¿Cómo enfrentar el problema de una respuesta del I Ching... líneas móviles? Autor: Ing. Raúl Jurovietzky

¿Cómo enfrentar el problema de una respuesta del I Ching con muchas
líneas móviles?
Autor: Ing. Raúl Jurovietzky
En primer lugar hemos titulado: problema, porque efectivamente suelen
aparecer problemas de varios tipos cuando tenemos múltiples líneas móviles.
Hay un primer tipo de problema relacionado con la complicación de las
interpretaciones. Esto es así porque además del trabajo a realizar sobre cada
línea móvil hace falta privilegiar además, las relaciones existentes entre las
líneas móviles. Todas las imbricaciones posibles desde el punto de vista lógico
y analítico parecerían conducir a un trabajo interminable. Desde este punto de
vista, propio de nuestro raciocinio, estamos aprehendiendo los detalles de la
situación a interpretar y realmente podemos quedar agotados por la gran tarea
a realizar.
Aplicar este punto de vista solamente, sería perder el equilibrio necesario.
Debemos dar lugar a la apreciación global, la que permite apreciar las
relaciones sin entrar en el detalle. En esto somos conducidos naturalmente a
través de la intuición. Aquí no es la consciencia lo que dirige, sino lo
inconsciente lo que nos guía. Entonces se debe tratar de mantener un
equilibrio permanente entre lo racional y lo intuitivo, entre el detalle y lo
global.
Más adelante daremos algún método que apunta a este equilibrio.
En tanto debemos tener en cuenta que al mencionar la guía de lo
inconsciente para el aspecto intuitivo y dado que lo inconsciente tiene dos
vertientes: 1- El Inconsciente Personal, con su mundo de deseos y pulsiones y
2- El Inconsciente Colectivo, el aspecto de Psique Objetiva; uno debe
entrenarse para distinguir entre las dos vertientes y poder tomar aquello que
provenga de lo Inconsciente Colectivo, que es el significado proporcionado
por el Anciano Sabio desde el plano de lo “Imaginal”, de la “Imaginatio
Vera”.
Otro tipo de problema relacionado con el obtener muchas líneas móviles
es el de las contradicciones que tienden aparentemente a aparecer ya sea entre
líneas móviles, o entre líneas móviles y hexagrama mutado, o aún entre líneas
móviles y el Dictamen del primer hexagrama.
Hay una diversidad de métodos que adoptan los consultantes para
enfrentar este problema.
A continuación veremos un resumen de algunos de ellos.
El tema ha sido convenientemente discutido en el Foro de Discusión de la
Comunidad del I Ching: “Múltiple moving lines” a partir de febrero del 2002
(www.onlineclarity.co.uk/I_Ching_community/ ), y en el artículo de Hilary
Barrett: “Interpreting Múltiple Moving Lines” que se encuentra en: (
www.onlineclarity.co.uk/practical_I_Ching/ ).
En nuestro trabajo resumiremos muchos de los métodos allí expresados,
pero también añadiremos otros que provienen de otras fuentes (que
señalaremos en cada oportunidad).
En primer lugar digamos que las posiciones para enfrentar el problema
son de varios tipos.
La primera (y no recomendable) es sacarse desde el vamos el posible y
aparente problema de encima.
¿Qué se busca?
El realizar la consulta de tal modo que sólo aparece una línea móvil, y
esto en todas las tiradas (no habría tirada sin una línea móvil).
Veamos dos de estos métodos:
1- Está dado en el libro de Sorrell: “El I Ching hecho fácil”.
En este método se utilizan seis monedas, una de ellas diferente de las
otras.
Se arrojan todas al mismo tiempo tratando en lo posible que queden
escalonadas alejándose del consultante, se forma un ordenamiento
columnar en el que la moneda que está más cerca es la línea de abajo del
hexagrama, la que sigue alejándose la segunda línea y así sucesivamente.
O sea que en una sola tirada de las monedas se consigue el hexagrama.
Cada lado de la moneda representa un tipo de línea, por ejemplo, si es
cara una línea yin (quebrada) y cada tallo es una línea yang (sólida). La
línea móvil está representada por la moneda diferente.
2- Otro método es con utilización de dados.
Se utilizan tres dados. Dos de ellos son octogonales y sobre cada cara
hay uno de los ocho trigramas posibles del Ba Gua. Estos dos dados
octogonales son de diverso color, por ejemplo: colorado y azul. El dado
azul puede representar al trigrama inferior del hexagrama y el trigrama
superior puede ser representado por el dado colorado. El tercer dado es
normal, cúbico con los números de 1 a 6 en cada cara, estos números
indican cual es la línea móvil única. También en este caso en una sola
tirada de los tres dados se obtiene el hexagrama con una línea móvil.
Los dos métodos anteriores se caracterizan por producir siempre, desde la
tirada, una sola línea móvil. Hay otros métodos que parten de una tirada
‘normal’, en la que pueden obtenerse varias líneas móviles, una sola o
ninguna. Luego se aplican reglas que reducen las líneas móviles múltiples a
una sola.
Veamos algunas de estas reglas.
1- Reglas del Maestro Yin
Alfred Huang, en su libro: “The Complete I Ching”, tiene un conjunto
de reglas para la reducción de múltiples líneas móviles a solamente una.
Estas son:
1.1- Si se obtienen dos líneas móviles, una de ellas yin y otra yang,
tomar para la interpretación la línea yin.
1.2- Si se obtienen dos líneas móviles de la misma clase, tomar para la
interpretación la más baja.
1.3- Si se obtienen tres líneas móviles, tomar para la interpretación la
línea del medio.
1.4- Si se obtienen cuatro líneas móviles, tomar para la interpretación
de las líneas que no son móviles la superior.
1.5- Si se obtienen cinco líneas móviles, tomar para la interpretación
la línea que no es móvil.
1.6- Si se obtienen seis líneas móviles, tomar para la interpretación el
dictamen del hexagrama mutado (excepto en los hexagramas 1 y 2, donde
hay un texto especial para este caso).
2- Reglas de Chu Hsi (también mencionadas como reglas de Shao Yong)
Son similares, pero no idénticas, a las anteriores:
“2.1- Si se obtiene una línea móvil, tomar para la interpretación esta
línea.
2.2- Si se obtienen dos líneas móviles, tomar para la interpretación la
superior.” (En las reglas anteriores se indica tomar la más baja).
“2.3- Si se obtienen tres líneas móviles, tomar para la interpretación la
del medio, que es la más importante, con la superior posiblemente
confirmándola (pero si ellas son contradictorias quédese con las del
medio).
2.4- Si se obtienen cuatro líneas móviles, vaya al segundo hexagrama
y tome la línea inferior de aquellas que no han cambiado en el primer
hexagrama. (En las reglas del Maestro Yin se tomaban de las no
cambiadas del primer hexagrama, y entre estas la superior).
2.5- Si se obtienen cinco líneas móviles, en el segundo hexagrama
tome la línea que no ha tenido cambio en el primer hexagrama.
2.6- Si se obtienen seis líneas móviles entonces la situación del primer
hexagrama está enteramente concluída o en el límite del cambio, el
segundo hexagrama es más importante, tomar para la interpretación el
dictamen del segundo hexagrama.
2.7- Si no hay líneas móviles, se puede leer la línea regente, si hay dos
regentes tomar el superior.”
En los dos conjuntos de reglas anteriores observamos, entre otras
diferencias, que en el primer caso (reglas del maestro Yin) se mantiene para la
interpretación, la relevancia del primer hexagrama para cuatro y cinco líneas
móviles, en cambio para el segundo caso (reglas de Chu Hsi o de Shao Yong),
con cuatro y cinco líneas móviles, se le da relevancia al segundo hexagrama.
Las reglas de Shao Yong comentadas en el “I Ching Community
Dicussion Forum” el 26 de Agosto de 2001 (por Félix), agregan a la
exposición de las reglas de Chu Hsi los siguientes comentarios:
2.1- “Cambia una sola línea: Esta es su respuesta, tómela en
preferencia a un dictamen contradictorio (de hecho las líneas siempre
tienen precedencia sobre el dictamen si hay contradicción).”
Y respecto al punto que hemos numerado como 2.7, agrega:
2.7- “... Pero si el dictamen y las líneas gobernantes se contradicen,
considere el volver a preguntar reformulando la cuestión, a menos que
tenga un sentido intuitivo de que esta era correcta.”
Se da un ejemplo respecto al punto 2.1:
“Un buen ejemplo de un hexagrama ambiguo y contradictorio es el 54.
El dictamen es negativo. Pero la quinta línea es extremadamente positiva”
Recordamos que el dictamen del hexagrama 54. Kuei Mei / La
Muchacha que se Casa dice:
“La Desposanda.
Las empresas traen desventura.
Nada que fuese propicio.”
Y la línea quinta expresa:
“Seis en el quinto puesto significa:
El regente I casa a su hija.
Y entonces las bordadas vestiduras de la princesa
No fueron tan espléndidas como las de la sierva.
La luna, casi llena, trae ventura.”
Y sigue expresando Félix:
“Si usted tiene la quinta línea móvil puede descartar la negatividad del
dictamen (y note que el 54 cambiando en el quinto lugar lleva al 58, “Lo
Sereno/ El Lago”, un hexagrama generalmente positivo).
Si todavía hubiese ambigüedad se puede, como sugiere Hilary,
formular dos preguntas: pregunte por un oráculo para seguir adelante y
luego por un oráculo de no hacerlo y compare los resultados. Esta es de
hecho la vía en la que adivinaban los Shang como práctica estándar.”
Veamos ahora otro método.
3- Las Reglas de Nanjing (también llamado método MPML)
“Las más antiguas consultas registradas del I Ching se encuentran en
el ‘Comentario Zuo’. En ellas nunca aparecía más que una sola línea
móvil. En la década de 1920, un grupo de estudiosos reconstruyó un
método que podía dar cuenta de las elecciones de la línea móvil por los
antiguos adivinadores”.
El método en forma resumida y no completa consiste en lo siguiente:
1- Sumar los 6 números que corresponden a cada una de las líneas del
hexagrama (yang móvil = 9; yin fijo = 8; yang fijo = 7; yin móvil = 6).
2- Sustraer el resultado obtenido en el paso anterior de 55.
3- El valor obtenido indica la línea destacada. Esta puede ser fija o móvil.
Si es móvil, es la que se toma para la interpretación.
4- Si la línea es fija hay una serie de reglas, que no menciona el artículo
de Hilary Barrett, salvo para el caso de tres líneas móviles. Para este caso
se toman para la interpretación los textos del primer y segundo
hexagramas sin considerar las líneas móviles. De todos modos se indica
que el método completo se puede encontrar en el libro de Richard Rutt:
“Zhouyi, the Book of Changes”.
El método también apareció en Internet bajo el nombre de: “Most
Probable Moving Line” (MPML) en el año 2001
(www.shieldwolf.net/YellowClan/Iching/mpml.html )
Hasta el punto 3 anterior tenemos lo mismo.
Para que lo comprenda mejor tomaremos como ejemplo una consulta que,
suponemos ha llevado al hexagrama 21. Shi Ho/ La Mordedura Tajante,
con líneas móviles en las posiciones 1, 3, 5 y 6, con lo que tenemos:
9 8 6 7 6 9.
Aplicando el punto 1:
9 + 8 + 6 + 7 + 6 + 9 = 45
Aplicando el punto 2:
55 – 45 = 10
Aplicando el punto 3:
A partir de la posición inferior subimos y bajamos hasta contar 10 (los
extremos se repiten en la cuenta).
6
7
5
8
4
9
3
10
2
1
Entonces, la tercera es la línea relevante. Es el MPML.
Ahora veremos lo relacionado con las reglas para la lectura de los
hexagramas y los cambios de líneas, que era lo faltante en lo visto con
anterioridad.
“Hay 7 combinaciones posibles que surgen usando el método MPML:
1- No hay líneas móviles
Leer el dictamen del Rey Wen, no hay Gua secundario.
2- Una línea móvil
Hay dos posibilidades:
a) Hallado el MPML si corresponde a un 9 ó un 6, tomar la
explicación bajo el MPML.
b) Si el MPML no corresponde a una línea móvil, leer el dictamen
del Gua primario o la explicación de la línea móvil.
3- Dos líneas móviles
a) Si una de las líneas móviles es también MPML, leer la
explicación bajo el MPML.
b) Si ninguna de las líneas móviles es el MPML, leer solamente el
dictamen bajo el Gua primario.
4- Tres líneas móviles
a) Si una de las líneas móviles es un MPML, leer la explicación
bajo el MPML.
b) Si ninguna de las líneas móviles es un MPML, cambiar las líneas
móviles a sus opuestas y encontrar el hexagrama segundo. Leer los
dictámenes de los hexagramas primero y segundo (ambos). No leer
las líneas.
5- Cuatro líneas móviles
a) Si una de las líneas móviles es también un MPML, leer la
explicación bajo el MPML.
b) Si ninguna de las cuatro líneas móviles es un MPML, hallar el
hexagrama secundario y leer solamente el dictamen para el Gua
secundario.
6- Cinco líneas móviles
a) Si una de las líneas móviles es también un MPML, leer la
explicación bajo el MPML.
b) Si ninguna de las cinco líneas móviles es un MPML, leer
solamente el dictamen para el Gua secundario.
7- Seis líneas móviles
a) No es necesario hallar el MPML. Cambiar las seis líneas a sus
opuestas y hallar el Gua secundario. Leer el dictamen bajo el
hexagrama secundario. Cuando todas las líneas son nueves o todas
seis, leer las indicaciones correspondientes bajo los hexagramas
número 1 ó número 2 respectivamente.
De acuerdo a estas reglas, en el ejemplo dado en que obtuvimos un 3 para
el MPML, siendo la tercera línea móvil, debemos tomar la explicación
correspondiente a esta línea.
En el artículo comentado se muestra una tabla para hallar los MPML que
presentaremos resumida a continuación.
SUMA
DIFERENCIA
(55 – SUMA)
MPML
54
1
1
53
2
2
52
3
3
51
4
4
50
5
5
49
6
6
48
7
6
47
8
5
46
9
4
45
10
3
44
11
2
43
12
1
42
13
1
41
14
2
40
15
3
39
16
4
38
17
5
37
18
6
36
19
6
Los límites de las sumas son comprensibles a partir de que los extremos
serían:
Todos nueves: 9 + 9 + 9 + 9 + 9 + 9 = 54
Todos seis: 6 + 6 + 6 + 6 + 6 + 6 = 36
Estando por lo tanto todas las sumas posibles comprendidas entre estos
valores.
--------------En general los métodos anteriores no son muy recomendables, pues hay
un desperdicio de la información proporcionada por el I Ching al reducirnos a
una sola línea móvil habiendo obtenido varias en la consulta. No obstante
estos métodos han sido utilizados desde la antigüedad, y para muchos
consultantes con buenos resultados, por lo que debemos recordar el papel
jugado por la intuición dentro de la praxis oracular. Ésta es capaz de hallar en
las ‘profundidades’ de nuestra psique los significados evocados exteriormente
por el Anciano Sabio a través del I Ching.
Otra forma sumaria de desembarazarse del problema de las múltiples
líneas móviles que aparece en algunos sitios web, es la de que al obtenerse tres
o más líneas móviles directamente no se las tiene en cuenta, tomándose como
respuesta el dictamen de los hexagramas primero y segundo, y como una
descripción de la situación al texto de la imagen de ambos hexagramas.
También para estos casos se aplican los comentarios dados en el párrafo
anterior.
Contradicciones aparentes
Con anterioridad hemos mencionado a las contradicciones que aparecen
en los casos de múltiples líneas móviles de la siguiente forma:
“Otro tipo de problema relacionado con el obtener muchas líneas móviles
es el de las contradicciones que tienden aparentemente a aparecer ya sea entre
líneas móviles o entre líneas móviles y hexagrama mutado o aún entre líneas
móviles y el dictamen del primer hexagrama”
Ahora nos centraremos en la palabra: “aparentemente”. Hay diversos
métodos que tienden a penetrar en dichas apariencias para producir una mejor
comprensión del texto de las líneas móviles con relación al contexto
situacional. Veamos algunos de estos métodos que aprovechan mejor la
información producida por el I Ching.
En este sitio (ver “Nuevas Propuestas”, artículos 7 al 10 del Ing. Carlos
Molinero), se indican procedimientos para la interpretación de la respuesta
oracular. Entre ellos está (artículo 7): “El análisis de las “Líneas Sombra””.
¿Qué son las Líneas Sombra?
Según se indica en el artículo: “ son las líneas de idéntica posición a las
líneas significativas, pero ubicadas en el hexagrama complementario”
(Segundo hexagrama, obtenido luego de hacer las mutaciones del primero o
principal).
¿Qué nos daría la línea Sombra?
En el artículo se indica que: “El consejo, está dado por la sentencia de la
línea significativa del principal. El sentido en el cual aplicarlo, está otorgado,
complementariamente, por la sentencia del mismo puesto en el
complementario (la línea Sombra). Debe referirse biunívocamente entonces, la
línea del complementario a la sentencia de la línea significativa del principal,
a fin de darle un complemento de razón o fundamento más completo a la
sentencia”
Pongamos atención en lo anterior a la referencia a: “...la sentencia del
mismo puesto en el complementario”.
Ello porque hay otro método, expuesto en un libro por Bradford Hatcher
y comentado por HeyLise en octubre de 2002 y por Hilary Barrett en
“Clarity’s I Ching Newsletter: issue 25 de diciembre de 2002. Este otro
método es semejante al indicado, pero con la diferencia de que la relación
entre dos líneas de diferentes hexagramas, su “resonancia”, no se circunscribe
al hexagrama complementario.
Para distinguir entre ambos métodos tomemos un ejemplo aclaratorio:
Sea el hexagrama 47 (El Agotamiento), cambiando al hexagrama 34 (El
Poder de lo Grande), o sea el hexagrama 47 con líneas móviles en primer,
tercer y quinto lugar.
Según el método de dar relevancia sólo a las líneas del hexagrama
complementario tendríamos que:
1- Leer el texto de la línea primera del hexagrama 34 con relación a la
línea primera del hexagrama 47.
2- Leer el texto de la línea tercera del hexagrama 34 con relación a la
línea tercera del hexagrama 47.
3- Leer el texto de la línea quinta del hexagrama 34 con relación a la línea
quinta del hexagrama 47.
En notación comprimida podríamos sintetizar lo anterior como:
(47.1, 34.1 ; 47.3, 34.3 ; 47.5, 34.5)
Según el otro método se leería:
1- El texto de la línea primera del hexagrama 58 (Lo Sereno) con relación
a la línea primera del hexagrama 47.
2- El texto de la línea tercera del hexagrama 28 (La Preponderancia de lo
Grande) con relación a la línea tercera del hexagrama 47.
3- El texto de la línea quinta del hexagrama 40 (La Liberación) con
relación a la línea quinta del hexagrama 47.
En la misma notación comprimida anterior tendríamos:
(47.1, 58.1 ; 47.3, 28.3 ; 47.5, 40.5)
Ambos métodos invocan una empiria positiva de varios años. El primero
mencionado concentra el ‘bosque’ posterior (ver el artículo 10 de la serie antes
mencionada) en un ‘árbol’ que sería el ‘complementario’ (secundario, el
mutado).
El segundo método expresa una ‘resonancia’ abierta entre dos líneas, en
el sentido de producirse entre el ‘árbol’ delantero con varios ‘árboles’ (tantos
como líneas móviles hay) del ‘bosque posterior’.
Ambos métodos coincidirían en el caso de una sola línea móvil.
En el segundo método (B. Hatcher), las líneas en ‘resonancia’ han
recibido el nombre de “fan yao” (líneas reversas).
(Continuará)
Autor: Ing. Raúl Jurovietzky