¿cuantos dias permanecio el cuerpo de jesus en

¿CUANTOS DIAS PERMANECIO EL CUERPO DE JESUS EN EL SEPULCRO
Y EN QUE DIA DE LA SEMANA FUE SU RESURRECCION?.
INTRODUCCION
----------------------Las religiones, sectas y denominaciones llamadas “cristianas” incluyendo la Iglesia Católica Apostólica
Romana, coinciden sin alegatos de que Jesús tuvo una resurrección; sin embargo no así cuando se les
cuestiona con la siguiente pregunta: ¿CUANTOS DIAS PERMANECIO EL CUERPO DE JESUS EN EL
SEPULCRO Y EN QUE DIA DE LA SEMANA FUE SU RESURRECCION?.
Haciendo un comparativo con los Escritos Inspirados, no hay compatibilidad con las respuestas, sólo
apelan o arguyen a tradiciones o costumbres.
En Mateo capítulo 12:40 encontramos una de las razones de mayor peso, al expresarse de la siguiente
manera: “PORQUE COMO ESTUVO JONAS EN EL VIENTRE DEL GRAN PEZ TRES DIAS Y
TRES NOCHES, ASI ESTARA EL HIJO DEL HOMBRE EN EL CORAZON DE LA TIERRA TRES
DIAS Y TRES NOCHES”.
El texto en paralelo que da apoyo a lo anteriormente expresado sería el libro de Jonás capítulo 1:17
“PERO JEHOVA TENIA PREPARADO UN GRAN PEZ QUE TRAGASE A JONAS; Y ESTUVO
JONAS EN EL VIENTRE DEL PEZ TRES DIAS Y TRES NOCHES”.
Ambos textos son del todo lo suficientemente transparentes, sin quedar nada por interpelar, aunque
muchos tienen la pretensión de tergiversar.
Los legos, neófitos y fósiles religiosos, se envuelven con la frase del TERCER DIA que se cita en Mateo
16:21 y Lucas 24:7.
La frase TERCER DIA la toman o la interpretan como si se estuvieran refiriendo a pasado mañana, es
decir, a un tiempo de 48 horas o menos.
Gramaticalmente el vocablo TERCER es apócope de TERCERO (tres).
Otros se empeñan en sostener que los días en que Jesús vivió no fueron tiempos de 24 horas; en cambio
Juan el evangelista en su capítulo 11:9-10 dice: “¿NO TIENE EL DIA DOCE HORAS? EL QUE ANDA
DE DIA, NO TROPIEZA, PORQUE VE LA LUZ QUE HAY EN ESTE MUNDO, PERO EL QUE
ANDA DE NOCHE, TROPIEZA, PORQUE NO HAY LUZ EN ÉL”.
Con estos razonamientos podremos derrumbar cualquier postura dogmática, por lo tanto podemos avanzar
que nuestro Señor Jesucristo estuvo en la tumba 72 horas para posterior resurrección.
Varias organizaciones de la cristiandad han mantenido la obcecada idea de que nuestro Señor Jesucristo
fue crucificado un viernes denominado Santo.
Quien ha hecho la mayor algarabía de este supuesto acontecimiento es la no menos arrogante Iglesia
Católica, quien inclusive lleva a la solemnidad año con año una procesión llamada “vía crucis”, que en
vez de valorar y ensalzar el meritorio sacrificio de Jesús, lo minimizan degradándolo.
Dice un adagio legista, de que las costumbres se hacen leyes, mas sin embargo este no es el caso, porque
las Sagradas Escrituras narran hechos del todo confiables, totalmente opuestos a las costumbres o
tradiciones.
Para muchos jerarcas, figurones indoctos, no es nada significativo el querer interesarse por conocer el día
exacto en que expiró Jesús, simplemente basta reconocer que Jesús murió por los pecados del mundo;
aunque esto es cierto, tampoco podemos tomar actitudes de indiferencia ante la realidad de los sucesos
bíblicos, careciendo ellos de valoración hermenéutica.
Otro sofisma que se pregona unívocamente es la de que Jesús resucitó en domingo, dogma de la meretriz
y apóstata llamada Romana y sus descendientes, quienes por centurias han enajenado las mentes de sus
feligreses, mismos que han sido arrastrados a la ignominia.
Jesús dijo en Mateo capítulo 11:25 “TE ALABO, PADRE, SEÑOR DEL CIELO Y LA TIERRA,
PORQUE ESCONDISTE ESTAS COSAS DE LOS SABIOS Y DE LOS ENTENDIDOS, Y LAS
REVELASTES A LOS NIÑOS”.
ARGUMENTO
------------------Para emitir un juicio aritmético de los días en que Jesús permaneció sepultado y el día de la semana en
que fue resucitado, sería de vital importancia identificar los tiempos a los que hacen alusión los hombres
de Dios.
A continuación empezaremos por dilucidar la cronología en que están envueltos los hechos.
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El evangelista Juan en su capítulo 19:31 nos dice: “ENTONCES LOS JUDIOS, POR CUANTO ERA LA
VISPERA DE LA PASCUA, A FIN DE QUE LOS CUERPOS NO QUEDASEN EN LA CRUZ EN EL
DIA DE REPOSO (PUES AQUEL DIA DE REPOSO ERA DE GRAN SOLEMNIDAD), etc., etc.,”.
Aquí debemos de ocupar toda nuestra consideración para poder descifrar lo que nos quiere informar el
escritor.
Los conceptos de LA PASCUA, DIA DE REPOSO Y GRAN SOLEMNIDAD, son eventos a cuestionar.
Haciendo un sumario conforme a los contextos de Levítico 23:5, Exodo 12:1-28; Números 9:5,28:16,
podremos afirmar que LA PASCUA era un recordatorio de su caudillo Moisés, que los había liberado de
las garras de la potencia egipcia; debiendo conmemorarse anualmente cada catorce de Nizán (Abib).
Por otra parte este día se declaraba como DIA DE REPOSO (sábado especial), así como la de celebrarlo
con GRAN SOLEMNIDAD por ser una fiesta dedicada a Jehová.
Aquí es donde los eclesiásticos o laicos trocadores han especulado y de mala fe marginando los textos, al
confundir el día de reposo semanal con el reposo anual.
Sábado (reposo) proviene del verbo hebreo Shabat, que literalmente significa cesar o parar cualquier
actividad.
La Escritura registra la observancia de varios sábados (reposos), pero el semanal comprendía el
mandamiento del séptimo día, tal como se describe en Éxodo 20:8-11.
Como podemos darnos cuenta, en la semana de la crucifixión se dieron dos reposos, uno el solemne
(Pascua) y otro semanal (7° día).
Conforme al calendario semanal de la pasión, podemos adelantar que el sacrificio de nuestro Señor
Jesucristo aconteció en miércoles y no el viernes como se presume. Fue sepultado entre las cinco y antes
de las seis de la tarde (se regían por el calendario lunar).
Un segundo período de tiempo abarcaría terminando el día especial (Pascua), circunstancia que podemos
señalar en el libro de Marcos capítulo 16:1 que dice: “CUANDO PASO EL DIA DE REPOSO, MARIA
MAGDALENA, MARIA LA MADRE DE JACOBO, Y SALOME, COMPRARON ESPECIAS
AROMATICAS PARA IR A UNGIRLE” (esta era una costumbre según se puede constatar en 2 de
Crónicas 16:14).
Haciendo concordancia con Lucas capítulo 23:56 observamos: “Y VUELTAS, PREPARARON
ESPECIAS AROMATICAS Y UNGUENTOS; Y DESCANSARON EN DIA DE REPOSO,
CONFORME AL MANDAMIENTO” (este mandamiento es el 4 de diez dados a Moisés en el Sinaí).
Como es de notarse aquí se está señalando otro día de reposo, es decir, el semanal conforme al
mandamiento (seis días trabajarás más el séptimo reposarás).
Sintetizando Marcos dice, una vez que pasó el día de reposo (Pascua) las mujeres compraron especias
aromáticas; diferenciando un poco Lucas, al decir que las mujeres preparan especias aromáticas, pasando
a continuación a observar el día de reposo conforme al mandamiento (semanal).
Podemos identificar que tanto Marcos como Lucas están refiriéndose a sábados diferentes, por lo que
entre reposo y reposo hay un día activo llamado viernes en que se hicieron las compras y se prepararon
las especias.
Ahora bien si José de Arimatea quien donó el sepulcro, llevó el cuerpo de Jesús entre las 5 y antes de las
6 de la tarde, víspera de la Pascua (día de preparación y que estaba para comenzar el día de reposo),
entonces al término de ese día serían 24 horas, y un día después en la que se prepararan las especias
aromáticas se completarían 48 horas y 72 horas casi al finalizar el reposo semanal.
Con todo esto se comprueba que la resurrección tuvo lugar entre las 5 y antes de las 6 de la tarde, víspera
al primer día de la semana (domingo), más no muy de mañana del domingo según reza el credo.
Con respecto al primer día de la semana es necesario hacer un preámbulo.
Los inconstantes y mal intencionados se aferran en sostener que Jesús resucitó en domingo y se apoyan en
el texto de Marcos capítulo 16:9 “HABIENDO, PUES, RESUCITADO JESUS POR LA MAÑANA, EL
PRIMER DIA DE LA SEMANA, APARECIO PRIMERAMENTE A MARIA MAGDALENA, DE
QUIEN HABIA ECHADO SIETE DEMONIOS”.
La palabra griega resucitado es “anastas” y tiene el significado de “habiendo resucitado”, tiempo pasado.
Gramaticalmente esta frase está en tiempo pretérito.
Antes que Juan Gutenberg (alemán 1397-1468) inventara sus caracteres de impresión (imprenta), los
idiomas se plasmaron en manuscritos (papiros y pieles curtidas) sin reglas gramaticales, ni mayúsculas o
minúsculas, mucho menos la aplicación de signos ortográficos, mismos que fueron inventados hasta el
siglo XV por Aldus Manations.
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La lectura que se da en un manuscrito es en hipérboles, es decir fuera de sintaxis, por lo que su traducción
es una tarea complicada.
Del siglo XVI en adelante se fueron conformando las estructuras del lenguaje escrito, por lo que los
traductores en mucho de los casos, pusieron comas donde según su juicio deberían ir, sin tomar en cuenta
en los errores en que se pudieran incurrir como lo es el texto que a continuación pasamos a considerar.
En Marcos 16:9 acomodan las comas después de las palabras “mañana y semana”, dándose con esto una
relación del primer día de la semana con la resurrección.
Ahora bien, si las comas las colocamos después de los nombres “Jesús y Magdalena”, entonces cambiaría
totalmente el significado del texto; en otras palabras estaríamos ante la verdadera interpretación de los
hechos. “HABIENDO PUES, RESUCITADO JESUS, POR LA MAÑANA EL PRIMER DIA DE LA
SEMANA APARECIO PRIMERAMENTE A MARIA MAGDALENA, DE QUIEN HABIA ECHADO
SIETE DEMONIOS”.
También ha sido muy aventurado querer apoyarse en Mateo 28:1-6, en el que se dice que cuando muy de
mañana el primer día de la semana al ir las mujeres al sepulcro donde yacía el cuerpo de Jesús, hubo un
terremoto, mientras un ángel removía la piedra del sepulcro y se sentaba en ella; los guardias que
resguardaban la tumba, así como las mujeres se anonadaron por el suceso imprevisto, por lo que el ángel
les dice que calmaran sus temores, porque Jesús a quien buscan ha resucitado.
Con este hecho quieren demostrar que Jesús resucitó en domingo.
En primer lugar Jesús no iba a necesitar que le removieran la piedra para resucitar, el ángel lo hizo para
denotar la ausencia física de Jesús.
En segundo lugar la expresión del ángel fue que ha resucitado, no que acababa de resucitar, o que el ángel
hubiera tenido parte en la resurrección, aparte de que nadie vio la transformación.
También se apoyan en Lucas capítulo 24:21, al decir los discípulos que era el tercer día que esto había
acontecido, lo mismo el versículo 14 en el que iban conversando acerca de todo lo acontecido. Sin duda
que en éstos versículos se refleja que la conversación de los discípulos era concerniente a todos los
hechos, incluyendo el hecho de los guardias y el sello de la tumba, esto último ocurrido el día jueves, que
al momento de la conversación del domingo abarcaría tres días, no pensando únicamente en el día de la
crucifixión y sepultura.
SINOPSIS
------------1.-El total de días u horas en que estuvo el cuerpo de Jesús en el sepulcro fue de tres días y tres noches, es
decir un total de 72 horas.
2.-El día de la semana en que Jesús fue crucificado y sepultado corresponde al miércoles y no al viernes,
como lo han interpretado un sinnúmero de congregaciones.
3.-Al quedar Jesús sepultado el miércoles por la tarde era obvio que la resurrección se llevara acabo el
sábado por la tarde, víspera al primer día de la semana (domingo), dando un total de 72 horas.
Marcos nos hace meditar al expresar que Jesús es Señor de un día muy especial: “POR ESTO EL HIJO
DEL HOMBRE TIENE AUTORIDAD TAMBIEN SOBRE EL SABADO”. Esto es un punto de
referencia.
Concluimos nuestro tema con la siguiente profecía la cual fue revelada al profeta Daniel seis siglos antes
de Cristo.
“DE QUE A LA MITAD DE LA SEMANA HARIA CESAR EL SACRIFICIO Y LA OFRENDA”
Dn. 9:27
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APENDICE
Una relación sucinta del curso de los hechos post-mortem de Jesús, mismos que confirman la premura de
sepultar su cuerpo, por el tiempo perentorio de la Pascua que estaba por iniciarse (6 de la tarde-día
solemne y de reposo).
*Jesús expira a la hora nona (3 de la tarde), a su deceso se da un movimiento telúrico (terremoto);
partiéndose las rocas, abriéndose los sepulcros y rasgándose en dos el velo del Templo (aunque no se
hace mención de daños mayores, ni de personas, es de imaginarse la posibilidad de que esto haya
sucedido).
*Los judíos por cuanto era la víspera de la Pascua, a fin de que los cuerpos no quedasen en la cruz (Jesús
y los malhechores) en el día de reposo (pues aquel día de reposo era de gran solemnidad), rogaron a Pilato
que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados de allí.
Los soldados con la debida autorización de Pilato, quebraron las piernas de los malhechores; a Jesús no,
porque ya había fenecido (el quebrar las piernas era para acelerar su muerte por asfixia, paro respiratorio).
*José de Arimatea (ciudad de Judea), hombre rico, miembro del Concilio judío, varón bueno y justo.
El era discípulo de Jesús, quien también esperaba el Reino de Dios.
En ningún momento había consentido con los judíos, en el acuerdo ni en los hechos contra el Mesías.
En secreto y por miedo a los judíos, se apersonó y en forma por demás atrevida ante el gobernador Pilato,
para pedir el cuerpo de Jesús y sepultarlo; Pilato queda en el asombro de que Jesús ya hubiera muerto, y
haciendo venir al centurión (éste había estado en la guardia hasta el fallecimiento de Jesús) para que
corroborara su muerte.
Una vez obtenida la autorización, va y compra una sábana y se va al Gólgota.
*Cuando ya anochecía dicen los evangelios (ya casi entrada la Pascua), Nicodemo (fariseo) y José de
Arimatea bajaron el cuerpo de Jesús de la cruz untándole mirra y aloe, envolviéndole en una sábana y
lienzos.
*Cerca del lugar donde había sido crucificado, había un huerto y en el huerto un sepulcro nuevo.
Se aprovechó la cercanía del sepulcro, porque ya estaba por iniciarse la preparación de la Pascua de los
judíos.
*textos bíblicos de referencia: Mateo 27:51-52,57-60; Marcos 15:42-46; Lucas 23:50-54; Juan 19:3133,38-42.
Con todo esto y ante la evidencia contundente de los hechos, tenemos la firme convicción de que el
cuerpo de Jesús en su sepulcro incluyendo la piedra rodante para tapar la tumba, tuvo que haber ocurrido
en tiempo impostergable y de angustia, por la ya casi entrada inminente de la Pascua.
Ver Anexo.
MX-2003
Arch. Temario de reflexión; Doctrina Bíblica
CJPG/cavch