Congregacion Mesianica
Parashat Vayeshev (y vivió)
Génesis 37: 1-40: 23; Amos 2: 6-3: 8; Juan 2: 13-4: 42
“Jacob vivió en la tierra donde su padre se había quedado, la tierra de Canaán.” (Génesis 37: 1)
En el estudio de la Toráh de la semana pasada, Jacob regresó de Harán con toda su
familia a establecerse en la tierra de Canaán. Después de todos los giros y vueltas de
la vida de Jacob, él anhelaba establecerse en la tierra que Dios le había prometido.
El original hebreo usa la palabra yeshev, lo que significa conformarse. En Israel, un
asentamiento se denomina yishuv, los que se asientan en Israel, especialmente dentro
de los territorios en disputa de Judea y Samaria, lo hacen con gran riesgo de terroristas
palestinos que a menudo viven cerca.
En esta parasha, aprendemos sobre las dificultades de el hijo favorito de Jacob, José, a
quien Dios había dado el don de los sueños y su interpretación. Muchos de esos
sueños reveló la futura posición que exaltada de José. Relacionando estos sueños con
sus hermanos, sin embargo, Jose alimentó los celos de ellos, que ya había sido
despertado por el favoritismo de su padre hacia José, hijo de su esposa favorita,
Rachel.
La locura de favoritismo
“Ahora Israel [Jacob] amaba a José más que a todos sus hijos, porque él era el hijo de su vejez;
y le hizo una túnica de muchos colores “. (Génesis 37: 3)
Jacob no ocultó el hecho de que él amaba a José más que cualquiera de sus otros
hijos, y él le dio una capa especial de muchos colores. Al darle este abrigo, Jacob
estaba proclamando la soberanía y el liderazgo de José sobre todos sus otros hijos, ya
que en la era patriarcal, jefes semitas llevaban abrigos de muchos colores como
insignia de la gobernación.
Quizás Jacob debió haber previsto los efectos negativos de la rivalidad entre hermanos
que suele ser resultado de este tipo de favoritismo, ya que también fue víctima del
favoritismo. Su madre, Rebeca, favorecía a Jacob pero su padre Isaac, favorecía a su
hermano Esau. Esto causó una gran animosidad entre los dos hermanos. En lugar de
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aprender de los errores de sus padres, Jacob simplemente perpetúo las mismas
debilidades de los padres. A diferencia de Jacob, podemos aprender de los errores de
nuestros padres y decidir hoy no continuar con las relaciones entre padres e hijos no
saludables que han sido modeladas para nosotros por generaciones anteriores. Por
supuesto, para hacer tal cambio significa ser liberados del pasado, y comenzar con el
arrepentimiento y el perdón-arrepentimiento para juzgar a nuestros padres (y tal vez
por ser un niño problemático), y perdonarlos por sus errores. Nuevos comienzos
duraderos espirituales que solo encuentran en la libertad que el Mesías Yeshua ofrece
cuando nos arrepentimos de nuestros pecados y recibimos Su perdón.
El Favor Sigue a Jose
José tuvo un gran destino en su vida, las vueltas y revueltas las cuales proporcionarían
una base para la supervivencia de su familia, y en la plenitud de los tiempos, una
libertad que proporciona una base para la vida judía y la salvación.
El Hijo favorito de Jacob es tan importante que la escritura habla mucho mas de él que
de cualquier otro carácter excepto Moisés.
Pero no estaba inmediatamente listo para cumplir su propósito divino. Como fuera que
fuera Jose (Yosef) tenía que aprender humildad, la cual obtuvo este a través de
pruebas dolorosas y difíciles, y por medio de sus pruebas, Dios le preparo para cumplir
ese destino. Cuando Jacob envió a José en una misión para verificar sus hermanos,
ellos conspiraron contra él, con la intención de matarlo. Su plan podría haber tenido
éxito con excepción de las protestas de Ruben, que les instó a tirar José en un pozo
(en secreto con la intención de rescatarlo después). Ruben nunca tuvo la oportunidad
de salvar a su hermano, ya que los otros hermanos vendieron a José, a sugerencia de
Judá, a una caravana de ismaelitas.
"Ellos lo vendieron por veinte piezas de plata a los ismaelitas." (Génesis 37:28)
Una vez en Egipto, José fue vendido a Potifar, un capitán egipcio de la guardia del
faraón, que no tardó en descubrir la grandeza dentro de Jose. Potifar finalmente confió
en José poniéndolo a cargo de todos sus asuntos. Mientras tanto, los hermanos de
José regresaron a su padre con su túnica de diversos colores. Con el fin de engañar a
su padre en el pensamiento de que su amado hijo había sido asesinado por un animal
salvaje, empapando la túnica en sangre.
Hay una curiosa interrupción en la narración de la historia de José aquí, como las
Escrituras comienzan narrar un episodio de Judá. Judá, el cuarto hijo de Jacob y futuro
gobernante de las doce tribus de Israel, fue el que tomo la decisión de vender a José
en lugar de matarlo.
Y Judá dijo a sus hermanos: ¿Qué ganaremos con matar a nuestro hermano y ocultar su
sangre? Venid, vendámoslo a los ismaelitas y no pongamos las manos sobre él, pues es nuestro
hermano, carne nuestra. Y sus hermanos le hicieron caso. (Génesis 37: 26-27)
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Judá parece ser un personaje complejo, con signos de integridad, así como de
duplicidad.
Mantener viva la esperanza a través de la herencia
En este momento, Judá se había casado con la hija de un cananeo, Shua:
“Hay Judá vio la hija de un hombre cananeo, el cual se llamaba Súa, y se casó con ella y se
acostó con ella.” (Génesis 38: 2)
Shua concibió y tuvo un hijo llamado Er, el cual se casó con Tamar, pero Er murió sin
dar a Tamar un niño porque el Señor estaba disgustado con este hijo de Judá
quitándole la vida. Entonces Judá le instó a su segundo hijo, Onan, tomar Tamar como
esposa, ya que era el deber del hermano de un hombre que murió sin hijos para
casarse con su viuda con el fin de perpetuar la línea de su hermano.
“Entonces Judá dijo a Onán:” Únete con la esposa de su hermano y hacer tu deber por ella
como cuñado, y proporciona descendencia a tu hermano. “(Génesis 38: 8)
Este tipo de responsabilidad familiar puede parecer ajeno a nosotros, pero Dios más
tarde incluso las incluyo en las leyes que se encuentran en el libro de Deuteronomio:
Cuando dos hermanos habitan juntos y uno de ellos muere y no tiene hijo, la mujer del fallecido
no se casará fuera de la familia con un extraño. El cuñado se allegará a ella y la tomará para
sí como mujer, y cumplirá con ella su deber de cuñado. Y será que el primogénito que ella dé a
luz llevará el nombre de su hermano difunto, para que su nombre no sea borrado de Israel.
(Deuteronomio 25: 5-6)
¿Por qué Dios mantiene una costumbre que es anterior incluso a Abraham?
Una de las razones se basa en la herencia eterna. Otro puede ser "con el propósito
expreso de mantener viva la esperanza de la resurrección en la mente de las personas
elegidas." (Comentario de Elliott para los lectores ingleses, Deut. 25: 5)
Esto lo vemos en el libro de Rut: los ricos terratenientes de Belén, como Boaz (quien
prefigura Yeshua) dio esta esperanza a la viuda Ruth (la cual simboliza los que siguen
a Yeshua) cuando se convirtió en su novio y ella a su novia. (Rut 4)
Esta ley mantiene viva la esperanza de la resurrección y también la herencia en el
nombre de la familia. Cumpliéndose cuando Yeshua (Jesús) se convirtió en el "Novio"
de todas las personas gentiles y judías: creación de un pacto matrimonial con todos los
que entran en ese pacto con Él. Aquellos que se hacen Su Novia reciben su herencia
eterna.
Todos los creyentes que ponen su esperanza en Yeshua como Salvador tienen la
esperanza de la resurrección sellado en su espíritu.
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“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Yeshua HaMashiaj! De acuerdo con su gran
misericordia, Él nos ha hecho nacer de nuevo para una esperanza viva, por la resurrección de
Yeshua HaMashiaj de entre los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e
inmarchitable, reservada en los cielos para vosotros “. (1 Pedro 1: 3-4)
La obediencia es recompensada
Aún así, podemos imaginar que el pecado podría ponerse en el camino de esta
esperanza, y lo hizo en el caso de Onán. De hecho, el Señor se disgusto con él porque
esencialmente se negó a levantar a un hijo a su hermano. En juicio, el Señor le quitó la
vida también. En vez de admitir que sus hijos murieron antes de tiempo debido a su
pecado, Judá culpó a Tamar. Y aunque él le prometió su tercer y último hijo, Sela, no
quería correr el riesgo de perderlo también.
Le dijo a Tamar que esperara como viuda hasta que Sela llegara a la madurez. Pero
cuando Sela se hizo hombre, Judá todavía no le daba a Tamar como su marido, por lo
que tomó el asunto en sus propias manos.
Tamar se disfrazó de prostituta y atrajo a Judá en un encuentro que resultó en su
embarazo. Aproximadamente tres meses después, cuando su embarazo se hizo
evidente, Judá ordenó su ejecución por la prostitución; pero fue entonces cuando
Tamar muestra el sello, el cordón, las cosas personal de Judá, que Judá había dado a
Tamar como promesa de pago por sus servicios.
"Y aconteció que cuando la sacaban, ella envió a decir a su suegro: Del hombre a quien
pertenecen estas cosas estoy encinta. Y añadió: Te ruego que examines y veas de quién es este
sello, este cordón y este báculo.(Génesis 38:25)
Judá se dio cuenta de que a pesar que las acciones de Tamar eran menos que
perfectas, ella había actuado para cumplir con la responsabilidad familiar de levantar a
un niño para su marido bajo el nombre de la familia. Se dio cuenta de que era más
justa que él, por lo cual la liberó.
Tamar dio a luz a gemelos, uno de los cuales, Pérez, el cual es un antepasado de
Booz, el cual es el bisabuelo del rey David, antepasados del Mesías. (ver Mateo 1; Rut
4: 18-22).
Judá se considera, en el judaísmo tradicional y en el Tanaj, como el padre del Mashiaj
(Mesías), que sabemos que es Yeshua, el León de la tribu de Judá.
“El cetro no se apartará de Judá, ni el legislador de sus descendientes, hasta la llegada de la
persona a quien pertenece, aquel a quien todas las naciones honrarán.” (Génesis 49:10
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Porque han visto mis ojos tu salvación la cual has preparado en presencia de todos los pueblos; luz de revelacion a los gentiles, y gloria de tu pueblo Israel. Lucas 2;30-32.
Escuchadme, duros de corazón, que estáis lejos de la justicia. Yo acerco mi justicia, no está lejos;
y mi salvación no tardará. Pondré salvación en Sion, y para Israel será mi gloria. Isaias
46:12-13. Amen
Baruj HaShem Adonai YHVH
Shabat Shalom
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