El taller de la Red de Teología, Evangelización y Comunicación de 22 a 24
de junio en Lima.
En nuestro mundo moderno los medios de comunicación determinan cada vez
más la información y la educación de nuestras poblaciones. La digitalización
está revolucionando al espectro mediático. Con ella los periódicos digitales
están reemplazando a los impresos cuando el trabajo de los periodistas está
siendo complementado por los comentarios de ciudadanos expertos y noexpertos en temas particulares. La palabra escrita, no tan solo de las noticias
pero del conocimiento en general está siendo reemplazado por información en
formatos y archivos de audio y video de fácil distribución y acceso.
En este momento la información en Internet ya supera miles de veces a la más
grande biblioteca del mundo el National Library Congress en Washington.
Enciclopedias en la Internet, como la ‘Wikepedia’, están reemplazando a las
enciclopedias escritas, en sitios como ‘Youtube’ se encuentran videos
alrededor de cualquier asunto que le puede interesar al público, y de cualquier
tema se puede encontrar un blog o un sitio de devotos o especialistas en la
Red.
La actual revolución tecnológica no tan solo está renovando a los medios de
comunicación sino a nuestra cultura en general. La rapidez de la información y
el alcance del conocimiento accesible en la Internet son fenómenos que
caracterizan al proceso de la globalización de que ya ninguna cultura particular
puede escaparse. La creciente interconexión e interdependencia entre las
poblaciones ha creado y sigue creando una verdadera ‘cultura global’ como lo
denominan los obispos católicos que estaban reunidos en mayo 2007 en la V
conferencia del santuario de Aparecida en Brasil (DA, 44-46, 52-54). Y esta
nueva cultura tiene sus más fuertes impactos entre los jóvenes, jóvenes que
conforman la mitad de la población de nuestro continente América Latina.
Las iglesias han sido lentas e incrédulas en reaccionar ante estos nuevos
fenómenos culturales que están cambiando a la faz del mundo. Los católicos
por ejemplo se atrasaron en utilizar los nuevos medios para mantener el
contacto con la evolución de la población. Las iglesias protestantes, al menos
los que más operan en el medio popular, incursionaron de forma entusiasta en
los nuevos medios de comunicación pero están en peligro de perder el eje
crítico del evangelio por identificarse con la actual y superficial comercialización
de estos medios.
La globalización y la nueva cultura global están transformando al mundo y a las
culturas y exige mayor preocupación por parte de las iglesias si de verdad
quieren responder al desafío de mantenerse fieles a nuestro Dios según la
Buena Nueva de Jesús. De este desafío se deriva la importancia de reflexionar
alrededor de la relación entre la actual evangelización y los (nuevos) medios de
comunicación.
La Red de Teología, Evangelización y Comunicación (Red TEC) de la OCLACC
organizó un taller internacional con otras organizaciones e instituciones
1
alrededor de la evangelización y los medios de comunicación, que se celebró
del 22 al 24 de junio en la ciudad de Lima. Fue un tercer encuentro de la Red
después de los talleres ‘Discípulos y misioneros de Cristo en América Latina’
de 20 a 22 de febrero 2007 en Santo Domingo y el taller ‘Comunicación:
Evangelización y Discipulado’ durante el 3er COMLAC, Loja - Ecuador el 16 al
18 de octubre, 2007
En el encuentro en Lima participaron 28 personas, 15 que trabajan en
diferentes lugares de América Latina y 13 personas que están involucradas en
el trabajo de evangelización y comunicación en el Perú, la mayoría de [email protected]
comunicadores y [email protected] ocho teó[email protected] El taller interno se desarrolló en la
Casa de Espiritualidad Santa Rosa, de las Dominicas, ubicada el Centro
Histórico de Lima, al lado del Santuario de Santa Rosa de Lima.
En el mismo estrecho de tiempo se organizó un Seminario Internacional en las
noches del 23 y 24 de junio en el auditorio de la Facultad de Ingeniería de la
Pontificia Universidad Católica de Perú con el tema ‘Comunicación, Cultura y
Fe’, en el que participaron unas 150 personas. En otro espacio me dedicaré al
segundo taller de Radio Evangelización que se realizó después del taller de
Teología Evangelización y Comunicación, del 25 al 29 de junio en la misma
Casa de Espiritualidad Santa Rosa de las Dominicas.
Co-auspiciaron con la OCLACC los eventos del primer taller y del seminario, la
World Association for Christian Communications (WACC) América Latina, la
Conferencia de Religiosas del Perú (CRP), la Pontificia Universidad Católica
del Perú (PUCP), la Universidad Antonio Ruiz de Montoya (UARM), el Instituto
Bartolomé de las Casas (IBC), el Instituto Superior de Estudios Teológicas
Juan XXIII (ISET), la Asociación Peruana de Comunicadores Luciano Metzinger
(APC) y la Coordinadora Nacional de Radios (CNR).
Para todas las instituciones y participantes fue una gran alegría la participación
de monseñor Gregorio Rosa Chávez, obispo auxiliar de San Salvador y
responsable para el tema de Teología y Comunicación en el Departamento de
Comunicación del CELAM. La WACC participó con tres representantes que
supieron cuestionar a las tareas estratégicas más predeterminadas de la
mayoría católica desde su enfoque más ecuménico. Otra alegría nos produjo la
presencia del teólogo Gustavo Gutiérrez OP, uno de los más importantes
representantes de la teología de la liberación; que en ese mismo momento
festejaba sus ochenta años de vida y sus 50 años de sacerdocio.
Las mañanas del taller estuvieron dedicadas a la presentación de ponencias
por parte de la mayoría de los participantes y en las tardes nos dedicamos al
trabajo en grupos, según tres temas. En el primer grupo se dedicó a una
orientación teológica de la evangelización desde la comunicación, el segundo
grupo de trabajo se enfocó en la evangelización mediante los medios de
comunicación tradicionales e innovadores y el tercer grupo abarcó la
espiritualidad y la formación del comunicador cristiano. Me dedicaré aquí a las
ponencias y reservaré la exploración del trabajo en los grupos por otro
momento.
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Las ponencias coincidieron, por gran parte, con los temas abordados por los
grupos. Comenzamos con una exploración del primer tema: la orientación
teológica de la evangelización desde la comunicación.
Dentro de este tema Monseñor Gregorio Rosa Chávez resaltó que se difunde a
menudo una imagen negativa de la iglesia católica como si no existiera
legítimas diferencias de opiniones dentro de ella y como si no dejara mayores
espacios para el debate alrededor de los problemas que se presentan a la fe
cristiana por parte de la sociedad. Con sus ponencias quiso incentivar a los
participantes del taller y a los creyentes en general que utilicen estos legítimos
espacios de discusión dentro de la iglesia para profundizar el conocimiento de
la actual sociedad y para responder a sus desafíos desde la perspectiva de la
fe. Monseñor Rosa destacó, por lo demás, el gran aporte actual de los medios
de comunicación católicos, y en particular de la radio, en acompañar a la
población pobre y a la población pensante para poder participar en el proceso
de construcción de la ciudadanía.
La iglesia por lo demás, enfatizó monseñor Rosa, necesita ser como una casa
y una escuela de la comunión como lo indica la Carta Pastoral sobre el Nuevo
Millenio de Juan Pablo II Ser casa y escuela implica que la iglesia debe
promover una espiritualidad de comunión donde se forman los laicos y los
ministros, la familia y la comunidad. Implica, además, conocer e intuir el
sentimiento de los otros, reconocer a Cristo en el rostro de nuestros hermanos,
y que la iglesia sea casa de los pobres. Todo aquello implica vencer al egoísmo
y no tan solo correr para realizar nuestras carreras individuales (Novo Millennio
Ineunte 43, 50).
Hay una gran demanda del pueblo respecto a la iglesia, pidiendo: háblanos,
acompáñanos. Como pastores y como comunicadores necesitamos estar en
contacto con la gente; y desde este principio nuestras preguntas se
transforman, y la realidad se configura en otra forma. Todo ello tiene que ver
con formación de opinión pública dentro de la iglesia y con el necesario dialogo
con la sociedad. Allí, dijo monseñor Gregorio está todo un programa para los
comunicadores de inspiración cristiana. Necesitamos, concluyó monseñor
Gregorio, en las palabras de la conferencia de Aparecida, una iglesia que no es
tan sola de buenas noticias pero que sea buena noticia.
Gustavo Gutiérrez, por su parte dictó una exposición con el título ‘De Medellin a
Aparecida’ con que se propuso hacer una memoria en el sentido de San
Agustín, quién concibió la memoria como el presente del pasado. Aparecida
justamente permite una entrada muy importante para una memoria así, aunque
habrá que revisar de forma crítica a la quinta conferencia de la iglesia
latinoamericana.
Gutiérrez enfatizó la continuidad del aporte propio de la iglesia latinoamericana
desde la segunda Conferencia del CELAM en Medellín hasta la quinta en
Aparecida en defender a una iglesia comprometida con los pobres. Anotó que
era un poco cauta para repetir que estemos en un periodo totalmente distinto
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como muchos aducen con relación a la globalización, por ejemplo. Hay grandes
cambios pero también hay mucha continuidad en los valores humanos y
cristianos. Como contemporáneas, como actores que están viviendo nuestro
estrecho de tiempo, no podemos juzgar bien sobre ello.
Gutiérrez tampoco considera a la Conferencia de Aparecida como si hubiera
sido una gran sorpresa como muchas veces se ha dicho. Como el Concilio
Vaticano II y también la segunda conferencia de Medellín se prepararon mucho
antes de estos eventos por cambios históricos y contribuciones de una
diversidad de actores, así también Aparecida se le puede y se le debe entender
desde sus antecedentes históricos.
La iglesia en América Latina reconoció que había una gran contradicción en
que el continente más cristiano alberga a una mayoría de población pobre y
marginada, excluida del trabajo, de la economía, de la vida social y de la
participación ciudadana y política. Confrontar e intentar de abolir esta realidad
de la pobreza ha sido el principal reto de la iglesia y de la teología en América
Latina y en asumir este reto difiere en prioridades con la iglesia y la teología
occidental que se veía más bien amenazada por el fenómeno de la
‘secularización’ o de la apatía hacia la religión. El reto principal de iglesia en
América Latina, no es como se puede hacer razonable a la religión en una
opinión pública adversa a la misma, sino sigue siendo, como se puede dar de
comer a los que no tienen nada de comer.
Gutiérrez no niega que la nueva cultura global y la secularización o la
indiferencia hacia la religión, unas de los fuertes elementos del pensamiento
occidental difundido por esta cultura, represente un gran problema para las
iglesias, pero estima que en América Latina, y en el Tercer Mundo en general,
este problema debería ser definido desde la óptica de la exclusión y de la
incorporación de los pobres.
Esperamos que tanto Monseñor Gregorio Rosa Chávez como Gustavo
Gutiérrez nos autoricen sus textos para poder publicarles aquí en nuestra
página Web. Aunque hemos resaltado sus exposiciones no eran las únicas que
aportaron al taller de Lima. El primer tema de la orientación teológica o de la
lectura de la actual realidad de la evangelización desde la comunicación fue
abordada por [email protected] participantes. La hermana Glafira Jiménez, biblista de la
Conferencia Peruana de Religiosos y Religiosas, hizo una interesante
comparación entre nuestros tiempos y la recién celebrada V conferencia de
Aparecida, y los tiempos de la profetisa Juldá qué inspiró la reforma del rey
Josía (cf. 2 Re 22, 14-20 y el paralelo 2 Cro 34, 22-28) antes que se acabara el
sureño reino de Judá del territorio de Israel por la conquista y el exilio en
Babilonia.
Jos Demon de la red TEC de la OCLACC resaltó la importancia del análisis, o
de la lectura de la realidad de la V Conferencia y los desafíos que de ella
resultan, como una autocrítica del modo de ser de la iglesia católica, su
intención de presentarse ante los areópagos de discusión de la sociedad, de
promover la ciudadanía, la afirmación de la opción por los pobres, su condena
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del modelo económico neoliberal, y su apertura en explorar el significado de la
nueva ‘cultura global’.
Dennis Smith, coordinador de la Pastoral de la Comunicación del Centro
Evangélico de Estudios Pastorales en Centroamérica (Cedepca) y
representante de la WACC América Latina, recordó los aportes del anterior
encuentro de la WACC en 2001 ‘una pastoral de la comunicación en América
Latina’ y se concentró en el actual pluralismo religioso donde el ‘renacimiento’
de las religiones indígenas y afro-americanas y corrientes populares del
protestantismo como el pentecostalismo y el desafío que representan para las
iglesias tradicionales como la católica y las iglesias protestantes históricas.
La ética y la espiritualidad de la comunicador(a) fueron los temas de la
exposición de Rolando Pérez, otro representante de la WACC América Latina,
y miembro del Centro sobre Medios, Religión y Cultura de la Universidad de
Colorado Estados Unidos. En ella se enfocó en la recuperación de la memoria
–que está ligada al tema de la reconciliación y las reparaciones concretas y
simbólicas, y nuestra incidencia profética en lo público como comunicadores
cristianos como alternativa del modo de proceder de los grandes consorcios
que dominan los medios de comunicación.
En su exégesis bíblica Glafira Jiménez hizo hincapié en el olvido del papel de
las mujeres en la historia de la Biblia y de la iglesia. La hermana dominica y
teóloga Consuelo del Prado profundizó este tema en el seminario de la noche
de martes 24 y esperamos publicar su ponencia todavía en su debido tiempo.
Otro importante subtema del encuentro fue la opción preferencial de los pobres
que, ya lo mencionamos, fue abordado intensamente por Gustavo Gutiérrez.
Ramón Caluza, misionero de la Congregación del Inmaculado Corazón de
María (CICM) y director de Radio Enriquillo del pueblo de Tamayo contó
alrededor de la amplia experiencia de esta radio en acompañar a la población
pobre de la Provincia Bahoruco, en el Suroeste de la República Dominicana, y
de no tan sola dar sino de ser buena noticia. El padre jesuita y colaborador de
radio Fe y Alegría de Paraguay José Luís Caravias opinó que lo que hace falta
es no tanto la teología –había muchas publicaciones alrededor cualquier tema
en las últimas décadas en la teología latinoamericana- sino la traducción de
estos conocimientos a nivel del pueblo pobre y de la población en general, una
tarea en que existe una eminente responsabilidad de los comunicadores, tanto
en medios más tradicionales como en medios innovadores.
El segundo tema del taller en Lima, al cual se dedicó también el segundo grupo
de trabajo, fue la evangelización mediante los medios tradicionales e
innovadores. En las ponencias se exploró sobre todo a los medios más
conocidos del espectro de la comunicación católica en el continente como la
radio el cine. Faltaba entonces adentrarnos más sobre el tema de las
posibilidades de los nuevos medios como el manejo de los portales
informativos, blogs, televisión, videos y audios accesibles mediante la Web y
las problemas y posibilidades que ellos nos ofrecen en el ámbito de la
evangelización.
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Una iniciativa que podemos clasificar como perteneciente al ambiente de la
edu- comunicación es la de VoluntaRadio una experiencia de servicios
formativos dirigidos a comunicadores radiales en diversas provincias del Perú a
cargo de docentes del Departamento de Comunicaciones y alumnos de la
Facultad de Ciencias y Artes de la Comunicación de la Pontificia Universidad
católica de Perú. Pablo Espinoza docente del departamento de Comunicación
de esta universidad indicó que esta iniciativa se originó en la preocupación de
la Universidad de su responsabilidad en el ámbito social y de la evangelización
y que busca articular y orientar los diversos esfuerzos de vinculación entre la
academia y la realidad del país.
Michel Bohler, coordinador Asociación Peruana de [email protected] Monseñor
Luciano Metzinger y animador de la Red de Cine de la OCLACC habló desde
su experiencia alrededor del tema de cine, evangelización y espiritualidad. En
su opinión, las historias del cine levantan sentimientos profundos e impactan en
las referencias personales de nuestros comportamientos y de nuestros valores.
En este sentido sus relatos funcionan como las historias carnales de la Biblia o
de los Evangelios, es decir, que suponen e involucran una hermenéutica a
partir de nuestras experiencias personales o de parejas y familias y como
comunidad eclesial.
Como coordinador de los radios Fe y Alegría de Paraguay y como responsable
para el programa de evangelización Buenas Nuevas Buenas Ondas, parte
fundamental de Radio Evangelización (www.radioevangelización.org) una
iniciativa compartida de OCLACC y ALER (Asociación Latinoamericana de
Escuelas Radiofónicas), Augusto dos Santos se dedicó a los desafíos de la
evangelización desde el espectro radial. Constató que aún no existe la
suficiente conexión, que la dispersión impera y que todos los días alguien en un
lugar del continente esta creando la misma rueda en materia de producción de
los programas de evangelización.
Desde esta constatación, dos Santos propuso varias pautas en que habrá que
mejorar las producciones que se dedican a la evangelización, aparte de la tan
necesaria interconexión continental: siempre trabajar desde la complicidad con
la audiencia, la necesaria aspiración de belleza de un programa radial, la
incidencia social que se difiere fundamentalmente del tema tan difundido del
rating y la necesidad de investigación alrededor y formación en el tema de radio
y evangelización. Estas propuestas en verdad fueron parte del menú del
segundo taller de Lima, el taller Radio Evangelización que se celebró después
del taller de Teología Evangelización y Comunicación, de 25 a 29 de junio en la
misma Casa de Espiritualidad Santa Rosa de las Dominicas, a que nos
dedicaremos en otra ocasión en este sitio Web.
El tercer tema en que se concentró el debate en la reunión en Lima era el de la
espiritualidad y de la formación de la comunicador(a) cristiana. David Cuenca
de la comunidad de San Viator, encargado para la formación de la Conferencia
Peruana de [email protected] y representante de la Coordinadora Nacional de
Radios del Perú, dibujó algunos elementos de un posible camino para una
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comunicación liberadora en medio del actual panorama del dominio de las
grandes corporaciones de los medios de comunicación, aporte que se puede
comparar con el de Rolando Pérez.
Walter Moschetti del arzobispado de San Rosario elaboró unas pautas para
elaborar una espiritualidad del comunicador en que se refirió también a aportes
anteriores de Monseñor Juan Luís Ysern, actual presidente honorario de la
OCLACC y perito en el tema de evangelización y comunicación desde muchos
años. El Director de radio Profeta en Curico, Chile y animador de la Red
Teología, Evangelización y Comunicación de la OCLACC, Mauricio Arancibia,
incursionó en el mundo de los niños y jóvenes. Sostuvo que el mundo de hoy,
más allá de nuestro agrado, es un mundo acelerado y que necesitamos
incorporar el dinamismo a nuestras acciones pastorales frente a los medios. Si
en verdad queremos ser incidentes y si queremos poder recoger los nuevos
recovecos del mundo de los jóvenes debemos aprender a recrear la realidad
comunicacional.
El credo del comunicador cristiano era el tema de la exposición de la
comunicadora peruana, de mucha trayectoria, María Rosa Lorbés y según ella
este credo debería incluir una búsqueda apasionada de la presencia de Dios en
la realidad, una formación del sentido crítico para fomentar un periodismo
profético y un poder al servicio, un poder para servir a la gente. La encargada
de la catequesis para la Conferencia Episcopal Ecuatoriana, Carmita
Coronado cerró la secuencia alrededor de la espiritualidad y formación de la
comunicador(a) con una ponencia titulada Comunicación y Pastoral, en la que
propuso que la comunicación debe caracterizarse siempre por la relación, el
diálogo y el encuentro con otras personas como condición indispensable para
el descubrimiento de la propia identidad como la comunidad cristiana y católica.
Para los [email protected] valdrá la pena enterarse de las ponencias que
mencionamos. Ellas están, en la mayor parte, accesibles en nuestro sitio Web
Vea: foros; algunas, sin embargo, todavía precisan de una revisión y
autorización por parte de su autores.
Vea también: fotos y organizadores y participantes
Desde la Red TEC de la OCLACC nos comprometemos en una elaboración
más crítica de estos materiales que se publicarán en este sitio Web como en
una futura publicación en que se incluirán los aportes de los tres grupos del
trabajo del taller y los principales resultados del segundo taller celebrado
después el de la Red TEC, que ya mencionamos, el de Radio y Evangelización.
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