FACULTAD DE PERIODISMO Y COMUNICACIÓN SOCIAL UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA CÁTEDRA II SOCIOLOGÍA ARGENTINA Y LATINOAMERICANA 2011 - Segundo Cuatrimestre Titular Lic. Fernando Alfón ÍNDICE SÍNTESIS DE LA PROPUESTA FUNDAMENTACIÓN INSTITUCIONAL CÁTEDRA II DE SOCIOLOGÍA DE LA FORMACIÓN DE UNA FUNDAMENTACIÓN CONCEPTUAL DE LA MATERIA UNIDADES, FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA BIBLIOGRAFÍA DETALLADA DE LAS FUENTES BIBLIOGRAFÍA GENERAL MODALIDAD DE CURSADA EVALUACIÓN CUERPO DOCENTE CURRÍCULUM VITAE DE LOS DOCENTES 2 SÍNTESIS DE LA PROPUESTA La cátedra se propone abordar los problemas de la sociología argentina y latinoamericana a partir de seis ejes que atraviesan la cuestión de los orígenes y los estilos de esta sociología; el problema de la emancipación y la cuestión social; la formación del pensamiento argentino y latinoamericano; el problema de la raza y la cultura; el problema de la nación; y, finalmente, al ensayo como método sociológico natural del continente. FUNDAMENTACIÓN INSTITUCIONAL DE LA FORMACIÓN DE UNA CÁTEDRA II DE SOCIOLOGÍA Luego de un proceso de discusión interna, iniciado durante la crisis de diciembre del 2001, la cátedra de Problemas Sociológicos Contemporáneos (Sociología) ha reformado varias veces su programa y encarado un sin fin de reformas, tendientes todas a satisfacer las expectativas que se tenía de una materia semejante. Al cabo de diez años de zigzagueos, se ha llegado a la conclusión de que las necesidades de los alumnos, de la facultad y la profunda transformación cultural y política que atravesó la Argentina, demandaban una serie de respuestas que la cátedra, tal como estaba concebida, no podía satisfacer. Esta demanda interpelaba, ante todo, al contenido de su programa. Signado por el abordaje de una sociología tradicional, sistemática y eminentemente europea, quedaban desatendidos una serie de problemas sociales propios de la singularidad nacional y un conjunto de autores ligados a corrientes de pensamiento más latinoamericanas. Cubrir satisfactoriamente la necesidad de un programa que contemple una sociología de carácter nacional y latinoamericano requería asumir de lleno una situación que se estaba dando de hecho, que era el dictado suplementario de un conjunto de textos que no constaban en el programa oficial. Madurada suficientemente esta necesidad de desdoblar los contenidos, se decidió la formalización de una propuesta que tuviera como fin la conformación de una Cátedra II de Sociología, que diera respuesta a esta serie de ausencias y resituara en el centro los textos sociológicos faltantes. A continuación, se detalla los fundamentos conceptuales de la materia. 3 FUNDAMENTACIÓN CONCEPTUAL DE LA MATERIA Los saberes referidos a la cuestión social se han constituido a partir de la tradición textual que hombres como Henri de Saint-Simon y Auguste Comte han tramado desde el siglo XIX. Este corpus bibliográfico se ha singularizado por sus temas y por el modo en que éstos fueron abordados. Es desde entonces que podemos esgrimir con cierta certeza el concepto de sociología para referirnos a esta genealogía de intervenciones. Reconocida hoy por sus logros y la enorme envergadura de varios de sus títulos, la sociología ha creado, en medio de su expansión, una serie de interrogantes que abrieron, a su vez, nuevos campos de investigación y análisis. Cada nación, al mismo tiempo, acuciada por su realidad social inmediata y por el carácter distintivo de sus tradiciones, instituciones y culturas, ha trazado un mapa nacional de sus estudios sociales. En este sentido, Latinoamérica —y en nuestro caso particular, la Argentina— también han ido logrando su propia tradición de saberes sociológicos, muchos de los cuales se han consolidando al punto de trascender el saber estrictamente sociológico y el contexto social e histórico en que fueron concebidos. Son los casos de libros como Casa grande y senzala, del brasilero Gilberto Freyre; los Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, de Mariátegui; el Facundo, de Sarmiento, o Radiografía de la pampa, de Ezequiel Martínez Estrada. Esta tradición es extensa en el tiempo, diversa por los nombres que la han fomentado y cuantiosa por las obras que dispone. Sus temas suelen ser atractivos: la civilización en contraposición a la barbarie, el desierto, los criollos, el mestizaje, los golpes de estado, la cuestión indígena; sus métodos de análisis van desde el tratado sociofilosófico al ensayo. El resultado es que se ha configurado los perfiles de una sociología latinoamericana de enorme originalidad. En el caso de la Argentina, libros como Las multitudes argentinas, de José María Ramos Mejía; La transformación de las razas en América, de Agustín Álvarez o El hombre mediocre, de José Ingenieros, hablan de los contornos de esta tradición. Esta sociología argentina y latinoamericana, además, adquiere la particularidad de haber sido escrita predominantemente en la tradición ensayística —género que eligiera tanto un Montaigne como un Simmel o un Adorno—, constituyéndose, además, en un flanco no menores de nuestras literaturas nacionales. Si pensamos en prosas como las de José Martí, José de Vasconcelos, Rufino Blanco Fombona, en toda América; o en el caso de la Argentina, prosas como las de Ernesto Quesada, Raúl Scalabrini Ortiz y Horacio González, advertimos que el intelectual latinoamericano ha preferido expresarse en este género, que, a la vez, demuestra dominar con agudeza y soltura. Estas obras y estos nombres, a menudo, son abordados en la cátedra universitaria de manera tangencialmente y dispersa; difícilmente se presentan 4 como un todo entrelazado aún vigente y de enorme potencial. De modo que el propósito de esta cátedra, titulada Sociología argentina y latinoamericana es convocar estos nombres, estos textos y estas tradiciones en un programa de estudios que, esgrimiendo en sí mismo la lógica de la investigación sociológica, presente a través de ellos las fuentes documentales primarias y contenga lo medular de cada época y los registros más perdurables. Simultáneamente, esta cátedra aspira, apoyada en la bibliografía analítica, a enseñarlos y reactualizarlos para que hablen de la Latinoamérica actual, de sus conflictos más cruciales y de su drama cultural y político inmediato. 5 UNIDAD 1: ORÍGENES Y ESTILOS DE LA SOCIOLOGÍA EN ARGENTINA Y LATINOAMERICANA. Breve historia de la sociología y las corrientes sociológicas clásicas. La sociología en Argentina y en Latinoamérica. El debate por las ciencias sociales. La ciencia moderna positiva. Polémicas en torno al método. Los textos sociológicos fundamentales. La creación, en 1933, de la Escuela Libre de Sociología y Política de Sâo Paulo. Los intelectuales y la cultura. La CEPAL. La sociología y el Estado. Fuentes SARMIENTO, DOMINGO F. (Argentina), Facundo (1845). ZUMETA, CÉSAR (Venezuela), El continente enfermo (1899). RAMOS MEJÍA, JOSÉ MARÍA (Argentina), Las multitudes argentinas (1899). DA CUNHA, EUCLIDES (Brasil), Os Sertões (1902). HOSTOS, EUGENIO MARÍA DE (Puerto Rico), Tratado de Sociología (1903). BUNGE, CARLOS OCTAVIO (Argentina), Nuestra América (1903). ARGUEDAS, ALCIDES (Bolivia), Pueblo enfermo (1909). INGENIEROS, JOSÉ (Argentina), Sociología Argentina (1913). Bibliografía complementaria GERMANI, GINO, La sociología latinoamericana. Problemas y perspectivas. Buenos Aires, EUDEBA, 1964. GONZÁLEZ, HORACIO, Historia crítica de la sociología argentina. Buenos Aires, Colihue, 2000. STABB, MARTÍN S., América Latina en busca de una identidad. Modelos del ensayo ideológico hispanoamericano, 1890-1960. Caracas, Monte Avila, 1967. UNIDAD 2: EL PROBLEMA DE LA EMANCIPACIÓN Y LA CUESTIÓN SOCIAL Y POLÍTICA EN LATINOAMÉRICA. La emancipación política de España. El pensamiento imitativo y la herencia europea. Actas, proclamas y manifiestos de emancipación. El romanticismo en América. La construcción de las repúblicas. La formación de estados nacionales. El pensamiento de los libertadores. El debate económico y el problema del progreso. El liberalismo de época. La población y el desierto. 6 Fuentes MONTEAGUDO, BERNARDO DE (Argentina), Diálogo entre Atahualpa y Fernando VII en los Campos Eliseo (1809). MORENO, MARIANO (Argentina), Plan de operaciones (1810). HENRÍQUEZ, CAMILO (Chile), «Proclama de Quirino Lemachez» (1811). ARTIGAS, JOSÉ (Uruguay), «Proclama de Mercedes» (1811) BOLÍVAR, SIMÓN (Venezuela), Escritos políticos (1813-1830). CARRERA, JOSÉ MIGUEL Y O’HIGGINS, BERNARDO DE (Chile), Manifiesto conjunto (1814). ALBERDI, JUAN BAUTISTA (Argentina), Fragmento preliminar al estudio del derecho (1837). ECHEVERRÍA, ESTEBAN (Argentina), Dogma Socialista (1846). Bibliografía complementaria AAVV. Pensamiento político de la emancipación (1790-1825). Compilación, notas y cronología de José Luis Romero y Luis Alberto Romero. Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1977. (Dos tomos) WEINBERG, FÉLIX, El salón literario de 1837. Con escritos de M. Sastre - J. B. Alberdi - J. M. Gutiérrez - E. Echeverría. Primera ed. 1958. Colección «El pasado argentino», dirigida por Gregorio Weinberg. Buenos Aires, Hachette, 1977. UNIDAD 3: LA FORMACIÓN DEL PENSAMIENTO ARGENTINO Y LATINOAMERICANO. El problema del pensamiento propio. Pensar la región. Los temas de Latinoamérica. La singularidad argentina. Pensadores y textos. La pregunta por la autenticidad. La herencia europea. La cuestión de las fuentes. El drama de la copia. Corrientes de pensamiento latinoamericano. Ciencia y ensayo. Fuentes LUGONES, LEOPOLDO (Argentina), El payador (1916). KORN, ALEJANDRO (Argentina), La libertad creadora (1920). VASCONCELOS, JOSÉ (México), La raza cósmica (1925). MARIÁTEGUI, JOSÉ CARLOS (Perú), Los 7 ensayos (1928). ANDRADE, OSWALD DE (Brasil), «Manifiesto antropofágico» (1928). ASTRADA, CARLOS (Argentina), El mito gaucho (1948). LEZAMA LIMA, JOSÉ (Cuba), «La expresión americana» (1957). 7 Bibliografía complementaria ROMERO, JOSÉ LUIS, Latinoamérica: las ciudades y las ideas. Buenos Aires, Siglo veintiuno editores, 1986. SCHWARTZ, JORGE (comp.), Las vanguardias latinoamericanas. Textos programáticos y críticos, Madrid, Cátedra, 1991. JAURETCHE, ARTURO, El medio pelo en la sociedad argentina. Apuntes para una sociología nacional (1966). Buenos Aires, Editorial A. Peña Lillo, 1973. UNIDAD 4: EL PROBLEMA DE LA RAZA, LA CULTURA Y LA CUESTIÓN INDÍGENA. El concepto de raza en América. La formación del criollo. La inmigración y el extranjero. La idea de crisol. El exterminio del indígena. El asunto de la negritud. Los esclavos y los libres. Los desplazamientos de población. Los estigmas sociales. La cuestión judía en América. Los distintos pueblos que conforman un pueblo. La categoría de transculturación. Fuentes MANSILLA, LUCIO VICTORIO (Argentina), Una excursión a los indios ranqueles (1870). ZEBALLOS, ESTANISLAO SEVERO (Argentina), La conquista de quince mil leguas (1878). SARMIENTO, DOMINGO F. (Argentina), Conflicto y armonías de las razas en América (1883) GARCÍA, JUAN AGUSTÍN (Argentina), La ciudad indiana (1900). GONZÁLEZ PRADA, MANUEL (Perú), Nuestros indios (1904). ÁLVAREZ, AGUSTÍN (Argentina), La transformación de las razas en América (1908). FREYRE, GILBERTO (Brasil), Casa grande y senzala (1933). ORTÍZ, FERNANDO (Cuba), Contrapunteo cubano del tabaco y del azúcar (1940). Bibliografía complementaria GONZÁLEZ, HORACIO, Restos pampeanos. Ciencia, ensayo y política en la cultura argentina del siglo XX. Buenos Aires, Colihue, 1999. GRAMSCI, ANTONIO, Los intelectuales y la organización de la cultura. Buenos Aires, Nueva Visión, 1997. 8 LEVI-STRAUSS, CLAUDE, Tristes Trópicos (1955). Traducido por Noelia Bastard. Buenos Aires, Editorial Universitaria de Buenos Aires, 1970. UNIDAD 5: IDENTIDAD. EL PROBLEMA DE LA NACIÓN Y LA CUESTIÓN DE LA Los debates sobre la nación. Orígenes y perspectivas. Los conceptos de nación, república y patria. Las naciones y los estados de Latinoamérica. Los pensamientos nacionales. La nación como frontera. La construcción de las memorias nacionales. Fuentes UGARTE, MANUEL (Argentina), La patria grande (1901 - 1924). TORRES, ALBERTO (Brasil), O problema nacional brasileiro (1912). HENRÍQUEZ UREÑA, PEDRO (Rep. Dominicana) (Selección de ensayos). ROJAS, RICARDO (Argentina), Eurindia (1922). SCALABRINI ORTIZ, RAÚL (Argentina), El hombre que está sólo y espera (1931). PERÓN, JUAN DOMINGO, La comunidad organizada (1949). HERNÁNDEZ ARREGUI, JUAN JOSÉ (Argentina) ¿Qué es el ser nacional? (1963). Bibliografía complementaria ANDERSON, BENEDICT, Comunidades imaginadas: reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo. Traducción de Eduardo L. Suárez. Primera versión en español de la segunda en inglés. México, Fondo de Cultura Económica, 1993. FANON, FRANTZ¸ Los condenados de la tierra (1961). Prólogo de Jean-Paul Sartre. Argentina, Fondo de Cultura Económica, 1974. RENAN, ERNESTO, ¿Qué es una nación? Traducción de Tomás Ruiz Ibarlucea. Buenos Aires, Elevación, 1947. UNIDAD 6: EL ENSAYO COMO MÉTODO SOCIOLÓGICO. El ensayo de interpretación de la realidad nacional. Formas ensayísticas de escritura sociológica. El problema del estilo. Pensamiento social y realidad. La escritura de incidencia. El pensamiento esencialista de Ezequiel Martínez Estrada: fatalismo telúrico y redención. Fuentes 9 MONTALVO, JUAN (Ecuador), Siete tratados (1881-1883). GONZÁLEZ PRADA, MANUEL (Perú), Páginas libres (1894). RODO, JOSÉ ENRIQUE (Uruguay), Ariel (1900). FOMBONA, RUFINO BLANCO (Venezuela), La evolución política y social de Hispanoamérica (1911). BARRETT, RAFAEL (Paraguay), El dolor paraguayo (1911). TAMAYO, FRANZ (Bolivia), La creación de la pedagogía nacional (1910). ESTRADA, EZEQUIEL MARTÍNEZ (Argentina), Radiografía de la pampa (1933). Bibliografía complementaria MASTRONARDI, CARLOS, El ensayo argentino (1930-1970). Buenos Aires, CEAL, 1992. OVIEDO, JOSÉ MIGUEL, «Naturaleza y orígenes de un género», en Breve historia del ensayo hispanoamericano. Madrid, Alianza Editorial, 1991. SKIRIUS, JOHN (compilador), «Este centauro de los géneros» en El ensayo hispanoamericano del siglo XX. México, F.C.E. 1998. WEINBERG, LILIANA, El ensayo, entre el paraíso y el infierno. Sección de obras de lengua y estudios literarios. México, Fondo de Cultura Económica y Universidad Nacional Autónoma de México, 2001. BIBLIOGRAFÍA DETALLADA DE LAS FUENTES ANDRADE, OSWALD DE, «Manifiesto antropofágico» (1928) en Escritos antropofágicos, Buenos Aires, El Cielo por Asalto, 1993. ARGUEDAS, ALCIDES, Pueblo enfermo: contribución á la psicología de los pueblos hispano-americanos. Barcelona, Vda. de Louis Tasso, 1909. BARRETT, RAFAEL, El dolor paraguayo (1911). Prólogo de Augusto Roa Bastos. Selección y notas de Miguel A. Fernández. Cronología de Alberto Sato. Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1976. BLANCO-FOMBONA, RUFINO, Ensayos históricos. Caracas, Venezuela, Biblioteca Ayacucho, 1981. BOLÍVAR, SIMÓN, Escritos políticos. México, Editorial Porrúa, 1986. CUNHA, EUCLIDES DA, Los sertones: campaña de Canudos. México [etc.], Fondo de Cultura Económica, 2003. ECHEVERRÍA, ESTEBAN, Dogma Socialista. Edición crítica y documentada. Prólogo de Alberto Palcos. La Plata, Universidad Nacional de La Plata (Biblioteca de Autores Nacionales y Extranjeros referente a la República Argentina, Volumen II), 1940. 10 FREYRE, GILBERTO, Casa grande y senzala. Introducción a la historia de la sociedad patriarcal en el Brasil. Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1997. GÁLVEZ, MANUEL, El diario de Gabriel Quiroga. Opiniones sobre la vida argentina. Buenos Aires, Moen, 1910. GONZÁLEZ PRADA, MANUEL, Páginas libres. Horas de lucha. Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1976. HERNÁNDEZ ARREGUI, JUAN JOSÉ, «Sobre el concepto “ser nacional”», en ¿Qué es el ser nacional? (1963). Buenos Aires, Editorial Plus Ultra, 1973. INGENIEROS, JOSÉ, (1957), Sociología Argentina (1908). Buenos Aires, Elmer, 1957. INGENIEROS, JOSÉ, «La formación de una raza argentina» (1915), en Sociología Argentina. Buenos Aires, L. J. Rosso, 1939. JAURETCHE, ARTURO, Los profetas del odio y La yapa (la colonización pedagógica). 1º Ed. 1957. Buenos Aires, Ed. A. Peña Lillo, 1973. LEZAMA LIMA, JOSÉ, «La expresión americana», en Confluencias. Selección de ensayos. Selección y prólogo de Abel E. Prieto. La Habana, Editorial Letras cubanas, 1988. LUGONES, LEOPOLDO, Capítulo X: «El linaje de Hércules», en El payador. Buenos Aires, 1916. LUGONES, LEOPOLDO, La hora de la espada y otros ensayos. Buenos Aires, Círculo Militar - Biblioteca del Oficial, 1930. MARIÁTEGUI, JOSÉ CARLOS, Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana (1928). México, Era, 1993. MONTEAGUDO, BERNARDO DE, Diálogo entre Atahualpa y Fernando VII en los Campos Eliseo (1809), en AAVV. Pensamiento político de la emancipación (17901825). Tomo I. Compilación, notas y cronología de José Luis Romero y Luis Alberto Romero. Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1977. MORENO, MARIANO, Plan de operaciones. Prólogo Esteban de Gori. Estudios críticos de Norberto Piñero y Paul Groussac. Investigación bibliográfica de Mario Tesler. Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Biblioteca Nacional, 2008. ORTÍZ, FERNANDO, Contrapunteo cubano del tabaco y del azúcar (1940). Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1978. PERÓN, JUAN DOMINGO, La comunidad organizada y otros discursos académicos (1949). Buenos Aires, Macacha Güemes editora, 1983. ROJAS, RICARDO, La restauración nacionalista. Informe sobre educación. «Capítulo Primero: Teoría de las humanidades modernas»; 1, 2 y 3. Buenos Aires, Ministerio de Justicia e Instrucción Pública, 1909. SCALABRINI ORTIZ, RAÚL, El hombre que está sólo y espera (1931). Buenos Aires, Plus Ultra, 1964. TAMAYO, FRANZ, Obra escogida. Caracas, Venezuela, Biblioteca Ayacucho, 1979. 11 UGARTE, MANUEL, La nación latinoamericana. Compilación, Prólogo, Notas y Cronología Norberto Galasso. Volumen 45. Venezuela, Biblioteca Ayacucho, 1987. ZUMETA, CÉSAR, El continente enfermo. Caracas, Colección “Rescate”, 1961. BIBLIOGRAFÍA GENERAL BEATRIZ, SARLO Y ALTAMIRANO, CARLOS, Ensayos argentinos. De Sarmiento a la vanguardia, Buenos Aires, CEAL, 1983. DAVID, GUILLERMO, El indio deseado: del dios pampa al santito gay. Colección Pampa Aru 6. Buenos Aires, Las cuarenta, 2009. 160 páginas. FEINMANN, JOSÉ P., Filosofía y Nación. Estudios sobre el pensamiento argentino. Buenos FERNÁNDEZ RETAMAR, Algunos usos de civilización y barbarie. Buenos Aires, Contrapunto, 1989. GONZÁLEZ, HORACIO. Restos Pampeanos. Buenos Aires, Colihue, 1999. GRAMSCI, ANTONIO, Literatura y vida nacional. Buenos Aires, Lautaro, 1961. GRAMSCI, ANTONIO, Los intelectuales y la organización de la cultura. Bs. As., Nueva Visión, 1997. GRAMSCI, ANTONIO, Notas sobre Maquiavelo, sobre la política y el Estado Moderno. Bs. As., Nueva Visión, 1998. HERNÁNDEZ ARREGUI, JUAN JOSÉ, La formación de la conciencia nacional. Buenos Aires, Peña Lillo, 2004. HERNÁNDEZ ARREGUI, JUAN JOSÉ, Nacionalismo y liberación. Buenos Aires, Peña Lillo, 2004. JAMES, DANIEL, ed., Nueva Historia Argentina. Tomo IX: Violencia, proscripción y autoritarismo (1955-1976). Buenos Aires, Sudamericana, 2003. JAMES, DANIEL, Resistencia e integración. El peronismo y la clase trabajadora argentina 1946-1976. Buenos Aires, Sudamericana, 1990. LAFFORGUE, JORGE (edición), Explicar la Argentina. Ensayos fundamentales. Serie Ensayos Críticos. Buenos Aires, Aguilar, Altea, Taurus, Alfaguara, 2009. LIENHARD, MARTIN, Testimonios, cartas y manifiestos indígenas: desde la conquista hasta comienzos del siglo XX. Caracas, Venezuela: Biblioteca Ayacucho, 1992. REST, JAIME, El cuarto en el recoveco. Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1982. SARLO, BEATRIZ, «La izquierda ante la cultura: del dogmatismo al populismo», en revista Punto de Vista Nº 20, mayo, 1984. SARLO, BEATRIZ, La batalla de las ideas (1943-1973). Buenos Aires, Ariel, 2001. SEBRELI, JUAN JOSÉ, Buenos Aires, vida cotidiana y alienación, seguido de Buenos Aires, ciudad en crisis. Buenos Aires, Sudamericana, 2003. 12 VIÑAS, DAVID, Apogeo de la oligarquía. Literatura argentina y realidad política. Buenos Aires, Siglo Veinte, 1975. MODALIDAD DE CURSADA La cursada constará de clases teóricas y clases prácticas, que se ajustarán a las modalidades usuales de la Facultad. Los alumnos podrán optar por uno de los siguientes regímenes de promoción: 1) Cursada aprobada más examen final: a) Asistencia de un 80 % a clases teóricas y prácticas. b) Aprobación con 4 del parcial de los prácticos. c) Examen final. 2) Promoción sin examen final: a) Asistencia de un 80 % a clases teóricas y prácticas. b) Aprobación con 7 del parcial escrito de los prácticos. c) Entrega del trabajo final de los prácticos. 3) Alumno libre: En este régimen de aprobación, el alumno debe presentarse únicamente a rendir el final, que constará de una parte escrita y otra oral, y en el cual entra la totalidad de los contenidos del programa. EVALUACIÓN La evaluación consta de un examen parcial escrito al promediar la cursada y un trabajo final. Los que aspiran al régimen 1 sólo deben hacer el parcial escrito y obtener un mínimo de 4. Los que aspiran al régimen 2 deben hacer el parcial escrito y el trabajo final de los prácticos, y en ambos deben obtener un mínimo de 7. El parcial escrito se toma al promediar la cursada, en el práctico, y se evalúa en él los contenidos dados hasta la fecha. El trabajo final debe desarrollar alguna de las problemáticas del programa y consta de un escrito en Word de unas 7 o 10 páginas, a entregar la última clase práctica. Los alumnos que en el parcial escrito no alcancen el 4, deberán recuperar para no perder la cursada. Si en el recuperatorio alcanzan el 7 podrán seguir aspirando al régimen de aprobación sin examen final. 13 Los alumnos que en el parcial escrito alcancen el 4, pero no el 7, deberán recuperar si quieren seguir aspirando a la promoción sin examen final. CUERPO DOCENTE Titular: Lic. Fernando Alfón Adjunto: Lic. Pablo Giurleo Jefe de Trabajos Prácticos: Lic. Nicolás Welschinger Ayudante: Lic. Néstor Fernández Ayudante: Matías Moreno Ayudante: Prof. Juan Alfaro Ayudante: Gregorio Dolce Alumnos: Juan Laxagueborde 14