TRABAJO - Instructorado de Yoga

INVESTIGACIÓN
DE
CAMPO
Asunto:
TRATADO
DE ALUMNOS/AS
EN SITUACIÓN:
 PRE – quirúrgicas
 post- quirúrgicas
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INTRODUCCIÓN
Enfrentar una intervención quirúrgica suele ser una situación estresante, en
mayor o menos medida, para quien la tiene que atravesar, dependiendo de las
distintas variables que estén en juego: las características del paciente, la
gravedad de la enfermedad que padezca, el riesgo particular que conlleva dicha
operación, la edad, la urgencia operatoria, la relación médico – paciente.
Dichas variedades determinarán el monto de ansiedad que experimentará la
persona.
En este proceso de adaptación frente al estrés prequirúrgico, aparece,
frecuentemente, un aumento del nivel de ansiedad preoperatorio.
CASO DE ESTUDIO
ENFERMEDAD HEPÁTICA
La vesícula biliar
Almacena la bilis producida por el hígado. Pero con frecuencia los conductos
biliares están obstruidos por cálculos y la bilis no puede llagar a la digestión.
La bilis es el símbolo de agresividad, tal como lo dice el lenguaje corriente.
Decimos: Ese viene escupiendo bilis, y el “colérico” es así llamado a causa de
la biliosa agresividad que almacena.
Los cálculos biliares son agresividad petrificada (energía y agresividad son
conceptos casi idénticos. Hay que señalar que la agresividad nos es tan necesaria
como la bilis o los dientes).
Por ello no es de extrañar la gran incidencia de los cálculos biliares en las
madres de familia. Estas mujeres sienten su familia como una estructura que
impide dar libre curso a su energía y agresividad. Las situaciones familiares se
viven como una coerción de que la mujer no se atreve a liberarse así las energías
se coagulan y petrifican. Con el cólico, el paciente es obligado a hacer todo
aquello que hasta ahora no se atrevió a hacer: con las convulsiones y los gritos se
liberan mucha energía reprimida.
¡La enfermedad da sinceridad!
ESTUDIO DE CAMPO
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FICHA PERSONAL DEL ALUMNO
EDAD. 55 años
SEXO: femenino
POFESIÓN: docente e instructora de yoga terapéutico
ESTADO CIVIL: casada, tres hijos
DOSHA: vata
ENFERMEDADES: hipertiroidismo; digestivas: gastritis,
intestinal; tendencia a la depresión
CIRUGIA RECIENTE: colecistetomía.
inflamación
NIVEL DE SEPARACIÓN
SÍNTOMAS: como VATA
su movimiento biológico, el metabolismo,
presenta dificultades. Su tendencia a comer dulces, el hambre de golosinas y la
ansiedad de comer a cada instante, expresa un hambre de cariño no saciado.
Al reprimir la capacidad de sentir, pasa por el cuerpo al estómago, además
de los alimentos, tiene que adquirir y digerir los sentimientos, manifestando
pesadez estomacal, gastritis y manifestación de adiposidad en el abdomen.
La ingestión de medicamentos antiácidos le provoca eructos; el medicamento
interrumpe químicamente la unión entre la mente y el sistema vegetativo.
El estómago le revela la verdad de que sus deseos de dependencia infantil
(muerte reciente de su madre) y el afán de ser querida y mimada están muy bien
disimulados tras la fachada de independencia, autoridad y aplomo.
Los trastornos hepáticos (desconocidos hasta el momento de los cólicos que
la llevan a la cirugía) denotaban problemas de valoración, es decir, señalan una
clasificación errónea de lo que es beneficioso y lo que es perjudicial (alimento o
veneno) por su mala alimentación y el carácter impulsivo, en determinadas
ocasiones de estrés.
PRINCIPIOS DE SALUD
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FÍSICOS:
Una forma frecuente y específica de los principios de polaridad
es la enfermedad por la cual una parte de la sombra se proyecta en el físico y se
manifiesta como síntoma.
En la indagación la sintomatología se concreta somáticamente y permite
aflorar elementos reprimidos. La molestia se le ha localizado en la zona del plexo
solar que desequilibra el chakra manipura.
Su klescha avidha es superador en la práctica de yoga y comienza a
armonizar su vehículo sutil cuando comienza a conocerse.
Dentro de la confusión tamásica, al ser vata, se enfrenta a estados
depresivos y desde su confusión rajásica a la ansiedad y la dificultad de
conciliar el sueño.
EMOCIONAL
Tiene dificultad de manifestar sus problemas más íntimos.
Sus síntomas, por el contrario, lo expresa con todo detalle a la menor
ocasión. Su enfermedad la hace sincerar y descubrir implacablemente el fondo
de su alma que se manifestara oculta.
Deshace todos los sesgos y restituye su centro de equilibrio destruyendo
muchas vanas ilusiones, logrando ser sincera consigo misma y así logra armonizar
su manomayaklesha.
Dentro de las cualidades de su desarrollo mental y al ser vata y sátvico que
se presenta con energía, adaptabilidad y flexibilidad, logra tomar conciencia de
su estado emocional a través del yoga nidra, respiración profunda y meditación.
Después de la cirugía armoniza su chacra manipura.
INTUICIÓN
La simple tensión mental tiene su origen en el pensamiento y da por
resultado lo que comúnmente se conoce como tensión nerviosa o neurosis que,
según se supone, es producida por que entran en conflicto emociones opuestas.
Las molestias físicas, de la indagada, se manifiestan como una enfermedad
mental y física, causada por la mente, pero que se manifestó en su cuerpo físico.
Se trataba de estados físicos producidos por emociones de temor y ansiedad
que las ocultaba con medicamentos y negándolas a tal punto que desconoce su
dolencia (cálculos biliares).
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Toma conciencia de los samskalas en su red de pensamientos, de ésta
situación, a través de las visualizaciones en el yoga nidra, respiración yóguica,
cromoterapia aplicada en el chakra manipura (amarillo) y en el vishuddha, para
despertar la voluntad de cambiar (celeste o azul), además de la práctica de yoga
y meditación.
ESPIRITUALIDAD
Reconocerse a sí mismo no significa conocer su Yo. El Yo es al Ser lo que un
vaso de agua es al océano. Nuestro Yo nos enferma, el Ser es sano. El camino de
la salud es el camino que va del Yo al Ser, de la cárcel a la libertad, de la
polaridad a la unidad.
En ayurveda dice que somos un alma, una mente y un cuerpo, entonces
necesitamos “limpiar” ese cuerpo totalmente hasta nuestra naturaleza más
profunda. La curación tiene que ver con un proceso de purificación.
Cuando el síntoma le determina, la indagada, lo que, en otras cosas, le
faltaba para alcanzar la unidad, comienza a tomar conciencia y reconoce la
carencia y la asume.
Solo su observación constante y atenta logra vencer las resistencias y hace
crecer ese amor que es necesario para asumir lo observado. Para ver la sombra
que hay que iluminar.
CLASES DE YOGA PRE QUIRÚRGICA
ASANAS:
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DOSHA VATA
Loto, doblez hacia atrás, cabeza – rodilla, cadáver y rodilla – pecho
Asanas que pongan presión en el área pélvica intestinal
Asanas que pongan presión en el bajo abdomen y que anclen el cuerpo
Asanas que equilibren y agudicen la concentración
Se debe tener en cuenta que existe un cálculo que puede moverse
dentro de la vesícula, por lo cual se deben ejecutar las asanas con
moderación apuntando al objetivo de equilibrar vata.
RESPIRACIÓN (PRANAYAMA)
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La respiración es el vínculo entre la mente y el cuerpo. En tanto que el
acto de respirar es una acción física, el efecto es dar calma, lucidez y
tranquilidad a la mente.
 Hacer respiración alternada. Como vata es una fuerza activa la
respiración alternada trae equilibrio
YOGA NIDRA
 Prestar atención a las visualizaciones espirituales (ángeles,
encuentro en un lugar religioso, etc.) para llevarlo más allá de los
pesares y afrontar el trauma de una cirugía.
MEDITACIÓN
La tranquilidad mental es esencial para el relajamiento. Sin ella, se
presentan toda clase de temores, dudas y conflictos que alteran nuestro
equilibrio mental. Es la forma de alcanzar ese estado de armonía interna.
TERAPIA HERBAL
 Según la ótica ayurvédica de que los principios activos de las
plantas medicinales mediante diversas combinaciones y procesos
procuran inducir al organismo a que se equilibre a sí mismo, se
administra una infusión desintoxicante con las siguientes hierbas:
paico, carqueja, boldo y amargón.
CLASES DE YOGA POST QUIRÚRGICA
ASANAS (primer mes)
 Movimiento de: tobillos, flexión suave de rodillas , movimiento de
cervicales, muñecas, omóplatos y hombros
 Ejercitar y masajear la espalda con movimientos de hombros hacia
delante – atrás, en círculo, hacia arriba – abajo.
Tener en cuenta que el área abdominal logrará restablecerse
después de seis meses corriendo el riesgo de una eventración
abdominal. Es importante la practica de asanas para evitar
embolias post quirúrgicas.
YOGA NIDRA
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
Visualizaciones que trasmitan mensajes de sanación tanto físicas
como espirituales
MEDITACIÓN
 Cuando uno empieza a conectar con el Trascendente, naturalmente
comienza a surgir inquietudes – así se van purificando la mente y la
conciencia – y el alumno/a quiere tener una vida más saludable lo
que le ayudará a recuperarse de la cirugía.
RESULTADOS OBTENIDOS
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
Al control médico se reflejó una rápida recuperación física y
psíquica del paciente. La cicatrización se produjo más rápida que lo
normal. No muestra ninguna alteración digestiva post operatoria.
Equilibrio del chakra manipura y una mayor apertura del vishuddha.
Atenuó los kleshas a saber de: a – conocimiento de su dolencia, bsuperación del niño herido, c- atenúa la autosuficiencia egoísta, dsupera el temor a la muerte en el momento de la cirugía.
Conexión con anandamayakosha reconociendo que la beatitud es la
naturaleza fundamental de lo que somos.
SUGERENCIAS
Al alumno enfermo del hígado pueden plantearse las siguientes preguntas:
 ¿En qué ordenes ha perdido la facultad de valorar con precisión?
 ¿Cuándo se siente capaz de distinguir entre lo que puede asimilar y lo
que es “toxico” para Ud.?
 ¿Cuándo ha sido capaz de moderarse, cuándo ha tratado de valorar
demasiado alto (megalomanía) cuándo “se ha pasado”?
 ¿Se preocupa del tema de su “religión”, su re – ligazón, con el origen, o
acaso la multiplicidad le impide ver la unidad? ¿Ocupan en su vida los
temas filosóficos una parcela muy pequeña?
 ¿Le falta confianza?
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BIBLIOGRAFÍA
PARA FUNDAMENTAR CADA CONCEPTO EMITIDO EN ESTA
INVESTIGACIÓN
DE
CAMPO,
SE
HA
UTILIZADO
DIVERSAS
ORIENTACIONES FILOSÓFICAS E INVESTIGACIONES REALIZADAS POR
DESTACADOS AUTORES.

Material bibliográfico facilitado para la formación de profesores de
Ayurveda y yogaterapia
“La enfermedad como camino” de Thorwald Dethlefsen y Rüdiger
Dahlke
Revistas “Salud alternativa” y “Medicina alternativa”


Indra Devi “Hatha yoga y salud” comentarios de conferencias
“Yoga nidra” Swami Satyananda Saraswati
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
“No deberíamos sentir que estamos
habitando un cuerpo, sino que un cuerpo
habita en nosotros”
Maharishi Mahesh Yogi
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