está disgregado. (3) 95 El pensamiento embrollado es confuso e incoherente. Tiene curso tortuoso y sin ilación. Hay ideas sin conexión entre sí. Hay dificultad de recordar y discurrir. Tiene un fondo de perplejidad. (5) PENSAMIENTO ESQUIZOFRÉNICO Los trastornos de la forma y de los contenidos del pensamiento más frecuentes entre los esquizofrénicos son los siguientes: 1. Disgregación de las ideas: consiste en la asociación de representaciones y conceptos sin vínculos de sentido entre sí, con lo que aparece un pensamiento muy poco lógico y racional. La propia palabra esquizofrenia significa disgregación mental. Una forma ligera de disgregación es el pensamiento patológico o insípido, que no dice nada; pensamiento reproducido por cantinflas y otros artistas cómicos. La disgregación completa es la ase del pensamiento alógico. 2. Concretismo reificante: es una modalidad articular de concretismo, que se distingue por el dato no sólo de no prescindir de los contenidos abstractos (símbolos y metáforas), sino que los utiliza abundantemente, pero reafilándolos, transformándolos en cosas, en unidades concretas. Esta masiva reifilación de las entidades abstractas sigue una vía estrictamente privada y personal. Este pensamiento no se debe interpretar como un déficit en la actitud abstracta, sino como una invasión de lo abstracto por lo concreto; el concretismo 96 reifilante es un producto propio de la instalación autística en el mundo, que, dada su desvinculación de l realidad, equivale a un no estar en el mundo. 3. Interceptación: consiste en un bloqueo total del pensamiento que se manifiesta durante un tiempo entre escasos minutos y varias horas. Es un fenómeno propio, de los cuadros catatónicos. Cuando el enfermo está hablando, de repente se suspende su pensamiento (impresión confirmada por manifestaciones ulteriores) y su expresión verbal. La interceptación está determinada muchas veces por impresiones emocionales, por ejemplo, el sentido de una pregunta, la aparición de determinada persona, y es mucho más comprensible psicológicamente de lo qua primera vista pudiera parecer. No debe confundirse este fenómeno, que cursa con conciencia clara con las interrupciones del pensamiento determinadas por los eclipses de la conciencia propios de las ausencias epilépticas. 4. Ambivalencias: es la coexistencia de dos pensamientos contrapuestos -contradictorios- “tengo un primo muy honrado que es un ladrón”. Algunas veces el esquizofrénico paranoide muy recelosos se refugia en la ambigüedad del a ambivalencia para no comprometerse con respuestas precisas. P: ¿había estado ud. Aquí anteriormente? R. le diré que si y que no. 97 La ambivalencia ideativa es a veces un recurso negativista y puede tomar, incluso la contextura de una para respuesta (respuesta de lado, y no centrada en la cuestión). Hay además ambivalencias volitivas y afectivas. 5. Perseveración o iteración: repetición frecuente de las mismas ideas y/o palabras. En la verbigeración, síntoma frecuente en los estados de agitación catatónica, la repetición de las mismas palabras y frases es incesante. 6. Pensamientos hechos o substraídos: muchos enfermos esquizofrénicos refieren que se les sustraen las ideas o que sus pensamientos no son propiamente suyos, sino que se los transmiten desde afuera. Estas vivencias de influencia sobre el pensamiento, igual que las referidas a voliciones, sentimientos o actos, figuran entre los síntomas esquizofrénicos de mayor valor diagnóstico, los síntomas de primer rango de K. Schneider. 7. Sonorización del pensamiento: el enfermo refiere que todas sus ideas tienen un eco sonoro que llega a los demás. fenómenos afines son la difusión del pensamiento y el robo del pensamiento. Lo importantes la comunicación de que los pensamientos propios, directamente o mediante algún artificio, llegan al conocimiento de los demás: de todo el mundo o sólo de ciertas personas, especialmente los médicos. Es frecuente que el esquizofrénico responda la médico en 98 este sentido: “¿para qué me pregunta eso? ud sabe de sobra lo que yo pienso, mejor que yo”. La sonorización del pensamiento y fenómenos afines, tienen tanto valor diagnóstico, que también han sido incluidos pro K. Schneider entre los síntomas esquizofrénicos de primer rango. La discordancia acaso más sorprendente de la esquizofrenia es la que existe entre una inteligencia “potencial”; u parece conservada, y e usos profundamente alterado de esta inteligencia. Pérdida de cohesión, de armonía, de eficacia, “ataxia intrapsíquica”. Tales son los términos generalmente empleados para definir esta debilitación dinámica del pensamiento. Este aparece como enmarañado y desordenado, tan prono lentificado hasta llegar a l perseveración (estancamiento, rumiación mental de interminables series de palabras o de ideas, denominación automática de objetos) tan pronto precipitado y prolijo, a un epiléptico y discontinuo, como a saltos. La producción ideica es caótica y la dirigida. Las asociaciones se encadenan por contaminación, derivaciones, sustituciones, terminando en propósitos absurdos, en evocaciones bruscas, en interferencias y en extravagancias, detrás de las cuales pueden percibirse, de vez en cuando, extrañas “iluminaciones”, reviviscencias o invenciones insólitas. Un fenómeno notable casi patognomónico, es la intercepción: el relato se detiene bruscamente, durante, algunos segundos, y sin que el 99 enfermo experimente molestia por ello, el pensamiento se eclisa, queda como en suspenso; después de la conversación se reanuda sobre el tema precedente o sobre otro surgido bruscamente. Una forma atenuada de este mismo hecho vienen constituidas por el “fading mental” en él la conversación se lentifica como si elf enermo se desentendiera de lo que dice. Todos esos trastornos manifiestan una mala “gestaltización” o mala diferenciación de los elementos que, en el pensamiento normal, se distinguen (s detalles sobre el fondo) guiados por una intención y reunidos en una forma que se adapta a su contenido significativo. El esquizofrénico nos indica, por la forma de su razonamiento, la mala coherencia e su contenido psíquico: la estructura diferenciada e intencional del acto psíquico está dislocada (2). Ciertamente no puede separarse el pensamiento de su expresión verbal, pero el estudio del lenguaje de los esquizofrénicos nos permitirá captar concretamente los procedimientos de la discordancia. La conversación: puede resulta imposible, mutismo, semimutismo (conversaciones aparte, en voz baja), o mutismo interrumpido por impulsiones verbales (injurias, obscenidades, blasfemias), o incluso respuestas laterales, absurdas, desconcertantes, sin relación con la pregunta. Peo, en todos los casos, la conversación es singular por el hecho de que no está destinada a establecer un contacto entre el enfermo y su interlocutor: es un monólogo, a veces 100 rápido, entretenido, pero a menudo abstracto, inadecuado a la situación; en efecto, el enfermo no tiene en cuenta la situación; prosigue en voz alta una “ensoñación verbal”, sin finalidad, sin contacto, sin intervención consciente. Las preguntas o las respuestas que se le hacen como máximo de pretexto; jamás son verdaderos elementos de un intercambio. La fonética también presenta la misma falta de intencionalidad unificadora del razonamiento, entonación, ritmo y articulación están desintegrados; lo mismo ocurre a veces con la estructura de las palabras (condensación de sílabas, mutilación, deformación del vocabulario) cuya unidad está rota. Las alteraciones de la semántica el sentido (lo significado) del material verbal (lo significante) está desviado de su acuerdo con el lenguaje común. El esquizofrénico tiende a cambiar e sentido de las palabras, bien sea fabricando verdaderos neologismos, bien sea empleando en un sentido nuevo de palabras ya existentes. Los neologismos genuinos son raros (palabras rituales cargadas de significación delirante), pero la incoherencia sintáctica es frecuente y consigue transformar el lenguaje en una “ensalada” de palabras, en un galimatías (esquizofasia), en una especie de lenguaje hermético que se encuentra sobre todo en las fases preterminales de la disgregación. (2) Alteraciones del sistema lógico esta distorsión imaginaria se encuentra de nuevo en el uso del sistema 101 lógico. Se ha estudiado mucho la inteligencia del esquizofrénico a fin de distinguir el déficit esquizofrénico de las demencias, trasfondo del problema de las relaciones entre la demencia precoz de Kraepelin y la esquizofrenia de Bleuler. Es un hecho, cierto que los trastornos del esquizofrénico típico no son idénticos a los del debilitamiento global y basal, progresivamente demencial. La mayoría de los estudios realizados llevan a la noción de un trastorno, más sutil y más elevado de los valores lógicos: se trata del dominio más elevado de las relaciones intrapersonales e interpersonales. En efecto, el pensamiento arcaico o 2irreal” (Bleuler) constituye no un pensamiento demencial, sino un pensamiento regresivo, gobernado por las exigencias afectivas y por la necesidad de modificar el sistema de la realidad, de escapar a las leyes de las categorías lógicas del entendimiento (causalidad, identidad contradicciones). Arcaico: el pensamiento del esquizofrénico es un pensamiento mágico que adopta el animismo del primitivo, su impermeabilidad a la experiencia, su adhesión a los valores metafóricos y a los arquetipos simbólico. Irreal es un pensamiento paralógico, a la vez simbólico y sincrético (un triángulo es identificado como una hostia “a causa” de la trinidad). Las abstracciones de este pensamiento tan frecuente como hemos podido ver no son los modos de pensamiento lógicos poro los cuales nosotros obtenemos un concepto de una realidad conocida, sino que son refugios, retiradas sistemáticas sin base objetiva: son 102 “abstracciones formales”. En efecto esta conducta lleva a la búsqueda indefinida de abstracciones vacía un intento de demostración rigurosa puede apropiarse de un falso argumento científico o filosófico para hilvanar una tesis absurda o un proyecto insignificante. (2) Alteraciones del pensamiento (esquizofrenia) suele ser lento el curso del pensamiento, y algunos enfermos presentan el fenómeno de la interceptación del pensamiento que se refleja en toda la actividad del paciente, que por unos segundo o minutos queda inmóvil. Son muy frecuentes las quejas del enfermo sobre alteraciones del pensamiento: robo del pensamiento, bloqueo del pensamiento, imposición de ideas, algunas de ellas en combinación con alucinaciones auditivas, como el patognnomónico pensamiento sonoro o eco del pensamiento. En enfermos con verbigeración disgregada perseveraciones se da la seudofuga de ideas. y Se caracteriza por una especial extravagancia el llamado pensamiento esquizofrénico, en el que el enfermo, sin una adecuada crítica de la realidad, valora en las cosas y situaciones elementos totalmente accesorios sin captar lo esencial. (3) En la confusión verbal atáxica (pensamiento atáxico, tipo atáxico-asociativo del pensamiento) se ligan entre si representaciones que normalmente son incompatibles. Lo que debe ser conexionado se desliga y, por el contrario, lo 103 heterogéneo se une. Es muy importante advertir que el pensamiento atáxico se manifiesta en frases bien construida gramaticalmente. El pensamiento atáxico no es, pues, un conjunto de palabras unidas arbitrariamente. La utilización de la gramática demuestra ya la capacidad par aun trabajo de abstracción. Al escuchar el lenguaje de los esquizofrénicos, en los cuales es típica esta forma de confusión verbal, se piensa con frecuencia que los enfermos forman intencionadamente sus oraciones de manera incomprensible, asociando inesperadamente combinaciones incompatibles. A veces, en cambio, en el discurso de los enfermos hay combinaciones que por su sentido son absolutamente contradictorias. Así, una enferma decía que ella “vuela con alas por debajo del agua”, que “viaja despacio en casa”, que “la hierba ha crecido en la atmósfera”, etc. en le pensamiento de estos enfermos es muy propia la combinación de conceptos abstractos y de representaciones de imágenes sensoriales. Por ejemplo, no de los enfermos decía “la ciencia se montó a caballo”, “el río adquirió un dilema histórico”, etc. Características del pensamiento esquizofrénico (5) 1. Disgregación: es la quiebra de la normal aprehensión de relaciones y de asociación de ideas, pensamientos dislocados, discordantes, sin nexo ni concierto, sin estructura racional, sin finalidad. Mezcolanza de conceptos, ensalada de palabras. 2. Ambivalencia: es la coexistencia contradictorios sobre el mismo sujeto 104 de juicios 3. Adjudicación de neologismo significaciones adventicias: 4. Pensamiento precategorial: el aspecto pático de la vivencia predomina sobre lo gnóstico 5. Enajenación del pensamiento: creencia en la posibilidad de que sea percibido, influido o manejado directa o indirectamente por otra(s) personas con desmedro de la voluntad del enfermo. A. Pensamientos hechos o introducidos de afuera B. Substracción del pensamiento C. Publicación del pensamiento sonoro, eco del pensamiento : pensamiento 6. Curso alterado A. Bloqueo y obstrucción del pensamiento B. Perseveración y estereotipia C. Incontinencia o pensamiento en tropel 7. Expresión alterada Amaneramiento Extravagancia Pararespuestas (no solo en esquizofrenia) Pensamiento autístico (5) Tiene lo siguiente: 105 A. Simbolismo primitivo: relaciones secretas entre las cosas, objetos y acontecimientos con un papel representado sugéneris. B. Creencia en el poder mágico del pensamiento y palabra C. Reificación o concretismo de lo mental: atribuye materialidad a lo inmaterial. Da un sentido literal a las metáforas. D. Participación en el alma ajena y en el ser de las cosas: pérdida de la conciencia de los límites del yo y no yo. Considera como propio lo ajeno o viceversa (1) Se caracteriza por estar más influido por motivaciones personales que por la realidad exterior. Generalmente, se reserva la denominación de pensamiento autístico para los sujetos esquizofrénicos afectos de autismo. El autismo es el estado psicopatológica por excelencia. de incomunicación Esta palabra se deriva del término griego “autos” (si mismo) y significa ensimismamiento. Se puede definir el autismo como aquel tipo de ensimismamiento psicopatológico propio de los estados esquizofrénicos, que se caracteriza por la pérdida parcial o total del contacto vital con la realidad. 106 El concepto de autismo y la propia palabra se deben a Eugen Bleuler. Para este famoso psiquiatra suizo, el autismo era uno de los síntomas básicos de la enfermedad psíquica llamada esquizofrenia, y representaba una consecuencia directa de la disociación de la vida psíquica, la cual, a su vez, sería el trastorno esquizofrénico fundamental. Así tendríamos que la persona que ha perdido su unidad interior a casa de la fragmentación de la vida psíquica, pierde también sus conexiones exteriores con los demás seres humanos y con las cosas de la realidad. Esta pérdida de ambas conexiones, juntamente con la consiguiente prevalencia de la vida interior sobre el mundo exterior, constituye lo que en psiquiatría se nombra como autismo. El autismo tiene además una vertiente positiva: el enfermo esquizofrénico, a media que se aleja de la realidad exterior, se entrega a construir -a espaldas de la realidad- un mundo interior verdaderamente fantasmagórico. “Elmundo autístico es, para los enfermos, tan real como la realidad, y hasta más real que el mundo exterior”, decía con toda razón E. Bleuler. La aparición del autismo comporta la destrucción del sistema de la realidad y e desgarramiento de la continuidad de sentido biográfico, es decir la transformación del sujeto en otro ser distinto. Muchas vivencias autísticas, como los delirios y las alucinaciones, tienen una forma cualitativamente distinta 107 de las vivencias normales, de ahí la inaccesibilidad de las mismas la comprensión psicológica racional (1). El autismo total, con exclusión completa del mundo exterior, sólo se produce en el estupor catatónico. En los demás casos suelen coexistir los mundos real y autístico, mostrándose el autismo mediante algunas de las manifestaciones siguientes: 1. una incapacidad para afrontar las situaciones reales: lo que produce al observador la impresión de una evasión de los deberes y obligaciones personales. Un estudiante, por ejemplo, permanece horas y horas en la cama entregada a la meditación. 2. un comportamiento o unos sentimientos inadecuados a las circunstancias situativas: una señorita pretende colocar un chupete en la boca de su padre. Un joven comienza a dar gritos de terror en una conferencia. 3. la falta de contacto afectivo con otras personas: la imposibilidad de obtener un contacto verdaderamente humano con muchos esquizofrénicos es una pista muy útil en la práctica. Este dato produce a los psiquíatras experimentados una impresión de inseguridad y de vacío que se conoce con el nombre de “vivencia de esquizofrenia”. 4. un pensamiento disociado, paralógico, irrealista y sobre todo “concretista”: el concretismo ideativo consiste en usar los conceptos (abstractos) y los 108 símbolos -que abundan extraordinariamente en el autismo- como si fueran cuestiones concretas de una significación privada y personal. A este proceso de transformación de lo abstracto en cosas reales y concretas se llama reificación. La reificación del tiempo aparece en este ejemplo: P: ¿qué hora es? R: la hora de acostarse P: ¿a qué hora se acuesta ud? R: después de darme las pastillas P: ¿a qué hora toma las pastillas? R: cuando esto viendo la TV (1) Modernas investigaciones han demostrado que el autismo se acompaña de trastornos de la percepción: las configuraciones perceptivas adolecen entonces de estar escasamente perfiladas y de poseer una significación polivalente o ambigua. En muchos casos puede hablarse incluso de un caos perceptivo. El conjunto del mundo autístico es bastante caótico por carecer de un eje en su organización, a que, por una parte, hace irrupción en el marco de una personalidad disociad y, por otra, se construye a espaldas de la realidad (1). La cuestión de si todos los esquizofrénicos tienen autismo o no, permanece sin respuesta definitiva. Lo cierto es que el diagnostico de esquizofrenia se basa hoy 109 generalmente en los síntomas más concretos y más fácilmente objetivables que el autismo (1). Una modalidad de autismo quizá autónoma, es el autismo infantil precoz, descrito por Kanner: los niños, ya antes de haber cumplido el primer año de dad, muestran una absoluta indiferencia hacia el mundo humano y una particular atracción por los objetos. Muchas veces se h considerado a estos niños, erróneamente, como deficientes mentales o sordos. (1) No deja de ser paradójico que algunos enfermos, melancólicos se muestren más autistas que los propios esquizofrénicos, sobre todo en los aspectos siguientes: la absoluta falta de interés hacia la situación real la resistencia exteriores la reducción de un deliro, casi siempre de culpa, ruina o enfermedad, centrado en el yo y, por tanto sin referencia mundanas; el mantenimiento de los mismos temas delirantes a lo largo de los tiempos, con independencia de las variaciones histórico – culturales (1). invencible ante las influencias IDEAS SOBREVALORADAS Pueden ser consideradas como trastornos del pensamiento las ideas sobrevaloradas son en realidad un producto pasional catatímico (1) 110 En las ideas sobrevaloradas hay un vigor del convencimiento, creencia y adhesión a la ideas. Puede manifestarse en individuos normales. El aspecto afectivo del convencimiento predomina sobre el racional diferencia con las obsesiones igual en las ideas sobrevaloradas el yo no lucha contra el contenido de las ideas. En e obsesivo si y se siente víctima de él. Hay ideas sobrevaloradas hipocondríacas y querellantes, etc. (5). Pensamiento delusional Las vivencias delirantes no pueden ser consideradas como trastornos del pensamiento. No son representaciones, ideas o pensamientos, sino estructuras psíquicas nuevas, que por su nota novedosa y su extraordinaria importancia psicológica y psicopatológica bien merecen un capítulo en exclusiva, aunque ello signifique romper los tradicionales moldes de la psicología y la psicopatología (1). A comienzos del siglo XIX se consideraba al delirio como al trastorno nuclear y básico de lo que entonces se lama locura. Entre las vivencias delirantes y deliroides (“wahn” en alemán, “desilusión” en inglés) y el delirio onírico (“delirium” en alemán e inglés) no existe ninguna afinidad etiológica ni psicopatológica. 111 El delirio onírico es un cuadro sicótico agudo, cuyos dos datos cardinales son la obnubilación de la conciencia y el onirismo. Para el conjunto de vivencias delirantes y deliroides se han propuesto varias definiciones. Ninguna de ella resulta aceptable. Ello no debe extrañarnos: lo delirante y lo deliroide son dos géneros psicopatológicos esencialmente distintos. El único rasgo común a ambos es la absoluta certidumbre con que el sujeto vive el fenómeno. Casi todos los delirios son creencias anómalas. Hay también dudas delirantes, sospechas delirantes, en una palabra, algunos productos delirantes, muy pocos, que no son artículos de fe para el propio sujeto. La anomalía de esas creencias concierne a la estructura y a contenido. La anomalía estructural es totalmente distinta en las dos clases fundamentales de delirio. En las vivencias deliroides hay una anormalidad simple, una desviación del término medio vivencial estrictamente cuantitativa, generalmente, un juicio demasiado sobrecargad de afectividad y/o deficitario en valencias lógicas y racionales. En las vivencias delirantes la anomalía es una anormalidad patológica una desviación cualitativa, que se traduce en una estructura de vivencia nueva: una estructura aparentemente perceptivo-pensante en la percepción delirante. 112 Una estructura intermedia entre una alucinación una ocurrencia en la inspiración delirante. Y la modalidad de vivencia impuesta en ambos casos. Vivencia impuesta o enajenada significa vivencia experimentada no como propia, sino como imposición ajena a este es el delirio esquizofrénico. Así quedarían subdivididas las creencias anómalas en creencias simplemente anormales (productos deliroides) y creencias patológicas (productos delirantes). Entre ambas se situarían las creencias, que, sin tener una estructura patológica, se hallan en íntima relación con la trama estructural patológica propia de las psicosis: a estos productos los llamamos lo deliroide sicótico. Finalmente, aparecen las creencias de estructura no patológica que se hallan fusionadas con un fenómeno patológico: esto ocurre al delirio depresivo, fusionado siempre con la tristeza vital. (1) Con arreglo a la estructura de la vivencia y sus conexiones biográficas, podemos distinguir 4 clases de creencias anómalas o delirios: 1. Juicios deliroides extrapsicóticos: hay una estructura simplemente anormal y conservación de la continuidad biográfica. 2. Juicios deliroides psicóticos: hay una infiltración por una trama psicótica y rotura parcial o total de la continuidad biográfica. 113 3. Delirio depresivo: hay fusión con una estructura psicopatológica (el estado de ánimo depresivo) y rotura parcial de la continuidad biográfica. 4. Delirio esquizofrénico: es una estructura francamente psicopatológica y rotura total de la continuidad biográfica (vivencias delirantes por antonomasia). Cuando el delirio tiene relaciones de sentido con a personalidad previa del sujeto, decimos que es psicológicamente comprensible, son los juicios deliroides extrapsicóticos. Cuando no existen esas relaciones, lo cual muchas veces ocurre en el seño de un proceso más amplio normado como desgarramiento biográfico, decimos que el delirio es psicológicamente incomprensible, como en el delirio esquizofrénico. En una situación intermedia, es decir entre lo comprensible e incomprensible psicológicamente se hallan los juicios deliroides psicóticos y el delirio depresivo. Los contenidos de muchas vivencias deliroides y delirantes comparten las notas de absurdidad y la inverosimilitud, y el error y la irrealidad. Hay otros contenido es que siguen siendo erróneos e irreales, pero dentro de la lógica compón y la verosimilitud. Finalmente, hay la posibilidad de delirios con contenidos que corresponden a la realidad. Unos celos de amor pueden 114 coincidir con una conducta conyugal infiel y tener, sin embargo, la estructura vivencial propia de lo deliroide o lo delirante, quedando acreditado así su carácter de auténtico delirio. Pero lo corriente no es esto, sino la presencia en el delirio de contenidos inverosímiles y erróneos que por lo general se refieren a uno mismo. (1) Para el médico general y el psiquiatra incipiente, el principio de considerar como probable delirio toda creencia o convicción un tanto ilógica y saturada de afectividad; centrada en el propio sujeto, y mantenida tenazmente, puede resultar muy útil en la práctica. (1) En los juicios deliroides se enuncian simplemente ciertas deformaciones o falseamientos de la realidad adoptados con mucha firmeza por el sujeto, y deben su aparición a un sentimiento muy intenso y un tanto persistente del mismo colorido afectivo, una verdadera pasión. La deformación afectiva de la realidad se llama catatimia. La catatimia es muy corriente en la vida común. Sobre todo cuando median sentimientos fuertes y personalidades rígidas. En los partidos de fútbol, por ejemplo, la misma jugada es “vista” de modos distintos por los simpatizantes de ambos conjuntos. El error catatímico puede registrarse en el propio pensamiento, como una sobrevaloración deformada de cierta clase de ideas, o en la percepción de impresiones 115 exteriores, como una falsa interpretación de los hechos acaecidos. El dispositivo catatímico operante en algunas falsas interpretaciones consiste en un mecanismo psicológico defensivo del yo, descrito por el psicoanálisis como proyección = la adjudicación a otras personas de sentimientos y contenidos psíquicos propios. La hostilidad contra otra persona es vivida muchas veces como una hostilidad recíproca, e incluso como una hostilidad exclusiva del otro contra uno. Se incluyen entre los juicios deliroides sólo los productos catatímicos, que por encerrar una gran significación para el sujeto en consonancia, naturalmente, con su afectividad, toman una especial firmeza y estabilidad. Los que no alcanzan una firmeza tan grande reciben la denominación de ideas sobrevaloradas expresado el mismo hecho de otro modo= sólo las ideas sobrevaloradas más profundamente gravadas y en la personalidad, y, por tanto, con unos índices muy elevados de certidumbre, rigidez y tenacidad, pueden se considerados como ideas o juicios deliroides, algo semejante podría decirse a propósito de las falsas interpretaciones (1). Idea delirante: es toda idea equivocada, sobrevenida por vía patológica y resistente a la argumentación lógica. Es precisa la concurrencia de las 3 características para calificar de delirante una idea 116 Hay dos clases de idea delirante: 1. Primaria: tiene las 3 características comunes a todo tipo de idea delirante: es falsa, patológica e irreducible a la argumentación lógica, presenta, además los rasgos diferenciales de ser incomprensible psicológicamente y no derivada de otros síntomas ni sucesos de la vida del enfermo. 2. Secundaria: es falsa, patológica e irrebatible a la argumentación lógica. Pero es secundaria a algunos acontecimientos de la vía del enfermo y, a alguno de sus síntomas. (Ej. Depresión). Además del carácter de “derivada de” que tiene la idea delirante secundaria, presenta el de ser comprensible psicológicamente (3) Delirio: es el conjunto de ideas delirantes Según la estructura el delirio puede ser: 1. Sistematizado: las ideas delirantes se relacionan armónicamente. El enfermo intenta demostrar” la realidad de su deliro, y lo explica en ocasiones de modo tan organizado, que llega a convencer a otras personas de la veracidad de sus afirmaciones. Con las distintas ideas delirantes construye un argumento (fábula delirantes), apoyándose unas ideas en otras. (3) 2. Insistematizado: las ideas delirantes no tienen relación unas con otras, o la relación que da el 117 enfermo es absurda. Generalmente, el paciente no intenta explicar sus ideas. Las cosas son “porque si”. O porque “él lo sabe”. En estos casos es muy difícil hacer un resumen de las ideas delirantes de un enfermo, ya que están dispersas, refiriéndose a temas muy distintos; n forman un argumento, carecen de sistema. (3) (3) Los delirios tienen temas de frecuencia preferente, que varían según las épocas, el estrato social, etc. Los temas preferentes son: de alusión: el individuo se siente “aludido” en las conversaciones con los demás, en sus gestos, le parece que los grupos que encuentra en la calle hablan de él). De perjuicio: (sus jefes intentan perjudicarle, lo mismo que sus compañeros; no se valoran sus merecimientos) De persecución: (la policía lo persigue, o una secta intenta asesinarle). De celos: (su mujer, o su marido le engaña) De grandeza. (poseedor de fortunas inmensas, de puestos políticos o militares de máxima categoría o cualquier representación de poderío). (3) depresivas condenación etc.) (ruina, Ideas seudo delirantes (4) 118 culpabilidad, indignado, 1. Aparecen sobre la base de un estado de ánimo patológico: bien en el sentido de la elevación o len la depresión. Ej. Psicosis maníaco depresiva. Ideas seudo delirantes de auto acusación y auto desprecio sucede en el deprimido cuando asegura que es una nulidad, mala persona a la que hay que matar, que no merece vivir que es un delincuente. Ideas pseudos delirantes de supervaloración de su personalidad. En el maniaco cuando se supervalora, se considera mejor, más inteligente, más guapo y más capaz que todos los demás. 2. Siempre tienen algún fundamente verdadero, de ordinario insignificante: cualquier hecho baladí del pasado o del presente adquiere en la conciencia del enfermo un valor extraordinario. Ej: un maniaco que no pasa de ser un buen contable, afirma que es un genio de las finanzas. Al mismo tiempo, a otros sucesos que tienen importancia no les da ningún valor y los considera como pequeñeces. 3. Se pueden corregir e influir sobre ellas: es posible convencer l enfermo, aunque sea por poco tiempo, de que está equivocado, esto lo diferencia de las ideas delirantes. Las ideas pseudos delirantes no son nunca de carácter absurdo. Idea delirante (4) Es un juicio, equivocado, que no es posible corregir 119 Se clasifican según su contenido y según su estructura. Según su contenido De grandeza, de influencia física, de invención, de hipnotización, sexuales, e posesión diabólica, religiosas, de persecución, hipocondríaco, nihilistas (no existen ciertos órganos del cuerpo), de empobrecimiento, robo y perjuicio. Ideas delirantes de relación y explicación = el enfermo le da a cualquier hecho de la vida una relación de gran valor, cuando en realidad no tienen ninguna relación con ellos. Según su estructura (manera de formarse) (4) 1. Que aparecen sobre la base de una disminución de la inteligencia 2. Que aparecen sobre la base de vivencias pasadas de fuerte colorido afectivo. 3. de aparición mixta ( 1 + 2) El deliro paralógico suele ser sitematizado y en esto se diferencia del delirio incoherente (4). Las ideas delirantes tienen singular importancia para el enfermo, ellas determinan su actividad por entero. Pensamiento delusional La palabra “delirio” se presta a equívocos, ya que se designa principalmente un estado patológico de la conciencia. 120 El pensamiento delusional entraña perturbación. En el acto de la aprehensión de relaciones, de suerte que se realiza gratuitamente, sin fundamente real. Todo acto de esta clase tiene de común con el error lo improcedente del contenido gnóstico, va desde lo improbable has lo imposible. Se diferencia del error pro la firmeza, inamovible de la convicción. Que no cede ante el mentís de los hechos ni ante la refutación rigurosa. Las delusiones Son desórdenes primarios del juicio, esto es, que no se pueden deducir de otras experiencias, ni racionales, ni emocionales. Son juicios infundados que le ocurren al sujeto, quien o vive como verdes inconclusas y saca de ellos consecuencias, como de un juicio fundado. En el hombre normal hay juicios falsos que se asemejan a la delusión = son las supersticiones (5). Las delusiones son de 3 clases en lo que respecta la fenómeno esencial del comienzo: 1. Perceptiva: se inserta en un acto de percepción. En lugar de atribuir al objeto la significación ordinaria, se le asigna arbitrariamente una diferente y ajena a las posibilidades normarles. 2. Imaginativa: una imagen original o representativa es lo que entraña la significación morbosa. 121 3. Conviccional pura: no se refiere ni a un objeto percibido ni a una imagen, sino que entraña una intuición gratuita con significación precisa. Aunque secundariamente se desarrollo con experiencias vividas. RASGOS DIFERENCIALES ENTRE LOS DELIRIOS DEPRESIVO Y EQUIZOFRÉNICO ASPECTOS D. DEPRESIVO D. ESQUIZOFRÉNICO TEMÁTICOS Temática de culpa, Temática diversa y hasta enfermedad, ruina contradictoria; temática (elementos auto centrada en la relación referenciales y de yo-mundo, enfoque perjuicio en las prospectivo o actual. formas paranoides) temática centrada en el yo; enfoque restrospectivo SIGNIFICATIVOS Unidad de sentido Unidad de sentido a presente, relación de menudo ausente, sentido constante relación de sentido con la tristeza vital, inconstante con la desgarramiento de esquizoforia, la continuidad de desgarramiento de la sentido en grado continuidad de sentido relativo. en grado absoluto FORMALES Ocurrencias Inspiraciones y delirantes, vivencias percepciones delirantes, propias. vivencias impuestas o enajenadas. AXIOLÓGICOS Exageración Conservación, deformada de los consolidación, valores de salud, conversión, anulación o espiritualidad o amalgamación de los economía. valores. Pensamiento delirante e inspiración delirantes (1) 122 Los rasgos característicos de la inspiración delirante coinciden en líneas generales con los de la percepción delirante, pero son más difícilmente reconocibles. Estos rasgos pueden concretarse así: el carecer estructural de vivencia impuesta experimentada como una revelación; la incomprensibilidad psicológica con relación a la trama histórico-vivencial, y la ruptura de la ordenación funcional. A la luz de lo sicótico, especialmente del temple delirante tanto la inspiración como la percepción delirante son a menudo fenómenos psicológicamente comprensibles. La percepción delirante está indisolublemente vinculado a una percepción normal. La inspiración delirante es un fenómenos sicótico puro; la percepción delirante, n fenómeno mixto, done están intrínsicamente ligados lo sicótico y lo normal. Las inspiraciones delirantes también podrían llamarse, castizamente, corazonadas delirantes. (1) La percepción delirante, definible estrictamente como “un poner en relación sin motivo”, aunque no llega a ser un síntoma totalmente específico, se presenta casi exclusivamente en las psicosis esquizofrénicas. 123 SENSOPERCEPCIÓN La ilusión es por lo menos tan bienhechora y tan necesaria a la humanidad como la verdad. -Lich Tenberger- La sensopercepción es el acto que pone en relación nuestra conciencia con el mundo exterior. El sujeto en este acto no es mero receptor de datos exteriores, sino que asume una participación activa. (1) La intervención activa del sujeto en la sensopercepción consiste en las tareas de seleccionar, clasificar y configurar significativamente los datos objetivos. Para la tarea de dar una identidad y una configuración significativa al material sensorial recibido se precisa integrar tal material con datos de experiencias anteriores. En esta elaboración actúa el conjunto estructural y funcional de la personalidad. (1) A la deformación afectiva de la realidad llamamos catatimia, que es un fenómeno muy corriente de la vida cotidiana. (1) 124 La auténtica percepción debe tomarse como un fiel testimonio de la realidad. La falsa percepción normal y la percepción patológica presentan un falso testimonio de la realidad, y es que un dato constitutivo de la estructura de la sensopercepción consiste en la certeza de la realidad el sujeto vive la sensopercepción con una certeza inmediata de realidad. Más adelante, al evocarla en forma de una representación mnéstica, la certeza inmediata aparece transformada por el influjo del pensamiento racional en el juicio de la realidad. (1) Las actividades perceptivas, como muestra Piaget, se van perfeccionando, o incluso constituyendo, con la edad. La sensopercepción cursa diacrónicamente en dos secuencias sucesivas. La primera es la sensación, es decir, el impacto del estímulo sobre el campo sensorial. Constituye un fenómeno físico, periférico, pasivo y objetivo. Sin embargo no toda sensación es objetiva, ya que las sensaciones viscerales y kinestésicas nacidas en el cuerpo propio, son subjetivas, y las olfatorias y gustativas son intermedias entre lo objetivo y subjetivo. La segunda secuencia es la percepción, tiene una estructura compleja, es un fenómeno psíquico central, activo y subjetivo. Dentro de la complejidad estructural sobresales dos actividades: 1. En el análisis discriminativo y diferencial (discriminación) se someten las propiedades y 125 aspectos elementales de las formas y objetos presente a un proceso de comparación y crítica, con el objeto de descubrir, por una parte, semejanzas y diferencias entre ellos, y, por otra, posibles errores e imperfecciones. 2. La identificación es una conducta de asimilación del estímulo a tipos gnósicos elaborados en la experiencia anterior del sujeto. (1) Aparte de los tradicionales 5 sentidos hay otras tres funciones sensoriales siguientes: 1. El sentido cinestésico -del movimiento- recibe estímulos transmitidos por terminaciones nerviosas de músculos, huesos y articulaciones. 2. El sentido del equilibrio corporal: cuyo órgano principal es, el laberinto del oído interno. 3. El sentido cenestésico-sensaciones viscerales-: cuyo producto es confundido con la corporalidad o vivencia del cuerpo propio. La vivencia del cuerpo propio está hecha con sentimientos vitales (globales) no son sensaciones localizadas. En el hombre la experimental interrupción de la vista, el oído, el tacto y el sentido cinestésico, que se obtiene colocando al sujeto en estado de inmovilización y con los ojos ocluidos en una cámaro insonorizada, produce al cabo de unas horas fenómenos alucinatorias visuales. (1) 126 DIFERENCIAL (1) PERCEPCIÓN REPRESENTACIÓN Aparición en el espacio Aparición en el exterior u objetivo interior o subjetivo espacio Carácter de objetividad o Carácter de subjetividad corporeidad propio de lo propio de lo imaginado (falta sensiblemente presente de corporeidad) Independencia de la voluntad (la percepción se acompaña de un sentimiento de pasividad y no puede ser modificada por la voluntad) Dependencia absoluta de la voluntad (la representación se acompaña de un sentimiento de actividad y su aparición y desaparición se produce a tenor de los deseos del sujeto) Forma estable y constante Cambios de forma casi incesantes, siguiendo las vías de la descomposición y la creación Cualidades sensoriales Falta de fidelidad sensorial, adecuadas (frescor o por ejemplo, imaginarlo fidelidad sensorial) óptimamente todo en gris Diseño determinado, Diseño indeterminado, completo y provisto de incompleto y sólo con detalles todos los detalles. aislados. 127 SITUACIONES DE AISLAMIENTO (1) PRECOZ Seudooligofrenia Involuntario TARDÍO Relativo: reaccione paranoides, alguna vez confusionales, con alucinaciones visuales. Absoluto: reacciones de pánico y cuadros con alucinaciones. Voluntario: aparición tardía –si hay insomnio- de alucinaciones visuales y auditivas determinadas por la necesidad de dormir. Las alucinaciones más frecuentes entre los esquizofrénicos son las auditivas, de acuerdo a su génesis, los fonemas percibidos en los esquizofrénicos se distribuyen en 3 modalidades: 1. los que seguramente se derivan de un modo directo del trastorno del yo, a saber: el pensamiento sonoro y otras variantes de las experiencias seudo alucinatorias. 128 2. las alucinaciones paranoides, propias de las esquizofrenias paranoides, que se derivan del humor delirante o del estrechamiento perceptivo impuesto por el delirio. 3. las alucinaciones autísticas, inmersas en el caos perceptivo que suele acompañar a los estados autísticos de cierta intensidad. (1) ALTERACIONES NITIDEZ (1) DE LA INTENSIDAD Y LA Casi nunca se presentan puras, sino acompañadas de nuevos modos de vivenciar, especialmente en el delirio esquizofrénico y algunas veces en el síndrome de desrealización. I.- ESTADOS AFECTIVOS INTENSOS (HOLOTIMIA) Hipoestesia desagradable en depresivos. Hiperestesia desagradable en neuróticos Hiperestesia agradable en maníacos y estados de éxtasis II.- DESORGANIZACIÓN DE LA CONCIENCIA III.- DELIRIO ESQUIZOFRÉNICO EXTERIOR Hiperestesia en la conciencia onírica Hipoestesia en la conciencia crepuscular y en la conciencia obnibulada u ofuscada Con vivencias de significación vaga y de lo puesto IV.- VIVENCIAS DE DESREALIZACIÓN 129 ALTERACIONES CUALITATIVAS DE LA SENSOPERCEPCIÓN (1) 1. Agnosias 2. Asociaciones anómalas 3. Alteraciones de la cualidad familiar de lo percibido 4. Deformaciones del espacio percibido 5. Seudopercepciones: ilusiones y alucinaciones 1. AGNOSIAS Es una sensación sin percepción. Se contraponen a las cogniciones corpóreas de Jaspers que son percepciones sin acompañamiento sensorial real ni vivencial. Muy próximas a las cogniciones corpóreas están las alucinaciones extrámpicas que son alucinaciones visuales caracterizadas por aparecer por fuera de los márgenes del campo visual del sujeto. Hay dos modalidades de agnosias: Agnosias primarias o sensoriales: el trastorno impide captación y diferenciación de propiedades elementales de objetos. Agnosias secundarias o simbólicas: imposibilidad de reconocer o identifica el objeto. A pesar de que trabajan los analizadores sensoriales. 130 2. ASOCIACIONES ANÓMALAS Lo más importante son las sinestesias: son el resultado de fusionar una experiencia sensorial real con otra irreal ambas adscritas a órgano sensoriales distintos. Aparece en individuos sanos y en psicosis exótoxicas constituidas por sensaciones múltiples simultáneas y no fundidas, aquí la experiencia alucinatoria no se fusiona con la sensopercepción real y, sin embargo, sólo aparece cuando el sujeto tiene una sensopercepción real del mismo tipo sensorial que ella. 3. ALTERACIONES DE LA CUALIDAD FAMILIAR DE LO PERCIBIDO Se desdoblan en vivencias de desrealización que puede referirse al entorno o a la envoltura corpórea propia. La nota de familiaridad, son su presencia o ausencia, matiza los fenómenos sensoperceptivos comunes, el exceso de ella conduce al “DEJA VU” y su defecto al “JAMAIS VU”. Pero en ocasiones, la identidad de estos fenómenos corresponde a un falso reconocidito delirante de la situación. 4. DEFORMACIONES DEL ESPACIO PERCIBIDO Macropsia: objetos grandes Micropsia: objetos pequeños 131 Dismegalopsia: una parte grande ora pequeña Metamorfopsia: cambio de tamaño Espacio Oble o Infinito Entre Los Esquizofrénicos Vértigo Laberíntico 5. SEUDO PERCEPCIONES (1) ILUSIONES: percepciones deformadas Las ilusiones consisten en una percepción muy deformada, donde se mezcla lo real con lo irreal. Las ilusiones son diferentes a las falsas interpretaciones ya que estas consisten en un juicio erróneo montado sobre una percepción exacta, las falsas interpretaciones suelen obedecer a mecanismos de catatimia y proyección. No confundir la ilusión con la percepción delirante, esta no es un trastorno de la sensopercepción, es una función psíquica nueva, que consiste en adscribir un significado ilógico y sicológicamente incomprensible, por lo general referido al mismo sujeto (autoreferencial), a una percepción normal (1). Ej.: la presencia de una mancha roja en la bata del médico significa “que me van a chupar la sangre”. Hay 4 modalidades de ilusiones: 1. 132 Ilusiones fantásticas o paredolias: no se acompañan de evidencia de realidad; son producciones de la fantasía creadora expensas de un material sensorial muy difuminado. Ej.: unas nubes, papel impreso en la pared; cierto paisaje de otoño. 2. Ilusiones por relajación de la atención corrientes en la vida normal: lectura, escritura y audición engañosa. 3. Ilusiones afectivas: determinadas catatímicamente por sentimientos internos. Ej.: un enfermo depresivo oye cualquier ruido y cree que son disparos una sombra con la imagen de la muerte. 4. Ilusiones oníricas: sucede en enturbiamientos de la conciencia productivas (estados crepusculares y delirios oníricos en donde hay alucinaciones más ilusiones. ALUCINACIONES: percepciones totalmente falsas El rótulo “la alucinación”, es tergiversación de la realidad clínica. singular, implica La alucinación no es un fenómeno unitario. Las alucinaciones pueden aparecer en los más diversos trastornos síquicos, su conocimiento también es diverso, su modo de vivencia varía ampliamente de un caso a otro. El fondo psíquico de las vivencias alucinatorias dista mucho de atenerse a un “patrón estándar” (1) La alucinación es una percepción sin objeto -Morel y BellEn la alucinación se inventa u objeto inexistente -Vallejo NájeraUn hombre que tiene la convicción íntima de una sensación actualmente percibida, sin que ningún objeto hiera sus 133 sentidos, se encuentra en un estado de alucinación, es un VISONARIO -EsquirolTres especies de vivencias alucinatorias: 1. Alucinaciones genuinas 2. Alucinosis 3. Pseudos alucinaciones ALUCINACIONES GENUINAS -VERDADERADebe reunir tres condiciones: A. Proyección objetivante (experiencia de auténtica sensopercepción). B. Carece de objeto real C. Firme convicción de realidad Para ser alucinado el sujeto no debe decir que tiene una alucinación. ALUCINOSIS -ALUCINACIONES NEUROLÓGICASSon verdaderas percepciones sin objeto adecuadamente criticadas por el sujeto. que son El sujeto las experimenta sin creer que sean fenómenos reales. Desde el punto de vista clínico hay dos clases de alucinosis: 1. Las que aparecen en el seno de una conciencia lúcida, que suele ser producida por alteración de órganos sensoriales o de vías sensoriales. Ej.: alucinosis 134 hinagógica, alucinosis peduncular (daño mesencefálico, alucinosis visual de las hemianopsias. 2. Las alucinaciones o percepciones sin objeto (Ball) se diferencian clásicamente de las ilusiones, como decía Laséque, como la calumnia se distingue de la maledicencia, puesto que la ilusión es una simple falsificación de la percepción de un objeto real: las interpretaciones son falsos juicios sobre percepciones exactas. Percepción delirante PSIQUIATRÍA ALEMANA CONTEMPORÁNEA Intuición delirante (K SCHNEIDER) Humor delirante (2) Las voces escuchadas en el espacio objetivo (frecuente en los delirios crónicos). Alucinaciones olfativas y gustativas (frecuente en estados confusionales o crepusculares de la conciencia –crisis uncinadas epilépticas de JacksonAlucinaciones táctiles en delirio alcohólico Alucinaciones cenestésicas y del esquema corporal Ej. Alucinaciones genitales SEUDOALUCINACIONES (ALUCINACIONES PSÍQUICAS) (2) Pueden consistir en imágenes mentales involuntarias, en representaciones mentales escénicas, ensoñaciones, en 135 imaginaciones intensas, puede tratarse de ideas o de contenidos de conciencia automáticos Seudo alucinaciones acústico verbales: se trata de voces interiores, de murmullos intrapsíquicos, de transmisión del pensamiento, de eco o de lectura del pensamiento, el alucinado escucha sus pensamiento en le espacio imaginario de su conciencia. Alucinaciones psíquicas alucinatorias visuales. visuales: son imágenes Alucinaciones psicomotoras verbales: son seudo alucinaciones del lenguaje interior. Da la impresión que el paciente habla en los órganos fonadores y por ellos. SÍNDROME DE AUTOMATISMO MENTAL (2) Este fue descrito por Clérambaul: 1. Sensaciones psicosensoriales; gustativas. parásitas: alucinaciones visuales, cenestésicas, táctiles, 2. Triple automatismo motor, ideico e ideo verbal: son fenómenos de lechón, ideación de formulación deverbal espontánea. 3. Fenómenos de desdoblamiento mecánico del pensamiento: el triple eco: el pensamiento, lectura y actos. 136 4. Fenómenos de pequeño automatismo mental: o fenómenos sutiles, abstracciones nebulosas anticipadas. La percepción comprende la elaboración de los datos de los sentidos en una “significación de objeto” es el resultado de una serie de funciones parciales (3) Hiperestesia Cuantitativas Anestesia Hipoestesia ALTERACIONES (3) Cualitativas Ilusiones Alucinaciones ILUSIONES Son percepciones deformadas -toda persona normal tiene a diario una ilusión-. Ilusiones por inatención: se interpretan erróneamente estímulos procedentes de campos externos a la atención. Ej.: al conducir un coche muy fatigados nos parece oír un claxon de otro vehículo y comprobamos que ningún hay. Ilusiones por tensión afectiva: -catatímicas-: la deformación de la percepción se moldea de acuerdo con el afecto deformante. Ej.: en un partido de fútbol, espectadores fanáticos “vieron” una falta cometida, mientras que otros “no vieron” nada. 137 Ilusiones auto provocadas: son las que el sujeto se produce deliberadamente sobre la base de estímulos confusos y monótonos. Ej.: al contemplar las nubes, se esfuerza en reconocer el parecido con algún objeto (rostro, animal, castillo, etc.) y al cabo de unos instantes consigue ve” el objeto. Cuando ese tipo de ilusiones se presenta ajena a la voluntad se denomina –pareidolioas- (el sujeto guarda conciencia de que no es real, sino deformada) Generalmente el individuo reconoce el carácter ilusorio de o percibido. Menos en las de tensión afectiva que son las más cercanas a lo patológico. Algunos enfermos sobre la base de sus ilusiones, establecen interpretaciones delirantes. ALUCINACION (3) La alucinación es la percepción sin objeto -inventa uno que no existeCARACTERÍSTICAS GENERALES COMPLEJIDAD Simples: sensaciones elementales (ruidos, zumbidos, pitidos) COMPLEJAS: formada por muchos elementos (sinfonía, escena) ESTABILIDAD: grado de permanencia de la alucinación 138 Constante: con luz, a oscuras, ojos abiertos errados. Ocasional Fija: -estable- (la misma imagen) Variable: -cambiante(imagen distinta) INTENSIDAD: Muy Intensas: ruidos fuertes, visión clara o voces Imperceptibles: murmullo, sombras, visiones espectrales Cuanto más intensa sea la alucinación, más claro es su significado patológico. CORREIDAD: Es el gado “máximo” de “realismo” de la alucinación. Los objetos percibidos tienen “cuerpo”, hay sensación absoluta de realidad, es incapaz de distinguir entre percepciones reales y alucinatorias (Ej.: entre las voces que se oye no sabe cuales son emitidas por personas reales y cuales del fruto de la alucinación). CONVICCIÓN DE REALIDAD: el sujeto esta consciente del carácter alucinatorio de lo percibido, oye voces, ve imágenes con sensación total de realidad, pero sabe que son alucinaciones y así lo expresa. Ej.: intoxicaciones experimentales con drogas alucinógenas. El significado patológico es proporcional a la certidumbre con el que el enfermo mantiene la realidad de la alucinación. LOCALIZACIÓN EN EL CAMPO SENSORIAL: las sensaciones normales no pueden producirse fuera de su propio campo sensorial (no se puede oler con las rodillas). Esto si es posible en las alucinaciones (un paciente ve al demonio a su espalda), (otro ve a su padre en la habitación contigua a través de la pares, otro siente el contacto de una mano que toca la mesa de su cuarto, etc.). A este tipo de 139 alucinaciones (que se presentan casi exclusivamente en la esquizofrenia) se les llama extracampiñas. CLASIFICACIÓN DE LAS ALUCINACIONES POR SISTEMAS SENSORIALES (3) 1.- ALUCINACIONES VISUALES Percepción simple (estomas centellantes coloreados) = fotopsias Alucinación onírica: contenido visual fantástico parecido a los sueños. Alucinación escenográfica: alucinación compleja que transforma todo el campo visual. En alcohólicos es frecuente alucinaciones escenográficas con visión de movimiento. Ej.: derrumbamiento de paredes, caídas de cuadros, etc. Alucinaciones liliputienses: se perciben su tamaño natural objetos y personas que están en la habitación, pero, entre ellos, numerosos personajes diminutos, personas y animales minúsculos, que son el único componente alucinatorio de toda la escena. 2.- ALUCINACIONES AUDITIVAS Acoasmas: percepción de ruidos simples elementales (silbidos, zumbidos, pitidos, estampidos, truenos, cañonazos, etc.) Fonemas: palabras 140 Alucinaciones auditivas complejas: palabras, frases, trozos musicales, etc. Fonemas imperativos: da órdenes al enfermo (tírate por la ventana, mata a tu hijo) Pensamiento sonoro o eco del pensamiento: cuando “una persona adivina sus pensamientos y los repite en voz alta” Fonemas diálogos: se compone de distintas voces que mantienen una conversación, en la que, a veces, interviene el propio enfermo, que se oye contestar las preguntas (fonemas). 3. ALUCINACIONES GUSTATIVAS Y OLFATORIAS Percepción de malos sabores y olores. 4. ALUCINACIONES TÁCTILES Alucinaciones táctiles activas: cree estar tocando objetos que no existen o están fuera de su alcance Alucinaciones táctiles pasivas: siente que lo tocan 5.- ALUCINACIONES DE LA IMAGEN CORPORAL Alteraciones del tamaño: “soy pequeño como una cucaracha” “mi cabeza ha disminuido de tamaño” Alteración material: “soy de cristal”, “mis piernas se han vuelto de piedra” Inclusión de cuerpos extraños: “tengo un barco en la tripa” “tengo una radio en el estómago” 141 Variación en el número o clase de miembros o vísceras: “tengo 5 manos”, “el corazón se me ha puesto en el lado derecho” 6. ALUCINACIONES MIXTAS Alteración del esquema corporal + alteraciones táctiles y otras. Ej.: enfermos esquizofrénicos que afirman haber sido violados, castrados, etc. Etiología de las alucinaciones (3) Neoplasias intracraneal, cualquier infección, intoxicaciones. Se puede provocar experimentalmente por drogas. Se puede provocar por estímulos psíquicos (sugestión e hipnosis) Las características especiales de la alucinación orienta el diagnóstico. Exploración de las alucinaciones (3) Observar la conducta del enfermo sospechosa de presencia de alucinaciones. Taparse la nariz y oídos para no “oler” u “oír”, contesta a los insultos a los fonemas que lo “insultan” Para explorar ideas delirantes se debe ser cauto Para explorar alucinaciones no es preciso ser tan cautelosos. Se formula las siguientes preguntas: ¿oye Ud. Voces estando solo?, ¿y voces distintas de las personas con quienes está hablando?, ¿ha visto alguna vez sombras o figuras?, ¿ha notado algún cambio en su ara al mirarse al espejo?, ¿y en su cuerpo?, ¿alguna sensación rara? 142 Caracteres complementarios (3) 1. Actitud del enfermo frente a la sintomatología alucinatoria. 2. Seguridad del enfermo d haberlas percibido 3. Nitidez con que se presentaron 4. Frecuencia en relación con otros factores 5. Interpretación que el enfermo da al contenido alucinatorio (en general se empata con ideas delirantes) (4) Para La Psiquiatría, Las Alteraciones De La Percepción (Segundo Sistemas De Señales) Tiene Más Importancia Que Las De La Sensación (Primer Sistema) La percepción se compone de sensaciones, también de pensamiento, memoria y sentimientos. A medida que sed desarrolla el segundo sistema de señales, apareen en el hombre las percepciones, que son una forma de conocimiento del mundo circundante superior a las sensaciones, pues mientras que en éstas se reflejan en el individuo únicamente cualidades aisladas de los objetos, en la percepción se refleja el objeto total. En el grupo de alucinaciones verdaderas hay que distinguir una de sus variedades, la que antes se agrupaba como alucinaciones psíquicas o psicológicas. Es mejor denominarlas dominantes, lo más frecuente es que se presenten como auditivas y son resultado de una vivencia 143 afectiva, intensa, cuando una vivencia alcanza un grado máximo de saturación afectiva, puede originarse una alucinación dominante. Son alucinaciones imperativas cuando el enfermo oye voces que le ordenan realizar algo, frecuentemente tienen un carácter tan contundente que los enfermos no pueden oponerse y realizan lo que se les manda, llegando alguna veces al suicido, a un homicidio o a otra acción de verdadera peligrosidad social. En algunas enfermedades psíquicas, singularmente en el delirio alcohólico agudo, las alucinaciones visuales se pueden provocar artificialmente. El método de Lipmann consiste en invitar al enfermo a bajar los párpados, tras de lo cual se le oprimen los ojos, dando lugar a la aparición de dichas alucinaciones. Según el método de Reichardt, se hace mirar al enfermo un papel blanco, y entonces empieza a ver en él, figuras y palabras. El enfermo no siempre habla al médico de sus alucinaciones, y de ahí la importancia de los llamados síntomas objetivos de las mismas. Es típico la conducta de los enfermos su mirada se fija mucho tiempo en un punto; se vuelven hacia un lado y parece como si escucharan algo; al comer hacen gesto y huelen los alimentos; al conversar contestan inadecuadamente; se ve que están distraídos; se encuentran alejados de los demás enfermos y hablan consigo mismo. En algunos enfermos alucinantes crónicos, a estos síntomas se suman, otros de carácter físico, tales 144 como arrugas en los párpados en las alucinaciones visuales, o cursos verticales delante de la oreja en las auditivas. Con frecuencia, los enfermos se tapan la nariz y los oídos con algodón para escapar a las alucinaciones desagradables en las pseudos alucinaciones. El falso objeto de la percepción no se proyecta al exterior. En las pseudos alucinaciones la imagen alucinatoria se encuentra dentro del enfermo, de ordinario en la cabeza. Las más frecuentes son las auditivas, son raras la visuales en las cuales los enfermos se figuran ver con una “visión interna” diversos objetos. AUTOMATISMO PSÍQUICO (KANDISHI CLERAMBAUL) Pseudo alucinaciones Ideas autóctonas (alt. Del pensamiento) Reconocimiento Eco del pensamiento Ideas Autóctonas o Pensamientos: en estas ideas el paciente las considera ajenas, no pertenecientes a él, extrañas venidas como resultado de una imposición exterior. Se diferencia el pensamiento autóctono de las seudo alucinaciones en que no sueña. Desrealización: el paciente percibe al mundo circundante de una manera distinta a como lo percibía antes, en unos casos no puede precisar en qué consiste este cambio, se limita a decir que todo está de otra manera como irreal. Se diferencia de las alucinaciones–ilusiones, ya que en la macropsia, micropsia, dismegalopsia el paciente percibe los objetos como tales y no como otras sino deformados y cambiados. En cambio en la desrealización 145 todos los objetos que le rodea parecen otros como si hubieran cambiado. Al los fenómenos de desrealización se unen con frecuencia síntomas de hipopatia. Hipopatía: se caracteriza por la pérdida del todo sensorial correspondiente a las percepciones Ej.: se percibe que le alimento es dulce, salado o ácido, peo esta percepción no va acompañada de colorido subjetivo correspondiente de agradable. Despersonlización: el enfermo se percibe a sí mismo como cambiado asegura que ha cambiado todo su cuerpo, que éste se ha hecho más pesado o más ligero, mayor o más pequeño; lo más frecuente es que esto se refiera a una parte o a un lado del cuerpo (“alteración del esquema del cuerpo”. Los síntomas de despersonalización y desrealización se observan sobre todo en algunas encefalitis y traumas del cerebro. ALTERACIONES DE LA PECEPCIÓN–SENSACIÓN (SENSOPERCEPCIÓN) Es importante la experiencia del pasado para reconocer la percepción. Percepción: reflejo de las cualidades de un objeto en nuestro cerebro. Diferencia entre sensación y percepción 146 Sensación: cualidad aislada de un objeto Percepción: acto global de todas las cualidades integradas en el cortex cerebral. 1. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Sujeto (aspecto psicológico) 2. Objeto (aspecto ontológico) 3. Imagen (aspecto lógico) que nos permite estar en relación con el mundo PATOLOGÍAS 1. Agnosia Los órganos de los sentidos están bien, pero no hay interacción central. Hay que diferenciar el daño orgánico-psicológico. 2. Convicción corporal sin sensación El sujeto siente el objeto pero el sabe que no existe (no existe experiencia previa) 3. Alteraciones de la intensidad 4. Alteraciones de la cualidad Cuando se generaliza todos los elementos o cuando falta un elemento. 5. Sinestesia Respuesta anormal a un estímulo adecuado 6. Sensaciones Simultáneas Anormales Ej. Confusión entre olores con sabores. La sensación estimula otro sentido afín. 147 Percepción alterada de la forma espacial Micopsia FRECUENTE EN ALCOHÓLICOS Y EN ADICTOS CO MESCALINA Y CON CACTUS DEL SAN PEDRO (ECUADOR) Macropsia Metamorfosia Dismegralopsia: variante del anterior, el objeto aumenta o disminuye Diplopia: objetos pequeños Poliplopia: objetos agrandados Extrañeza de lo percibido No hay alteración de sensaciones pero el sujeto se extraña de lo percibido, es una forma como se inicia la psicosis. Pseudo percepciones Ilusión: deformación de un objeto real Paradolia: percepción de imágenes móviles o táctiles sobre objetos reales, pero a esas imágenes el sujeto reconoce que son irreales. Ej. Inhalantes. Alucinación: percepción de un objeto que no existe Creencia íntima CARACTERÍSTICAS DE LAS ALUCINACIONES 148 Proyección objetiva Ausencia de objeto Pseudo alucinación: las alucinaciones parten de dentro de la cabeza. Proyección objetiva ALUCINOSIS CARACTERÍSTICAS Ausencia de objeto No hay creencia íntima En la alucinación verdadera debe haber lucidez de los sentidos. ANORMALIDADES DE PERCEPCIÓN De la vista: Imágenes idénticas o intuitivas Imágenes postópticas: dificultan la visión de la realidad Visiones fantásticas: se necesita tranquilidad Alucinaciones extracampicas: están fuera del campo visual Alucinación negativa: falta de visión de objetos por alteración psicógena Ej. Histeria Del oído: Pseudos alucinaciones Alucinaciones funcionales Alucinaciones verbales psicomotrices 149 AFECTIVIDAD - SENTIMIENTO Hay hombres capaces de sentir y hasta de sentir delicadamente e incapaces de exteriorizar los sentimientos. -Bernard Shaw- (4) El sentimiento es la forma de la conciencia en que el hombre manifiesta la actitud subjetiva hacia la satisfacción o insatisfacción de sus necesidades inferiores y superiores. (4) SENTIMIENTOS INFERIORES: son preferentemente de naturaleza refleja no condicionada y se relacionan con los instintos de conservación, alimentación y reproducción. En otros términos, estos sentimientos se originan cuando se satisfacen o n se satisfaces las necesidades que guardan relación con los instintos mencionados. (4) SENTIMIENTOS SUPERIORES: las necesidades superiores-sociales, éticas, estéticas e intelectualesaparecen en el hombre al desarrollarse la conciencia, y tienen como base el segundo sistema de señales. La satisfacción de estas necesidades da origen a los sentimientos superiores. 150 En el hombre, los sentimientos superiores ocupan una situación predominante con respecto a los inferiores, al os que controlan y reprimen. El desarrollo de los sentimientos superiores de cada individuo depende de la conciencia social de la época del sistema social y del nivel de necesidades de a sociedad. (4) AFECTO FISIOLÓGICO: es un sentimiento intenso de corta duración que aparece de súbito y acompañado de una violenta reacción motora (4) PASIÓN: es el sentimiento intenso y prolongado. Las pasiones corresponden tanto a los sentimientos superiores como a los inferiores. En el primer caso, la pasión puede coadyuvar a la satisfacción de las necesidades superiores sociales, del individuo; en el segundo caso, de las inferiores. (4) EL ESTADO DE ÁNIMO: es la tendencia general y prolongada a que se mantienen los sentimientos de un individuo; algunos de éstos originan como una tendencia general de equilibrio, que se manifiesta en el buen o al estado de ánimo. Los estados de ánimo pueden ser de distinta duración, desde unos minutos hasta varias horas y unos cuantos días. En algunas personas durante toda su vida se mantiene un buen estado de ánimo, en otras, por el contrario, siempre es malo. (4) HIPERESTESIA DE LOS SENTIMIENTOS: se caracteriza por el incremento inadecuado del afecto producido por uno u otro estímulo. El individuo con hiperestesia de los sentimientos, manifiesta una reacción 151 afectiva excesiva a acontecimientos que incluso no tienen relación alguna con él. Este individuo, al leer una obra literaria cualquiera, siente como suya la vida de los personajes y padece o se regocija lo mismo que ellos. Ej.: en los estados melancólicos hay hiperestesia de los sentimientos, el enfermo depresivo siente muy intensamente los acontecimientos de su vida pasada. (4) EMBOTADURA DE LOS SENTIMIENTOS: es lo opuesto a la hiperestesia. En la embotadura lo inadecuado se manifiesta en que el estímulo no motiva la actitud subjetiva normal correspondiente. Este síntoma aparece con especial claridad en la esquizofrenia. El esquizofrénico, que antes de serlo tenía manifiestos sentimientos de cariño hacia sus familiares, se muestra indiferente para con ellos durante la enfermedad. En la esquizofrenia el embotamiento abarca tanto los sentimientos superiores como los inferiores. En la mayoría de enfermedades psíquicas de curso prolongado se observa una disminución de los sentimientos superiores y, en cambio, se exteriorizan más lo inferiores. (4) LA AMBIVALENCIA AFECIVA: se manifiesta en la existencia simultánea de dos sentimientos contrapuestos. Así pueden existir al mismo tiempo, los sentimientos de cariño y odio. (4) INESTABILIDAD AFECTIVA O SENTIMENTALISMO: cuando bajo la influencia de un estímulo muy débil aparece un sentimiento que cesa rápidamente y se manifiesta casi siempre con lagrimeo. En 152 estos casos el enero se parece al niño que fácilmente rompe a llorar, pero que en seguida se tranquiliza y comienza a reírse. La patología de los sentimientos inferiores relacionados con deseos que están determinados por los instintos de conservación, alimentación y reproducción. (4) LABILIDAD AFECTIVA: esta se manifiesta en que en algunas personas y en períodos determinados de ciertas enfermedades los afectos pueden originarse por motivos fútiles. Así se observa, or ejemplo, en los psicópatas histéricos y en las neurosis histéricas. Estos afectos no acarrean ninguna consecuencia grave. Los enfermos fritan, lloran, patalean, rompen vajilla y se tranquilizan enseguida. De esta labilidad afectiva hay que diferenciar la afectividad en que los afectos se desencadenan con dificultad, pero si llegan a originarse, van acompañados de furia, agresiones y otros actos violentos, estoas afectos se pueden observar en los psicópatas explosivos afectivos y en los epilépticos. (4) EL AFECTO PATOLÓGICO: se diferencia del fisiológico en que está motivado por causas inadecuadas, o sea que no le corresponden en absoluto. Sin embargo, el afecto patológico es debido a veces a una causa importante. Se caracteriza de ordinario por acciones muy destructivas y puede acompañarse de asesinato con ensañamiento, con numerosos golpes a la víctima. También es propio del afecto patológico que le individuo que no ha padecido no recuerda después nada de lo que sucedió mientras se hallaba en tal 153 estado. Con gran frecuencia al afecto patológico sigue un sueño profundo, difícil de interrumpir y que comienza pronto. (4) REACCIÓN DE CORTOCIRCUITO: esta próxima al afecto patológico. Aparece después de una vivencia prolongada de fuerte tono afectivo negativo. Bajo la influencia de constantes y prolongadas defensas, insultos y denuestos, en algunas personas se forma un punto patológico permanente. Cualquier nueva excitación de este punto lleva consigo una explosión motora rápida que se manifiesta en actos socialmente peligrosos, a veces en homicidios, pero, sin embargo, en esos caos n hay obnubilación de la conciencia, y, el individuo recuerda después lo sucedido. Estas personas también se consideran irresponsables casi siempre. (4) EL ESTADO DE ÁNIMO PATOLÓGICAMENTE ELEVADO: se produce sin causas suficientes para ello y a veces en franca contradicción con la situación en que se encuentra, se muestra muy alegre y contento, bromea, se ríe y baila. Este estado de ánimo suele ser muy constante y llega a mantenerse meses enteros. Con frecuencia se combina con una supervaloración de la personalidad, con verborrea y con agitación motora. Ej.: psicosis maniaco-depresiva (fase maniaca). 154 (4) EUFORIA: Cuando el estado de ánimo patológicamente elevado se manifiesta en una placidez peculiar, frecuente en la demencia e intoxicaciones. (4) ESTADO DE ÁNIMO DEPRIMIDO (DEPRESIÓN): el enfermo siente tristeza, inquietud, angustia. Todo lo ve negro. Nadie ni nada lo alegra, corrientemente se juzga mal así mismo, manifiesta ideas de auto acusación, e haber pecado, a veces hipocondríacas. Los enfermos se niegan a menudo a comer, tienen ideas de suicidio y tratan de llevarlas a cabo El curso de su pensamiento suele ser lento y presenta inhibición motora, el estado depresivo puede durar desde unas horas y días hasta varios meses e incluso años. La depresión es propia de muchas enfermedades psíquicas. Sentimiento SUBTIPOS DE VIVENCIA FECTIVA Estado de ánimo Afecto Emoción Pasión Sentimiento: es lo más representativo, es el radical básico de la vida afectiva. El perímetro de los sentimientos comprende los tipos de vivencias que consisten en estados pasivos del “yo”, agradable o desagradables. 155 Sentimientos Sensoriales: estado corporales localizados, nacen del cuerpo. Ej. El dolor Sentimientos Vitales: estados corporales difusos, nacen de la estructura vital. Ej. El aplanamiento. CLASES DE SENTIMIENTOS Sentimientos Psíquicos: nacen del yo psíquico, como una reacción Ej. La tristeza Sentimientos Espirituales: nacen de la espiritualidad, sentimientos artísticos, metafísicos y religiosos La vida afectiva no tiene un ser propio. Entre la afectividad y los demás sectores psíquicos existen unas íntimas relaciones. Los procesos de holotimia, catatimia y formación de ideas sobrevaloradas son ejemplos de afectividad intensa, normal o patológica. La afectividad volitiva se deja influir también por los fenómenos afectivos. A su vez, todo acontecer de nuestra vida psíquica y corporal se acompaña de una resonancia afectiva. Los sentimientos pueden tener una procedencia consciente o inconsciente. A los movimientos afectivos muy intensos y de presentación brusca los llamamos afectos, emociones y pasiones. Y a las disposiciones, afectivas estable y persistentes, estados de ánimo o humores. 156 Las pasiones se distinguen de los afectos y las emociones por tener una duración algo más prolongada y producir una deformación de las ideas del sujeto sobre ciertas cuestiones o problemas, siguiendo las vías de la holotimia y al catatimia. El sujeto sobrevalora entonces las ideas y juicios acordes con el significado de la pasión y suprime los datos contrapuestos a ella. Con facilidad se establece una idea sobrevalorada: una idea sobrecargada de afectividad que ocupa el centro de la conciencia del sujeto y rige su pensamiento y su conducta. El contenido de la idea sobrevalorada coincide estrictamente con el colorido de la pasión: celos, desconfianza, venganza, miedo, envidia, codicia, etc. Cuando las ideas sobrevaloradas han arraigado tanto en el sujeto que se han vuelto impermeable a la experiencia y las refutaciones lógicas, decimos que se han transformado en ideas deliroides. La diferencia entre las emociones estrictas y los afectos consisten ñeque estos últimos no se acompañan apenas de modificaciones somáticas, en tanto que toda auténtica emoción se manifiesta por un cotejo psicosomático agudo en el que nunca falta la nota de la conmoción corporal. La conmoción corporal propia de las tensiones emocionales, y sobre todo de los choques emocionales, es una conmoción vegetativa y endocrina. Hay grandes diferentas entre unas personas y otras en el umbral de las emociones en general o casi general demasiad 157 bajo, acompañado de la tendencia a descargar las emociones más hacia fuera que hacia dentro, es un rasgo seguro de inmadure emocional. La mayor parte de las expresiones emocionales deben ser aprendidas en un medio socio cultural determinado, análogamente a lo que ocurre con el lenguaje. Es que, en definitiva, el lenguaje en sentido estricto y la expresión emocional son medios de comunicación. Pues bien: los perfiles del lenguaje y de la expresión emocional se modifican ampliamente en los distintos medios socios culturales. Neurosis Fásicas: síntoma nuclear es la angustia vital Psicosis Fasotímicas: síntoma nuclear es la tristeza vital en las fases depresivas y exaltación vital en las fases maniacas. ENFERMEDADES DEL ESTADO DE ÁNIMO Psicopatías: índice común es la exaltación de la agresividad en un contexto afectivo de perfil anómalo diverso. Síndromes Paranoides: construidos especialmente sobre la tristeza vital, como los delirios sensitivos de auto referencia o sobre la exaltación vital, como los delirios litigantes. Afecciones Psicosomáticas: tienen un sub fondo vital depresivo-angustioso. 158 DIFERENCIA ENTRE ANGUSTIA Y ANSIEDAD Experiencia global Experiencia corporal localizada Vivencia Plano psicomotor ANGUSTIA Sensación de espera incierta e inmovilizante. Opresión precordial o epigástrica (mas valencias cardíacas) Temor a volverse loca a morirse repentinamente (presentimiento de disolución del yo) Inhibición y encogimiento (sobrecogimiento) Lenificación y hasta detención Reducción Tiempo vivido Espacio individual Nota Más visceral y física esencial Presentación En la mayor parte de los neuróticos fásicos ANSIEDAD Sensación de inquietud Sensación de falta de aire (más valencias respiratorias) Posibilidad de que ocurra todo (zozobra) Inquietud y desasosiego (sobresalto) aceleración Exaltación Más psíquica elevada Sólo en aquellos neuróticos fásicos que tienen una gran capacidad de introspección. Dos clases de vivencias de vértigo: 1. el vértigo laberíntico o perceptivo-vértigo sistemático-: consiste en le desplazamiento (sensación de desplazamiento) o giro del entorno en una determinada dirección se trata realmente de un trastorno de la percepción del espacio. 159 2. el vértigo asistemático: es un trastorno fundamental que corresponde a la representación del espacio. Los enfermos pueden expresarse así: “tengo la cabeza confusa”, “me parece que me voy a caer”, “tengo la sensación de elevarme”, “voy com sobre algodones”. El vértigo asistemático es el vértigo angustioso o ágora fóbico. Aburrimiento Se caracteriza por la sensación de flota de novedad. Hay un aburrimiento de origen exterior o reactivo, inmanente ciertas situaciones impregnadas de monotonía. En el aburrimiento reactivo “las aspiraciones flotan sin encontrar su objeto”. En otras ocasiones el aburrimiento emana del sujeto mismo es el aburrimiento interior o vital. Una gran parte de los enfermos depresivos vitales no dicen que están tristes, sino aburridos. Siempre que se sospeche el diagnóstico de una depresión vital, debe preguntarse a enfermo si se halla aburrido. Reactivo ABURRIMIENTO Interior O Vital ( tedio, hastío, fastidio) Diferencia de aburrimiento y apatías En el aburrimiento las aspiraciones flotan sin encontrar su objeto. 160 En la indiferencia existe una pérdida de los intereses y las aspiraciones mismas. ANGUSTIA NORMAL VS. ANGUSTIA MORBOSA Aspectos comunes: 1. No posee la angustia ningún contenido concreto 2. Tanto la angustia neurótica como la existencial (normal) son formas de angustia ante la nada, ante la muerte. La angustia es siempre el presentimiento de la nada 3. Los temas en ambos casos son semejantes: la muerte, la absurdidad de la existencia o de la vida y el sentimiento de culpa. 4. en tanto la innovación y lo desconocido fomentan la angustia, la repetición y lo conocido se oponen a ella. Angustia existencial MODALIDADES DE ANGUSTIA NORMAL Angustia espiritual Angustia metafísico-religiosa No existe angustia reactiva. Diferencias entre angustia neurótica y normal 1. Por su génesis: la angustia neurótica surge del fondo endotímico o vital; la normal, equivalente a la vivencia del carácter limitado de la vida, surge del plano profundo de la existencia, en el marco de una iluminación existencial. 161 El hombre sano solo vivencia la angustia en ciertos momentos de iluminación existencial, momentos del presentimiento de la nada, que surgen por una decisión primaria. 2. Por las cualidades de la vivencia: la angustia neurótica es somatizada, la angustia normal es vivida y vivenciada en el plan espiritual. En la angustia neurótica hay un contacto vivencial con la nada, en la angustia normal sólo hay un presentimiento de la proximidad de la nada. En la angustia normal la nada es inminente; en la angustia patológica está ya presente. 3. Por sus derivaciones y consecuencias: la angustia neurótica contiene valencias negativas para el desarrollo de la personalidad. La angustia normal encierra valencias positivas para el desarrollo de la personalidad. La elaboración psíquica de la angustia neurótica, por medio de cuya operación e enfermo encuentra un sentido para las vivencias de angustia, lo que le infunde tranquilidad, conduce a síntomas neuróticos, sobretodo fobias y obsesiones. En las fobias se da una forma concreta a la experiencia angustiosa, con lo que disminuye la angustia y al mismo tiempo ésta tiende a entronizarse. 162 Según las aportaciones psicoanalíticas, en las fobias; la angustia tampoco se halla ligada a su objeto originario, sino a un objeto sustituto. 4. Por su coeficiente de libertad: la angustia neurótica suóne la quiebra de la libertad del sujeto; la normal es el producto de una decisón primaria. El neurótico, es neurótico a la fuerza, sin quererlo originariamente –más tarde el potencial volitivo puede neurotizarse-. Todo poder ansiolítico ha de entenderse como una fuerza que tiene el don de canalizarse constructivamente la angustia normal. EL MIEDO El miedo contrariamente a la angustia es un sentimiento psíquico, por lo tanto, un sentimiento motivado o reactivo, que se acompaña de un contenido concreto: la situación de peligro o el objeto amenazador que ha provocado la reacción de miedo, es un fenómeno normal en sí. EL PÁNICO Es un mido a todo, a un peligro que amenaza de todas partes y, en el fondo, no lo hace desde ninguna”. El miedo no se concreta en algo sino que se refiere a todo. 163 TEMOR Aquí el impacto de lo desconocido es más evidente que el miedo. Es decir, el objeto del temor es más difuso y menos conocido que el del miedo. Hay estados mixtos: el miedo angustioso, y sobretodo el miedo a la angustia, fenómeno muy frecuente entre los neuróticos. La concreción de la angustia vital en forma de fobias bien definidas puede tomarse como una transformación de angustia en miedo. Esta transformación obedece a un mecanismo defensivo del yo: la angustia condensada en un objeto (fobia) es menos mortificante que la angustia – nada. En la patogenia de la neurosis obsesiva intervienen tres clases de sentimientos: la angustia vital, el sentimiento de inseguridad de sí mismo y el sentimiento de culpa. FOBIA VS. OBSESIÓN La distinción entre el mundo obsesivo, probó de la neurosis o enfermedad obsesiva, el mundo fóbico, propio de la neurosis fóbica, es un problema diagnóstico diferencial de gran importancia. 1. los estímulos anxiógenos provienen en los enfermos obsesivos del mundo interior, y en los enfermos fóbicos del mundo exterior. 164 2. Las fobias se acompañan de angustia”a chorros” y los fenómenos obsesivos son vivenciados sin angustia, aunque sí sobre el soporte de una amenaza angustiosa. 3. los contenidos fóbicos son vividos por el sujeto como contenidos propios y realistas –que reflejan la realidad-, y en cambio los contenidos obsesivos como extraños al yo irreales y hasta absurdos. 4. el sujeto fóbico se protege de las fobias buscando compañía humana y rehuyendo la situación u objeto anxiógeno, en tanto que el enfermo obsesivo se aísla progresivamente para entregarse a la repetición des sus ritos y ceremoniales obsesivos sin que nadie le perturbe. 5. En la evolución espontánea se distingue las neurosis fóbica por su tendencia al estacionamiento y la enfermedad obsesiva por su progresividad. 6. en tanto muchas veces pueden obtenerse resultados terapéuticos sumamente brillantes en las neurosis fóbica con una asociación de psicoterapia antropológico- analítica y medicamentos relajantes, en la enfermedad obsesiva los resultados terapéuticos obtenidos con el procedimiento idóneo, integrado por la asociación de fármacos de distintos tipos y psicoterapia psicagógica, suelen ser medidores. 165 TRISTEZA VITAL VS. TRISTEZA REACTIVA 1. La tristeza reactiva se presenta por mediación de una vivencia. La tristeza vital se presenta por / sin mediación de una vivencia. a. la aparición de la tristeza reactiva tiene lugar poco tiempo después del impacto vivencial. La tristeza vital también. b. La evolución de la tristeza reactiva cursa paralelamente a la vivencia traumatizante. La tristeza vital no. c. el contenido de la tristeza reactiva coincide con el de la misma vivencia. La tristeza vital no. 2. La tristeza reactiva es un sentimiento psíquico y dirigido. La tristeza vital, un sentimiento encarnado, a la vez, vital y sensorial. 3. En la tristeza reactiva se hallan ausentes una serie de notas propias de la tristeza vital: Inhibición vital Ideas de culpa Cierto grado de anestesia afectiva (sentimiento de la falta de sentimientos) Ej. “yo no puedo estar triste ni alegre, ni puedo reír ni llorar” 166 4. Diferencia cuantitativa: la tristeza del depresivo vial suele ser más intensa que la del sujeto que atraviesa una depresión reactiva. La tristeza vital es más frecuente que la reactiva. TRISTEZA VITAL vs. ANGUSTIA VITAL 1. La angustia vital se vivencia como una inminente amenaza de disolución del yo, que toma los contenidos de temor a la locura y a la muerte, la tristeza vital se vivencia como una sensación de vacío y de falta de interés. 2. El enfermo angustiado reconoce por lo general que se halla angustiado, en tanto que entre los enfermos depresivos abundan los que se sientes aburridos o corporalmente enfermos, pero no tristes. 3. Es casi raro que la angustia vital no se acompañe de un esbozo de vértigo timopático, al menos de cierta inestabilidad en los grandes espacios, y de fenómenos de hiper emotividad, a lo que se contrapone la sensación defalca de sentimientos como dato propio de la tristeza vital. 4. en tanto que los estados de angustia neurótica suelen acompañarse de temores y fobias, de distintos contenidos, e incluso de la actitud fóbica, de buscar aplazamientos y excusas para las actividades más o menos comprometidas, en los estados depresivos los temores de cada enfermo se refieren casi 167 exclusivamente al estado de salud, a la situación económica o a la culpa. 5. La angustia neurótica suele producirse en el marco de cierta inquietud psicomotora, y en cambio el estado depresivo intenso cursa con pérdida del impulso vital y cierto grado de inhibición psicomotora, que suele ser reemplazada por la agitación cuando el componente angustioso es importante. 6. la exploración mediante cuestionario, escalas de estimación y tests proyectivos (ser todo Rorschach y el T.A.T.) puede ayudar en el diagnóstico diferencial. La exaltación vital -muchos autores prefieren hablar de alegríaAparece sin motivo ni fundamento real, es el síntoma esencial de la manía fasotímica o ciclotímica. La exaltación vital puede tomar el colorido de la euforia o la iracundia. Hay maniacos festivos y maniacos iracundo -la exaltación maniaca no es propiamente alegría-. En las reacciones de miedo y pánico pueden presentarse también conductas agitadas, de sobresalto. En tanto la tristeza psíquica motivada, que incluso muchas veces tiende a perpetuarse transformándose en tristeza vital; la alegría psíquica producida por acontecimientos satisfactorios se agota pronto. La tristeza se alimenta a sí misma y la alegría se auto devora. 168 Los sentimientos de soledad y desesperanza constituyen la constelación dinámica de la personalidad que puede acceder a la alcoholomanía. LA TIMIDEZ Es una actitud afectiva que se refleja en la dinámica social por la inhibición del sujeto para desarrollar adecuada y suficientemente una conducta de relaciones interhumanas, y sobre todo para comunicarse con los demás. Entre los sujetos tímidos se acumulan los fenómenos psicopatológicos: en primerísimo lugar, las inhibiciones inmanentes a los desarrollos neuróticos; los delirios sensitivos de auto referencia; las fobias, sobre todo al rubor y a la impotencia sexual; las fases depresivas, y las conducta alcohólicas y drogómanas, e incluso un índice alto de criminalidad. 1. Transformación afectiva: es una mutación de los sentimientos psíquicos, sobre todo de los dirigidos hacia otras personas, incluso se produce una inversión afectiva. 2. Descontrol-desgobierno de la afectividad-: el enfermo experimenta, de un modo incontrolado, fluctuaciones afectivas muy intensas y de breve duración. 3. Humor delirante 4. Sentimientos sustraídos o impuestos: los sentimientos “hechos” (enajenación de los sentimientos) 169 y los sentimientos “sustraídos”, forman parte de las vivencias de influencia que figuran entre los síntomas de primer rango de K. Schneider. 5. Esquizosis 6. Autismo: la pérdida del contacto afectivo y vital de la realidad es el elemento básico de autismo. 7. Incongruencia afectiva: ambivalencia= coexistencia simultánea de 2 sentimientos de signo opuesto en el mismo estrato afectivo. Trastornos Precoces De Escaso Valor Diagnóstico TRASTORNOS AFECTIVOS ESQUIZOFRENICOS Trastornos Precoces De Gran Valor Diagnóstico Transformación Afectiva (1) Descontrol (2) Humor delirante (3) Sentimientos sustraídos o impuestos (4) Esquizosis (5) Trastornos Preferentem ente Tardíos O Residuales De Gran Valor Diagnóstico Autismo (Vivencia De Esquizofrenia) (6) Incongruencia Afectiva (Paratimias, Paramimias, Ambivalencias) (7) Paratimias (sentimientos incongruentes): sentimientos inadecuados para la situación vivida o las ideas actualizadas. 170 Paramimias: es la expresión inadecuada de un sentimiento que puede ser correcto) disonancia entre el sentimiento y su expresión mímica y gestual. TRASTORNO DE LA AFECTIVIDAD EN LAS OLIGOFRENIAS Puede La afectividad tener calidades contrapuestas de acuerdo a la psicomotricidad de los oligofrénicos tórpidos (-) y eréticos (+). Las alteraciones intensas del estado de ánimo o de los sentimientos psíquicos en la infancia dificultan extraordinariamente el aprendizaje hacen descender los rendimientos psíquicos objetivos. Tamañas influencias ejercidas por la vida afectiva sobre la esfera intelectual pueden motivas que niños intelectualmente normales sean considerados como oligofrénicos (seudo oligofrénicos). TRASTORNO DE LA AFECTIVIDAD EN LAS EPILEPSIAS La viscosidad, la explosividad: son trastornos imputables a las lesiones orgánicas cerebrales. (psicosíndrome orgánico epiléptico). La viscosidad: adherencia afectiva pegajosa a tradiciones, cosas y personas aparee sobre todo en las epilepsias temporales profundas o rinencefálicas. La explosividad: (explosiones de cólera) se producen principalmente en la epilepsia postraumática y algunas veces en la epilepsia rinencefálica. 171 La irritabilidad es la tonalidad afectiva más frecuente de las distimias epilépticas. Síndromes De Transición Afectivos TRASTORNOS AFECTIVOS EN LA Apagamiento PSICOSIS SINTOMÁTICAS Afectivo Exaltación afectiva (delirio onírico) Labilidad afectiva con euforia Tristeza Irritabilidad Apatía Astenia; etc. Obnubilación Sopor Coma PSICOSÍNDROME ORGÁNICO: El sentimientos prevalerte no es uniforme. Pueden prevalecer la euforia, la tristeza, la cólera, etc. Quizá la moria sea s sentimiento más pintoresco. Moria es la manía chistosa que aparece sote todo en las lesiones orgánicas de los lóbulos frontales especialmente en los procesos expansivos de esta localización. Consiste en una especie de euforia orgánica, que se distingue por su superficialidad y por producir chistes pueriles y procaces. En las frecuentes ocasiones en que la moria está injertada sobre un estado demencial o una obnubilación de la 172 conciencia, la productividad chistosa se transforma en una sarta de incoherencias emitidas con una alegría ostensible. INCONTINENCIA EMOCIONAL Las emociones, por no poder ser contenidas, toman una expresión mínima y gestual exagerada. Incluso, pequeñas modificaciones afectivas se traducen en fenómenos exteriores evidentes. Las expresiones afectivas del sujeto incontinente emocional siempre parten de un fenómeno afectivo auténtico. Esta cualidad permite distinguirlas de las crisis patológicas y seudo afectivas de risa y llanto (producidas por ej. Intoxicación crónica) La incontinencia emocional aparece en: 1. Enfermos psicoorgánicos 2. Personas normales agotadas psíquica o corporalmente 3. Arteriosclerosis cerebral (crisis de llanto) La incontinencia emocional consiste en la imposibilidad de impedir la expresión de las emociones, incluso de las más ligeras. Las crisis de risa patológicas o de llanto, carecen de verdadero valor expresivo 173 ALTERACIONES AFECTIVAS EN LAS PSICOSIS ECOTÓXICAS 1. En los momentos agudos se atienden a lo dicho en las psicosis sintomáticas 2. En los momentos de evolución avanzada se producirá una desestructuración afectiva de tipo orgánico 3. Se complican con mucha frecuencia con cuadros depresivos Agresividad prevalece en alcoholismo Indiferencia prevalece en mundo nirvanico en los opiáceos TENDENCIAS INSTINTIVAS (LIBRO DE HONORIO DELGADO) ANORMALIDADES Intensidad Curso Calidad Regulación Sentimiento: aspecto subjetivo de tendencias instintivas Informe: no hay dirección AGITACIÓN 174 Estructurado: hay dirección. Ej. Manías, esquizofrenia catatónica (agitación catatónica, epilepsia) psicosis tóxica (alcoholismo agudo), psicosis sintomática, histeria. Embriaguez patológica: (+) grado de agitación y agresividad MUERTE BLANCA (PSICOSIS TÓXICA POR MARIHUANA) Catatoniforme Agitativo Epilepsia+estado crepuscular: furor epiléptico (lo más peligroso). Parálisis general progresiva: meningoencefalitis por sífilis. DEPRESIÓN Depresión de subfondo (Kurt Schneider): variables cíclicas de ánimo sin relación exterior, pero rebasa el límite normal. Depresión de trasfondo: producida por aumento del stress, luego de que acaba el stress el sujeto cae en depresión. Psicosis sintomática CAUSAS DE DEPRESIÓN SINTOMÁTICA (REACTIVAS) ACOMPAÑA A ESTAS ENFERMEDADES Enfermedad de Addison Arterioresclerosis Epilepsia Esquizofrenia Neurosis 175 Trabajo de duelo (depresión reactiva “normal”): depresión moderada que dura 4 – 8 semanas si demora más de 6 meses es patológica. Depresión enmascarada por síntomas físicos Depresión endógena (vital): la más grave dura 4–8 meses. Puede desencadenar suicidios (mayor frecuencia) si se acompaña de angustia y agitación es peor. SUICIDIO FRECUENCIA DE SUICIDIO 8:1 8=enfermos no mentales 1=enfermos mentales Causa social fundamental CAUSAS DE SUICIDIO Problemas personales Enfermedades físicas Enfermedades mentales Personalidad Anormal La tendencia autodestructiva (autoagresiva) no es igual al suicidio. Una tasa de suicidios puede encubrir una miseria mayor que una tasa más baja. Ej. Países superdesarrollazos aumenta la tasa de suicidio. En la ciudad es mayor la tasa de suicidio. 176 En la primavera y otoño aumenta la tasa de suicidio en países de 4 estaciones. El número de homicidios es inversamente proporcional al número de suicidios. Fuga: (de la realidad) mecanismo de escape de los problemas de la vida. MECANISMOS PSICOLÓGIOS DEL SUICIDIO Cortocircuito: el stress, angustia, desesperación, etc., impactan y desestructuran a la personalidad. Manifestación teatral: más frecuente en mujeres debido a exhibicionismo. La mujer intenta más suicidios que el hombre en una proporción de 3:1. El hombre se suicida más que la mujer en una proporción de 3:1. El suicidio es 3 veces más efectivo pasado los 50aaños (especialmente en hombres). CAUSAS PATOLÓGICAS DEL SUICIDIO Psicosis (esquizofrenia) Neurosis 177 ANORMALIDADES DE LAS TENDENCIAS DE DEFENSA Y POSESIÓN DEL CUERPO Y DE LAS COSAS 1. Indiferencia a los rigores de la intemperie y a las agresiones de toda clase Se da en: esquizofrénicos, depresión, deficienciainsuficiencia mentales 2. Propensión a lesionar el propio cuerpo Se da en: autismo, oligofrénicos, esquizofrénicos. Algolagnia: mezcla de sadismo y masoquismo 3. Impulso de auto mutilación Personas normales también lo hacen por ejemplo: para evitar ir al ejército.; en epilépticos. Que es metamorfosis transexual paranoica. 4. Desapego y aversión a ciertos objetos de uso personal. Por ejemplo: pacientes que regalan todas sus cosas. Se da en: esquizofrenéticos, neuróticos obsesivos y maniacos (en agitación). 178 ANORMALIDADES DEL HAMBRE Y APETITO Hambre: selección de alimentos (en cantidad) Apetito: selección de alimentos (en calidad) 1. Anorexia: Ejemplo: anorexia depresión. nerviosa, hipocondría, histeria, A veces depresión + ansiedad = hiperalimentación (obesidad) Sitiofobia: se da especialmente en esquizofrénicos, hay hambre pero no ingiere alimentos (esquizo. Paranoidea) por mecanismos delirantes (alteración del juicio) de daño o prejuicio. La sitiofobia es diferente de anorexia. 2. Bulimia: Métodos desordenados de hambre. Se da en: maníacos (agitación), neuróticos ansiosos, personalidad anormal, neuróticos obsesivos. Eutimia: estado anímico normal Distimia: alteración del estado de ánimo Desórdenes del apetito Se da en: retardo mental, demencia senil; a veces en epilepsia, histeria. 179 Pica o alotrogagia: comer sustancias repugnantes Malacia ejemplo comer ácido – picante. Diferencial en mujeres embarazadas. Arsenofagia: (sustancias arsenicales) Coprofagía Rumiación Osteofagia IMPULSO: no tiene objeto INSTINTO: si tiene objeto ACCIÓN: si tiene objeto ANORMALIDADES DEL SUEÑO Alteración de la cantidad Déficit: insomnio o agripnía CAUSAS: síndrome de abstinencia (alcoholismo, drogas), encefalitis, manía, demencia senil, hipertiroidismo, intoxicación de café, cola, etc. Exceso: hipersomnia CAUSAS: encefalitis, TCE, letargia nerviosa (histeria) Modalidades del insomnio: El insomnio es un síntoma cuya etiología debe investigarse. Dificultad de conciliar el sueño. Ej. Depresión exógena Despertar prematuro. Ej. Patología endógena Sueño intranquilo Síntomas indicadores de mejoría: hambre y apetito 180 Anormalidades de la calidad del sueño 1. Sonambulismo Hace actos dormidos. Es un despertar a medias. Somniloquia: habla dormido 2. Cataplesia al despertar Alteración (inmovilidad) de los músculos estriados en vigilia (parecen muertos) Causa: fatiga extrema en personas normales 3. Narcolepsia (tipo de epilepsia?) Crisis invencibles de sueño. Es un sueño sui géneris, con comienzo y fin súbitos; sin causa aparente. 4. Pavor nocturno Crisis de desentono íntimo. Más frecuente en niños por angustia. Hay desasosiego, llanto, gritos al dormir; ligado a crisis distímicas. 5. Pesadillas 181 LEYES DE PAVLOV La intensidad de la respuesta es proporcional a al del estímulo. En la medida que aumenta el estímulo, aumenta la capacidad de respuesta. Existe un umbral de máxima expresión (respuesta), pasado el cual todo aumento del estímulo provoca una disminución de la reacción. Ej. El dolor 182 ACCIONES - VOLUNTAD Sin necesidad no hay producción, pero precisamente el consumo reproduce la necesidad. -Carlos Marx- (4) la actividad de cada hombre está determinada por sus necesidades, intereses e ideales, los que, a su vez, vienen definidos por la vida social desarrollada históricamente bajo la influencia del trabajo. Todas las necesidades humanas se satisfacen a través de la sociedad. Los intereses del hombre, que se derivan de sus necesidades, e igualmente los ideales, que se desarrollan después, crean la base para las acciones realizadas con un fin determinado. Que se manifiestan en la actividad. La actividad del hombre hay que interpretarla como el conjunto de acciones dirigidas a unos fines vitales determinados. FORMAS DE ACCIONES: voluntarias automáticas y simples Estas formas se presentan combinadamente con gran frecuencia es decir en forma mixta. 183 (4)La acción voluntaria es la dirigida a un fin propuesto conscientemente y siempre va acompañada de fijación de la atención en ella. Las acciones voluntarias son premeditadas y planificadas ACCIONES VOLUNTARIAS: Simples y compuestas. Acción voluntaria Compuesta: A. Deseo o determinación del fin B. Pugna de motivos C. Toma de decisión D. Ejecución de la acción El acto voluntario compuesto, al repetirse, adquiere cada vez más el carácter de acto voluntario simple. Hasta que al final se hace automático. En el acto voluntario simple no hay pugna de motivos, ni toma de decisión. Del simple deseo se pasa directamente a la ejecución. Cuando el acto voluntario simple, se repite, se transforma en acción automatizada. La acción automatizada es la dirigida a un fin planteado conscientemente, pero se diferencia de la voluntaria en que no existe una fijación activa de la atención. Tanto la actividad voluntaria como la automatizada se basan en los reflejos condicionados. 184 La actividad instintiva ya no se basa en los reflejos condicionados. Las acciones instintivas, no exigen que se tenga consciencia de ellas. Dichas acciones tienen un fin, pero, en contraposición a las voluntarias y automatizadas, no van dirigidas conscientemente a un fin planteada. (4) Hiperbulia: es la actividad voluntaria aumentada. Este término lo pueden aceptar los psiquíatras actuales únicamente a título muy convencional, ya que todo trastorno mental se caracteriza siempre por el debilitamiento de las formas superiores de la actividad psíquica. N enfermo mental, y sobre todo el que padece una fase maníaca de psicosis maniaco – depresiva o de paranoia, puede manifestar una actividad extraordinaria. Pero ¿indica esto un aumento de la actividad voluntaria? La respuesta debe ser negativa. En la paranoia, por ejemplo, se puede hablar únicamente de un aumento unilateral de la actividad del enfermo aumento relacionado con su sistema delirante. Sin embargo, el paranoico pierde la actividad que le sería propia si no estuviera absorbido por su idea delirante. La actividad con una determinada dirección, condicionada por el delirio no demuestra que la actividad voluntaria haya aumentado. La hiperbulia también es característica de los enfermos es estado maniaco. No se puede considerar, sin embargo, que en ellos haya aumento de la actividad voluntaria. 185 No se puede considerar que el aumento de la activad es igual que la excitación motora. El enfermo psíquico puede acusar una excitación motora muy manifiesta, que, sin embargo, es corrientemente síntoma de una disminución de la actividad voluntaria. (4) Abulia: es la disminución o pérdida total de la actividad voluntaria que se observa en la inmensa mayoría de las enfermedades mentales; esta disminución es de ordinario consecuencia del descenso de la actividad voluntaria, que trae consigo una liberación de las acciones inferiores: las automáticas y las instintivas. La abulia se manifiesta en las distintas formas de estupor, es decir, del estado de falta absoluto de movimiento. Hay muchos grados intermedios entre el estupor y otras manifestaciones menos acusadas de la abulia. El enfermo puede contestar a algunas preguntas pero pasa todo e día en la cama y deja de ocuparse des sus actividades habituales. La subordinación automática o catalepsia: aquí el enfermo conserva la posición, que se le ha dado. En algunos casos la subordinación automática llega hasta la denominada plasticidad cerea, cuando los músculos se encuentran en un estado tal, que es posible dar al enfermo cualquier posición. Con frecuencia la abulia se combina con el negativismo, que es un impulso contrapuesto inmotivado. 186 No se puede considerar negativismo toda resistencia del enfermo. El enfermo puede negarse a contestar por estar enfadado con el médico; puede negarse a comer porque considera que le dan un veneno, o porque cree que no es digno de que se le alimente. El negativismo, en cambio, es la renuncia inmotivada a realizar una u otra acción. Mutismo: es una manifestación importante de la abulia, los enfermos dejan de hablar y no contestan a las preguntas que se les hacen. El predomino de las acciones automatizadas obre las voluntarias puede consistir también en que el enfermo realiza únicamente actos automatizados determinados. Entonces se observan acciones y posiciones estereotípicas, y estereotipias del lenguaje. En algunos casos, las acciones de los enfermos ostentan un carácter inexacto y deforme. Esto es manifestación de la denominada parabulia, que se manifiesta sobre todo en las paramimias y las parapraxias. Se denominan paramimias los gestos, y parapraxias las alteraciones deformes de los movimientos, que a veces llegan a alcanzar un carácter caricaturesco. La ecolalia es la repetición de las palabras que se escuchan. La ecopraxia es la repetición de los movimientos que realizan las personas que rodean al enfermo (4). 187 ALTERACIONES DE LOS IMPULSOS 1. 2. 3. 4. 5. Alteración del impulso de nutrición tendencias autodestructivas estados de excitación e inhibición psicomotora acciones impulsivas sistemáticas actos compulsivos Alteraciones cuantitativas ALTERACIONES DEL IMPULSO DE LA NUTRICIÓN Alteraciones cualitativas Bulimia Sitiofobia Anorexia Alotriofagia pica Malacia Antojos alimentarios o Alteraciones cuantitativas: Bulimia: es la exageración del impulso de la nutrición. Llega algunas veces hasta el hambre insaciable. Se da en: oligofrénicos, dementes, esquizofrénicos, depresivos y neuróticos. Sitiofobia: rechazamiento de los alimentos, propia de algunos enfermos psicóticos. Condicionado por: negativismo, alucinaciones, delirios, estupor, abunda entre los esquizofrénicos. 188 Anorexia: considerada como la falta de ganas de comer, es una voluntad anti alimentaria. En la mayor parte de enfermos depresivos o neuróticos hay un cierto grado de anorexia. La anorexia mental es una enfermedad propia de los adolescentes femeninos: 10 púberas por un púber. La edad de comienzo es entre 13 – 20 años. En estas enfermas hay tres deseos básicos: 1. Voluntad de autodestrucción y muerte 2. Voluntad de espiritualización (rechaza todo lo que significa materialidad) 3. Voluntad de des-sexualización (rechaza la feminidad propia y oponiéndose a “llegar a ser mujer”) En la etiología de la anorexia mental figura siempre un agente fundamental: una depresión endotímico-vital. También puede haber una situación familiar conflictiva. En la sintomatología de la anorexia mental hay dos fases: Primera fase: voluntad de no comer. Al principio no hay una verdadera anorexia. Muchas enfermas se alimentan sin dificultades y después se esfuerzan en eliminar lo ingerido mediante la auto provocación voluntaria de vómitos. Segunda fase: signos de insuficiencia hipofisiaria, secundaria a la desnutrición (insuficiencia gonadal, amenorrea, atrofia de mamas, caída del vello axilar y 189 pubiano); insuficiencia tireotrófica (metabolismo basal); insuficiencia corticotrófica. Diferencial de anorexia mental: 1. Delgadez constitucional 2. Delgadez por causa estética- profesional 3. Delgadez por alimentación incorrecta cualitativa o cuantitativamente 4. Delgadeces pro enfermedades que perturban el apetito, digestión o metabolismo. A. Caquexia hipofisiaria de Simmonds. B. Caquexia esquizofrénica (producto de la sitiofobia) La anorexia mental, a pesar de su depresión vital, tiene una actividad psíquica muy viva y sensible y se halla en actitud de alerta, incluso hasta la proximidad de la muerte. La caquexia hipofisiaria produce pronto un embotamiento afectivo y un apagamiento de la inteligencia. Alteraciones cualitativas: Alotriofagia o pica: se ingieren sustancias inasimilables, como cal, tierra, pintura y hasta excrementos (coprofagía). Sucede en: oligofrénicos, dementes, esquizofrénicos residuales. Malagia: ingestión de manjares especiados o de sabor fuerte. Antojos alimenarios: endocrino premenstrual. 190 embarazo, psicosíndrome TENDENCIAS AUTODESTRUCTIVAS Tendencias autodestructivas pasivas: son menos numerosas e importantes, casi se limita a un reducido número de esquizofrénicos, indiferente que se dejan agredir y no se protegen contra los rigores del clima Tendencias autodestructivas activas: 1. Impulsos de suicidio 2. Impulsos de autolesión Los enfermos depresivos pueden ocasionarse a sí mismos lesiones corporales importantes con objeto de expiar supuestas culpas Impulsos de automutilación en esquizofrénicos: En la catatonia agitada febril, agitaciones psicóticas, depresión ansiosa, menudean las autoagresiones. Suicidio Etimológicamente suicidio es la muere intencional de sí mismo. Tentativa de suicidio: todo suicidio fallado, con independencia de que el fallo se deba al empleo de medios inadecuados, la intervención de otra persona o el tratamiento medico eficaz. Suicidio frustrado: la falta de consumación se debe a alguna circunstancia fortuita, ajena al propio sujeto. 191 Acto suicida: aquí se incluye a la vez los suicidios consumados, los fracasados o frustrados y las meras tentativas. K Schneider distingue tres clases de actos suicidad: 1. El acto primitivo en cortocircuito 2. La reacción de fuga ante una situación intolerable 3. El comportamiento teatral y demostrativo El acto suicida en la infancia: 1. Suicidio en cortocircuito: por miedo y pánico 2. Suicidio como fuga: por desesperanza 3. Suicidio teatral: por venganza o chantaje Los suicidios psicopatológicos aparece, por orden de frecuencia, entre los depresivos, los alcohólico, los esquizofrénicos, los epilépticos y los histéricos. Los únicos neuróticos que se suicidan alguna vez son los histéricos. En el círculo de las epilepsias, son los epilépticos temporolímbicos los más proclives al suicidio y pueden hacerlo en el curso de una crisis con alteración de la conciencia (suicidio epiléptico). Los esquizofrénicos se entregan al suicido movidos por distintos factores: un impulso de auto destrucción primario; una orden alucinatoria; una distimia depresiva; una reacción “esquizofrénica”, incomprensible psicológicamente, a una situación quizá displacentera. 192 Los alcohólicos se suicidan, con o sin embriague, bajo la inmediata presión de alguno de estos factores: la distimia depresiva, el sentimiento de culpa, los contenidos alucinatorios de persecución, las ideas de celos y conflictos sentimentales o profesionales, pudiendo actuar en este sentido auto destructivo los sentimientos de desesperanza y soledad que constituyen la constelación psicológica responsable de la entrega al alcohol. Todo enfermo depresivo vital debe ser considerado por el médico como un serio candidato al suicidio. FACTORES AMBIENTALES QUE AUMENTAN LA INCIDENCIA DE SUICIDIO ESTADOS DE PSICOMOTORA Disociación familiar Antecedentes familiares Aislamiento social Escasa comunicación con el ambiente Insuficiencia socioeconómica INHIBICIÓN TES SUCESIVOS GRADOS DE LOS ESADOS DE ESTUPOR Y AGITACIÓN 1. Inhibición 2. Semiestuor 3. Estupor Estados de estupor: su dato común es la reducción o la supresión de los movimientos espontáneos y reactivos. Se acompañan generalmente de mutismo más o menos 193 absoluto y a veces de sitiofobia (rechazamiento de los alimentos) y de gatismo (incontinencia de orina y heces). Las 3 representaciones capitales del estupor corresponden a la melancolía, la esquizofrenia catatónica y la psicosis de la motilidad en fase aquinética. También pueden tomar esta forma de un bloqueo psicomotor estuporoso competo o incompleto las psicosis epilépticas paroxísticas, la intensa obnubilación simple de la conciencia condicionada por la psicosis sintomática y ecotóxicas, el proceso demencial propio de las atrofias cerebrales seniles y preseniles y otras afecciones, las psicosis orgánicas (en tumores frontales y traumatismos cráneo-encefálicos). Las seudo psicosis histéricas y las reacciones vivenciales de conversión en la modalidad de reacciones de sobrecogimiento Semiología del estupor catatónico: o Sujeto inexpresivo y silencioso o Estupor tenso (musculatura firmemente contraída) o Estupor fláccido (musculatura relajada) o Catalepsia: conservación indefinida de la actitud que le hayamos fijado. o Negativismo activo: hace lo contrario de lo que se le dice. El negativismo activo es un signo esquizofrénico bastante segur; en cambio el pasivo puede presentarse también en las psicosis catatoniformes sintomáticas, exotóxicas y orgánicas. 194 o Negativismo pasivo: o realiza lo que se le dice y permanece imperturbable o Obediencia automática: realiza lo que se le dice de una manera obediente y ciega. o Estereotipias. Los enfermos con estupor catatónico, sobre todo de la modalidad tensa o rígida, tienen muchas veces estereotipias posturales: mantenimiento de posturas extravagantes, como si fuesen una estatua; labios apretados y propulsados (hocico catatónico). Algunos enfermos con semiestupor catatónico se expresan por señas y gestos, sin emitir una sola palabra. Es frecuente entre los catatónicos estuporosos de las distintas modalidades la esporádica presentación de crisis de agitación motora con producción de actos agresivos. Estos enfermos suelen hallarse además muy absorbidos por alucinaciones visuales y auditivas. Estados de agitación psicomotora: se caracteriza por la sobre abundancia de movimientos espontáneos y reactivos. Sus formas atenuadas con la inquietud y la excitación suelen acompañar de manifestaciones verbales excesivas (logorrea). La agitación puede presentarse: o psicosis paroxísticas epilépticas, o delirios oníricos exotóxicas), (de psicosis, sintomáticas y o procesos demenciales excitados, 195 o psicosis orgánicas, o seudo psicosis histéricas, o reacciones visuales de conversión (de sobre salto). Tipos clínicos de la agitación psicomotora: Depresión ansiosa agitada: frecuente en las melancolía involutivas: el enfermo solloza, se mesa los cabellos, pasea continuamente, quizá, se auto arremete, sus “ayes” son incesantes (agitación ansiosa). Agitación maniaca: hiperactividad ocupacional incesante, el enfermo llena con sucesivas ocupaciones su agitación y cambia frecuentemente de propósitos y de tarea. Psicosis de la motilidad en fase hiperquinética: suele tratarse de una agitación muda y reducida a los movimientos expresivos, el enfermo sonríe rápidamente amenaza con el puño, luego se encoje de hombros, vuelve a hacer muecas de alegría, y así sin parar. Esquizofrenia catatónica agitada: puede componerse de movimientos muy elementales y si finalidad, movimientos cuasi neurológicos, o de movimientos completos y finalistas. Exterioriza casi siempre muchas repeticiones inmotivadas de actos o palabras, signos nombrados como perseveración o iteración, una de cuyas modalidades más típicas es la estereotipa. (preservación extravagante e incompresible). 196 Estereotipia: verbal, motora y actitud -conservación de posturas; extravagantes y quizá enormemente incómodas durante prolongados espacios de tiempo-. Muchos síntomas de la serie catatónica estuporosa y agitada representan artefactos de hospitalismo, producidos por la prolongada permanencia de un esquizofrénico residual. ACCIONES IMPULSIVAS SISTEMÁTICAS Tienen la particularidad incoercibles. de ser incontrolables e De origen: Primario: directos Secundario: descarga motora adecuada para un sentimiento desagradable de desazón, irritabilidad o tristeza. Distimia depresiva: p. fasotímica Distimia irritable: epilepsia Acciones impulsivas sistemática: Cleptomanía Impulso de homicidio Piromanía Dromomanía Dipsomanía Alcoholomanía intermitente Toxicomanía 197 Cleptomanía: más frecuente en mujeres, especialmente en días pre o menstruales, se busca el placer de la aventura y el riesgo, la satisfacción del triunfo o la propia degradación en el envilecimiento. A veces la cleptomanía se asocia con alguna aberración sexual o un significado de esta índole. Impulso de homicidio: conduce a matar sin ninguna motivación psicológica para ello. El impulso homicida femenino toma la forma de envenenamiento. El masculino toma un perfil más violento, se asocia a una personalidad sadista La piromanía: frecuentemente se debe a una reacción agresiva motivada pro alguna contrariedad. Más frecuente en oligofrénicos. Dromomanía: fuga del medio propio. Frecuente en adolescentes. Se ve en: epilepsia, histeria, depresión; también en, oligofrénicos distímicos, hipomaníacos. Dipsomanía: entrega episódica al alcohol durante unos días para reducir una distimia depresiva o irritable. Se alterna con una conducta normal, Soria o totalmente abstinente. Fenómeno porco recuente Alcoholomanía intermitente: la entrega al alcohol no está motivada por una distima fasotímica o epiléptica, sino por unos sentimientos de desesperanza y soledad, y el apartamiento del alcohol a temporadas se debe al sentimiento de culpa. 198 En la alcoholomanía al igual que en las modernas toxicomanías juveniles el fenómeno patológico básico es la dependencia psicológica igual un impulso incontrolable de beber alcohol o administrarse drogas. En la toxicomanía tipo morfínico la dependencia es a la vez psicóloga y biológica de la personalidad y del organismo. ACTOS OBSESIVOS (COMPULSIVOS) Primarios: dan forma motora a un impulso obsesivo. Secundarios: constituyen ceremoniales defensivos contra distintos fenómenos obsesivos: contar lámpara en la sala, hacer pausa en la marcha cada 3 pasos, matar a determinada persona, arrojarse desde una ventana. Pero solo se traducen en actos aquellos impulsos obsesivos que resultan inofensivos para el sujeto y los demás. La diferencia fundamental entre los actos impulsivos: 8acciones impulsivas sistemáticas) y los actos obsesivos o compulsivos es que e impulso es vivido por el sujeto como algo propio, y su realización como auto realización. Las compulsiones son vividas como algo inmotivado y extraño al yo, que incluso atenta contra la libertad propia, y la realización del acto compulsivo no trae al yo una vivencia de auto realización, sino quizá momentánea reducción de la terrible amenaza angustiosa propia de los fenómenos obsesivos o una necesidad sumamente angustiosa de repetir el acto varias veces. 199 ALTERACIONES DE LA VOLUNTAD Hiperbulia: (voluntad potente) personas con gran capacidad de decisión. Si esta gran capacidad volitiva se une con una riqueza, de impulsos suficientes y una estabilidad psíquica idónea, la voluntad podrá desplegarse con una gran iniciativa y mantenerse firme en sus propósitos. La constitución psicofísica mejora dotada de voluntad, en términos generales, es el biotipo leptosomático de sicótico esquizotímico. Abulia e hipobulia: prevalece lo automático y lo impulsivo sobre la decisión personal y libre. La pérdida de voluntad se produce prácticamente en todos los enfermos psíquicos de cierta intensidad, la reducción de libertad del sujeto frente a sí mismo es una constante psiquiátrica. Fallos transitorios y relativamente breves de la función rectora de la voluntad: ocurre en enfermos con lesiones cerebrales subcorticales se traducen en síntomas distintivos, localizados en la esfera funcionalmente prevalerte en aquel momento: la inhibición del pensamiento, con o sin obsesiones formales; la inhibición del lenguaje voluntario, con o sin una descarga explosiva de palabras; la inhibición motora voluntaria, con o sin movimientos trepidantes involuntarios. Negativismo y obediencia automática: sucede en muchos catatónicos, coexiste como dos voluntades –una en forma de espíritu de colaboración; y la otra, como espíritu de oposición-. De aquí que el mismo enfermo catatónico 200 pase bruscamente del negativismo activo a la entrega, incondicionada al explorador en forma de relajación, conservación de las posturas que se le fijen, obediencia automática y fenómenos de #eco”: repetición de palabras (ecolalia), movimientos (ecopraxia) y gestos (ecomimia). Vivencias de influencia sobre la voluntad: el enfermo refiere que se le está influyendo desde fuera para imponerle o quitarle decisiones, imponerle actos o cortárselos. Esta influencia volitiva, como la enfocada sobre el pensamiento o los sentimientos, es identificada por el enfermo, según sus condiciones socioculturales, o como el producto de una instancia sobrenatural (espíritus diabólicos, ángeles); como un fenómeno natural (la sugestión, la hipnosis); o como un dispositivo artificial y técnico (a electricidad, el teléfono). Es un síntoma casi demostrativo de psicosis esquizofrénica. Hay que tener cuidado no confundir estas vivencias de influencia volitiva con manifestaciones de “como si”;”como si me hipnotizasen”; “como si el demonio me gobernase la cabeza”. La vivencia de influencia es expresada por el esquizofrénico rotundamente, sin recurrir al “como si”; “un grupo de médicos me dirigen a distancia. Carezco de voluntad. Estoy gobernado por ellos. Me hacen querer lo que ellos quieren. El otro día no me dejaron ir al cine”. 201 LA AGRESIVIDAD La agresividad del hombre tiene una gama manifestaciones más amplia que la agresividad animal. de La agresividad del hombre obedece a 3 motivaciones fundamentales: Una motivación biológico – instintual = la pulsión agresiva Una motivación psicológica: la reacción agresiva a la frustración Una motivación sociocultural: la sociedad, o la cultura de organización competitiva y agresiva En el plano psicológico, las frustraciones del sujeto son las experiencias que principalmente provocan comportamientos agresivos. Esto tiene 2 limitaciones: la frustración no conduce siempre a la agresión y la agresión no es siempre el resultado de una frustración. Resulta difícil deslindar en la práctica la agresividad defensiva y la agresividad ofensiva. A menudo el acto agresivo tiene un significado psicológico relacionado con la defensa propia: defender o consolidar la auto afirmación individual. Las frustraciones que desatan más la agresividad son las que se acompañan de los sentimientos de impotencia, miedo, temor, celos o envidia. 202 Clases de agresividad: Comportamiento agresivo libre y directo: cursa libremente y se dirige de un modo directo contra la persona: destrucción, ataque, violencia física o verbal o amenazas. Comportamiento agresivo libre e indirecto o desplazado: menos vehemente que la anterior, dirigidas a personas que nos rodean, entidades u objetos que no han sido la causa de la frustración. Comportamiento agresivo encubierto: se traducen en apoderarse de una persona o un objeto, someter físico o mentalmente a alguien, ejercer un control de cualquier clase sobre otra persona o sobre una comunidad o una empresa; imponerse con energía a los demás. Comportamientos agresivos larvados: por haberse desviado la agresividad, se ha modificado la forma de la misma, y en lugar de producirse un ataque o una destrucción contra el adversario, aparece sólo un intento de perjudicarle indirectamente: una calumnia, una mentira, una broma, una burla, una ironía, unan difamación, una demanda judicial. Las formas más sutiles de agresividad pueden reducirse a una leve insinuación, un gesto de testarudez o constipación o una pausa de silencia expresiva de desprecio. 203 ÍNDICE 204 CONCIENCIA 1 ATENCIÓN 25 MEMORIA 39 INTELIGENCIA 60 PENSAMIENTO 63 SENSOPERCEPCIÓN 124 AFECTIVIDAD-SENTIMIENTO 150 ACCIONES-VOLUNTAD 183