Derej HaShalom
Parashat-Shoftim (Jueces)
(Deuteronomio 16:18-21:09, Isaías 51:12-52:12, Mateo 26:47-27:10
"Jueces (Shoftim) y oficiales (shotrim) se realice en todas las puertas ... y ellos
juzgarán al pueblo con justo juicio .... "(Deuteronomio 16:18)
La parashá de esta semana (la porción de las Escrituras) se abre con el concepto bíblico de
los jueces y la justicia. Para enfatizar este concepto, la palabra justicia se repite en el
versículo veinte:
"Justicia, justicia seguiras, para que vivas y heredes la tierra ..."
(Deuteronomio 16:20)
La justicia es el fundamento de la legislación humana de la Torá y es un requisito de Dios
que Israel se caracterize por la rectitud, la integridad y la caridad.
Sólo de esa manera, entonces, reflejarán que Dios es un Dios de Justicia.
El profeta Isaías declaró: "El Dios Santo es santificado por la justicia."
(Isaías 5:16)
La palabra hebrea para la justicia es Tzedek, que es la raíz del tzadik (justo), y
También tzedaká (caridad).
En hebreo, la justicia está estrechamente ligada a la santidad y a la uyudad mutua.
Donde no hay justicia, no hay reconocimiento del derecho de todo ser humano
a ser tratado con justicia, respeto y amabilidad.
Los que oprimen, maltratan, o se aprovechan de los demás, especialmente de los huérfanos,
las viudas y los extranjeros son enemigos de Dios .
"Cuando los justos (tzadikim) tienen la autoridad, el pueblo se alegra, pero cuando un
malvado gobierna, el pueblo gime. (Proverbios 29:2)
¿Cuál es el resultado final de la justicia? La paz (shalom) y la seguridad!
1 "El trabajo de la justicia es la paz, y el efecto es la tranquilidad y seguridad para siempre".
(Isaías 32:17)
Podemos ver por qué es tan importante que todos en posiciones de autoridad,
incluyendo a nuestros dirigentes y funcionarios gubernamentales, jefes, e incluso padres y
madres tienen que ser rectos y justos.
Un modelo de verdadera Justicia
En su mensaje de despedida a la nación de Israel, Moisés trató el tema de la autoridad. Él
profetizó que Israel pediriá un rey que reinará sobre ellos en el Tierra Prometida:
"Cuando entres en la tierra que el SEÑOR tu Dios te da, y la poseas y habites en ella, y
digas: ``Pondré un rey sobre mí, como todas las naciones que me rodean, ciertamente
pondrás sobre ti al rey que el SEÑOR tu Dios escoja, a uno de entre tus hermanos pondrás
por rey sobre ti; no pondrás sobre ti a un extranjero que no sea hermano tuyo.
"(Deuteronomio 17:14-15)
Como Moisés predijo, después de casi cuatro siglos en la tierra, el pueblo de Israel exigió
un rey. Ambos, Dios y el profeta Samuel se disgustaron con su solicitud, respecto a que
fue como un rechazo del reino de Dios sobre Israel.
"Y el SEÑOR dijo a Samuel: Escucha la voz del pueblo en cuanto a todo lo que te digan, pues
no te han desechado a ti, sino que me han desechado a mí para que no sea rey sobre ellos.
"(1 Samuel 8:7)
El problema no era que Israel quería un rey, Moisés había profetizado que pedirian
un rey sobre ellos en la Tierra. Era la forma en que lo pidieron y la motivación
detrás de la solicitud.
Se le dijo a Samuel: "... Ahora prepara para nosotros un rey que nos juzgue, como los de las
naciones ...."(1 Samuel 8:6)
Dios nunca tuvo la intención de que Israel fuera gobernado por un rey como se encuentran
las naciones paganas . El rey de Israel debía ser un modelo de justicia y rectitud un ejemplo
a seguir para el resto de las naciones .
Yeshua: Modelo de Liderazgo
El rey ideal judío debe ser un líder único entre las naciones. Tiene que ser un líder servidor
,bien preparado, piadoso, justo y temeroso de Dios. Tiene que ser alguien que prepare
al pueblo de Israel para cumplir con su misión de ser una luz para las naciones.
Yeshua perfectamente es un modelo de liderazgo y servicio. También entrenó a sus
discípulos en este estilo de liderazgo:
"Ustedes saben que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y sus grandes
ejercer autoridad sobre ellos. No será así entre vosotros. Pero el que quiera ser
grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser primero entre vosotros, será
su siervo, como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su
vida en rescate por muchos. "(Mateo 20:25-28)
2 Cuando Yeshua (Jesús), lavó los pies de sus discípulos, nos mostró un bello ejemplo
de cómo debemos servir a los demás.
"Pues si yo, el Señor y el Maestro, os he lavado los pies, vosotros también deben lavarse
los pies unos a otros. He puesto el ejemplo (Mashal) para que ustedes tambien lo hagan
. "(Juan 13:14-15)
El idioma hebreo revela que Dios ordena aquellos en posiciones de autoridad
de ser un ejemplo para que los demás los imiten .
La palabra hebrea para el gobierno es Memshalah que viene de la raíz mashal
(Para gobernar). Esta palabra, mashal, esta conectada con la palabra "ejemplo".
Además, el libro de los Proverbios se llama mishlim en hebreo, que significa ejemplos
o parábolas.
Yeshua es el Rey eterno de Israel que gobernará con juticia eterna en el trono de David .
Cuando Isaías profetizó acerca del Mesías, él escribió que "un niño esta por nacer, un
Hijo se nos es dado, y el gobierno estaría sobre sus hombros ... el aumento de su
gobierno y la paz (shalom), no tendra fin, sobre el trono de David y
sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio (mishpat) y justicia
(Tzedaká). "(Isaías 9:6-7)
Cascada en En Gedi nombrado por el Rey David como esta Se cree que la ubicación de la cueva en la que
David se escondió y le cortó un tzitzit del talit del rey Saúl, pero se negó a matarlo.
El Rey David: Modelo de la justa autoridad
David fue ungido por Dios, un Mesías. La palabra "Mesías" en
El hebreo es "Mashiaj" que significa "ungido". Dios puso a David en el trono cuando quito a
Saúl como rey de Israel debido a su desobediencia. Dios lo escogió porque era un hombre
conforme a su corazón que gobernaría Israel con rectitud y justicia.
3 Eso no quiere decir que David era un hombre perfecto, por cualquier medio, como todos
sabemos que él tomó a la esposa de otro hombre (Betsabé) y más tarde puso a Urías
esposo de Betsabe, para ser asesinado en la batalla. Sin embargo, David fue también un
hombre temeroso de Dios, el hombre humilde que se arrepintió de sus pecados.
Esta cualidad es esencial de la autoridad, para que pueda emplementar justcia, con voluntad
de escuchar una reprencion, y arrepentirse y de esa manera volver a Dios.
Un líder debe poseer una combinación de fuerza y humildad. Él debe ser capaz de
hacer el trabajo sin la intimidación y el ejercicio de la compasión, sin menospreciar.
El Estándar de Oro del Liderazgo
En esta parashá, Deuteronomio detalla la conducta apropiada del rey de Israel.
El rey no deveria acumular muchas esposas para sí mismo o montones de dinero. En su
lugar, su tesoro seria el libro de la ley (Torá), y diligentemente leerlo. De esta manera el
temor del Señor estaria sobre él y guardaria Sus leyes y los sus estatutos.
"Deuteronomio 17.16–20 (NBLH)
“Además, el rey no tendrá muchos caballos, ni hará que el pueblo vuelva a Egipto para tener
muchos caballos, pues el SEÑOR te ha dicho: ‘Jamás volverán ustedes por ese camino.’
“Tampoco tendrá muchas mujeres, no sea que su corazón se desvíe; ni tendrá grandes
cantidades de plata y oro. “Y cuando él se siente sobre el trono de su reino, escribirá para sí
una copia de esta ley en un libro, en presencia de los sacerdotes Levitas.
“La tendrá consigo y la leerá todos los días de su vida, para que aprenda a temer al SEÑOR
su Dios, observando cuidadosamente todas las palabras de esta ley y estos estatutos,
para que no se eleve su corazón sobre sus hermanos y no se desvíe del mandamiento ni a
la derecha ni a la izquierda, a fin de que prolongue sus días en su reino, él y sus hijos, en
medio de Israel.
Según el Talmud, la tradición oral, el rey de Israel poseía dos copias de la Torá: una que
guardaba en su colección privada y que llevaba consigo. Hoy, 3000 años más tarde, la Biblia
sigue siendo una guia para governantes en sus decisiones sabias. Por ejemplo, cuando los
monarcas británicos son coronados, se presentan con una Biblia junto con las palabras: "Le
presentamos este libro, lo más valioso del mundo . Aquí está la sabiduría, esta es la ley real,
que son los oráculos vivientes de Dios".
Oren por los que tienen autoridad
"1 Timoteo 2.1–4 (NBLH)
Exhorto, pues, ante todo que se hagan plegarias, oraciones, peticiones y acciones de
gracias por todos los hombres, por los reyes y por todos los que están en autoridad, para
que podamos vivir una vida tranquila y sosegada con toda piedad y dignidad. Porque esto
es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los
hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad.
Es necesario orar para que nuestros líderes gubernamentales y los que tienen autoridad
sobre nosotros tengan sabiduría, y justicia , a fin de que podamos vivir en shalom (paz). Las
personas en posiciones de poder pueden cometer errores que pueden tener consecuencias
enormes. En el libro de Éxodo, vemos un ejemplo perfecto de esto a través del Faraón
Egipto. Todos los egipcios, aunque inocentes, hombres, mujeres y niños sufrieron por la
dureza del corazón de Faraón.
4 Aunque las personas en posiciones de liderazgo y autoridad a menudo tienen más privilegios
que el hombre común, también conllevan una mayor responsabilidad. Cuanto mayor sea una
posición de una persona, mayor será el nivel de juicio requerido.
El libro de Santiago revela que incluso los maestros serán juzgados más severamente que
los demas (Santiago 3:1).
Los errores más pequeños de nuestros grandes líderes judíos fueron castigados
severamente. Incluso El mismo Moisés no entró en la tierra, porque él golpeó la roca en
lugar de hablar con como Dios le habia mandado.
El rey Salomón (Shlomo) comprendió muy bien esto, orando fervientemente a Dios por
sabiduría para discernir el bien y el mal en juzgar a Israel. (1 Reyes 3:9)
Shlomo le pide a Dios una "shome'ah lev," que literalmente significa un "corazón que
escucha".
A pesar de toda la sabiduría que Dios le dio a Salomón, su caída fue que él no escuchó
a la palabra de la Torá de no tener muchas mujeres. Al final, el rey Salomón, muchas
mujeres extranjeras desviaron su corazón lejos del Señor para servir a dioses extraños.
Con el fin de hacer juicios justos sobre personas y situaciones en nuestra vida, también
tenemos la necesidad de tener un corazón que escuche a Dios.
Juzgar a los demás
Todo el tema de esta parashá es el juicio. Yeshua (Jesús) también habló sobre el juicio.
Advirtió: "No juzguéis, para que no seas juzgado." (Mateo 7:1)
¿Significa esto que nunca debemos hacer cualquier tipo de juicio sobre algo o alguien?
No. Yeshua nos advirtió que juzgamos con justicia, sin hipocresía y examinanos nosotros
mismos primero. Hay una especie de juicio justo que se espera que ejersa con cuidado.
"No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio".
(Juan 7:24)
Al final, sin embargo, sólo Dios es perfectamente justo y equitativo. Sólo Él puede lograr
el equilibrio perfecto entre la justicia y la misericordia.
Debemos estar eternamente agradecidos por la muerte de sacrificio de Yeshua en la cruz,
Gracias a Él nos hemos escapado de la sentencia y de lo que mereceamos. ¡HaleluYaH!
Podemos estar agradecidos de que en Yeshua, la misericordia triunfa sobre el juicio.
(Santiago 2:13)
"En verdad hay una recompensa para el justo, En Vedad hay un Dios que juzga
(Shoftim) en la tierra. "(Salmo 58:11)
Shabat Shalom
Por Mayco Hernandez
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