Kambo: scientific research and healing treatments

Kambo
‘Kambo’, ‘campu’, ‘sapo’, ‘vacino da floresta.’ Todos estos son nombres que se le dan a la
secreción de una rana arborifera que vive en la parte noroccidental de la selva Amazonica (Peru,
Colombia y Brazil). El nombre científico de esta rana es ‘Phyllomedusa bicolor’ o “ Rana Mono
Gigante”. En este articulo usare el nombre “Kambo”. Originalmente 53 tribus usaban esta secrecion
pero ahora se sabe que unicamente 13 pequeñas tribus la siguen usando. Se utiliza para poder
liberarse del Panema, (nombre que se le da a las cosas negativas) asi como para la magia de cazar y
como una medicina poderosa en contra de la malaria, las picaduras de serpiente, fiebre amarilla y
otras enfermedades epidémicas.
Investigacion cientifica del Kambo = 9 potentes peptides bioactivos.
La investigación científica sobre la secreción de esta rana se inició en la década de 1980. Nominado
para el premio Nobel, el científico italiano Vittorio Erspamer de la Universidad de Roma, escribió
que esta secreción contiene un "cóctel químico fantástico, con posibles aplicaciones médicas, no
igualado por ningún otro anfibio '(1). "Entre las varias docenas de péptidos que se encuentran en el
Kambo, alrededor del 7% son bio-activos." (1) Estos se unen a los receptores situados en el
cerebro, provocando reacciones químicas en el cuerpo humano. Hasta ahora, los investigadores han
encontrado nueve péptidos bioactivos que tienen un potente efecto sobre los músculos
gastrointestinales, las secreciones gástricas y pancreáticas, la circulación sanguínea, y en la
estimulación de la corteza suprarrenal y la glándula pituitaria. El "Phyllomedusin afecta fuertemente
a los intestinos y contribuye a la profunda purga. Phyllokinin y phyllomedusin son dilatadores
potentes del vaso, lo cual aumenta la permeabilidad de la barrera sanguínea del cerebro. Esto
facilita el acceso de estos dos péptidos al cerebro así como de los péptidos activos. Caerulein y
Sauvagine provocan una caída de la presión arterial acompañada de taquicardia. Estos también
estimulan la corteza suprarrenal y la glándula pituitaria, lo cual contribuye a que aumente la
percepción sensorial y la resistencia. Ambos péptidos tienen un fuerte efecto analgésico, mejoran la
resistencia, aumentan la fuerza física y en general, mejoran la capacidad de soportar el dolor y las
situaciones estresantes. Poseen un potencial medicinal que facilita la digestión, y se han demostrado
efectos analgésicos para quienes tienen cólicos renales, dolores causados por la insuficiencia
vascular periférica y dolores cancerígenos. Dermorphin y deltorphin son potentes péptidos opioides
4.000 veces más potentes que la morfina y 40 veces más fuertes que las endorfinas endógenas tipo
B. (1). En la década de 1990 un nuevo péptido, Adenoregulin, fue descubierto por el equipo de John
Daly en el Instituto Nacional de Salud en los EE.UU. El Adenoregulin trabaja en el cuerpo humano
a través de los receptores de adenosina, un componente fundamental en todas las células humanas
energizantes. Estos receptores pueden ofrecer una opción para el tratamiento de la depresión,
derrame cerebral y enfermedades de deterioro cognitivo tales como el Alzheimer. La investigación
científica sobre los péptidos del Kambo están abriendo nuevas perspectivas sobre cómo funciona el
cerebro humano. Las propiedades de los péptidos del Kambo cubren una amplia gama de posibles
usos médicos en el tratamiento de enfermedades cerebrales como el Alzheimer y el Parkinson, la
depresión, migrañas, problemas de circulación sanguínea, insuficiencia vascular, enfermedades de
órganos, problemas de la piel y los ojos, problemas de fertilidad en las mujeres y los hombres, AID,
hepatitis y cáncer. Otras características médicas interesantes de esta secreción son sus efectos antiinflamatorios, su capacidad para destruir los microbios y los virus y para sanar infecciones. (1)
Debido a la presencia de estos nueve péptidos, el Kambo es uno de los antibióticos y anestésicos
naturales más fuertes encontrados en el mundo y uno de los medios naturales más fuertes además
para potenciar nuestro sistema inmunológico. Los tratamientos con Kambo tienen efectos a corto y
largo plazo. "A corto plazo, los efectos son un estado de alerta, buen humor, mayor resistencia al
cansancio, el hambre y la sed" (1), la capacidad de enfocarse y concentrarse con más facilidad, y
una calma mental que puede durar varios días o semanas. A largo plazo el Kambo empodera el
sistema inmunológico, supera la fatiga y mejora el estado de la salud.
Con el Kambo, tenemos la oportunidad de despertar el cuerpo en su total potencial natural. Las
personas que reciben regularmente esta "vacuna" no se enferman y tienen un montón de
energía. Restableciendo el equilibrio natural se evita la aparición de dolencias inducidas por
diferentes virus. Incluso el cáncer no tiene la oportunidad de crecer, en algunos casos. Para obtener
los mejores resultados, es aconsejable recibir Kambo regularmente. En el caso
de enfermedades graves, adicciones o toxinas acumuladas de los
medicamentos farmacéuticos, puede ser útil recibir el doble del tratamiento por un tiempo. De esta
manera, los efectos de limpieza de los tratamientos con Kambo aumentaran uno tras otro y durarán
más tiempo. Durante el tratamiento el Kambo inmediatamente explora sobre el campo energético de
una persona y comienza a trabajar exactamente donde es necesario. El proceso es diferente para
cada uno y el curso del tratamiento se debe planificar de acuerdo a cada persona. He sido testigo
de algunas personas que se curaron en un solo tratamiento, especialmente aquellos con problemas
de vista o de oído. Para las personas con adicciones, los resultados también pueden ocurrir
rápidamente. Los casos complicados pueden tomar más tiempo. Podemos llamarle a esta secreción
de la rana medicina, pero en realidad no funciona ni como un medicamento típico ni como una
droga. Con ella simplemente se despiertan los órganos del cuerpo, el sistema endocrino y los
sistemas de defensa para que actúen en sus funciones naturales. Con Kambo, el cuerpo tiene la
oportunidad de curarse a sí mismo. Lo que el Kambo no puede hacer es eliminar la raíz de nuestros
bloqueos emocionales provenientes de experiencias traumáticas. Uno puede sentir alivio al vomitar
la bilis amarilla, pero la raíz del problema permanece. Para eliminar la raíz de la ira y el
miedo, otros medicamentos enteógenos son empleados.
Cómo lo hacen las tribus indígenas de la Amazonía
"Aunque es difícil, las ranas se pueden encontrar en los árboles cuando están cantando, anunciando
la lluvia. Los miembros de la tribu tradicionalmente cosechan la secreción de la rana en la
madrugada, también cantando. "(2) En algunas tradiciones, sólo los chamanes cultivan la secreción
de la rana. Las ranas son extremadamente tóxicas y no reaccionan cuando son capturadas ya que no
tienen depredadores naturales en el bosque. En realidad son difíciles de tragar, y si una serpiente
intenta hacerlo las escupen desesperadamente. Para la cosecha de la secreción de la piel de la rana,
la rana se estira con cuerdas atadas a sus extremidades en forma de X. A pesar de lo incómodo que
puede ser esto, la rana no se ve perjudicada en este proceso y se libera después en perfecto estado de
salud. La secreción se cristaliza en palos de madera y más tarde puede ser preparada para su uso
mediante la mezcla de la secreción seca con unas gotas de agua. La "medicina" se aplica en
pequeños orificios de la piel que han sido quemados primero con la punta de un palillo
encendido. El efecto es inmediato, ya que corre en el cuerpo a través del sistema linfático. El cuerpo
se calienta y el corazón late más rápido de lo normal hasta que la persona vomita el agua que debe
haber bebido antes de aplicar la medicina. Todo esto dura unos 15-20 minutos. El Kambo, así como
otras medicinas nativas, se basa en el principio de la transmisión de la energía del chamán a la
persona que recibe el tratamiento. Los pueblos indígenas conocen diferentes maneras de dar esta
vacuna y cada tribu ha desarrollado diferentes rituales. Las tribus Katukina y las tribus Matses
toman el Kambo varias veces en varias quemaduras una noche antes de la caza. El número de
quemaduras, la frecuencia de los tratamientos y la intención varía en cada tribu. La razón principal
para tomar Kambo es eliminar el "Panema ', que se traduce como la mala suerte, la depresión, la
pereza, la tristeza o un estado que atrae dificultades y enfermedades. Cuando nada va bien,
entonces es el momento para hacer Kambo, de acuerdo con las tribus. En algunas tribus el Kambo
también se utiliza como una herramienta para los jóvenes, para enseñarles disciplina. De acuerdo
con los pueblos indígenas, el Kambo es, ante todo, un espíritu del bosque que debe ser tratado con
respeto. Herir a la rana podría ofender a los animales y el resultado puede ser una grave
desgracia. Los Matses combinan el Kambo con Nu-Nu, un rapé que informa a los cazadores a
través de visiones, cuando y donde las presas se ofrecerán a si mismas para ser cazadas. Los
miembros de la tribu dicen que los chamanes ven a la rana en sus visiones y hablan con ella.
Muchos cambios han ocurrido en la Amazonía en el siglo pasado cuando la gente de la ciudad se
trasladó a la selva para trabajar en las fábricas de caucho. Desde hace algunos años, el Kambo ha
sido utilizado fuera de la selva amazónica y ya no es el reino exclusivo de las tribus nativas. Nuevos
usos para el Kambo se han dado desde que las personas que fueron enseñadas por los
nativos comenzaron a usarlo fuera de la cultura de las tribus nativas. Uno de los pioneros que
trajeron Kambo a las ciudades fue Francisco Gomes (o Shiban), quien vivía
con los Katukina. Francisco Gomes era un caboclo, una persona de ascendencia mestiza. Su hijo,
Genildo Gomes, fundó una asociación en torno al Kambo en la región de Juruá de Brasil en 2002,
llamada AJUREMA. Existen diferentes filosofías entre aquellos que administran Kambo, en
particular entre los caboclos y los Katukina. Los caboclos tienen más reglas y
restricciones para hacer que los tratamientos con Kambo sean seguros para las personas que
son menos fuertes que la gente nativa y que podrían tomar esta medicina por razones diferentes a la
caza o la curación de malaria. Algunas de las restricciones incluyen no administrar la medicina
a personas con problemas graves en el corazón, a las mujeres embarazadas en su primer trimestre y
para los niños menores de un año. Para los caboclos, el tratamiento básico es de tres dosis, en
intervalos de tiempo que dependerán de la capacidad de la persona para tomar Kambo. Según este
método, el intervalo entre dos tratamientos debe ser de un máximo de 28 días, o una luna. Si se pasa
de este tiempo entonces el Kambo tendrá que hacer todo su trabajo de nuevo. Durante este
tratamiento de tres meses la persona tratada recibe una cantidad cada vez mayor de puntos (5-79). Los Katukinas toman desde tres hasta cinco litros de una sopa de maíz durante la noche anterior
al tratamiento, mientras que los caboclos tomas unos dos litros de agua unos minutos antes de la
aplicación. Tanto los Katukina como los caboclos requieren que se eviten los alimentos sólidos y la
sal por lo menos 8 horas antes del tratamiento.
Aspectos espirituales
En su artículo, "Kambo, el Espíritu del Chamán", Marcelo Gomes escribe que el Kambo establece
un realineamiento de los chakras, una marca para la reorganización orgánica y psicológica, desde la
cual la persona cambia sus patrones de salud "(6). El Kambo es una medicina de fuego. Cuando se
combina con el agua que se bebe antes del tratamiento, una transformación alquímica ocurre y las
toxinas viejas se liberan a través del vómito o la defecación urgente. Este proceso de limpieza no
sólo trabaja a nivel físico sino también espiritual. La rana, al conectarnos con nuestra sabiduría
natural, refleja nuestros hábitos negativos y nos muestra lo que debemos evitar y lo que podemos
hacer para mejorar nuestra condición. Durante los tratamientos con Kambo, recibimos
percepciones. Los mensajes dados por el Kambo pueden ser muy simples. Una vez recibí un
mensaje acerca de cuán venenoso era el café descafeinado que yo había bebido poco antes de mi
tratamiento con Kambo. Un amigo mío reconoció un patrón en sí mismo que nunca antes vio con
claridad. Cada vez que se enfrentaba a una emoción incómoda, se ponía muy inquieto y cubria sus
sentimientos desagradables con la actividad. Después de hacer unos tratamientos con el Kambo,
reconoció este patrón de comportamiento y ahora es más capaz de aceptar sus sentimientos y
calmarse. El Kambo revela los cambios que necesitamos hacer en una forma fácil y natural. Muchos
de nosotros pensamos: 'Quiero ser mejor', 'Quiero dejar de fumar ", etc Cuando tratamos de llegar a
un resultado determinado con nuestra fuerza de voluntad, de hecho estamos luchando. Lo hemos
hecho durante muchas generaciones. Con el Kambo, una sabiduría natural se apodera de nuestro
proceso de curación. Simplemente sabemos, sin estar pensando en lo que tenemos que hacer o no
hacer en una situación determinada. Llegamos a ser capaces de soltar los malos hábitos e ideas
fijas. En mi experiencia, las ideas son a menudo el principal obstáculo que bloquea nuestra
curación. El Kambo nos da la energía que normalmente no tenemos pero que necesitamos para
nuestro camino espiritual. Removiendo la nube de "panema" alrededor de nuestro campo energético
nos volvemos más abiertos a recibir del Espíritu. El Kambo también funciona muy bien en
combinación con plantas sagradas como la Ayahuasca o el Iboga. Una amiga mía que tenía un
cáncer regado por todo el cuerpo vino a mi recientemente. La situación era muy urgente, así que
empecé con un protocolo de doble tratamiento intensivo dos veces por semana. Ella tenía una
confianza firme y una fuerza de voluntad acorde. Después de unos meses, ella se veía mucho
mejor. Todo el mundo, incluyendo a su doctor, se sorprendió. De hecho, ella se sentía en forma,
fuerte y saludable. Los resultados de los análisis de sangre fueron muy alentadores y el crecimiento
del cáncer era más lento. Me di cuenta, varias veces durante sus tratamientos, que otra personalidad
salía a la superficie. Esta personalidad se mostró primero como un espíritu hambriento, pobre y
solo, alguien incapaz de ayudarse a sí mismo. Cuando esta personalidad apareció, mi paciente
mostró una gran cantidad de resistencias, quejas y hasta se enojaba conmigo. Por otro lado, ella
tiene una personalidad muy fuerte y afortunadamente, no se dio por vencida en los tratamientos.
Una vez que exploramos esta " personalidad" juntos se supo que estaba relacionada con su abuela,
cuya muerte fue una experiencia traumática para ella y su familia. Le dije que cada vez que ese
espíritu volviera, podía optar por enviarlo lejos de ella. Entonces se dio cuenta de cómo mantener la
calma y respirar cuando este espíritu la tentara a quejarse de lo pobre que era. Esta experiencia fue
un momento crucial en su proceso de curación con el Kambo. Ella había escogido finalmente estar
en su propio poder. Después de esto, algo cambió durante los tratamientos. Su proceso con el
Kambo se aceleró. Ella perdió sus resistencias y la medicina del Kambo trabajó más eficazmente
que nunca. Mientras tanto, el cáncer seguía creciendo algo, y siguió amenazando su vida. Después
de unos meses de quimioterapia adicional, todos los rastros del cáncer se han ido y ella está en
buenas condiciones. Este proceso de curación ocurrió en unos seis meses.
La bio-piratería y los derechos de las tribus indígenas
Los estudios sobre las tribus indígenas que usan el Kambo se inició en la década de 1930. Después
de la década de 1950, los científicos occidentales se interesaron en la investigación de esta
secreción. En la década de 1980, durante sus visitas a los Matsés en Perú, el antropólogo Peter
Gorman documentó la experiencia del tratamiento que él recibió con el Kambo. La mayor parte de
la información científica que se lee en este artículo proviene de su artículo, "Making Magic". Él
envió muestras de Phyllomedusa bicolor a las universidades occidentales. En ese mismo período,
las compañías farmacéuticas registraron las primeras patentes de los péptidos del Kambo. No es
sorprendente que la industria farmacéutica mundial mostrara un gran interés en las propiedades
medicinales de la secreción de la rana como lo hicieron también con otros medicamentos
provenientes de la Amazonia (en particular, el medicamento captopril para la presión arterial fue
desarrollado en la década de 1970 a partir del veneno de una víbora de foseta del Brasil). Aunque
algunos de los péptidos que se encuentran en la secreción de la rana se han reproducido con éxito en
los laboratorios y patentado, no se ha llevado a ninguno de los nuevos productos farmacéuticos que
se comercializan. En 2003, los Katukinas, guiados por el líder Fernando, denunciaron el mal uso de
Kambo y acusaron a las compañías farmacéuticas que han patentado los péptidos del Kambo de
practicar biopiratería. Reclamaron que los derechos de la medicina pertenecía a los Katukinas y
otras tribus amazónicas. En 2004, se formo una alianza entre los Katukinas y el gobierno brasileño,
con el objetivo de asegurar que los beneficios generados por el desarrollo de la secreción del
Kambo se dirigieran a Brasil. Desde entonces, el gobierno brasileño ha prohibido el uso de Kambo
en Brasil y toda la publicidad de sus propiedades. Recientemente en Peru , donde el Kambo sigue
siendo legal el Dr. Dan Pantome creó una nueva asociación llamada M.A.T.S.E.S. El objetivo de
esta asociación filantrópica es apoyar a las tribus indígenas que viven en la Amazonía y protegerlas
de las especulaciones hechas por los forasteros. Como el Dr. Pantone escribe, "la protección de los
pueblos nativos de la Amazonia significa proteger la selva tropical", porque de esta manera la selva
no será manipulada por los intereses de los extranjeros que no se preocupan por ella. Toda la zona
donde viven los Matsés ha sido recientemente vendida a una compañía petrolera internacional. En
los años 70, los Matsés se fueron bombardeados por helicópteros después de que atacaron a los
trabajadores que estaban construyendo una carretera en su territorio. Los cambios culturales que
enfrentan las tribus indígenas del Amazonas se están desarrollando a un ritmo tan rápido que no hay
mucho tiempo para proteger el conocimiento tan desarrollado de su cultura. Es bueno recordar que
el derecho internacional para proteger a estos pueblos indígenas, sus tradiciones y la selva
amazónica es una necesidad urgente. El conocimiento de los pueblos indígenas es un don precioso
para la humanidad, que ya nos ha ayudado a muchos de nosotros. Creo que deberíamos hacer todo
lo posible para protegerla. Yo personalmente no estoy de acuerdo con prohibir la información
científica sobre Kambo como es el caso de Brasil, y dudo que esta decisión sea realmente la
solución final. El Kambo no pertenece sólo al pueblo brasileño, sino también a Perú y es un tesoro
ofrecido para toda la humanidad. Esto es lo que el mismo Espíritu del Kambo me ha dicho. No es
posible hacer del Kambo la propiedad de alguien, ni siquiera de un país. Creo que el Espíritu del
Kambo quiere llegar a las personas sin discriminación.
Mi experiencia con Kambo
Aprendí el uso del Kambo en la tradición de los caboclos por César Carvalho que trajo esta
medicina a Europa. Fue una gran bendición en mi vida poder entrar en contacto con esta medicina y
con César. Durante muchos años he tenido problemas graves de salud que no pude resolver con
ninguna otra terapia. Después de muchos años de búsqueda de remedios, por fin mi salud empezó a
mejorar con el Kambo y mi sueño de recuperar un cuerpo sano se estaba convirtiendo en realidad.
Me di cuenta del gran potencial de esta medicina. Tenía un fuerte deseo de explorar todas las
posibilidades ofrecidas por esta medicina, y me encontré con otros chamanes que llegaron a Europa
con Kambo. Entre ellos se encontraba Francesquinho, un chamán de Acre, a quien vi dando
tratamientos dobles. Después de tratarme a mi mismo intensamente durante 3 años y medio, he
aprendido como funciona la medicina del Kambo. Me di cuenta que no todo el mundo en Europa
podría manejar la misma cantidad de Kambo que los brasileños nativos usan. La cantidad de Kambo
tuvo que ser ajustada a la capacidad del paciente para evitar que la gente detenga su tratamiento
debido a experiencias traumáticas. Es parte de mi trabajo cuidar de que el paciente se mantenga
abierto a la medicina y a su proceso de curación. Es importante para mí que la gente se sienta segura
y presente durante el tratamiento. He desarrollado una nueva forma de tratar con Kambo. He
añadido al tratamiento con Kambo algún conocimiento de la acupuntura auricular y la MTC
(Medicina Tradicional China). Las orejas reflejan los órganos y partes del cuerpo. En mi
experiencia, poner Kambo en estos puntos como en los meridianos del cuerpo ayuda a dirigir el
proceso de curación. Dar Kambo no es sólo una técnica y un aspirante a ser terapeuta de Kambo
debe tener cuidado. Algunos terapeutas de Kambo poco preparados han cometido errores fatales en
Brasil. Los pueblos indígenas saben que el Espíritu del Kambo elige a la persona que está a cargo.
Un aspirante a ser terapeuta de Kambo debe estar sinceramente interesado en la curación de las
personas. También hay un aspecto ético involucrado. Este medicamento pertenece en primer lugar a
los nativos de la Amazonía ya que el Kambo es su una de sus herencias culturales y espirituales.
Ellos tienen el derecho a beneficiarse de ella no menos que otras personas implicadas en la difusión
de esta medicina a través del mundo.
Referencias
1) P. Gorman, "Haciendo magia" de Omni, julio de 1993
2) Marcelo Gomes Bolshow, 'Kambo El Espíritu del Chamán'
3) "Ruolo dei peptidi antimicrobici nell'immmunita 'innata', Universita 'di Roma.
Artículos y ensayos
S. A. (1984) Ph.D. tesis doctoral (Universidad de Columbia, Nueva York).
V. Erspamer, G. y F. Cei, J. M. (1986) Comp. Biochem. Physiol. C 85, 125-137.
"Sostanze bioattive: dalla pelle di un anfibio al cervello umano", Accademia delle Scienze, Roma
Universita 'di, La Sapienza, 1987
Giovanni Lattanzi
[email protected]
0622355575
facebook: kambo healing
www.kambo.nu