grupal 18 Las motivaciones - Josefinos de San Leonardo Murialdo

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LAS MOTIVACIONES VOCACIONALES
OBJETIVOS
1.1. Descubrir las motivaciones más frecuentes de los chicos.
1.2. Descubrir las propias motivaciones.
1.3. Desenmascarar las posibles cegueras que les impiden conocer el porqué de sus decisiones.
1.4.Orar al Señor pidiéndole la rectitud de intención.
INTRODUCCIÓN
Se usa mucho la palabra “motivación”. Se habla de motivación para el trabajo, para el estudio o para
el éxito. Se le puede pedir a una persona que motive su comportamiento; otra puede decir que tiene
buenos motivos para actuar de alguna manera; se habla de motivar la venta de los productos, se dice
que hoy los jóvenes están desmotivados.... La gente habla continuamente de intención, de deseo, de
fin, de interés , de opinión, de preferencia... términos que indican que el comportamiento sigue una
dirección impresa con anterioridad. La motivación es la respuesta a la pregunta del “¿por qué esta
acción y no otra?”.
Podemos decir que no hay ninguna acción que no sea movida de una motivación, expresa u
oculta.
En el contexto vocacional, ¿qué entendemos por las motivaciones?
Éste es el tema de este nuestro encuentro.
1.- Experiencia humana.
* “¿Por qué hago las cosas..?”.
(Se le entrega a cada joven el documento “¿Por qué hago las cosas ...?”. Le pedimos que lo lean con
detenimiento y realicen los ejercicios que aparecen al final del documento. Se pone en común y se dialoga)
1.- Por dinero.
2.- Porque con eso puedo ayudar a otros.
3.- Porque quiero corresponder al amor de Dios.
4.- Porque me ayuda a descubrir a Dios.
5.- Porque lo hacen todos.
6.- Porque alguien lo necesita.
7.- Porque siento que Dios me lo pide.
8.- Porque quiero hacer la voluntad de Dios.
9.- Porque me ayuda a “ser” y en ello encuentro sentido y felicidad.
10.- Porque no hay más remedio.
11.- Porque me ayuda a ser persona.
12.- Porque soy así, es mi temperamento.
13.- Porque así hago rendir los “talentos” que Dios me ha dado.
14.- Porque me puede ser útil para el futuro.
15.- Porque lo siento así y me interesa.
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16.- Porque da fama, prestigio, poder.
17.- Porque si no lo hago temo que me critiquen.
18.- Porque me mantiene “en forma”
19.- Porque es la moda, lo hacen todos.
20.- Porque me gusta, me da la gana, me divierte.
21.- Porque sólo así soy feliz.
22.- Porque otros han actuado así y han sido felices.
23.- Porque creo que Dios me ama.
24.- Porque es útil para mí.
25.- Porque me lo piden.
26.- Porque creo en Jesús y él lo hizo así.
27.- Porque me lo mandan, por obligación.
28.- Porque si no lo hago, me falta algo. El hacerlo me llama por dentro.
29.- Porque no quiero quedar mal.
30.- Porque no tengo otra cosa que hacer.
31.- Por ser coherente conmigo mismo.
32.- Por amor y amistad.
33.- Porque ayuda a hacer un mundo mejor.
34.- Porque es mi deber y mi trabajo.
35.- Porque estoy convencido de su valor.
36.- Porque es fácil.
37.- Por inercia, dejarme llevar y hacer el vago.
38.- Porque............
1.- Señala las tres respuestas que crees que más refleja la actuación frecuente de los jóvenes.
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2.- ¿Dónde ves tú esa manera de obrar?
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3.- ¿por qué suelen actuar así?
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2.- Escribe las tres respuestas que mejor reflejan tu propio actuar. ¿Ves coincidencia entre las que escogiste en la
primera pregunta y éstas?
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3.- Escribe las tres respuestas que, según tu parecer, mejor reflejan las actitudes del Papa Juan Pablo II ¿Coincide
con las que elegiste en la pregunta anterior? ¿A qué crees que es debido?
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* COMPARTE EN GRUPO LOS RESULTADOS DE ESTA DINÁMICA....
2.- Iluminación Cristiana.
a- Iluminación bíblica.
Lee y reflexiona este texto de S. Pablo y trata de verbalizar las motivaciones que Pablo tenía en
su actuar y en su misión:
FILIPENSES 3,7-16:
“Pero lo que era para mí una ganancia, lo he juzgado una pérdida a causa de Cristo. Y más aún:
juzgo que todo es pérdida ante la sublimidad del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por quien
perdí todas las cosas y las tengo como basura con tal de ganar a Cristo y ser hallado digno de Él,
no por mis méritos, sino por la justicia que viene de Dios, y poder conocerle a Él hasta hacerme
semejante a Él en su muerte, tratando de llegar a la resurrección.
No que lo tenga ya conseguido o que sea ya perfecto, sino que continúo mi carrera por si consigo
alcanzarlo por Cristo Jesús. Yo no creo haberlo alcanzado todavía, pero una cosa hago: olvido lo
que dejé atrás y me lanzo a lo que está por delante, corriendo hacia la meta, para alcanzar el
premio a que Dios me llama desde lo alto en Jesús.
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b) Iluminación desde la Iglesia
Lee esta página escrita por Santa Teresa de Lisieux y escribe cuales te parecen las motivaciones
que están presentes en esta página de su Diario:
Mis aspiraciones eran demasiado grandes y no encontraba algo que diera total sentido a mis deseos
y razones de vivir. Casualmente dieron mis ojos con los capítulos 12 y 13 de la 1ra Carta de Pablo
a los Corintios y leí que no todos pueden ser al mismo tiempo apóstoles, profetas y doctores; que la
Iglesia se compone de diversos miembros y que el ojo no puede ser al mismo tiempo la mano. Una
respuesta clara, pero no para apagar mis deseos y darme paz.
Continué la lectura y no me perdí de ánimo. Así encontré una frase que me dio aliento: “Aspiren
a los carismas mejores. Yo les mostraré un camino mejor”. En efecto el apóstol declara que aún los
mejores carismas no son nada sin la caridad y que esta misma caridad es el camino más perfecto
que conduce con seguridad a Dios. Por fin había encontrado la paz.
Considerando el Cuerpo místico de la Iglesia, no me encontraba en ninguno de los miembro que
había descrito Pablo, o mejor, quería verme en todos. La caridad, o sea el Amor, me ofreció el eje
de mi vocación. Comprendí que la Iglesia tiene un cuerpo compuesto de muchos miembros; pero en
este cuerpo no puede faltar el miembro más necesario y más noble. Comprendí que la Iglesia tiene
también el corazón, un corazón abrasado de amor. Entendí que sólo el amor impulsa a la acción a
los miembros de la Iglesia, y que, apagado este amor, los apóstoles no habrían anunciado el
Evangelio, los mártires no habrían derramado su sangre. Comprendí y conocí que el amor lo es
todo.
En el corazón de la Iglesia, mi madre, yo seré el amor, y de este modo lo seré todo, y mi deseo se
convertirá en realidad.
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c.- Iluminación Carismática.
 Testimonio de SAN LEONARDO MURIALDO
(Leonardo, en sus actividades y actitudes personales, sociales, y espirituales, es motivado por una
experiencia profunda del Amor misericordioso de Dios, por entrega de Jesús en la cruz, por el Reino
de Dios...)
"Dios me ama con un amor tan grande, tan perfecto que es igual a él, infinito y eterno... porque todo lo que hay en
Dios, es Dios: grande, inmenso, eterno, infinito como Dios. Por lo tanto, ¡Dios me ama con un amor infinito!".
Esta verdad no era para Murialdo una idea abstracta, sino más bien una experiencia vivida
personalmente. De hecho, en un trozo del Testamento espiritual en el que imagina que Dios le habla,
escribe: "Te he amado con un amor eterno... desde toda la eternidad pensé en ti, te llamé por tu nombre y decidí
salvarte, santificarte, glorificarte eternamente 'por el grandísimo amor con el que te he amado desde toda la
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eternidad'".
El convencimiento de este amor de Dios, suscitó en Murialdo el empeño de dar una respuesta de amor
radical: “¡Qué grande es el amor de Dios por mí! Y yo ¿cómo tendría que amarle? Tendría que amarle con amor
infinito".
Este deseo se concretó en el propósito que llegó a ser el programa y el empeño de toda su vida: "Debo ser
santo". Escribe D. Reffo: "Murialdo trabajaba con gran ahínco para hacerse santo. No perdía nunca de
vista el ideal de su propia santificación que tenía que alcanzar a toda costa y por medio de cualquier
sacrificio. Este ideal estaba siempre por encima de todos sus pensamientos, sus preocupaciones y las
dificultades que le envolvían continuamente. Este deseo de santidad lo tenía siempre presente, era
sincero, y constituía su verdadera y real ambición".
¿Cuáles fueron las motivaciones de San Leonardo Murialdo?
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COMPARTE EN GRUPO TUS RESPUESTAS
3. PROFUNDIZACIÓN Y ENSEÑANZA
3.1. Motivación y rectitud de intención
Por motivaciones entendemos el conjunto de razones, conscientes o inconscientes, que mueven a
una persona en la toma de sus decisiones. Es una energía interior que inicia, sostiene y dirige un
comportamiento; es la fuerza que nos ayuda y anima a alcanzar una meta.
Nadie hace nada sin un motivo. A veces este motivo está oculto, hasta en esa parte del yo que
conocemos como subconciencia.
Hay que evitar los extremos de la complejidad y del simplismo al tratar de las motivaciones.
Teniendo en cuenta los engaños del inconsciente, hay procurar penetrar en el fondo de la
conciencia para conocer las verdaderas motivaciones que empujan hacia cada elección.
Se dice de una persona que tiene “recta intención” cuando conoce y expresa con realismo el
motivo más adecuado que le impulsa a obrar, excluyendo toda intención de engañarse a sí mismo
y a los demás.
El examen de las diversas motivaciones en el interior de la persona es de capital importancia para
comprender la autenticidad de la vocación. El criterio de fondo para verificar esta autenticidad
vocacional es el examen del grado de libertad de elección por parte del joven, y por tanto, de la
calidad de sus motivaciones.
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3.2. Necesidades, Valores, motivos y actitudes
Podemos distinguir 4 conceptos relacionados entre sí, para entender a fondo la motivación: las
necesidades, los valores, los motivos y las actitudes.
- Las necesidades son un aspecto muy importante de nuestra vida; son como tendencias
innatas y motivos básicos de conducta (Ej.: el hambre dormir, evitar el dolor, tener familia son
necesidades básicas inscritas en la tarjeta genética del ser humano y necesitan una respuesta,
motivan muchas acciones de la persona). Se trata de necesidades que buscan siempre una
satisfacción para que nuestro yo se sienta bien. Pueden ser necesidades fisiológicas, pero
también hay necesidades psicológicas (necesidad de estima, de prestigio social...) y
espirituales (necesidad de trascendencia...)
-Desde el punto de vista del sujeto, el “valor” es algo percibido como deseable en sí, pero no
lleva necesariamente a la acción.
-Cuando un valor mueve a la acción, lo llamamos “motivo”.
-Cuando los valores-motivos se hacen habituales, tenemos una “actitud”.
3.3. Doble sentido de la motivación
Hay que subrayar el doble sentido de la motivación humana: esta no debe ser concebida solo
como un impulso interior que nos lleva a actuar en una dimensión o en otra. La motivación
aparece también como una llamada externa a la realización de ciertos valores. Esta doble
dimensión de la motivación humana como impulso interior y como conquista de valores es la
expresión de la libertad humana.
3.4. Características de las motivaciones
Conviene conocer la dinámica motivacional porque en el nacimiento y desarrollo de una
vocación es imprescindible distinguir sus motivos auténticos y válidos de los que no lo son. Si las
actitudes requieren esfuerzo para crearlas y desarrollarlas; las motivaciones, que se sitúan a un
nivel mucho más profundo, requieren una atención y cuidado más particular. Para ello,
destaquemos algunos de sus rasgos más significativos:
3.4.1. La motivación es un elemento dinámico.
Es el conjunto de fuerzas que empujan a actuar. Suelen concurrir diversas motivaciones en una
misma conducta. Se las reconoce en la respuesta al porqué de lo que se hace. Una persona
puede estar motivada por:
* Fuerzas externas: Por ejemplo, una recompensa inmediata (un regalo, ser bien visto...).
* Fuerzas internas: Impulsos, costumbres, necesidades, instintos, caprichos, tendencias,
egoísmos... (hábitos, hobbies, apetencias inmediatas, deseos, ideales, pasiones...)
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3.4.2. La motivación se orienta a la consecución de un fin, de un objetivo.
Implica también el sentido de responsabilidad y de la libertad. La persona no es un robot de
instintos. Actúa motivada por unos fines y por unas razones. Como no siempre son las
correctas, ha de irse liberando externa e internamente de toda intencionalidad inadecuada. Se
trata de conocer a fondo las propias motivaciones y ser responsables del propio
comportamiento.
3.4.3. Las motivaciones están ligadas a la historia y al ideal de cada persona.
Es necesario descubrirlas en la trayectoria de la historia personal y en el ideal de vida. Desde
ahí impulsan o atraen, actuando como potente motor. A la vista de la propia historia personal y
de la opción fundamental hay que llegar a detectarlas y reconocerlas para mantenerlas,
corregirlas o potenciarlas según la orientación hacia donde arrastren.
3.5. Clasificación de algunas motivaciones vocacionales
3.5.1. Motivaciones insuficientes o inadecuadas para optar a la vida sacerdotal y religiosa.
* Motivaciones infantiles: Se dan en aquellas personas en las que se observa en sus conductas
la primacía del gusto, del capricho, del “me apetece”. Son motivaciones egocéntricas: busca
para sí mismo, evita cosas... o dice sí a cosas parciales en la vida consagrada: le gusta la
aventura, lo desconocido, le gusta viajar, los religiosos comen bien etc.
* Motivaciones utilitarias: Centradas preponderantemente en la conveniencia. La persona
actúa por lo que le conviene, le aprovecha. En el fondo es una búsqueda de prestigio personal,
de autoafirmación. Suelen ser también egocéntricas.
* Motivaciones imperativas: Suelen ser ambiguas. La persona vive la sensación de actuar por
imposiciones externas, de “estar predestinada a”, de haber sido programada de antemano. No
logra fácilmente saber cuáles son sus motivos verdaderos, confundiéndolos con la sana
obediencia. Suelen darse en personas herméticas y poco expresivas. A veces, esas
motivaciones pueden esconder necesidades inconscientes de purificación, de autocastigo, de
reparación.
3.5.2. La purificación de las motivaciones.
Para orientar adecuadamente las motivaciones de manera que respondan a la naturaleza y
finalidad de la vocación, pueden ayudar los siguientes recursos pedagógicos:
* Desarrollar la capacidad de interiorización, autoconocimiento y reflexión personal. Hay
diversidad de métodos para realizarlo.
* Confrontarse con la Palabra de Dios, mediante el ejercicio diario de la lectio divina.
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* Conocer suficientemente y con realismo lo que implica ser claretiano, claretiana, de
Filiación cordimariana, superando concepciones equivocadas, ingenuas, idealistas o
pesimistas.
* Jerarquizar las motivaciones con el compromiso de asumir prioritariamente los motivos
primeros, que dicen relación a la voluntad de Dios.
* Eliminar aquellos motivos negativos o espúreos que se dan también en el comportamiento
vocacional.
* Descubrir y desactivar los mecanismos de defensa que esconden o impiden conocer las
verdaderas razones de la propia conducta.
3.5.3. Motivaciones vocacionales insuficientes o inadecuadas. Purificación.
a.- Experiencia de Dios.
* Motivaciones insuficientes: Por ejemplo
-Las imágenes falsas de Dios: lejano, ajeno a este mundo, que predestina
arbitrariamente, solución de problemas, refugio, tranquilizante...)
-Abrazar la vocación sólo para salvarse, reparar pecados propios o ajenos, por una
conversión “emocional”...
* Medios de purificación.
-Dar tiempo al tiempo
-Mantener el acompañamiento espiritual
-Cuidar la formación religiosa.
-Purificar la imagen que se tiene de Dios.
-Leer en la propia historia, en la propia vida y en la de los demás, la presencia y la
acción de Dios.
b.- Pertenencia a una congregación y vida comunitaria.
* Motivaciones insuficientes:
-Prestigio, “ascenso social”, respeto.
-Imagen falseada o incompleta de la congregación y vida comunitaria.
-Influjo, positivo o negativo, de la familia.
-Aprovechamiento de estudios.
-Agradecimiento a lo que estos consagrados han hecho por mí...
* Medios de purificación.
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-Educar en la honestidad, autenticidad y apertura.
-Dar a conocer lo más objetivamente posible a la Congregación.
-Presentar de forma realista la vida comunitaria en sus luces y sombras.
-Hacer opciones libres.
-Lograr una independencia efectiva y afectiva de familiares y personas significativas a la
hora de tomar la decisión vocacional.
c.- Servicio apostólico.
* Motivaciones insuficientes.
-Creer que el servicio apostólico se puede realizar olvidando el estilo de vida y las
exigencias personales.
-Estar más entusiasmado por las obras que por el sentido evangélico de las mismas.
-Conocimiento ingenuo de la realidad.
* Medios de purificación.
-Clarificar lo que mueve interiormente al compromiso apostólico.
-Encontrar a Dios en el servicio apostólico.
-Elaborar evangélicamente las dificultades que conlleva el servicio apostólico.
d.- Castidad.
* Motivaciones inadecuadas.
-Rechazo al sexo por creer que es malo.
-Miedo al matrimonio y a sus consecuencias.
-Dependencia afectiva “mamitis”.
-Carencias afectivas: búsqueda de aprecio, valoración, que me quieran...
-Fracasos afectivos y sentimentales.
* Medios de purificación.
-Valorar el sexo, el propio y el otro.
-Valorar el matrimonio.
-Ser capaz de amar y ser amado.
-Ser capaz de vivir la amistad.
-Asumir y superar la propia agresividad y las frustraciones.
e.- Pobreza.
* Motivaciones inadecuadas.
-Buscar la seguridad económica: “lo tienen todo”; trabajo seguro; carrera, estudios;..
-Evitar las dificultades del trabajo (opositar, someterse a su dureza...)
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* Medios de purificación.
-Vivir la experiencia de compartir.
-Vivir un estilo de vida austero.
-Desprenderse de lo que gusta y no es necesario.
f.- Obediencia.
* Motivaciones inadecuadas.
-Depender de una autoridad que solucione los problemas, que dé todo organizado, que
ahorre riesgos de autonomía...
-No querer tomar iniciativas para no equivocarse.
-Buscar la propia comodidad sin cultivar la propia creatividad.
* Medios de purificación.
-Asumir responsabilidades serias.
-Incorporarme a un grupo y saber aceptar la dinámica del grupo.
-Trabajar en equipo.
-Ceder en mis opiniones, en función del bien común.
4.- TRABAJO DE REFLEXIÓN PARA PERSONALIZAR
a) Examina detenidamente tu historia vocacional y trata de anotar todas las motivaciones vocacionales
que han asomado en este camino y que descubres en tu interior: ¿por qué te atrae la vocación a la vida
sacerdotal y consagrada?
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