PERFIL DE DESARROLLO MORAL

PERFIL DE DESARROLLO MORAL
Dilemas No. 3 y 1 de Kohlberg
Ernesto Fedón-Santa Pozo
Versión 2002
A.- LEA CON ATENCIÓN EL SIGUIENTE CASO:
Esta era una mujer muy enferma, con un cáncer maligno y no había tratamiento
conocido por la medicina para salvarla. Su médico, el Dr. Pérez sabía que a ella sólo le
quedaban seis meses de vida. La mujer sufría mucho y estaba tan débil que una dosis
de éter o morfina la mataría rápido.
Ella estaba desesperada por el dolor y cuando se sentía mejor, le pedía al Dr.
Pérez que le diera éter para terminar con su vida ya que no podía soportar el dolor y de
todos modos se iba a morir en unos cuantos meses. Aunque el doctor sabe que
matarla por compasión (eutanasia) estaría en contra de la ley, piensa complacer a la
mujer.
B.- TOME POSICIÓN, DE ACUERDO A SU CRITERIO SOBRE LAS SIGUIENTES
CUESTIONES, respondiendo en su HOJA DE RESPUESTAS con esta graduación:
Completamente de acuerdo (5), Bastante de acuerdo (4), No se que opinar (3),
Bastante en desacuerdo (2), completamente en desacuerdo (1):
01.- El Doctor debe darle éter porque algún día el mismo doctor o alguien de su familia
pueden estar en esa misma situación y seguramente el doctor necesitará alguien que
haga lo mismo por él o por los suyos:
02.- La mujer no tiene derecho a tomar esta decisión porque su familia y sus amigos no
merecen el sufrimiento que ella les va a causar:
03.- El Doctor no debe darle éter porque aunque todo el que sufre merecería el mismo
trato, lo cual no ocurre, para bien o para mal hay principios universalmente aceptados
cuyo incumplimiento en este caso significaría “jugar a ser Dios”.
04.- La mujer tiene derecho a tomar esta decisión porque a fin de cuentas es su vida y
como la que sufre es ella, tiene derecho a decidir cuándo terminar con ese sufrimiento:
05.- El Doctor no debe darle éter porque hay costumbres claras establecidas por la
sociedad que no deben ser quebrantadas y además si lo hace sufrirá el rechazo de
todos:
06.- La mujer no tiene derecho a tomar esta decisión porque con ella violenta el
principio del derecho a la vida:
07.- Lo que obliga a una persona a seguir viviendo aún cuando ella no lo quiera es
pensar en las consecuencias que le puede acarrear esta acción: si no tiene éxito se va
a sentir más frustrada y fracasada:
08.- El Doctor debe darle éter porque seguramente la familia de la mujer enferma se lo
agradecerá y el doctor habrá ganado el cariño y la estima de estas personas por haber
sido compasivo:
09.- La mujer tiene derecho a tomar esta decisión porque cada quién puede decidir
asuntos trascendentales de su vida de conformidad con su sistema de principios y
valores:
10.- El Doctor no debe darle éter porque si lo hace seguramente se va a meter en
serios problemas con justicia y probablemente nadie, ni la familia de la mujer, saldrá en
su defensa:
11.- Lo que obliga a una persona a seguir viviendo aún cuando ella no lo quiera es
pensar en los niños y jóvenes de la familia: eso sería un mal ejemplo:
12.- El Doctor debe darle éter porque es un asunto de conciencia y humanidad. El
doctor debe pensar en su juramento de servir para aliviar el sufrimiento de aquellos
que acuden a él:
13.- La mujer no tiene derecho a tomar esta decisión porque es un acto penado por la
ley:
14.- La mujer tiene derecho a tomar esta decisión porque lo que desea es dejar de
sufrir y nadie la ha ayudado en este sentido:
15.- Lo que obliga a una persona a seguir viviendo aún cuando ella no lo quiera es
pensar en que ningún problema es tan grave que justifique quitarse la vida.
C.- LEA CON ATENCIÓN EL SIGUIENTE CASO:
Joe es un muchacho de catorce años que desea ir a un campamento. Su padre,
Joseph, le ha prometido que puede ir si consigue ahorrar el dinero él mismo. Joe ha
trabajado mucho repartiendo periódicos y ha ahorrado los 40$ del viaje y algo más.
Pero justo antes de que deba empezar el campamento, su padre cambia ed idea.
Algunos de los amigos de Joseph han decidido ir de pesca y él tiene poco dinero para
lo que le costaría. Entonces le dice a Joe que le de el dinero que ha ahorrado
repartiendo periódicos. Joe no quiere renunciar a ir al campamento, así que piensa
negarse a darle a su padre el dinero.
D.- TOME POSICIÓN, DE ACUERDO A SU CRITERIO SOBRE LAS SIGUIENTES
CUESTIONES, respondiendo en su HOJA DE RESPUESTAS con esta graduación:
Completamente de acuerdo (5), Bastante de acuerdo (4), No se que opinar (3),
Bastante en desacuerdo (2), completamente en desacuerdo (1):
16.- Joe no debe negarse a darle a su padre el dinero porque éste se puede disgustar
y castigarlo:
17.- El padre de Joe no le puede exigir el dinero a su hijo porque le causará un
sufrimiento inmerecido:
18.- Joe debe negarse a darle el dinero a Joseph porque los principios universales de
la propiedad y el contrato están sobre la autoridad:
19.- El padre de Joe debe aceptar que éste tiene derecho de negarse a darle el dinero
porque si no su hijo se privará de un gusto bien merecido:
20.- Joe no tiene derecho a negarle a su padre el dinero que le pide ya que Joseph lo
ha cuidado y lo ha mantenido y no merece que su hijo lo trate mal:
21.- El padre de Joe debe dejar que éste se de su gusto porque por derecho con su
trabajo se lo ganó:
22.- Lo que obliga a Joe a darle el dinero a su padre es pensar las consecuencias
dolorosas y frustrantes que tendrá para Joseph negárselo:
23.- Joseph no debe quitarle el dinero a Joe porque seguramente su familia le
agradecerá por haber sido “buena gente”con su hijo:
24.- Joe tiene derecho a tomar esta decisión porque haciéndolo así procede de
acuerdo a sus principios y valores:
25.- Joseph no debe pedirle el dinero a su hijo porque si lo hace va a tener problemas
con sus compañeros y nadie lo va a defender:
26.- Lo que obliga a Joe a darle el dinero a su padre es que si no lo hace es un mal
ejemplo de desobediencia que va a dar a sus hermanos:
27.- Joseph debe dejar que Joe disfrute de su dinero ya que en su función de padre
debe guiarse por el principio de respeto al otro:
28.- Joe no tiene derecho a tomar esta decisión porque es una clara desobediencia y
será castigado por ello:
29.- Joseph piensa que Joe tiene derecho a tomar esta decisión porque lo que desea
es disfrutar su campamento y nadie lo ha ayudado para ello:
30.- Joseph está obligado a cumplir lo prometido aunque ello le traiga malas
consecuencias, porque no hay nada tan grave que pueda justificar no actuar de
acuerdo a sus principios.
TEST DE KOHLBERG
HOJA DE RESPUESTAS
NOMBRE:____________________________________EDAD:_____FECHA________
LUGAR:_________________________________C.I.__________________________
PREGUNTA CALIFICACIÓN
PREGUNTA CALIFICACIÓN
01.-
1 2 3 4 5
16.-
1 2 3 4 5
02.-
1 2 3 4 5
17.-
1 2 3 4 5
03.-
1 2 3 4 5
18.-
1 2 3 4 5
04.-
1 2 3 4 5
19.-
1 2 3 4 5
05.-
1 2 3 4 5
20.-
1 2 3 4 5
06.-
1 2 3 4 5
21.-
1 2 3 4 5
07.-
1 2 3 4 5
22.-
1 2 3 4 5
08.-
1 2 3 4 5
23.-
1 2 3 4 5
09,-
1 2 3 4 5
24.-
1 2 3 4 5
10.-
1 2 3 4 5
25.-
1 2 3 4 5
11.-
1 2 3 4 5
26.-
1 2 3 4 5
12.-
1 2 3 4 5
27.-
1 2 3 4 5
13.-
1 2 3 4 5
28.-
1 2 3 4 5
14.-
1 2 3 4 5
29.-
1 2 3 4 5
15.-
1 2 3 4 5
30.-
1 2 3 4 5
GRUPO 1: (01+04+07+10+13+16+19+22+25+28)X2=
GRUPO 2: (02+05+08+11+14+17+20+23+26+29)X2=
GRUPO 3: (03+06+09+12+15+18+21+24+27+30)X2=
EL TEST DE KOHLBERG
Ernesto Fedón
Santa Pozo
El supuesto de Kohlberg ha sido que los métodos indirectos no son necesarios para "convencer" a una
persona para que revele su pensamiento sobre temas éticos. Sólo hay que ponerles dilemas morales que
despierten su interés y preguntarles directamente cuál sería la mejor solución para el dilema y por qué.
Kohlberg ha seguido el ejemplo de Piaget y adaptando un método clínico modificado para hacer intervenir
a los sujetos. La forma de entrevista que usa está compuesta por tres dilemas hipotéticos cada uno de
los cuales implica a un personaje que se encuentra en una situación difícil y tiene que elegir entre dos
valores conflictivos.
Para elaborar nuestro cuestionario tomamos en cuenta el dilema 3 de Kohlberg y en lugar de una
entrevista para averiguar la posición del encuestado, le presentamos una serie de proposiciones que
comprenden las respuestas encuadradas en los tres estadios de desarrollo moral presentados por el
autor. De esta forma, en las quince preguntas debidamente ubicadas para evitar su identificación
ideológica, el sujeto perfila con sus respuestas en qué estadio de desarrollo moral se encuentra.
El cuestionario de corta data (Desde 1998) ha sido experimentado con grupos de estudiantes de
secundaria, universitarios, personal de las empresas, etc., de modo a constatar su funcionamiento.
Las pruebas de confiabilidad y consistencia interna del cuestionario son hasta ahora satisfactorias
aunque la muestra es todavía pequeña.
Los resultados del cuestionario arrojan en forma de distribución en estaninas el nivel de desarrollo moral
del sujeto en su nivel preconvencional, convencional y postconvencional.
Estos niveles implican: a) Preconvencional: Someterse a las reglas apoyadas por el castigo; obediencia
por sí misma; evitar daño físico a personas y propiedad. B) Convencional: Vivir de acuerdo con lo que
espera la gente cercana de un buen hijo, hermano, amigo, etc..."Ser bueno" es importante y quiere decir
tener buenos motivos, mostrar interés por los demás. También significa mantener relaciones mutuas
como confianza, lealtad, respeto y gratitud. C) Postconvencional: Cumplir deberes a los que se han
comprometido; las leyes se han de mantener excepto en caso extremos cuando entran en conflicto con
otras reglas sociales fijas. El bien está también en contribuir a la sociedad, grupo o institución.
BIBLIOGRAFIA:
Hersh R y otros, El crecimiento moral de Piaget a Kohlberg. Ed. Narcea
Kohlber Lawrence y Mayer Rochelle, El desarrollo del educando como finalidad de la educación,
traducción de Jorge preciado e Isabel Albers, Ed. Vadell