Parasha Vayetze (y se fue)

Congregacion Mesianica
Parashat Vayetze (y se fue)
Génesis 28: 10-32: 2; Oseas 11: 7-14: 10; Mateo 3: 13-4: 11
‫וַּיֵצֵ֥א יַעֲֹק֖ב מִּבְאֵ֣ר ׁשָ֑בַע וַּיֵ֖לְֶ חָָרֽנָה׃‬
"Y salió Jacob de Beerseba." (Génesis 28:10)
La semana pasada, en la Parashah Toldot, la esposa de Isaac Rebeca tenía un
embarazo difícil, ya que los gemelos se empujaban dentro de ella. Cuando ella le
preguntó al Señor, Él le dijo que ambas naciones estaban en su vientre y el mayor
(Esaú) serviría al menor (Jacob). Esta semana, Parashah Vayetze (‫ )וַיֵּצֵא‬describe
los viajes de Jacob y su vida y en Harán, la tierra natal de su madre, para encontrar
una esposa y la huida de su hermano Esaú.
Jacob deja su zona de comodidad
Debemos recordar que Jacob no era un aventurero áspero y duro como su
hermano, Esaú. Tenía una personalidad tranquila desde el nacimiento, y prefieren
estar en casa en lugar de andar de cacería.
Así, la llamada a salir de su casa para otra tierra (como su abuelo Abraham, y su
padre Isaac) puede haber causado mucha ansiedad, tal vez por partida doble ya
que él estaba corriendo para salvar su vida, ante la insistencia de su madre.
Por otra parte, Jacob acababa de recibir una bendición extraordinaria de su padre
Isaac de "rocío del cielo y de la riqueza de la tierra, la abundancia de grano y de
vino" con la promesa de que las naciones le servirán y se inclinaran ante a él
(Génesis 27: 28-29 ).
Entonces Jacob partió hacia Harán, mucho mas bendita. Aun así, en lugar de su
cama cómoda o un hotel cálido en el lado de la carretera, pasó su primera noche de
dormir en el duro suelo frío, sin ningún tipo de refugio físico y sólo piedras como
almohada.
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Jacob recibe su herencia espiritual
"Y soñó, y he aquí una escalera que estaba apoyada en tierra, y su extremo tocaba
en el cielo; y he aquí Manajen Elohim ángeles de Dios que suben y descienden
sobre él. "(Génesis 28:12)
Cualquier ansiedad que Jacob tuvo esa noche debe haber huido de su espíritu
cuando Adonai se le apareció en un sueño. De pie en la parte superior de una
escalera que llegaba al cielo, con ángeles que suben y bajan, Dios prometió dar a
Jacob la misma herencia dada a Abraham y a Isaac, la tierra sobre la que yacía:
"Y he aquí, Adonai YHVH estaba junto a él, y dijo: 'Yo soy el Señor, el Dios de
Abraham tu padre, y el Dios de Isaac. La tierra sobre la que estás acostado te la
daré a ti, ya tu descendencia. "(Génesis 28:13)
Está claro a través de toda la Escritura que el título de propiedad divina de la tierra
de Israel (erezt Israel) pertenece a la generación de Jacob (Israel) y no la semilla de
su hermano, Esaú, que es el antepasado de muchas de las personas árabes que
viven actualmente en la Tierra. Es fácil ver que algunos de estos descendientes de
Esaú todavía odian a su "hermano Jacob" y tratan de matar a sus descendientes
del pueblo hebreo.
Jacob despertó de su sueño lleno de asombro, deleitándose con la presencia del
único y verdadero Dios; y por eso, llamó a aquel lugar Betel o Beit-El (Casa de
Dios). En verdad, sin embargo, cualquier lugar puede convertirse en una "casa de
Dios" cuando su santa presencia invade el espacio.
Los antiguos rabinos judíos vieron este encuentro con Dios fundamental para el
despertar espiritual de Jacob. Es aquí donde entró en el papel de patriarca
espiritual, avanzar en las promesas dadas a su abuelo, Abraham, no sólo para
recibir la tierra, sino también a dar sus frutos y traer bendición de generación tras
generación de todos los pueblos de la tierra:
"Será tu descendencia como el polvo de la tierra, y te extenderás al occidente, al
oriente, al norte y al sur. Todas las familias de la tierra serán benditas en ti y en tu
simiente. "(Génesis 28:14)
Lo que quizás empezó como un viaje de la obediencia a su padre y a su madre
ahora se convirtió en un viaje con el mismo Dios:
"Yo estoy contigo, y te guardaré por dondequiera que fueres, y volveré a traerte a
esta tierra. Yo no te dejaré hasta que haya hecho lo que te he dicho. "(Génesis
28:15)
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Mientras que Abraham e Isaac tuvieron sus propios encuentros muy personales
con Dios, hasta este momento, parece que Jacob no tenía tal encuentro. Pero
cuando Dios revela su poder y presencia, Jacob responde con claridad y de una fe
simple, diciendo:
"Si Dios está conmigo y me guardare en este viaje que voy, y me diere pan para
comer y ropa para vestir para que yo vuelva en paz a casa de mi padre, Adonai
YHVH será mi Dios." (Génesis 28: 20-21)
Al aceptar el Señorío de Adonai sobre su vida, Jacob no está esperando riquezas
antes de servirle, sino que él también hace este compromiso con Él:
"Esta piedra que he puesto por señal, será casa de Dios, y de todo lo que me das
yo te daré la décima parte." (Génesis 28:22)
Cuando honramos a la presencia real del Señor en nuestra vida y reinvertimos
nuestros recursos de nuevo en su obra a través del diezmo y servidumbre,
reconocemos que Él es el Señor de nuestras vidas, que nos ofrece protección,
comida, ropa y vivienda y que sólo Él es digno de adoración y alabanza todo el
tiempo, en todas partes.
Jacob Encuentros Agua Viva
"Y sucedió que cuando Jacob vio a Raquel, hija de Labán, hermano de su madre, y
las ovejas del hermano de su madre, se acercó Jacob y removió la piedra de la
boca del pozo, y dio de beber al rebaño de Labán hermano de su madre. Génesis
29:10)
En el momento en que Jacob llega a la tierra de su tío Labán, parece que había
sufrido una notable transformación. Anteriormente, había sido descrito como un que
no salía de su casa, a diferencia de su hermano Esaú que era un amante de la
caza.
1.Tradicionalmente, en el judaísmo, Jacob se describe como un erudito.
2. Sin embargo, de repente, parece que en realidad posee una fuerza
extraordinaria.
Él es capaz de moverse por sí solo la pesada piedra de un pozo para dar de beber
a las ovejas de su tío. O él poseía esa fuerza todo el tiempo, o la desarrolló por el
camino en la fe y la obediencia. Si lo primero es cierto, entonces es un notable
ejemplo de alguien que llevaba una vida equilibrada, sin descuidar la necesidad de
desarrollar su fuerza externa como el desarrolló su fuerza interna. Y si lo segundo
es cierto, entonces él es un ejemplo para todos nosotros cómo podemos ser
transformados en nuestro caminar con Adonai.
Si tenemos en cuenta que al mover la piedra del pozo fue una hazaña de Sansón,
hay espacio para que ambos sean ciertos.
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Hay varias interpretaciones de esta reunión en el pozo en la tradición oral del
judaísmo, cada uno tal vez sobre la base de el otro.
Entre ellos, el bien se cree que representa Sión-Jerusalem, y los tres rebaños
Babilonia, Persia, y Grecia, los poderes imperiales que sacaban del pozo de la
riqueza de Israel y el Templo Sagrado.
En esta interpretación, la parte de atrás rodando de la piedra representa la futura
era mesiánica cuando exilio terminará y Dios redime a su pueblo.
El pozo también se interpreta como el agua de la Torah, de la que el liderazgo judío
dibuja con el fin de aprender a gobernar.
El agua es un símbolo rico en la escritura judía, y en Jeremías 02:13, Dios se llama
a sí mismo la "fuente de agua viva." La vida fluye de él.
A lo largo de esta línea de pensamiento, entonces el agua en el pozo puede
también ser visto para representar Yeshua, quien proclamó: "El que cree en mí,
como dice la Escritura, ríos de agua viva correrán de su interior." (Juan 7:38)
Es sólo a través de Yeshua, la fuente de agua viva, que cualquier persona puede
llegar al Padre para recibir el don de la salvación.
"Yeshua le dijo:" Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Nadie viene al Padre, sino
por mí ". (Juan 14: 6)
El rodar lejos de la piedra quizás también nos recuerda la rodadura milagrosa de
distancia de otra piedra, la que cubría la tumba de Yeshua. Cuando la piedra había
sido removida, la resurrección de Yeshua fue revelada.
Proféticamente, una vez que Israel ve a Yeshua como el Mesías que murió, fue
sepultado, y resucitó, entonces la vida de resurrección vendrá al mundo entero.
"Porque si su exclusión es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión, sino
vida de entre los muertos?" (Romanos 11:15)
Así que muchas personas tienen sed hoy por una verdadera relación con el Dios
vivo. Es por esto que es tan importante llevar la Palabra de Dios de Jerusalén a las
naciones. (Isaías 2: 3)
"Oh Dios, tú eres mi Dios; de madrugada te buscaré; mi alma tiene sed de ti; mi
carne te anhela, en tierra seca y árida donde no hay agua. "(Salmo 63: 1)
El destino y el amor de la vida de Jacob
En un encuentro que recuerda al siervo de Abraham cuando fue enviado para
encontrar una esposa para Isaac, encontrándola en un pozo, Jacob se reúne con su
novia en un pozo tambien, tal vez el mismo pozo.
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Es una cita divina. Él se enamora a primera vista, entendiendo que ella es su
bashert, una palabra yiddish que significa destino, o de Dios. En lo que respecta al
matrimonio, bashert se ha convertido en la idea moderna de un "alma gemela"
predestinado por Dios. Él está tan tocado por la bella Rachel, la hija de su tío
Labán, que se compromete a trabajar siete años por su mano en matrimonio
(aunque, en lugar de eso fue engañado para trabajar 14 años):
"Y Jacob amó a Raquel, y él dijo: "Yo te serviré siete años por Raquel tu hija menor"
(Génesis 29:18).
Esto demuestra una gran integridad de Jacob como un hombre que no está
confiando en Dios para que simplemente le entregué todo lo bueno en bandeja de
plata.Tampoco se fue de nuevo a su padre para pedirle dinero.
Durante 20 años en Harán, Jacob trabajó duro, pagando a su manera. Él protegió y
alimentó las manadas y rebaños de Labán como funcionario honesto, prosperando
a sí mismo y Labán.
Labán, sin embargo, no fue el modelo de suegro, ni mucho menos un hombre de
negocios honesto. No sólo Labán engaño a Jacob primero casándolo con la
hermana mayor de Raquel, Lea, sino Labán también trató de engañar a Jacob en
sus salarios varias veces. Nombre de Labán en hebreo significa "blanco". Mientras
que los nombres en los tiempos bíblicos a menudo revelan el carácter y el destino
del nombre del portador, y en este caso, puede haber habido una conexión con la
lepra, debemos ser sabios y discernir el carácter de una persona, no siendo
engañados por alguien que parece ser limpio o puro, ya que incluso el mismo diablo
puede aparecer como un ángel de luz (2 Corintios 11:14).
Las doce tribus reciben sus nombres
Hoy en día, muchos niños judíos llevan el nombre de uno de sus antepasados; Sin
embargo, en los tiempos bíblicos, el nombre de un niño podría reflejar el estado
mental de la madre durante el parto o la esperanza para el futuro del niño.
Lea nombra nueve de los hijos de Jacob y Raquel cuatro y una hija, los 12 hijos
que iban a convertirse en las 12 tribus que reciben porciones de la tierra prometida
como herencia, según la promesa de Dios a Abraham, Isaac y Jacob.
Leah llamó a su primer hijo Rubén (‫)ְראּובֵן‬, de una palabra hebrea Ree (ver) porque
Dios había visto a su estado de no ser amada por Jacob, por tanto, la bendijo con
un hijo.
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"Y concibió Lea, y dio a luz un hijo, y llamó su nombre Rubén; porque dijo: "Porque
el Señor ha mirado mi aflicción; por ahora mi marido me amará. "(Génesis 29:32)
En un caso, Jacob anuló una decisión de nombramiento. Cuando Rachel sabía que
estaba a punto de morir al dar a luz a su segundo hijo, ella lo llamó Ben-Oni (hijo de
mi dolor). Jacob cambió su nombre por el de Ben-Yamin-Benjamín (hijo de mi mano
derecha) para reflejar mejor su destino.
Cada uno de los niños recibieron nombres que reflejaban las esperanzas o las
circunstancias familiares (pero usted tendrá que leer la porción de la Toráh para
este Shabat para descubrir por qué se dieron estos nombres):
Reuben-See, un hijo. Simeón-Audiencia.
Levi Registrado; adjunto.Judá-Alabado sea Yah.
Dan-Juez .Neftalí- Mi lucha libre.
Gad-Tropa; invasor; buena fortuna. Asher-Feliz
Isacar-Man de alquiler. Zabulón-Vivienda
Dinah Juzgado o vindicado
Joseph-Increaser o Dios aumentará
Benjamin-Hijo de la mano derecha.
Aunque Jacob comienza su viaje a casa al final de esta Parashah, en la próxima
Parashah, Jacob se prepara para encontrarse con su hermano Esaú rival después
de 20 años de distanciamiento. En el camino, Jacob también se encontrará con un
mensajero divino que cambiará su nombre de Yaacov (Jacob-refiriéndose al talón
del pie) a Israel (Israel-uno que lucha con Dios).
Hoy en día, la antigua rivalidad entre los hermanos aún parece seguir siendo, pero
eso no es la única lucha que el pueblo judío se enfrenta. Ellos también luchan con
las Escrituras proféticas y la cuestión de quién es realmente el Mesías.
Por favor, oren por la salvación eterna de los Judíos que todos llegen a una fe
personal en Yeshua HaMashiaj (Jesús el Mesías).
"Todo Israel será salvo, como está escrito: ‘
El libertador vendrá de Sion, y la impiedad se apartará de Jacob.'." (Romanos
11:26)
Baruj HaShem
Shabat Shalom
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