La rojez. Color y cualias.

LA ROJEZ. COLOR Y CUALIAS. MACARENA GONZALEZ PRIAN. PSICOLOGIA
TEORICA
Breve Introducción Histórica.
La cuestión de los qualia es la variante en Psicología de un problema clásico de la
Historia de la Filosofía, que aparece ya en Demócrito (VI a. de C.). A partir del siglo
XVII los físicos y los filósofos (Galileo, Descartes) distinguen entre las cualidades
primarias de los objetos (la forma, la extensión y el movimiento), que son intrínsecas al
objeto, y las cualidades secundarias (olor, color, sabor) que son subjetivas.
A finales del XIX (Nietzsche) y comienzos del siglo XX (Scheler, Hartmann) se recupera
el tema como una discusión sobre los valores. Lo que llamamos bello, bueno ¿está en
los objetos, o es sólo mental?. ¿Cómo lo aprehendemos: por hábito social, o por
intuición?.
En los años veinte y treinta del siglo pasado, las escuelas de psicología se dividían en
este tema entre Asociacionistas (quienes consideraban que sentimos intuitivamente el
color, sabor, olor, etc) y Gestaltistas (psegún ellos, percibimos el objeto completo –
manzana- y luego analizamos su color, olor, etc).
Modernamente, los Qualia han jugado un rol importante en la filosofía de la mente,
principalmente porque se les ha visto como una refutación del fisicalismo. Según esta
teoría, las propiedades de las experiencias sensoriales no son cognoscibles, pues no
se da la experiencia directa de ellas; como resultado, son también incomunicables. La
existencia de qualia, sin embargo, derrotaría el fisicalismo.
DESCRIPCIÓN DEL QUALIA: LA ROJEZ
Los qualia son cualidades sensoriales subjetivas (como: la rojez de un objeto rojo) que
acompañan nuestra percepción. Los qualia son el enlace explicativo que existe entre
las cualidades subjetivas de nuestra percepción y el sistema físico que llamamos
cerebro.
Una pregunta habitual pero mal planteada es si se puede percibir un qualia
directamente, con independencia del objeto que lo porta. Es decir: si se puede captar lo
rojo en sí mismo, sin soporte (soportes: un jersey rojo, un coche rojo). Es una pregunta
mal realizada porque confunde la cualidad ROJO con el qualia subjetivo que el sujeto
experimenta intuitivamente de lo ROJO.
Otro error es preguntarse si el qualia ROJEZ se corresponde verdaderamente con algo
rojo, es decir, si lo que el sujeto intuye como rojo es en sí mismo rojo. Por eso es
importante señalar que el qualia no tiene el estatus de las propiedades observadas )las
cuales existen seguramente, pero podrían ser erróneas); en su lugar el concepto del
qualia es el primero, y la existencia del qualia es predicada sobre la existencia de las
propiedades que llenan su definición.
Hay cuatro propiedades que son comunmente adscritas al qualia:
1. inefables: esto es, ellos no pueden ser comunicados o aprehendidos por otros
medios diferentes a la experiencia directa.
2. intrínseco: esto es, son propiedades no relacionales, que no cambian dependiendo
de la relación de la experiencia con otras cosas.
3. privados: esto es, todas las comparaciones interpersonales del qualia son
imposibles.
4. directa o inmediatamente aprehensibles en la conciencia: esto es, la experiencia de
un qualia es saber que uno experimenta un qualia, y eso es todo lo que hay que saber
acerca del qualia.
La Estructura de Qualia en el lenguaje.
Un Qualia desempeña en el lenguaje cuatro roles:
• Rol Constitutivo: La relación entre una entidad y sus partes; y también la relación
entre una entidad y aquella entidad compleja de la que es parte
• Rol Formal: Aquello que distingue a la entidad en un dominio amplio. Valores
posibles para objetos son Magnitud, Forma, Dimensionalidad, etc. Intuitivamente, este
rol debe ser visto como un predicado estativo, "un estado que existe sin referencia a
cómo se ha llegado a él"
• Rol Télico: Función inherente o propósito de un agente al realizar una acción.
• Rol Agentivo: Factores implicados en su origen o creación.
Ejemplo:
Vamos a aplicar estos roles al qualia ‘NOVELA’:
Rol constitutivo: la novela (formada por capítulos, tomos, etc)
Rol Formal: la novela en sí: he empezado la novela
Rol Télico: leer: he empezado a leer la novela.
Rol agentivo: escribir : he comenzado a escribir la novela
Explicación del qualia rojez aplicado a la contemplación de “Las Meninas” de
Velázquez.
Supongamos que un niño “descubre” este cuadro en una visita escolar al Museo de El
Prado. A lo largo de su vida lo va revisitando, puede incluso que sea aficionado a la
pintura y lo haya intentado reproducir, etc.
La pregunta es:: ¿Fue la experiencia consciente de su primera visita a la pintura, como
escolar, igual a la que tuvo tras visitar varias veces el museo? Y, ¿fue esta experiencia
consciente la misma que tuvo lugar tras intentar reproducir el cuadro?
Hay una primera respuesta obvia de negación, que se relaciona con el hecho general
de que las experiencias pasadas determinan de un modo u otro nuestras experiencias
conscientes presentes. Pero lo que aquí intento señalar es que las experiencias
conscientes pasadas determinan la naturaleza de un qualia en particular.
De acuerdo con este principio, la naturaleza de los qualia de ‘Las Meninas’ y de sus
experiencias no dependerá únicamente del cuadro que tengo ante mí, sino también de
todas las ‘Meninas’, copias u originales, que he contemplado en el pasado, así como de
todas las obras, de toda la información que he adquirido de la historia del arte, y
también de la que he obtenido al intentar copiar esta pintura.
Sabemos que el peso del pasado no puede reducirse a una conexión causal, sino que
más bien debe considerarse como una determinación causal. Pero existe una
consideración contradictoria, consecuencia de esta afirmación: ¿cómo es posible que el
qualia que experimenté al contemplar por primera vez ‘Las Meninas’ no tenga nada que
ver con el qualia experimentado tras mis estudios de historia del arte, o después de
haber intentado copiar la pintura, si el qualia rojo que experimento ahora es el mismo
que experimenté la primera vez que vi este color, incluso si está compuesto por todos
los distintos qualias rojos de mis experiencias pasadas?
BIBLIOGRAFÍA.
Salvador Clinet Roca: Los Qualia y su procesamiento en el lenguaje. Revista de
estudios de lingüística española, vol. VIII (2000)
Oscar Vilanova: ¿Qué se siente al contemplar la Nmona Lisa?. Percepnet (Centro de
Recursos sobre la percepción), 20/2/2002
En internet:
Daniel Dennett: http://en.wikipedia.org/wiki/Daniel_Dennett
FENOMENOLOGÍA DE UN QUALIA: LA ROJEZ
NOMBRE:MACARENA GONZÁLEZ PRIÁN
DNI:48968336-W
GRUPO: TARDE