Auschwitz-El trabajo hace libre

Oswiecim (Auschwitz): “Arbeit macht frei”
Auschwitz-El trabajo hace libre.
-Memoria fragmentaria de los supervivientes.La recopilación de datos recogida en el proceso de las múltiples y
diferentes investigaciones, permite completar un ‘rompecabezas’ de los
hechos que encierra el proceso de millones de personas que son
sometidas a las mayores vejaciones y exterminio, registrados a lo largo
de la historia.
-Zona oscura de las relaciones sociales:
La realidad de Auschwitz como campo de exterminio permanece en un
silencio judicial y político de casi veinte años favorecido por la política de
bloques en su llamada guerra fría y el propio alejamiento geográfico; los
guetos o bandos permitían la primacía de unos sobre otros y con ello el
oscurantismo de las relaciones generales; el inicio de la visión del
Holocausto es iniciado en Diciembre de 1963
-Análisis de un caso extremo:
El nombre de cada persona se convierte en un número tatuado en el
brazo izquierdo, como una especie de ceremonia de humillación, puesto
que le era expropiado todo referente a su persona.
1-memoria fragmentaria de los supervivientes.
La obra ‘En el corazón de la zona gris’ reviste una trama histórica que
debiéramos tener muy presente, mientras el ser humano continúe
pensando en la guerra, como una alternativa; puesto que nadie busca y
desea que vuelvan a suceder , al menos, para sí mismo, ninguno de los
acontecimientos que en ella se describen. La guerra es el resultado de los
desatinos de unos pocos, que llegan a sufrir mayoritariamente la
población civil.
-aducimos una memoria fragmentaria de los supervivientes en ese
espantoso genocidio que se provocó en pleno corazón de Europa, ante
unas políticas radicales desmesuradas, cargadas de masacres
inmensurables, donde la interrupción del vivir cotidiano queda
obstaculizada de forma brutal, generando una fragmentación, en las vidas
y en las memorias de sus víctimas.
2-zona oscura de las relaciones sociales:
-contesto etnográfico:
Los grupos indeseables como judíos, gitanos, sectas religiosas,
homosexuales, opositores políticos…, era los primeros más severamente
perseguidos por el régimen nazi.
-Historia-rituales-deshumanizaciónEn la antropología funcional, como, igualmente, el recluido, se ve forzado
a la ceremonia o ritualidad de sufrir ese periodo inicial de separación,
dejando atrás su estatus de vida anterior, pasa por otro periodo de
transición o marginal, y por fin el de reincorporación donde se agrega a
las nuevas circunstancias de rangos y jerarquías impuestas; en ese
estado de muerte social anterior, y esclavitud actual se somete a los
nuevos amos que controlan el poder y provocan un estado de
deshumanización, imponiendo un rechazo simbólico de todo su pasado;
la eliminación de la identidad e implantación en el brazo izquierdo de un
número tatuado y que le servirá como única identidad para su existencia
en el campo de concentración, a partir de ese momento; hacinados en
compartimentos donde son forzados a convivir con personas de lenguas
extrañas, de trabajos forzosos, de golpes continuos, de extremo frío,
hambre…, eran, en definitiva, días inacabables.
Estos campos de exterminio, estaban separados por simples alambradas
del exterior; sin embargo, nadie sabía lo que sucedía en su interior.
-Economía política del tiempo-el hambre, el frío, enfermedades, hostilidades agresiones entre propio
prisioneros; la depravación ejercida entre las propias bandas creadas…,
hay que añadir la prohibición total de la posesión de relojes y calendario
alguno; consiguiendo la anulación de la percepción del tiempo, haciendo
que todos los días sean iguales; ese efecto destructor de la persona,
impedía saber cuanto quedaba para finalizar ese horror de cada jornada.
Sin embargo, si poseían reloj cierta élite y privilegiados de prisioneros,
forzando a otra situación más de humillación, entre aquellos que sí
poseían reloj y la mayoría que les estaba prohibido poseerlo.
-Jerarquías e intercambio entre los prisioneros-Podemos afirmar como nos encontramos ante un estado u organización
del terror, donde la SS se encontraba como la más poderosa; no era lo
común que se tuviera un contacto directo con los componentes de la SS;
los mismos internos ejecutaban las diferentes órdenes de organizar,
administrar y reprimir; los mismo prisioneros seleccionados, realizaban el
trabajo sucio de conducir a los recién llegados a las cámaras de gas,,
donde los afeitaban, les despojaban de sus pertinencias y ropas; y una
vez que el gas mortífero del Zyklon B cumplía su función de exterminio,
eran los encargados de incinerar los cadáveres tanto en los crematorios,
como en las piras que se formaban para ello. La rivalidad entre las
distintas categorías de prisioneros era alimentada para llevar a buen fin
el ‘divide y vencerás’. Cada unidad jerárquica funcionaba con propia
autonomía, encabezadas por los prisioneros-funcionarios como los jefe
de campo, jefes de oficinas, jefes de barracones, jefes de patrullas de
trabajo, etc.…
-sucesos y leyendas épicas, organizar -El sistema político nazi se incluye dentro de un régimen de ‘democracia
orgánico’, de una dirección nacionalista enfocada en una dictadura de
favores; donde esos favores que repercutían al pueblo alemán,
erradicándoles de impuestos y cargas fiscales, y favoreciéndoles en
beneficios y en subvenciones, era en detrimento de los pueblos
ocupados, sometidos al pillaje y al saqueo, amén del expolio de todas las
propiedades y riquezas de los judíos que se llegaron a distribuir a mismas
empresas y pueblo alemán; el crimen a gran escala estaba generalizado.
Y el bienestar del pueblo alemán y del propio Reich imponía unos tributos
de guerra cada vez más elevados; los millones de toneladas de víveres
que eran robados se distribuían entre las tropas alemanas y el propio
pueblo alemán. La invasión depredadora contra los demás países y los
bienes judíos, generó un espectacular bienestar del pueblo alemán, de
privilegios sin precedentes en viviendas, diversiones, excursiones, viajes
y cruceros. La palabra ‘organizar’ tuvo una expansión generalizada, en
cuanto a apropiación de bienes de cualquier forma que fuera; se
organizaba o robaba en las cocinas, en el campo, en fábricas, en
almacenes…, tan practicada era ‘organizar’ que había casos donde se le
robaba el pan incluso al propio amigo; aunque paradójicamente, de
manera oficial, estaba prohibido robar, incluso, al extremo de ser
castigado con la propia muerte.
3-análisis de un caso extremo:
Campo de concentración-parar el sentido del presente
-Los campos de concentración como centros de exterminio, se enfocaban
como salas de desinfección y de baños, las cámaras de gas, para que sus
víctimas, llegadas en los trenes, no sospecharan de su verdadero criminal
fin; cámaras de gas que llegaban a asesinar hasta 4.400 personas por día.
El aumento de reclusos obligó a la ampliación de los campos mediante
subcampos; la comida que se recibía era muy insuficiente, el agua que se
bebía no era potable. Ingresar en un campo de concentración se iniciaba
un proceso de pérdida de noción de lo que fuiste en la vida del momento
o de los días anteriores; sufrían la aplastante realidad del presente. Y
entre ese tumulto de tan extremas desgracias y crueldades a las que se
les somete a las personas, surgen leyendas que van pasando de boca en
boca y de campo a campo que inflijan una extraordinaria esperanza de
motivación y de continuidad, como la de aquella bella bailarina en la
misma cámara donde todos iban a ser gaseados y mientras está siendo
intimidada por un agente de la SS, logra arrebatarle su arma y le dispara,
matándole, al tiempo que se da muerte así misma.
4-omisión de la antropología de ésta catástrofe.-la función de la Antropología se ve ensombrecida por la complicidad con
el conjunto de Instituciones donde se deja pasar un tiempo en la sombra
y casi en el olvido de la investigación sobres los hechos horrendos
acaecidos en el conjunto de los Campos de Concentración o de
exterminios. Una vez entrados en la realidad de los hechos, la función del
antropólogo es reintegrar todas las fragmentaciones posibles recogidas
para que formen parte de la Historia y del conocimiento en la vida
ordinaria de los pueblos.
5-relaciones sociales.
-A pesar de las desigualdades extremas impuestas, de la implantación de
campos con diferentes funciones, coexistiendo el campo de
concentración, propiamente dicho, con el de exterminio y con el campo
industrial explotado por la SS; la imposición de jerarquías rígidas, son las
que regulan los comportamientos sociales tanto en trasmisiones de poder
como de la mercadería en el campo; ‘tomar’ u ‘organizar’ de los
almacenes, todo lo acumulado por los alemanes, se convertía en una
forma de resistencia; las jerarquías, unas lograban vivir como verdaderas
aristocracias.