tema 4. resumen - blog de Carlos Goicoechea

H.M.C. PREGUNTAS TEMA 4: LOS CAMBIOS SOCIALES. ORÍGENES Y DESARROLLO DEL MOVIMIENTO OBRERO
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TEMA 4. LOS CAMBIOS SOCIALES. ORÍGENES Y
DESARROLLO DEL MOVIMIENTO OBRERO.
PREGUNTA 1. ¿CÓMO ERA LA SOCIEDAD INDUSTRIAL?
El mundo industrializado era un mundo cada vez más urbanizado, ya que la
mayor parte de las fábricas se situaban en ellas. Si en 1800 había 23 ciudades en Europa
con más de 100.000 habitantes, en 1900 eran 180. En estas ciudades se producía una
gran disparidad social: mientras la burguesía vivía en los barrios residenciales del
centro, los obreros se hacinaban en los barrios periféricos.
La industrialización no afectó por igual a todos los países, ni a todas las regiones
ni a todas las capas de la población. Así, en Europa se podían distinguir tres tipos de
sociedades:
 Las sociedades rurales tradicionales, que no sufrieron grandes cambios
incluso en las zonas industrializadas, ya que la mayor parte de la
población se dedicaba a la agricultura y un pequeño grupo de grandes
terratenientes (nobleza y burguesía enriquecida) poseían la mayor parte
de la tierra, y con ella el poder político, social y económico. Es el modelo
de los Balcanes y del sur y este de Europa.
 Las sociedades rurales evolucionadas, con una agricultura de mercado y
productiva, capaz de cubrir la demanda creciente de alimentos, en tierras
propiedad de nobles aburguesados, la gran burguesía agraria y
campesinos ricos. Se da en algunas regiones de Inglaterra y Holanda.
 Sociedades urbanas, desarrolladas e industrializadas, donde ya se ha
producido el éxodo rural. Estaban presentes los tres grandes grupos
sociales: la burguesía industrial, las clases medias y el proletariado. Son
las áreas más activas del Reino Unido, Francia, Países Bajos, Alemania y
norte de Italia.
La nueva élite burguesa basaba su primacía en la propiedad y la riqueza, y
aunque copió la conducta social y los modos de vida de la antigua nobleza, apostaba por
el progreso económico, y hacía suyos los valores del esfuerzo y la dignidad del trabajo,
el ahorro, la religión y la vida familiar.
Las clases medias la encarnaban la burguesía media, que vivía de sus pequeños
negocios y de su actividad profesional, y eran defensores del trabajo, el orden y la
propiedad, y la pequeña burguesía, que eran asalariados cualificados y funcionarios
públicos, que tenía escaso poder económico, pero guardaban las apariencias.
PREGUNTA 2. ¿CÓMO SE FORMÓ Y VIVIÓ LA CLASE OBRERA?
Los obreros industriales o proletariado eran antiguos campesinos que fueron
expulsados del campo por los cercamientos y la tecnificación, antiguos empleados del
sistema de trabajo a domicilio, y antiguos artesanos gremiales, cuya pericia era
prescindible con la generalización de las máquinas.
Las condiciones de trabajo de este proletariado fueron muy duras, ya que el
empresario solo atendía a la obtención del máximo beneficio, sin ninguna protección
legal ni laboral para el trabajador. Así, las jornadas laborales podían durar 16 horas, la
disciplina se imponía con multas y castigos corporales, los despidos eran fáciles y
frecuentes, se generalizaron enfermedades como el raquitismo y la tuberculosis, etc, etc.
En definitiva, los campesinos sufrían unas condiciones de trabajo más duras que cuando
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trabajaban en el campo, y la habilidad de los artesanos se perdía por un trabajo
mecánico y rutinario, eliminando la posibilidad de mejora profesional.
Además, con la industrialización, se generalizó el trabajo infantil, ya que la
escolarización era poco común (solo dos o tres años), por lo que los niños trabajaban en
las fábricas junto a sus familiares. Los niños tenían jornadas laborales más largas que
las de los adultos (hasta 18 horas) y salarios mucho más bajos. No hubo apenas una
legislación que los protegiese, y solo a partir de 1844 la situación de la infancia mejoró.
También las mujeres tuvieron una mayor presencia laboral con la industrialización,
básicamente en la industria textil, donde también cumplían jornadas agotadoras por
menos salario que los hombres.
Aún con todo esto, hay autores que afirman que una vez superada la primera
etapa de la industrialización, las consecuencias del crecimiento demográfico y las
guerras napoleónicas, hubo una mejora salarial y de los niveles de consumo de la clase
trabajadora, lo que permitió una mejora progresiva de sus niveles de vida y bienestar.
PREGUNTA 3.- ¿CUÁLES SON LAS BASES IDEOLÓGICAS DEL MOVIMIENTO
OBRERO? En primer lugar, tenemos el socialismo utópico, cuyos pensadores
denunciaban la miseria y penalidades del proletariado, y proponían una sociedad ideal y
perfecta llena de paz, armonía e igualdad, que se realizaría de forma pacífica, y en
donde primaría la solidaridad, la filantropía y el amor fraternal. Defendían las
novedades industriales, pero eliminando los efectos negativos sobre los obreros.
Sus principales ideólogos fueron: el conde de Saint-Simon, para el que toda
sociedad se basa en el trabajo (las clases “ociosas, como el clero y la nobleza debían
ceder su pode a los “productores”), y en la que propietarios y trabajadores tienen que
estar dirigidos por los más capaces (“tecnocracia”), elegidos democráticamente. Fourier
propuso la formación de cooperativas o falansterios, que eran centros de actividad
agrícola e industrial autosuficientes; en la práctica, estos falansterios fracasaron. Por
último, Owen, como empresario, aplicó mejoras en las condiciones de vida y laborales
de sus obreros (menor jornada, mayor salario, educación infantil, etc), y fundó una
comunidad ideal, New Harmony, que fracasó.
En segundo lugar, el movimiento obrero se basó en el socialismo científico o
marxismo, elaborado por Marx y Engels (autores del Manifiesto Comunista en 1848).
Los marxistas creen que el motor del cambio social en la historia es la lucha de clases
que se establece en cada una de las estructuras socioeconómicas o modos de producción
que se han ido dando en la evolución de la humanidad. Así, en el modo de producción
capitalista, la lucha de clases se establece entre los burgueses, que detentan los medios
de producción, y el proletariado, solo dueños de su fuerza de trabajo, y en la que los
burgueses se apropian de la plusvalía, o diferencia entre lo que el obrero produce y lo
que se le paga. Esta plusvalía es la base de la acumulación capitalista.
El marxismo postulaba la toma violenta del poder por parte del proletariado,
sustituyendo el sistema capitalista y el Estado burgués por la dictadura del proletariado,
donde no habría propiedad privada y, por lo tanto, clases (y, por lo tanto, lucha de
éstas), alcanzándose, en último término, la sociedad comunista sin Estado. El marxismo
ha sido la base ideológica de los movimientos obreros y revolucionarios de la segunda
mitad del siglo XIX y todo el siglo XX.
Por último, el anarquismo, liderado por Bakunin, pretendía la acción
revolucionaria de todos los sectores oprimidos de la sociedad, y no solo del proletariado
industrial, volcándose especialmente en los campesinos. La revolución anarquista
pretendía la destrucción total e inmediata del orden social burgués y del Estado, junto
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con todos sus instrumentos de control y dominación (ejército, policía, gobierno,
fronteras, etc). Su principal enemigo era el Estado, al que había que destruir
inmediatamente, algo que, como se ha visto, no compartían con los marxistas (otras
diferencias que les separan: concepto de clase marxista frente al individuo anarquista;
proletariado frente a campesino, revolución planificada y dirigida frente a revolución
espontánea) y que les llevará a múltiples enfrentamientos con ellos dentro del
movimiento obrero.
PREGUNTA 4.- ¿CUÁLES SON LOS ORÍGENES Y DESARROLLO DEL
MOVIMIENTO OBRERO? En el Reino Unido, las primeras organizaciones obreras
eran más bien clubes sociales o sociedades fraternales (friendly societies), y su
evolución hacia los sindicatos obreros no se logró hasta 1871-75, teniendo que sortear
en la clandestinidad las prohibiciones para reunirse y asociarse que les imponían leyes
como las Combination Laws.
Uno de los fenómenos más destacados de este inicio del movimiento obrero fue
el ludismo, que consistió en la destrucción de la maquinaria textil por parte de los
obreros que trabajaban en dichas fábricas, ya que creían que éstas eran las culpables de
la pérdida de su trabajo y de su penuria económica. Actuaban en nombre de una especie
de Robin Hood imaginario (Ned Ludd), que actuaba contra los ricos y los jueces para
ayudar a los obreros honrados. Sus motines más destacados fueron los de 1811-12 y los
de 1814-17, que fueron duramente reprimidos.
Después de la masacre de Peterloo -donde una manifestación de más de 100.000
trabajadores terminó con la muerte, por parte del ejército, de 11 personas y con 200
personas con heridas graves- el gobierno británico se vio forzado a legalizar las
asociaciones obreras, pero sin permitir ni los sindicatos ni las huelgas. Aún así, Robert
Owen logró fundar el Gran Sindicato Nacional Consolidado que, sin embargo,
desapareció al año por el agotamiento de sus fondos y el procesamiento de sus líderes.
Ante estas dificultades, muchos líderes obreros se pasaron al cartismo o
movimiento de masas de carácter político que reclamaban todo tipo de derechos, como
el sufragio universal, la independencia de los diputados o la revisión de las leyes sobre
los pobres. Todo ello lo concretaron en la llamada Carta del Pueblo (1838), que
presentaron al Parlamento, que la rechazó.
El fracaso del cartismo provocó la radicalización de algunas acciones, pero llevó
definitivamente al movimiento sindical británico hacia los métodos pacíficos y de
negociación. Surgieron asociaciones menos ideologizados, más profesionales y de perfil
técnico, que se generalizaron con la legalización de los sindicatos entre 1871 y 1875.
PREGUNTA 5.- ¿EN QUÉ CONSISTIÓ LA PRIMERA INTERNACIONAL?
La idea de formar una organización obrera internacional se materializó con la
formación de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) en Londres en
septiembre de 1864. En la AIT los exiliados tuvieron un papel influyente. Su manifiesto
inaugural, redactado por Marx, hacía un balance del movimiento obrero desde 1848 y
alentaba al proletariado a la conquista del poder político. Se creaban secciones locales y
federaciones nacionales en los principales países de Europa occidental.
Pronto hubo discrepancias, primero cuando los socialistas moderados fueron
desplazados por los más radicales, liderados por Marx y Bakunin, partidarios de
acciones más radicales como las huelgas o la socialización de los medios de producción
y, segundo, cuando el sector marxista autoritario pretendía centralizar las decisiones en
el consejo general de Londres, mientras que los anarquistas y antiautoritarios, liderados
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por Bakunin, querían más autonomía para las organizaciones locales y nacionales. El
enfrentamiento entre marxistas y anarquistas se agudizó cuando los primeros eran
partidarios de crear partidos obreros, a lo que se oponían frontalmente los segundos, que
se negaban a participar en el estado y políticas burguesas.
El análisis de las causas del fracaso de la Comuna de París (levantamiento
proletario en París que llegó a formar un gobierno obrero y que terminó aplastado por el
ejército causando miles de muertos) provocó la ruptura final entre Marx (la Comuna
había carecido de una dirección unificada) y Bakunin (valoraba el carácter espontáneo y
popular de la Comuna), y la expulsión de éste último en el Congreso de La Haya de
1872. Con él se fueron los delegados suizos, italianos y españoles, y acordaron crear
una Internacional antiautoritaria basada en el anarquismo: negativa a toda acción
política y a la creación de un Estado obrero, y la autonomía de las federaciones.
Esta ruptura y el nacimiento de partidos obreros nacionales acabó por disolver la
AIT en julio de 1876. A la corriente antiautoritaria le ocurrió lo mismo al año siguiente.